Эпоха ярости

Автор: Даг Бэтчелор

Удивительный факт: «Дорожная ярость» —это термин, который определяет тревожное новое явление в Северной Америке. Разгневанные автомобилисты стреляют и убивают или намеренно врезаются в автомобили водителей, которые, по их мнению, совершили какой-то неосторожный маневр. Эта растущая проблема настолько реальна, что Американская автомобильная ассоциация запустила серию телевизионных рекламных роликов, чтобы научить водителей сохранять хладнокровие и не становиться жертвами.

Одна молодая мать начала изучать Священное Писание и верить в библейскую истину. Ее сожитель пришел в ярость, потому что она настаивала на том, чтобы они либо поженились, либо расстались. Однажды вечером, когда она прибивала к стене копию Десяти заповедей, он внезапно пришел в такую ярость, что вырвал из ее рук молоток и начал избивать ее им. Полагая, что убил ее, он затем пошел в соседнюю комнату и убил их 10-месячного ребенка.

Когда хозяин квартиры услышал шум, он вошел и застрелил разъяренного отца. Чудом мать выжила, получив лишь легкие травмы. Я узнал об этой ужасной трагедии, когда женщина связалась со мной и моим коллегой, пастором Рэем Бейли, чтобы мы провели похороны этого прекрасного маленького мальчика, который был убит из-за того, что его отец потерял самообладание.

Плоды плоти
Мы действительно живем в «век гнева». Люди кипят и бурлят изнутри. Язвы и антациды — не единственные побочные продукты этого разгневанного мира. Ежедневно заголовки газет пестрят историями о людях, которые вышли из себя и затем совершили какой-то ужасающий акт насилия в отношении совершенно незнакомых людей, коллег по работе или (что еще чаще) членов собственной семьи. Фактически, первое убийство, записанное в Библии, произошло между братьями в результате неконтролируемого гнева (Бытие 4:3-8).

Пророчество предупреждает нас, что в последние дни безудержный гнев, тирады и вспышки гнева станут типичным поведением. Апостол Павел говорит нам, что это один из плодов плоти. «Дела плоти известны: это прелюбодеяние, блуд, нечистота, разврат, идолослужение, волшебство, вражда, распри, зависть, гнев» (Галатам 5:19, 20, NKJV).

Я хочу затронуть эту тему, потому что некоторые люди считают, что вспыльчивость — это просто унаследованная особенность характера, к которой не стоит относиться слишком серьезно. Они говорят, что пока ваши приступы гнева носят спорадический характер, беспокоиться не о чем. «Это просто часть вашего характера, часть вашей природы». Однако Библия перечисляет вспышки гнева в числе дел плоти, а это означает, что к этому нельзя относиться легкомысленно. Вы не можете сказать: «Ну, у нас в семье все так» или «Я ничего не могу поделать; я просто итальянец (или ирландец)!» С библейской точки зрения это грех, и оправданий здесь нет.

Те, кто теряет самообладание, не осознают, что, по крайней мере на мгновение, они одержимы демоном. Когда вы теряете самообладание, дьявол находит его, и, прежде чем вы это осознаете, вы проявите плоды плоти.

Дорогостоящий товар
Итальянская пословица гласит, что «гнев — это очень дорогой товар^».1 Я слышал об одном талантливом спортсмене, который вышел из себя и ударил своего тренера. Этот мимолетный всплеск эмоций стоил ему контракта на 32 миллиона долларов! Точно так же вы, возможно, читали в новостях в прошлом году, что боксер-тяжеловес Майк Тайсон вышел из себя во время одного из боев и решил, что ему недостаточно того, что ему разрешили ударить Эвандера Холифилда. Он потерял самообладание и решил откусить кусок его уха! Этот всплеск эмоций также стоил ему миллионы.

Если вы начнете просматривать Библию, думаю, вы удивитесь, насколько ошеломляющей может быть цена потери самообладания. Пережив 40 лет чудес, Моисей не получил разрешения привести сынов Израилевых в Землю Обетованную. Почему? Потому что он потерял самообладание. Он справлялся с этим и контролировал себя на протяжении многих лет их постоянного бунта и упрямства. Но однажды Моисей, стоя у скалы, воскликнул: «Слушайте же, мятежники! Должны ли мы добывать вам воду из этой скалы?» Числа 20:10. Затем он поднял руку и в ярости дважды ударил по скале. Моисей вообще не должен был бить по скале. Он должен был говорить с ней. Бог сказал Моисею и Аарону: «Потому что вы не поверили Мне, чтобы освятить Меня в глазах сынов Израилевых, поэтому вы не введете это собрание в землю, которую Я дал им». Стих 12.

Цена вспыльчивости астрономическая с точки зрения утраченных состояний и семей. Бесчисленные браки, предприятия и другие партнерства распались из-за того, что одна из сторон бездумно произнесла какие-то очень резкие, ядовитые слова. Оскорбительные слова, сказанные в порыве гнева, никогда не легко взять обратно. Уилл Роджерс сказал: «Не впадай в ярость, если не готов к жесткой посадке^».2

Подорванное здоровье
Я слышал, как некоторые люди говорили: «Выходить из себя полезно для здоровья. Нам всем нужно время от времени выпустить пар». Я ни на минуту в это не верю. На самом деле, я вижу в Библии доказательства того, что на самом деле верно обратное.

В 2-й книге Паралипоменон, глава 26, мы читаем, что царь Озия был в целом хорошим царем. Но к концу своей жизни он стал гордым. Только священники имели право входить в храм Господень и курить ладан. Это была обязанность, ограниченная левитами и священством. Но Озия подумал: «Это не относится ко мне. Я же царь!»

Однажды Озия взял священную кадильницу и вошел прямо в святилище, чтобы воскурить ладан. Когда левиты увидели приближающегося царя, отряд из 80 священников вышел к нему, когда он стоял там в храме с кадильницей в руке. Они сказали: «Озия, тебе не положено выполнять работу священника. Это предназначено для сынов Леви. Это очень ясно сказано в Писании». На это царь Озия пришел в ярость. «Тогда Озия разгневался, и в руке его была кадильница, чтобы курить фимиам; и когда он гневался на священников, проказа встала на его челе перед священниками в доме Господнем, у жертвенника фимиама». Стих 19. Царь вышел из себя, потерял самообладание и заболел. На самом деле, Озия в конце концов умер от проказы (стих 21).

Иногда я задаюсь вопросом, сколько людей болеют физически из-за того, что внутри них кипит злость или горечь. Библия говорит: «Веселое сердце — это лекарство» (Притчи 17:22). Если это правда, то, вероятно, можно с уверенностью сказать, что верно и обратное — что гнев, горечь и неумолимый дух могут сделать человека больным. Христиане должны научиться через Иисуса побеждать всякий горький гнев.

Не признак интеллекта
В Екклезиасте 7:9 сказано: «Не будь поспешен в духе своем гневаться, ибо гнев покоится в лоне глупцов». Это еще один негативный результат гнева — он снижает ваш кажущийся IQ. Когда люди теряют самообладание, они обычно говорят и делают вещи, которые умные люди не говорят и не делают. Тот, кто начинает бросать посуду или биться головой о стену, когда теряет самообладание, никогда не выглядит очень умным! Я слышал, как говорили: «Чем меньше воды в кастрюле, тем быстрее она закипает». Тем не менее в мире есть люди, которые уважают такое безумие. Например, я раньше работал с группой мужчин в автомастерской. Там считалось «мужским» терять самообладание. Время от времени один из механиков впадал в отчаяние, работая над дизельным двигателем. Он начинал кричать, топать ногами, ругаться, бросать инструменты и швырять предметы. Я был удивлен, что такое детское поведение почти приветствовалось!

Неудержимый, неконтролируемый гнев — это, как правило, признак плохого суждения. Томас Кемпас сказал: «Когда гнев входит в ум, мудрость уходит^».³ Помните: если вы постоянно высказываете всем «всё, что у вас на уме», то скоро у вас ничего не останется!

Хороший гнев?
Теперь, сказав все это о вспыльчивости и неконтролируемом гневе, я должен добавить, что не всякий гнев обязательно плох. Гнев подобен огню. Он может быть очень хорошей силой — если его контролировать. Возьмем, к примеру, двигатель внутреннего сгорания. Его «контролируемый огонь» приводит в движение автомобили, на которых мы каждую неделю ездим в церковь. Мы также готовим пищу с помощью огня, и многие из нас отапливают свои дома с помощью огня. Таким образом, огонь, когда он находится под контролем, может быть очень полезен. Но если он неконтролируем, он разрушителен.

Гнев действует точно так же. Аристотель сказал: «Любой может разозлиться; это легко. Но злиться на нужного человека, в нужной степени, в нужное время, с нужной целью и нужным образом — это не в силах каждого и нелегко». Измерение, направление и управление этим «огнем» внутри себя требует немного больше практики и терпения.

Злился ли когда-нибудь Иисус? Да. Терял ли Он когда-нибудь самообладание? Нет, ни разу. В Новом Завете вы читаете: «Иисус вошел в храм и начал изгонять тех, кто продавал и покупал в храме, и опрокинул столы менял и скамьи тех, кто продавал голубей; и не позволял никому проносить через храм никаких сосудов. И Он учил их, говоря: разве не написано: «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов»? А вы сделали его вертепом разбойников» (Марк 11:15–17).

Божий замысел заключался в том, чтобы Его храм был святым домом молитвы для всех народов. Он должен был быть благоговейным жилищем для Иеговы, но вместо этого он превратился скорее в вонючий скотный двор или блошиный рынок. Местные торговцы привели во двор всевозможных животных, чтобы продавать их паломникам, пришедшим приносить жертвы. Все спорили о ценах, и было трудно услышать что-либо, кроме мычания волов, блеяния овец и воркования голубей. Когда Иисус вошел во двор и стал свидетелем этой какофонии хаоса, на Его лице отразилось святое негодование. С силой и властью Он подошел и взял веревку, которую использовали для связывания жертвенных животных. Он сделал из нее небольшой бич и держал его в руках. Затем Он громким голосом сказал: «Уберите это отсюда» (Иоанна 2:16). В Его словах была такая сила, что все алчные торговцы, даже не оспаривая Его авторитет, начали бежать. Затем Иисус опрокинул столы с деньгами, и монеты разлетелись, смешавшись с голубиными перьями. Сын Божий явно был в гневе. Мы называем это «праведным гневом». В Ефесянам 4:26 сказано: «Гневайтесь, но не грешите». Так что вполне возможно испытывать праведный гнев — злиться — и при этом не грешить. Именно такой гнев проявил Моисей, когда спустился с горы Синай и обнаружил, что народ поклоняется золотому тельцу.

У Бога бывают моменты гнева, но он никогда не бывает неконтролируемым. Это единственный вид гнева, который должен проявляться в жизни христиан. Бог сдерживает Свой гнев, когда наказывает нас, потому что это делается для нашего блага. Точно так же родители никогда не должны наказывать своих детей в порыве неконтролируемого гнева. Нет ничего плохого в том, чтобы злиться, когда они сделали что-то не так, но мы никогда не должны позволять этим чувствам провоцировать несправедливое наказание. Всегда наказывайте детей с любовью. Цель родительского наказания — исправить, а не отомстить.

Будьте терпеливы
Ральф Уолдо Эмерсон сказал: «Мы все кипим — просто в разной степени^».4 Библия не говорит, чтобы никогда не злиться. Она говорит: «Не гневайся быстро». Обратите внимание на эти места Писания: «Человек гневный возбуждает раздор, а медлительный в гневе умиротворяет раздор». Притчи 15:18. «Лучше медлительный в гневе, чем сильный, и владеющий духом своим, чем тот, кто осаждает город». Притчи 16:32. Итак, говорит ли Соломон: «Тот, кто никогда не гневается», или же он говорит: «Тот, кто медлительный в гневе» и «Тот, кто владеет своим духом»? Вы должны иметь контроль, потому что то, чем вы не управляете, управляет вами!

Иакова 1:19 и 20 предупреждают: «Итак, братия мои возлюбленные, да будет каждый человек скор на слух, медлен на речь, медлен на гнев; ибо гнев человека не исполняет правды Божией». Христианин всегда должен быть медлен на гнев и скор на умиротворение. Нам нужно немного «освященного антифриза» в наших венах, чтобы не закипеть!

Что вызывает гнев?
Давайте теперь рассмотрим некоторые вещи, которые обычно вызывают гнев. Ниже приведены шесть конкретных вещей, которые я заметил.

\n