Два еврея определяют духовный Израиль
Стив Вольберг и Даг Бэтчелор
Удивительный факт: европейскаякукушка известна как «гнездовой паразит». Самка откладывает яйца в гнезда других, более мелких птиц, таких как камышовая камышевка. В свою очередь, эти птицы, не подозревая об этом, высиживают, кормят и выращивают молодых самозванцев — как правило, в ущерб своим собственным, настоящим птенцам!
Дьявол успешно внедрил опасную ложь в христианскую теологию, и она была невольно вылуплена, принята и взращена большинством евангелических церквей. Сегодня миллионы людей по всему миру, интересующихся библейскими пророчествами, устремили свой взор на Иерусалим. Христиане постоянно спекулируют на тему современного государства Израиль, восстановленного еврейского храма и Армагеддона на Ближнем Востоке. Эти темы обсуждаются в журналах, на видео, в книгах, по радио, с амвона, в семинариях, в Интернете и на конференциях по библейским пророчествам.
Удивительно, как много христиан автоматически связывают библейские пророчества о конце времен с народом Израиля. Например, автор бестселлеров Дэйв Хант повторяет эти взгляды на задней обложке своей популярной книги «Чаша трепета». Он пишет: «Быстро развивающиеся события на Ближнем Востоке почти ежедневно указывают на грандиозный финал — время величайших страданий для еврейского народа во всем мире, которое достигнет кульминации в ужасающей битве Армагеддона и славном возвращении Мессии, чтобы спасти Израиль и править миром с восстановленного престола Давида в Иерусалиме».
Этот «ближневосточный» подход к пророчеству стал популярным среди основных церквей в 80-х годах благодаря серии книг, написанных Хэлом Линдси. В своих бестселлерах «Поздняя великая планета Земля» и «Обратный отсчет до Армагеддона» г-н Линдси использовал этот диспенсациональный подход к пророчеству, сделав несколько очень конкретных предсказаний. Тайное восхищение церкви должно было произойти в 1981 году, за которым последовали бы строительство нового иудейского храма, приход Антихриста, великая скорбь, вторжение в Израиль, битва при Армагеддоне и начало тысячелетия к 1988 году. Несмотря на то, что все эти предсказания не оправдались, его книги продолжают продаваться. Хуже того, семена заблуждения, которые они содержат, проросли и прочно укоренились во многих церквях.
Хотя среди евангеликов существуют различия во мнениях, большинство соглашается с тем, что следующие пять событий являются основными пророчествами:
- Возрождение государства Израиль в 1948 году.
- Скорое наступление «семилетнего периода великой скорби».
- Восстановление еврейского храма на Храмовой горе в Иерусалиме.
- Возникновение Антихриста во время великой скорби, который войдет в этот храм и провозгласит себя Богом.
- Последнюю войну против народа Израиля, которая приведет к битве Армагеддона на Ближнем Востоке.
Это уже происходило раньше!
Вот главный вопрос. Говорят ли все эти пророчества о конце времен в Писании, касающиеся Израиля и храма, только о буквальном народе евреев и физическом здании, или есть более глубокое духовное применение?
Помните, когда Иисус пришел в первый раз, Его собственный народ неправильно понял и неверно применил пророчества, касающиеся Его Царства. Они с нетерпением ждали и следили за тем, как Он установит буквальное земное царство. Иисус постоянно пытался объяснить, что Его первое пришествие было для установления духовного Царства. Он сказал: «Царство Божие не приходит так, чтобы его можно было заметить; и не скажут: вот, здесь! или: вот, там! ибо вот, Царство Божие внутри вас» (Луки 17:20, 21).
Но поскольку настойчивые и популярные учения того времени сосредоточивались на сильном Мессии, который свергнет римлян и сядет на престол Давида, ученики отмахнулись от комментариев Иисуса относительно Его духовного Царства. Они пытались сделать духовные пророчества буквальными, и их ожидания были разбиты крестом. Они сетовали: «А мы надеялись, что именно Он искупит Израиль». Луки 24:21, NKJV. Даже после Его воскресения ученики все еще цеплялись за эти популярные взгляды и надеялись на скорое пришествие буквального царства. «Когда же они собрались, то спросили Его, говоря: Господи, не в это ли время Ты восстановишь царство Израилю?» Деяния 1:6.
Возможно ли, что сегодня церковь в целом совершает ту же ошибку, неправильно применяя пророчества, касающиеся духовного Израиля и храма, и пытаясь толковать их в буквальном смысле? Если да, то она может готовиться принять дьявольское обманчивое учение — не говоря уже о том, что ее ждет сокрушительное разочарование!
Имя «Израиль»
Невозможно ясно понять тему Израиля без тщательного изучения Ветхого Завета. Впервые имя «Израиль» появляется в Писании, когда оно было произнесено Иакову после его долгой ночной борьбы с могущественным противником. Небесный незнакомец наконец сказал: «Имя твое не будет более Иаков, но Израиль; ибо ты боролся с Богом и с людьми, и победил». Бытие 32:28, выделено автором. Таким образом, имя «Израиль» сначала было именем небесного происхождения, относящимся исключительно к Иакову. Оно символизировало его духовную победу над грехом, достигнутую через молитвенную борьбу и прошение Божьей благодати.
У Иакова было 12 сыновей, которые позже переселились в Египет. Потомки этих сыновей со временем размножились и образовали 12 колен, которые были обращены египтянами в рабство вплоть до времен Моисея. Тогда Бог сказал фараону через Моисея: «Израиль — это Мой сын, Мой первенец. … Отпусти моего сына». Исход 4:22, 23. Обратите внимание, что здесь имя «Израиль» расширяется и включает в себя потомков Иакова. Таким образом, имя «Израиль» сначала относилось к победоносному человеку, а затем — к его народу. Вскоре мы увидим, почему это очень важный момент.
Израиль, Сын Божий
Около 800 года до н. э. Господь говорил через пророка Осию, говоря: «Когда Израиль был ребенком, тогда Я возлюбил его и вызвал Сына Моего из Египта». Осия 11:1. Однако к этому времени народ Израиля не смог оправдать духовный смысл своего собственного имени. Этот стих из Осии обретет огромное значение буквально через мгновение, когда мы обратимся к Новому Завету.
Примерно через 800 лет после пророчества Осии «Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода». Матфея 2:1. Поскольку Ирод чувствовал угрозу со стороны этого нового детского царя, он послал воинов, которые «убили всех детей, которые были в Вифлееме». Стих 16. Иосиф был заранее предупрежден о надвигающейся опасности. «Ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал: встань, возьми Младенца и Мать Его и беги в Египет, и будь там, пока я не скажу тебе» (стих 13). Итак, святое семейство встало и «ушло в Египет» (стих 14).
Матфей пишет, что маленький Иисус оставался в Египте «до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, говорящего: из Египта Я призвал Сына Моего». Стих 15. Обратите внимание, что Матфей цитирует Осию 11:1, где изначально речь шла о выходе народа Израиля из Египта, но теперь он провозглашает, что это «сбылось» в Иисусе Христе! Здесь Матфей начинает раскрывать поистине поразительный принцип, который он развивает на протяжении всего своего Евангелия.
Например, однажды, исцелив группу людей, Иисус скромно «завещал им, чтобы они не разглашали о Нем: да сбудется реченное пророком Исайей [греческое название Исаии], говорящим: вот раб Мой, Которого Я избрал, возлюбленный Мой, в Котором Моя душа благоволит; Я положу на Него Духа Моего, и Он возвестит суд народам. Он не будет спорить и не будет кричать; и никто не услышит голоса Его на улицах» (Матфея 12:16–19, выделено автором). Здесь автор Евангелия цитирует Исаию 42:1–3, отрывок, который изначально относился к «Израилю, … рабу Моему» (Исаия 41:8, выделено автором). Но Матфей снова говорит нам, что это «исполнилось» в Иисусе Христе!
Апостол Павел также следовал принципу применения высказываний, первоначально сделанных об израильском народе, к Иисусу Христу. Бог назвал Израиль «первенцем Моим» в Исходе 4:22. Однако Павел сказал, что именно Иисус Христос является «первенцем всякого творения». Колоссянам 1:15.
Самый яркий пример из всех — это когда Бог назвал Израиль «семенем Авраама». Исаия 41:8. Однако позже Павел написал, что семя Авраама относится не к «многим», а к «одному, … которым есть Христос». Галатам 3:16, выделено автором. Таким образом, мы обнаруживаем, что в Новом Завете снова и снова утверждения, изначально относившиеся к народу Израиля, применяются к Иисусу Христу. Мессия теперь является «семенем». Следовательно, Иисус — это сама сущность Израиля! Это потрясающая истина!
Очень тщательное изучение первой книги Нового Завета показывает, что Христос фактически повторил историю древнего Израиля, шаг за шагом, и преуспел там, где они потерпели неудачу. Обратите внимание на следующие удивительные параллели между историей древнего Израиля и историей Иисуса Христа:
Новый народ
Но это еще не все. Помните, что имя «Израиль» относилось не только к Иакову, но и к его потомкам, которые стали Израилем. Тот же принцип прослеживается и в Новом Завете.
Например, Господь сказал древним израильтянам: «И вы будете Мне царством священников и народом святым» (Исход 19:6). В Новом Завете Петр применяет эти же слова к церкви: «Но вы — избранное поколение, царственное священство, святой народ, народ, принадлежащий Богу» (1 Петра 2:9).
Точно так же, сразу после того, как Павел в 3-й главе Послания к Галатам заявил, что Иисус является «семенем», он сказал своим обращенным язычникам [язычник — это любой человек, не исповедующий иудейскую веру]: «И если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». Галатам 3:29. Таким образом, в Новом Завете имя Израиль относится не только к Иисусу Христу, но и к тем, кто рожден во Христе — Его Церкви! Другими словами, все истинные христиане теперь являются духовным Израилем Божьим.
Двойное зрение
Вы когда-нибудь получали сильный удар по голове и после этого начинали видеть вдвойне? Что ж, судя по тому, что мы изучили, христианскому миру нужен любящий удар по голове этой новозаветной истиной, чтобы больше людей начали «видеть вдвойне» в вопросе об Израиле! Согласно Новому Завету, сейчас существует два Израиля. Одна группа состоит из буквальных израильтян «по плоти» (Римлянам 9:3, 4). Другая — это «духовный Израиль», состоящий из иудеев и язычников, верующих в Иисуса Христа.
Павел писал: «Не все, кто из Израиля, являются Израилем». Римлянам 9:6. То есть не все, кто принадлежит к буквальному народу Израиля, являются частью Божьего духовного Израиля. Павел продолжил: «То есть те, кто являются детьми по плоти [физическими потомками Авраама], не являются детьми Божьими; но дети обетования считаются семенем». Римлянам 9:8. Дети по плоти являются лишь естественными потомками Авраама, но дети обетования считаются истинным семенем. Сегодня любой человек — еврей или язычник — может стать частью этого духовного народа Израиля через веру в Иисуса Христа.
Бог смотрит на сердце
Так же как существует два Израиля, существует и два вида иудеев: (1) иудеи, которые являются лишь естественными потомками Авраама, и (2) иудеи по Духу, верующие в Иисуса Христа. Павел писал: «Вот, ты называешься иудеем, опираешься на закон и хвалишься Богом. … Ибо обрезание действительно полезно, если ты соблюдаешь закон; но если ты нарушитель закона, то твое обрезание становится необрезанием. Поэтому, если необрезанные [язычники] соблюдают праведность закона, не будет ли их необрезание считаться обрезанием? … Ибо не тот иудей, кто таковым является внешне, и не то обрезание, которое внешне на теле; но иудеем является тот, кто таковым является внутренне; и обрезание — это обрезание сердца, в духе, а не в букве; чья похвала не от людей, но от Бога». Римлянам 2:17, 25, 26, 28, 29.
Вы это поняли? Последствия этого потрясающие! Тот, кого «называют иудеем», потому что он является физическим потомком Авраама, но при этом живет как нарушитель закона, «не является иудеем». Его «обрезание считается необрезанием». Таким образом, для Бога он является язычником. А верующий язычник, который через веру соблюдает «праведность закона», его необрезание считается обрезанием. Таким образом, для Бога он является евреем. Иоанн Креститель подготовил почву для этого принципа, когда предупреждал иудеев, чтобы они не надеялись на свое буквальное происхождение для спасения. «Принесите же плоды, достойные покаяния, и не думайте говорить в себе: „У нас Авраам за отца“, ибо говорю вам, что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму». Матфея 3:8, 9.
Позже Иисус повторил этот же принцип в перепалке с религиозными лидерами. «Они ответили и сказали Ему: Авраам — отец наш. Иисус сказал им: если бы вы были детьми Авраама, то делали бы дела Авраама». «Вы от отца вашего диавола, и похоти отца вашего хотите исполнять». Иоанна 8:39, 44, выделено автором.
Павел писал: «Итак, знайте, что те, кто из веры, те и есть дети Авраама». Галатам 3:7. «Ибо мы — обрезанные, которые по духу поклоняемся Богу и радуемся во Христе Иисусе, и не надеемся на плоть». Филиппийцам 3:3. Таким образом, согласно Павлу, настоящим евреем в глазах Бога является любой человек — еврей или язычник — кто имеет личную веру в Иисуса Христа!
В конце концов эта истина пронзила Петра, и он сказал комнате, полной обращенных язычников: «Поистине я понимаю, что Бог не смотрит на лицо: но в каждом народе тот, кто боится Его и творит праведность, приятен Ему». Деяния 10:34, 35.
Весь Израиль спасется?
Раз уж мы зашли так далеко, давайте дойдем до конца! Спасутся только евреи. Более того, спасутся все евреи! Теперь, когда вы оправились от шока, позвольте нам объяснить эти смелые утверждения.
Мы все знаем, что мы спасены по новому завету, верно? Обратите внимание на формулировку нового завета: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды». Иеремия 31:31, выделено нами. А в Послании к Евреям Павел развивает эту концепцию: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды. … Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в их умы и напишу их в их сердцах; и Я буду для них Богом, а они будут для Меня народом; И не будут учить каждый своего ближнего и каждый своего брата, говоря: «Познай Господа», ибо все будут знать Меня, от малого до великого. Ибо Я прощу их беззакония, и грехов их и преступлений их не буду более помнить». Послание к Евреям 8:8, 10–12, выделено автором.
Новый завет заключен «с домом Израиля»! Бог никогда не заключает завета о спасении с язычниками. На самом деле, нигде в Писании вы не найдете никакого завета о спасении, заключенного с кем-либо, кроме израильтян! Поэтому, если вы хотите спастись, вы должны родиться свыше, как духовный иудей. Это не значит, что все христиане должны теперь обрезаться и приносить в жертву агнцев, но мы должны иметь духовный эквивалент этих вещей — Иисуса, Агнца Божьего, и обрезание сердца.
У Бога нет одного метода спасения для евреев и другого для неевреев. Все спасаются одинаково по одной и той же программе. Благодатью через веру. Павел использовал аналогию с оливковым деревом, чтобы объяснить, что все спасенные язычники привиты к корню Израиля. «И если некоторые ветви отломаны, а ты, будучи диким оливковым деревом, был привит к ним и вместе с ними участвуешь в корне и соке оливкового дерева, то не хвалься перед ветвями. Но если ты хвалишься, то не ты несешь корень, а корень [поддерживает] тебя». Римлянам 11:17, 18.
Христианская религия основана на еврейском руководстве, называемом Библией. (В свете этого факта чрезвычайно трудно понять, как какой-либо настоящий христианин может быть антисемитом.) Христианство — это не новая религия, а скорее завершение еврейской веры.
Имея в виду эту истину, мы теперь можем лучше понять, что имел в виду Павел, когда сказал: «И так весь Израиль спасется». Римлянам 11:26. Некоторые истолковали этот стих так, что Бог в конечном итоге спасет всех буквальных евреев. Если бы это было правдой, то это противоречило бы каждому принципу Божьего отношения к людям на протяжении всей истории и Священного Писания. Бог не расист. В глазах Иисуса «нет ни иудея, ни грека» (Галатам 3:28).
Мы спасаемся на основании выбора, который мы делаем в отношении Божьего провидения, а не на основании национального статуса или физического гражданства. Но если, говоря, что «весь Израиль спасется», Павел имеет в виду духовный Израиль, и если мы понимаем, что становимся «истинными иудеями» только по своему выбору, тогда все становится понятным.
Применение к пророчеству
Как все это относится к пророчеству? Величайшая книга о пророчестве, книга Откровение, говорит о горе Сионе, Израиле, Иерусалиме, храме, Евфрате, Вавилоне и Армагеддоне. Таким образом, ясно, что Откровение использует в своих пророчествах терминологию Ближнего Востока. Однако то, что происходит прямо сейчас по всей планете Земля, — это то, что искренние христиане автоматически применяют эти пророчества к буквальным местам на Ближнем Востоке и к современному еврейскому народу. Однако, как только мы ухватимся за принципы Нового Завета, изложенные в этой статье, мы должны будем увидеть, что в этой картине «что-то не так». Это как будто на экранах наших компьютеров всплывают сообщения об ошибках! Правда заключается в том, что Откровение сосредоточено вокруг Иисуса Христа и Божьего Израиля в Духе, а не Израиля по плоти!
Никогда не забывайте, что «не все, кто из Израиля, являются Израилем» (Римлянам 9:6). «Ибо мы — обрезанные, которые по духу поклоняемся Богу и радуемся во Христе Иисусе, и не надеемся на плоть» (Филиппийцам 3:3).
Поделитесь с другими истиной о том, что теперь «нет ни иудея, ни грека, … ибо вы все одно во Христе Иисусе. И если вы Христовы, то вы семя Авраамово и наследники по обетованию». Галатам 3:28, 29.
Давайте не будем жить по плоти и не будем принимать популярные, запутанные учения, сосредоточенные на земном состоянии. Лучше давайте жить по Духу. Как Иаков в древности, давайте бороться в молитве и держаться за Иисуса, пока верой не услышим, как Он скажет: «Имя твое не будет более Иаков, но Израиль; ибо ты боролся с Богом и с людьми и победил». Бытие 32:28. Шалом!
\n