Унисекс в Иисусе?

Я взял в руки свежий номер журнала «Newsweek», чтобы посмотреть на обложку. Заголовок выпуска от 17 июля 1995 года гласил: «Бисексуальность. Не гетеросексуальность. Не гомосексуальность. Возникает новая сексуальная идентичность». «Ну, с меня хватит», — подумал я про себя. «Дьявол атакует каждую основную истину природы и Писания». Достаточно плохо, что общество изображает гомосексуализм как здоровый, нормальный альтернативный образ жизни; но теперь призыв заключается в том, чтобы соблазнить тех, кто испытывает естественное влечение к противоположному полу, на эксперименты с представителями того же пола. Статья, казалось, намекала: «Может быть, ты бисексуал и никогда не узнаешь, пока не попробуешь!» — как будто бисексуалы — более благородная порода людей, потому что они не ограничиваются одним или другим полом, а вступают в отношения с кем угодно, независимо от пола.

К сожалению, если кто-то осмелится высказаться (даже в некоторых христианских церквях!) и сказать, что это неестественное отклонение от Божьего замысла, он рискует быть с презрением воспринятым как нелюбящий, нетерпимый и нетолерантный. В СМИ существует не столь скрытая повестка дня по нормализации сексуальных извращений.

Иисус сказал, что перед Своим возвращением обстановка в мире в целом будет напоминать обстановку в Содоме. «Так же было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили; но в тот день, когда Лот вышел из Содома, с неба пошел дождь огня и серы и погубил всех. Так же будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Луки 17:28–30).

Само выживание нашего общества и церкви в значительной степени зависит от семьи, где должна быть ясна основная истина: мужчины — отцы, а женщины — матери. Мужчины и женщины равны как люди, но совершенно уникальны как существа. Они не только различаются по половому признаку, но и почти во всех аспектах своей природы. Мужчины никогда не должны пытаться быть женщинами, а женщины — мужчинами. Эти различия должны быть очевидны, сохраняться и, да, даже подчеркиваться во всем: от того, как мы ходим и говорим, до того, как мы работаем и одеваемся.

Бог говорит нам, что Он чувствует, когда игнорируются гендерные границы. «Женщина не должна носить то, что принадлежит мужчине, и мужчина не должен надевать женскую одежду, ибо все, кто так поступает, являются мерзостью для Господа, Бога твоего» (Второзаконие 22:5).

Когда четкие мужские и женские роли стираются, дети подвергаются опасности вырасти в замешательстве относительно того, являются ли они мальчиком, девочкой или «этим»! Стоит ли удивляться, что гомосексуализм сейчас процветает в обществах, продвигающих унисекс-мышление?

Теперь я хочу, чтобы вы знали, что я не мужчина-шовинист. Я мою посуду, меняю подгузники и застилаю кровати. В 1970-х годах моя прекрасная мама была одной из лидеров движения за освобождение женщин (ныне называемого феминистским движением) в Северной Америке. Она написала целый альбом песен, посвященных правам женщин, и была очень красноречивой и откровенной. Я твердо верю, как и мама, что мужчины и женщины должны получать равную плату за равный труд. Но я должен добавить, что она покинула это движение, потому что, по ее словам, «примерно половина женщин там — это разгневанные лесбиянки, которые хотят быть мужчинами». Сегодня это же, но более утонченное феминистское движение продвигает свою повестку дня в церквях с пугающим успехом. Я ожидаю таких вещей от мира, но меня беспокоит, когда они проникают в Тело Христово под видом «улучшений».

Стремясь донести до мира весть о спасении, некоторые христиане пытались усилить свое влияние в мире, принимая популярную философию. Но мы никогда не должны заменять Божье Слово политически корректной, но библейски неточной социальной философией в качестве нашего руководства. В попытке исправить несправедливость по отношению к женщинам, имевшую место в последние века, мы позволили феминистскому движению вывести нас за пределы избирательных прав и равной оплаты за равный труд в сферу унисекс-мышления, которое стремится стереть любое библейское различие между мужчинами и женщинами, помимо очевидных физических различий. Когда какая-либо организация стремится исправить неправильную политику, всегда существует тенденция к чрезмерной корректировке. Я боюсь, что именно это происходит сегодня, когда обоснованная потребность в большем количестве женских служений была истолкована некоторыми как необходимость рукоположения женщин в сан пасторов и старейшин.

Возможно, я должен поспешить сказать, что, по моему мнению, вина лежит не на либеральном феминистском движении в мире, а на ленивых или равнодушных мужчинах в церквях, которые не выполняют свою роль сильных, любящих лидеров-служителей. В результате женщины естественным образом заполняют вакуум, оставленный отсутствием сильного мужского лидерства. Как известно большинству людей, слово «муж» означает «глава семьи». Мужчины должны быть главой семьи и объединять свои семьи в любви.

Замечательная христианка и писательница по имени Э. Г. Уайт однажды написала: «Самая большая нужда мира — это нужда в мужчинах — мужчинах, которых нельзя купить или продать, мужчинах, которые в глубине души искренни и честны, мужчинах, которые не боятся называть грех своим настоящим именем, мужчинах, чья совесть так же верна долгу, как стрелка компаса — полюсу, мужчинах, которые будут отстаивать правое, даже если небо рухнет». ¹

Эта короткая статья не претендует на исчерпывающее исследование темы рукоположения женщин; она также не будет рассматривать каждый отдельный аргумент и обоснование, касающиеся рукоположения женщин в сан пасторов или старейшин. Скорее, это простое изложение «так говорит Господь», которое всегда должно быть нашим руководством при определении истины по любому вопросу.

Начнем с Творения. Бог сотворил творения в порядке их ценности и сложности. Сначала — основные элементы: земля, вода и воздух; затем — растительность, свет и деление времени; затем — птицы и рыбы; затем — скот и наземные животные; затем — мужчина и, в качестве венца творения, — женщина.

Первая женщина произошла от мужчины, а все остальные люди — от женщины. Женщины — самые прекрасные и сложные существа на планете. Они, как правило, живут дольше мужчин и более полно используют свой мозг. Однако из-за греха Богу пришлось установить систему власти, чтобы поддерживать гармонию в семье и церкви. В целом мужчины мыслят категориями абсолютов и более ориентированы на выполнение задач. Женщины же мыслят скорее в терминах отношений. На их эмоции больше влияют внутренние чувства и циклы, в то время как на мужчин больше влияют внешние изменения в окружающей среде. Статья на обложке журнала Newsweek от 27 марта 1995 года под названием «Почему мужчины и женщины думают по-разному» демонстрирует с помощью новых технологий, что мужчины и женщины используют свой мозг совершенно по-разному. Возможно, потому что Божья истина является неизменным абсолютом, а также по другим причинам, Господь в Своей мудрости установил, что мужчины должны быть служащими лидерами и священниками в семье и в церкви.

Бог не сотворил мужчин и женщин одинаково. Бог сотворил мужчину из праха, а женщину — из мужчины. «И навел Господь Бог на Адама крепкий сон, и он заснул; и взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью; и из ребра, которое Господь Бог взял у человека, сотворил женщину и привел ее к человеку». Бытие 2:21, 22.

Бог дал имя мужчине, а мужчина дал имя женщине. «И назвал Адам имя своей жене Ева, потому что она была матерью всех живых». «И сказал Адам: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться Женщиной, потому что взята из Мужчины». Бытие 3:20; 2:23.

Грех вошел в наш мир в результате того, что мужчина пренебрег, а женщина не учла руководящую роль мужа. «Она взяла от плода его и ела, и дала также мужу своему, и он ел». Бытие 3:6. «И сказал человек: женщина, которую Ты дал быть со мною, она дала мне от дерева, и я ел». Бытие 3:12.

«Ангелы предупреждали Еву, чтобы она не отделялась от своего мужа, когда они занимались повседневным трудом в саду; с ним она подвергалась меньшей опасности искушения, чем если бы она была одна. Но, поглощенная своим приятным занятием, она бессознательно отклонилась от него». ²

Бог установил, что мужья должны быть служащими лидерами в семье. «Женщине Он сказал: … к мужу твоему будет влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Бытие 3:16. Теперь мы не должны проходить мимо этого стиха. Некоторые утверждают, что отрывки, касающиеся лидерской роли мужчины, отражают предвзятость культуры, в которой доминируют мужчины. Но обратите внимание, что повеление в Бытие 3:16 исходило непосредственно от Бога — а не от Петра, Иоанна или Павла. Также говорится: «Мы не можем серьезно относиться к этим местам Писания, касающимся мужского лидерства, потому что они основаны на восточных традициях и не применимы сегодня. В конце концов, в библейские времена существовали законы о рабстве и многоженстве». Это правда, но Бог никогда не приказывал людям иметь рабов или нескольких жен. Скорее, как сказал Иисус, это было из-за «жестокости вашего сердца, что он [Моисей] написал вам это правило». Марка 10:5.

Согласно Библии, муж мог отменить обет жены, но жена не могла отменить клятву своего мужа. «Каждый обет и каждую обязательную клятву, налагающую на душу бремя, может утвердить ее муж или может аннулировать ее муж» (Числа 30:13).

Библия ясно говорит, что спасение было приобретено Иисусом для всех детей Адама и Евы, независимо от расы, пола или возраста. «Нет ни иудея, ни грека, … ни мужчины, ни женщины: ибо все вы одно во Христе Иисусе». Галатам 3:28.

Но этот отрывок из Послания Павла никогда не был предназначен для того, чтобы означать, как некоторые намекают, что, переступив порог церкви, вы оставляете свою половую идентичность снаружи. Это не означает, что мужчины перестают быть мужчинами, а женщины — женщинами, или что мы все становимся «унисекс в Иисусе». На самом деле, Павел прилагает все усилия, чтобы сказать как раз обратное. Прочитайте 1 Коринфянам 11:3-16.

Тот факт, что мужчины и женщины имеют равные права на спасение, не означает, что нет подчинения руководству в семье или в церкви. Иисус и Отец равны, но Иисус решил подчиниться власти Отца в этом мире. «Голова каждого мужчины — Христос; голова женщины — мужчина; а голова Христа — Бог». 1 Коринфянам 11:3.

В Америке «равные права» не отрицают авторитет или руководство мэра, губернатора или полиции. Точно так же равенство в спасении не отрицает установленную Богом патриархальную систему мужского руководства в семье и церкви. «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это справедливо» (Ефесянам 6:1). «Если кто не умеет управлять своим домом, как он позаботится о Церкви Божьей?» (1 Тимофею 3:5).

Я также слышу, как некоторые говорят, что, поскольку в церкви женщин больше, чем мужчин, руководящие роли должны быть равномерно распределены в соответствии с процентным соотношением. Исходя из этой логики, следовало бы, что в семье с тремя детьми дети имели бы право на наибольшую долю руководства, поскольку их число превышает число матери и отца! Напротив, отцы получают свою власть не путем всеобщего голосования, а из Слова Божьего.

Бог говорит нам, что женщины не должны властвовать над мужчинами. «Не позволяю женщине учить, ни властвовать над мужчиной» (1 Тимофею 2:12). Единственные случаи, когда женщины властвовали над народом Божьим, были тогда, когда мужчины были слишком боязливы и слабы, чтобы руководить (как в случае с Деборой и Вараком), или во времена отступничества (Иезавель и Аталия). «Что же к моему народу, то дети угнетают его, а женщины господствуют над ним. О, народ мой! Те, кто ведут тебя, вводят тебя в заблуждение и разрушают путь твоих стезей» (Исаия 3:12).

Слово Божье приравнивает власть мужчины над женщиной к власти Христа над мужчиной. «Но я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Христос; а глава женщины — мужчина; а глава Христа — Бог». 1 Коринфянам 11:3.

Христианские жены должны охотно признавать главенство своих мужей. «Ибо муж есть глава жены, как и Христос есть глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Итак, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Ефесянам 5:23, 24). «Учи молодых женщин быть… благоразумными, целомудренными, домашними, добрыми, покорными своим мужьям, чтобы слово Божие не было поносимо». Титу 2:4, 5. «Как Сара повиновалась Аврааму, называя его господином: вы же дочери ее, если делаете добро и не боитесь никакого удивления». 1 Петра 3:6.

Брак — это не диктатура, а партнерство, в котором муж выполняет роль старшего партнера. Мужья должны быть служащими лидерами в семье, так же как Иисус пришел, чтобы любить, служить и вести Свою Церковь. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее». Ефесянам 5:25.

Очень важно отметить, что Божий план мужского лидерства ни в коем случае не является открытой лицензией на тиранию. К сожалению, были некоторые больные люди, которые использовали эти ясные отрывки о власти мужей как оправдание для жестокого обращения. Бог не ожидает, что жена будет оставаться в доме с мужчиной, который физически издевается над ней или детьми. Жена также никогда не обязана подчиняться жестокому угнетению со стороны мужа. Бог будет судить этих трусливых мужчин, как Он судил Навала (1 Царств 25:38).

Старейшины должны были быть мужьями (мужчинами). «Епископ же должен быть непорочен, муж одной жены…» 1 Тимофею 3:2. «Если кто непорочен, муж одной жены…» Титу 1:6. (Примечание: термины «епископ» и «старейшина» были взаимозаменяемыми.) Недавняя статья в журнале указывает на тот факт, что Библия приводит длинный список требований к рукоположенному старейшине. «[Павел] не говорил, что епископом может быть любой мужчина, так же как и в Ветхом Завете не каждый сын Аарона мог быть священником. Эта должность всегда была ограничена. Христианский лидер, о котором говорил Павел, должен быть «безупречным» и женатым, «бдительным, трезвым, благонравным» и т. д. Существует длинный список требований, который в конечном итоге исключает почти всех мужчин и оставляет лишь очень немногих подходящих кандидатов^».3 Не только женщины не подходят для этой должности; то же самое касается и большинства мужчин.

Каждый христианин призван служить в той или иной степени, но не во всех. «И Он дал одних апостолами, других пророками, других евангелистами, других пастырями и учителями, для созидания святых, для дела служения, для созидания Тела Христова» (Ефесянам 4:11, 12).

Хотя Господь на протяжении веков избирал многих женщин для служения в качестве пророков, Он ни разу не дал понять, что женщина должна быть рукоположена в сан пастора или священника. Женщины могут служить в качестве пророков, учителей или даже евангелистов, но не в качестве священников. Пасторы и старейшины являются ближайшим новозаветным эквивалентом ветхозаветных священников. Они возглавляют Святое Причастие, которое является новозаветным эквивалентом принесения жертвы. Эта роль всегда выполнялась мужчинами. Хотя многие священники были пророками, ни одна женщина-пророк не была священником.

В основе этого вопроса лежат по крайней мере три очень тонких опасности:

Потеря доверия к ясным утверждениям Писания. Утверждение: «Нельзя считать библейские утверждения об отношениях между мужчинами и женщинами вдохновенными, потому что на них повлияла культура, в которой доминировали мужчины», подрывает авторитет Писания. Христиане, которые отмахиваются от ясных утверждений Писания как от устаревших традиций или местных обычаев, строят на зыбком песке. Вскоре под угрозой исчезновения окажутся все остальные библейские истины. Скоро они скажут, что Вечеря Господня, крещение и брак — это древние традиции, которые больше не имеют значения.

Стирание половых различий подрывает семью и нормализует гомосексуализм. Чем больше мы нападаем на уникальные библейские роли мужчин и женщин как на сексистские традиции, тем больше мы продвигаем унисекс-мышление, тем больше наши дети запутываются в своей половой идентичности, и в конечном итоге все общество подвергается эрозии. Остается фактом, что каждая протестантская деноминация, которая сейчас открыто рукополагает геев и лесбиянок в священники или пасторы, начинала с того, что сначала рукополагала женщин на эти должности.

Унисекс-мышление продвигает теорию эволюции и подрывает учение о сотворении мира. Да, существование различий между мужчинами и женщинами представляет собой огромную проблему, которую эволюционистам трудно объяснить. Эволюция учит, что жизнь началась с размножения одноклеточных организмов, без необходимости в мужчинах и женщинах. Чтобы размножаться, каждая клетка просто делилась на две. Если бы эта теория была верна, не было бы нужды в двух отдельных полах, которые не могли бы размножаться иначе, как посредством акта любви и сотрудничества. Чем больше эволюционисты могут преуменьшать различия между мужчинами и женщинами, представляя их как некую «незначительную мутацию в анатомии», тем более правдоподобной становится их чепуха. Но Библия рассказывает о отдельном сотворении мужчины и женщины, уникальных существ одного вида.

Наконец, в Писании нет ни одного примера того, чтобы женщина была рукоположена в сан священника, апостола, пастора или старейшины. Иисус следовал Своему собственному Слову, рукополагая только мужчин. Конечно, некоторые будут утверждать, что Он просто подчинялся популярным обычаям и традициям того времени. Но это нечестная дымовая завеса феминисток. Правда в том, что во времена Христа в большинстве языческих религий были женщины-священники. Божий народ был исключением.

Представление о том, что Иисус ограничивался следованием традициям Своего времени, полностью противоречит Его учению. Иисус сказал: «Почему же и вы преступаете заповедь Божию ради вашей традиции?» (Матфея 15:3). Действительно, Иисус умер потому, что Его учение шло вразрез с общепринятыми традициями. Иисус отдал Свою жизнь в защиту истины, несмотря на мимолетные тенденции или общепринятые обычаи. Мы всегда должны быть готовы поступить так же. _______________________

1. Э. Г. Уайт, «Образование», стр. 57.
2. Э. Г. Уайт, «Патриархи и пророки», стр. 53, 54.
3. С. Лоуренс Максвелл, «Одно леденящее слово», Adventists Affirm, весна 1995 г., т. 9, № 1, с. 41.

\n