Что же сотворил Бог!

октября 20, 2020 By Pastor Doug Batchelor

Пастор Даг Бэтчелор

Удивительный факт: 24 мая 1844года изобретатель Сэмюэл Ф. Б. Морс отправил первое в истории США телеграфное сообщение на большое расстояние. По экспериментальной линии протяженностью 40 миль между Вашингтоном и Балтимором он успешно передал, используя новый алфавит, состоящий из точек и тире и получивший название «азбука Морзе», фразу из Библии: «Что сотворил Бог!» (Числа 23:23, KJV). Сообщения, которые раньше доходили через всю страну неделями, месяцами или даже годами, теперь можно было передавать за секунды. Историки отмечают изобретение телеграфа как поворотный момент в мировой истории.

Валак был глубоко взволнован. Мидианитский царь был полон решимости не допустить, чтобы народ Израиля прошел через его территорию по пути в Ханаан, Землю Обетованную. Валак даже заплатил целое состояние Валааму, отступнику-пророку, чтобы тот произнес проклятие на израильтян. Но его план полностью обернулся против него.

Вместо проклятия поток благословений, вдохновленный Святым Духом, полился из нехотя открывшихся уст Валаама. Тогда своенравный пророк сказал: «Воистину, нет чародейства против Иакова, и нет гадания против Израиля: по этому времени скажут об Иакове и об Израиле: что сотворил Бог!» (Числа 23:23, KJV).

Эти слова, хотя и не могли в полной мере выразить чудесное избавление Бога Своего народа, тем не менее вдохновили на создание первого сообщения, когда-либо переданного азбукой Морзе. Морз и не подозревал, что в тот самый год его исторического подвига исполнится одно из величайших библейских пророчеств о времени — пророчество о 2300 днях из Даниила 8:14. 1844 год стал гораздо более важным поворотным моментом в мировой истории, чем, возможно, известно: он не только ознаменовал начало работы Христа по исследовательскому суду в Святом Святых небесного святилища, но и положил начало движению последних дней — остатку, призванному передать миру последнее послание Иисуса.

Конечно, точно так же, как сатана пытался помешать Израилю войти в Ханаан, враг сегодня работает над тем, чтобы сбить с пути духовный Израиль последних дней — остаточную церковь Христа — и не дать ей войти в небесную Землю Обетованную. Это план дьявола — заставить этот остаток, Церковь адвентистов седьмого дня, забыть чудесные дела, которые Бог совершил в ней и через нее.

Это один из величайших вызовов, стоящих сегодня перед нашей церковью. Кто мы? Почему мы здесь? Многие члены Церкви не знают ответов на эти вопросы. Эта статья закладывает основу для понимания того, что значит быть адвентистом, одновременно подчеркивая некоторые уникальные вклады Церкви в христианский мир. А через библейские пророчества она поможет вам увидеть, что Церковь — это не просто еще одна деноминация, а пророческое движение, специально воздвигнутое Богом, чтобы подготовить мир к возвращению Христа.

Когда мы кратко рассмотрим возникновение этого пророческого народа, описанного в Откровении 10, характеристики этих верующих в Откровении 12 и послание, которое они призваны провозгласить миру в Откровении 14, вы не только увидите попытки сатаны уничтожить Божью церковь, но и будете поражены тем, «что сотворил Бог» в эти последние дни.

Откровение 10: Возникновение пророческого движения

Определяющий момент в истории Земли был предсказан в книге Даниила в форме предсказания, охватывающего столетия, называемого пророчеством о 2300 днях (Даниил 8:2–14). Но, согласно рассказу Даниила, его истинное значение было «запечатано» (12:4) или «запечатано до времени конца» (ст. 9).

Что — или, точнее, когда — такое «время конца»? Изучение этого выражения в книге Даниила показывает, что «время конца» началось в 1798 году, в конце более короткого пророчества, называемого пророчеством о 1260 днях (7:25; 11:33–35; 12:7). Таким образом, по сути, Писание говорит нам, что до 1798 года смысл пророчества о 2300 днях не мог быть понят. Но с 1798 года оно было раскрыто. Так вот, было ли наконец объяснено это самое длинное из всех пророчеств?

Действительно, да.

Великое пробуждение

В начале 1800-х годов ряд христианских групп по всему миру заново открыли для себя и начали исследовать пророчества Даниила, в частности пророчество о 2300 днях. Изучив Даниила 8:14: «Две тысячи триста дней; тогда святилище будет очищено», они пришли к одному и тому же выводу: должно было произойти самое знаменательное событие в истории — Второе пришествие.

Они верили, что очищение святилища означает возвращение Иисуса, который очистит землю огнем. Таким образом, они стали известны как адвентисты, поскольку были убеждены в скором пришествии (адвенте) Христа. (Адвентистов здесь не следует путать с Церковью адвентистов седьмого дня, поскольку последняя организовалась как деноминация только через 30 лет.)

После собственного тщательного изучения пророчества из 8-й главы книги Даниила Уильям Миллер, фермер и капитан, участвовавший в войне 1812 года, который позже стал баптистским проповедником и широко читаемым автором, пришел к убеждению, что Иисус вернется в октябре 1844 года. В период с 1833 по 1844 год более миллиона человек посетили его проповеди. Его последователи были известны как миллериты и представляли практически все христианские деноминации. Многие даже продали или отдали свою собственность в нетерпеливом ожидании.

Однако когда ожидаемая дата наступила и прошла без происшествий, это событие стало известно как «Великое разочарование». Но то, что мир воспринял как сокрушительное разочарование, на самом деле стало катализатором нового христианского движения, которое, как я полагаю, было предсказано в Писании.

Чтобы понять, как именно, давайте перейдем к 10-й главе Откровения. Эта глава знаменует собой перемену в этой апокалиптической книге, поскольку в ней начинают появляться как явные намеки, так и прямые ссылки на различные пророчества, содержащиеся в книге Даниила. Например, символ «десяти рогов» встречается как в Даниила 7:7, так и в Откровении 12:3.

И обратите внимание на эту конкретную связь: в конце пророческого видения Даниил увидел ангельское существо, которое «подняло правую и левую руки к небу и поклялось Тем, Кто живет во веки веков» (Даниил 12:7). В Откровении 10 Иоанн увидел ту же самую картину: могучий ангел «поднял руку к небу и поклялся Тем, Кто живет во веки веков» (ст. 5, 6). Эта сцена уникальна для Даниила 12 и Откровения 10. Она описывает два конца одного и того же события: в Даниила 12 Даниил записал пророчество о 2300 днях в книгу, а затем получил указание «запечатать [ее] до времени конца» (ст. 4). В Откровении 10 ангел, тот самый, который принес клятву, также «имел книжицу», только теперь она была «открыта в руке его» (ст. 2). Связь очевидна. Эта «книжица» была той самой книгой, в которой Даниил записал пророчество о 2300 днях.

То, что происходит дальше, поразительно. Сразу после описания ангела с открытой книгой Иоанн пишет:

Тогда голос, который я слышал с неба, снова заговорил со мной и сказал: «Иди, возьми книжицу, открытую в руке ангела, стоящего на море и на земле». И я подошел к ангелу и сказал ему: «Дай мне книжицу». И он сказал мне: «Возьми и съешь ее; и она сделает твой желудок горьким, но во рту твоем она будет сладка, как мед». Тогда я взял книжицу из руки ангела и съел ее, и она была сладка во рту моем, как мед; но когда я съел ее, желудок мой огорчился. И он сказал мне: «Ты должен снова пророчествовать о многих народах, племенах, языках и царях» (Откровение 10:8–11).

Разве не это было точным опытом адвентистов-миллеритов во время Великого Разочарования? Как «сладки» были те дни для тех, кто думал, что Христос скоро придет, но как «горько» было послевкусие, когда Он не пришел. Этот опыт произошел потому, что они «съели» — усвоили, обдумали, изучили — «книжечку», содержавшую пророчество о 2300 днях. Эта крайне унизительная ситуация была фактически предсказана в Библии.

Но обратите внимание, что текст продолжается: «Ты должен снова пророчествовать» (ст. 11). Итак, согласно Писанию, казалось, что «Великое разочарование» не было концом пути для адвентистов. Что произошло дальше?

Правильная дата, неверное событие

Когда Христос не вернулся в 1844 году, движение миллеритов распалось.

Некоторые члены вернулись в свои прежние церкви. Некоторые отреклись от веры или стали деистами. Некоторые даже продолжали устанавливать даты для пророчества из Даниила 8.

Однако небольшая группа смиренно продолжала тщательно изучать пророчества слово за словом и вскоре обнаружила ошибку в толковании Миллера: дата была верна — но не событие. В Писании не было места, где «святилище» обозначало бы Землю, которая должна была быть очищена.

Вместо этого они поняли, что Библия описывает два святилища: одно на небесах, а другое на Земле.

Возможно, вы думаете, что Бог ни за что не возглавил бы движение, которое пережило столь глубокое разочарование и публичное унижение. Но на самом деле это не должно нас удивлять.

Небольшая группа людей смиренно продолжала тщательно изучать пророчества слово за словом.

Апостолы Иисуса ошибочно полагали, что пророчества предсказывали победу Мессии над римским гнетом и установление Его Царства на Земле (Деяния 1:6). Они пережили самое сильное потрясение в своей жизни, когда Иисус умер в унижении. Но в конечном итоге их огромное разочарование сменилось радостью, когда они наконец поняли истинный смысл жертвы Христа — дар вечной жизни в вечном Царстве.

Ранние адвентисты также испытали радость, возродившуюся из пепла их разочарования.

Открытие истины

Когда адвентисты более глубоко изучили тему святилища, они поняли, что Писание на самом деле учит, что Иисус — наш Первосвященник, Который после Своего воскресения вознесся к Отцу, чтобы начать служение от нашего имени в очень реальном небесном святилище (Евреям 8:1, 2). Именно это небесное святилище послужило прообразом земного святилища (ст. 5). Именно это небесное святилище — а не Земля — упоминается в Даниила 8:14 и именно оно начало очищаться в 1844 году.

Все становится понятным, если мы обратимся к обряду, который Бог дал Своему избранному народу давным-давно. Для израильтян каждый год самым священным действием первосвященника было совершение обряда в День Искупления, который обычно называют Йом Кипур. День Искупления был единственным днем в году, когда очищалось земное святилище.

Давайте посмотрим дальше. День Искупления символизировал завершающую работу суда. Это был единственный день, когда первосвященник — и только первосвященник — мог войти в Святое Святых, самое внутреннее святилище храма. Там первосвященник совершал особое служение, которое символизировало кульминационное отделение греха от народа — фактически, очищение народа от греха (Левит 16).

Что касается народа, то эта церемония была, как и положено, временем, когда они прощали друг друга, улаживали свои обиды, исправляли любые ошибки и отбрасывали свои грехи через покаяние. Они готовились к тому, чтобы быть осужденными, прощенными или признанными виновными. В глубокой торжественности и самоанализе они ждали снаружи, пока первосвященник не закончит свою работу, наблюдая, как святилище наполняется дымом ладана (ст. 13, 17). Действительно, точно такое же событие будет наблюдаться в небесном святилище непосредственно перед концом мира:

Храм наполнился дымом от славы Божьей и от Его силы, и никто не мог войти в храм, пока не завершились семь язв семи ангелов (Откровение 15:8).

Так адвентисты осознали свою ошибку. 1844 год не был завершением суда. Это было начало пред-адвентного суда, как его иногда называют, или, что более распространено, следственного суда. Именно в 1844 году Христос — точно так же, как земной первосвященник в типичный День Искупления — вошел в Святое Святых небесного святилища, чтобы начать Свою работу очищения. Именно тогда, когда Христос завершит Свою работу, начнется окончательный суд.

Таким образом, адвентисты осознали значение времени, в котором они жили — и времени, в котором живем мы. Это наш настоящий, антитипический День Искупления. Мы живем в «время конца», время после 1798 года, время непосредственно перед окончательным судом. Мы действительно являемся Лаодикией, последней из семи церквей в Откровении, последней эпохой церкви; мы, как определяет оригинальный греческий текст, «народ, подвергнутый суду».

Восстановление истины

Многие исследования объясняют заключительную фазу небесного служения Христа, но я сосредоточусь на событиях, произошедших на Земле, событиях, касающихся Божьего народа. Заметили ли вы, что во время церемонии Дня Искупления, когда первосвященник очищал святилище, народ также готовился к очищению? Они готовили свои сердца. Таким образом, вполне уместно, что в то время как очищается буквальный, небесный храм, символический храм, состоящий из тела верующих, также нуждается в своем собственном очищении. (См. 1 Коринфянам 3:16, 17; Ефесянам 2:19–22; 1 Петра 2:4–6.)

Чтобы понять это, мы должны рассмотреть в контексте состояние церкви во время Великого Разочарования. В центре вопроса находится еще одно пророчество из книги Даниила, пророчество о времени, упомянутое ранее: пророчество о 1260 днях. Это более короткое пророчество о времени на самом деле находится в рамках пророчества о 2300 днях. Используя тот же исторический метод, который применяет Библия, исследователи Писания обнаружили, что продолжительность этого пророчества фактически соответствовала знаменитому «Темному веку» — периоду гонений со стороны отступнической церкви, длившемуся с 538 по 1798 год. (Вы помните, что «время конца» началось в конечную дату, в 1798 году.) В течение этого времени само Слово Божье было скрыто от человечества силой Антихриста, который…

…возвысил себя до уровня Князя воинства; и им были упразднены ежедневные жертвоприношения, и место Его святилища было разрушено. Из-за преступления рогу была дана армия, чтобы противостоять ежедневным жертвоприношениям; и он низверг истину на землю. Он сделал все это и преуспел (Даниил 8:11, 12, курсив мой).

Именно от этой пандемии духовной тьмы церковь нуждалась в очищении. В конце Тёмных веков Божий народ постепенно начал раскрывать давно сокрытые истины, что, в частности, привело к протестантской Реформации. Но предстояло раскрыть ещё больше света.

Очищение от заблуждений

Для оставшихся адвентистов поиск библейской истины не закончился пророчеством о 2300 днях. После Великого Разочарования верующие вновь собрались вместе, открыто изучая Библию и сопоставляя одно место Писания с другим. Они были полны решимости отбросить все доктринальные разногласия и следовать той истине, которую они находили в Слове Божьем. В ходе этих интенсивных занятий эта небольшая группа обнаружила, что ряд распространенных христианских практик и учений не имеет оснований в Библии.

В конечном итоге группа, помимо прочего, утвердилась в следующих библейских истинах: крещение как погружением, так и сознательным выбором; спасение только верой через благодать; наши тела как храм Святого Духа и, следовательно, важность нашего физического здоровья; состояние умерших, а именно то, что умершие «спят» до воскресения, а не отправляются сразу в рай или ад; что происходит с нечестивыми на суде, а именно, что они не будут вечно мучиться, а вместо этого будут поглощены адским огнем; и, что крайне важно, вечная сила Десяти заповедей и особое значение седьмого дня как субботы. Каждая из этих библейских доктрин имеет глубокое значение для самого характера Бога. Они представляют Его милость, Его справедливость, Его правление.

Когда Святой Дух вел этот остаток к тому, чтобы найти, отвергнуть и заменить эти ложные учения библейской истиной, храмы их душ, по сути, очищались; их сердца готовились к искуплению. Все мы — Божий народ — призваны поступать так же.

С самого своего позорного начала, связанного с Великим Разочарованием, это движение считало Писание своим эталоном. Ведомое Богом, оно превратило горькое разочарование в всемирное движение, восстанавливая библейские учения, затуманенные мусором человеческих традиций и одеянием языческих ритуалов. Оно отвергает ложь, смело указывая на отступническую церковь последних дней, чтобы возвысить Христа, истинного Первосвященника и единственного главу церкви, Того, Кто призывает всех людей из темного смятения духовного Вавилона к свету библейской истины.

Где сегодня находится этот основанный на Библии остаток? С 1844 года адвентистское движение, которое выстояло во время Великого Разочарования, стало самой быстрорастущей и самой многонациональной протестантской церковью в мире: Церковью адвентистов седьмого дня.

Смена местоположения

Но это еще не все. Церковь Бога последних дней имеет особую миссию для этих последних дней, и ее детали раскрываются ни в чем ином, как в книге Откровение. Для полного понимания этой цели давайте теперь посмотрим на увлекательный отрывок в конце 11-й главы Откровения:

Храм Божий открылся на небе, и в храме Его был виден ковчег завета Его. И были молнии, голоса, громы, землетрясение и сильный град (ст. 19).

Ковчег завета находился в Святом Святых в святилище. Помните, что в День Искупления Святое Святых было помещением, в котором совершал служение первосвященник. Это помещение было Святым Святых. Вся цель святилища заключалась именно здесь: в тронном зале Бога.

В образе земного святилища ковчег завета был единственным предметом обстановки в Святом Святых. Его крышка называлась крышкой милости. Над ней обитало Божье присутствие; внутри ковчега находились оригинальные Десять заповедей (Исход 25:10–22). Это символизировало основу Божьего правления: милость, построенная на законе.

И именно эта комната, Святое Святых, и ее единственный предмет, ковчег завета, упоминаются в самом конце 11-й главы Откровения, главы, которая описывает последовательность пророчества о 1260 днях, подробно рассказывая о том, как Слово Божье сначала было отвергнуто, а затем восстановлено.

Здесь важен порядок. В Откровении 11 заканчивается пророчество о 1260 днях (которое, как мы знаем, пришлось на 1798 год), и затем открывается Святое Святых. В книге Откровения все упоминания о святилище до этого момента относятся к его первому отделению — Святому месту. Именно с этого момента в центре внимания оказывается Святое Святых. Сразу после этого начинается 12-я глава Откровения, описывающая идентичность народа Божьего. Это является еще одним доказательством перехода Христа из Святого места в Святое Святых в 1844 году, но, кроме того, это указывает на центр внимания народа Божьего в конце времен: ковчег завета — и не только это, но и то, что находится внутри него, — закон Божий.

Откровение 12: Характеристики пророческого движения

Откровение 12 начинается с описания Церкви Божьей, представленной как «женщина, одетая в солнце, с луной под ногами и с венцом из двенадцати звезд на голове» (ст. 1). Затем в нем кратко излагается история «женщины», начиная с рождения Христа и заканчивая последними днями истории Земли.

Дракон — сатана (ст. 9) — пытается уничтожить Младенца — Христа (ст. 5). После этого женщина — Церковь — бежит в пустыню «на время, времена и половину времени» (ст. 14). Этот период времени — это пророчество о 1260 днях, которое, как мы знаем, закончилось в 1798 году. Затем Иоанн делает следующее показательное заявление:

Дракон разгневался на женщину и пошел воевать с остальными из ее потомства, которые соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса Христа (ст. 17, выделено мной).

Иоанн описывает церковь после начала «времени конца», после 1798 года. Сюда входит движение, возникшее в результате событий 1844 года. Так как же Иоанн определяет это движение?

Во-первых, подчеркивается его связь с ковчегом завета: оно «[соблюдает] заповеди Божьи». А что насчет второго признака — «свидетельства Иисуса Христа»? Иоанн фактически определил этот термин несколькими главами позже: «Свидетельство Иисуса — это дух пророчества» (19:10). Ух ты, это, кажется, точно описывает ранних адвентистов. Давайте рассмотрим это поближе.

Заповеди Божьи. Мы уже узнали, как после Великого Разочарования это движение посвятило свои усилия отстаиванию давно утраченных истин Библии. Вспомните их повторное открытие Десяти заповедей и то, как они никогда не были отменены.

Свидетельство Иисуса Христа. «Свидетельство Иисуса — это дух пророчества», уникальный дар, из которого родилось это движение последних дней. Мы уже видели описание Великого Разочарования в Откровении 10. На этом свидетельстве было основано движение, и оно теперь им руководствуется. И, как мы увидим, пророчество — это отличительная черта, которая ведет его в его заключительной работе по подготовке мира к возвращению Иисуса.

Вера Иисуса. Соответствующийотрывок в Откровении 14 еще больше проясняет идентичность народа Божьего последних дней: «Вот терпение святых; вот те, кто соблюдают заповеди Божьи и веру Иисуса» (ст. 12). И снова на первый план выходит закон Божий. Но на этот раз добавляется еще одно качество: «вера Иисуса». Это та черта, которая объединяет все остальные: вера — это познание Слова Божьего (Римлянам 10:17) и действие в соответствии с Его пророческими обещаниями (4:20, 21). Именно вера поддерживала Христа во время Его распятия, ранних адвентистов во время Великого разочарования, и именно эта вера движет церковью сегодня, убеждая ее в том, что второе пришествие Иисуса близко, что окончательное спасение ждет всех, кто «омыл одежды свои… в крови Агнца» (Откровение 7:14): «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:8).

Но обратите внимание на один важный факт: эти характеристики описывают не только адвентистское движение, возникшее после 1844 года; определение Иоанна охватывало весь народ Божий, живший после 1798 года — то есть нас, людей, живущих в конце времен или, как некоторые любят говорить, в последние дни. Ранние адвентисты были пионерами Церкви Божьей в конце времен, и этот остаток последних дней продолжается с нами, всеми, кто желает спасения.

Откровение 14: Послания пророческого движения

Вспомните, что после Великого Разочарования Писание предсказало, что остаток будет «снова пророчествовать многим народам, племенам, языкам и царям» (Откровение 10:11). Церковь адвентистов седьмого дня с момента своего основания несет это знамя, проповедуя пророческие послания о конце времен из книг Даниила и Откровения, чтобы подготовить мир к возвращению Христа. Особое значение имеют три ангельских послания из Откровения 14 — трио посланий, которые определяют миссию Божьего народа последних дней.

Послание первого ангела

Библия предсказывает, что Евангелие будет проповедано всем на Земле до второго пришествия Иисуса (Матфея 24:14). Это происходило в последующие эпохи после заявления Иисуса, но особенно полно это исполняется в последние дни:

Я увидел другого ангела, летящего посреди неба, имеющего вечное Евангелие, чтобы проповедовать живущим на земле — каждому племени, колену, языку и народу (Откровение 14:6).

Заметили ли вы сходство с Откровением 10:11? Это именно то послание, которое, согласно предсказанию, должно было быть провозглашено снова! Для учеников Бога, живущих в эти последние дни, делиться посланиями трех ангелов с другими людьми, не принадлежащими к вере, является нашей привилегией и нашей ответственностью (Марка 16:15).

Итак, из чего состоит это евангельское послание? Первый ангел провозглашает:

Бойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо настал час суда Его; и поклонитесь Тому, Кто сотворил небо и землю, море и источники вод (Откровение 14:7).

В вести первого ангела затрагиваются четыре характерных и глубоких момента:

Оно говорит нам, кому поклоняться. Только Бог заслуживает поклонения. «Бояться Бога» не означает бояться Его. Греческое слово на самом деле означает «почитать». Таким образом, мы должны обожать, доверять и посвящать себя Богу. Когда Иисус родился на Земле, ангел сообщил группе пастухов о Его личности: «Ибо сегодня родился вам… Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:11). В ответ хор ангелов разразился могущественной песнью: «Слава Богу в вышних» (ст. 14). Слава — поклонение — воздается Иисусу Христу, Богу с нами.

Это говорит нам, как поклоняться. Используемый здесь язык обозначает полноту поклонения Богу — умственную, физическую и духовную. Когда вы «боитесь [почитаете] Бога», вы получаете «мудрость» (Иов 28:28). Вы также «соблюдаете Его заповеди» (Екклезиаст 12:13). Иисус соблюдал Божьи заповеди: «Если вы будете соблюдать Мои заповеди, то пребудете в Моей любви, как и Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоанна 15:10). А Иоанн писал: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен и сам ходить так, как Он ходил» (1 Иоанна 2:6). Когда вы «воздаете Ему славу», вы чтите тело, которое Он вам дал: «Итак, едите ли, пьете ли, или что бы ни делали, все делайте во славу Божию» (1 Коринфянам 10:31). Когда вы «поклоняетесь Ему», вы «поклоняетесь Ему… в духе и истине», потому что Сам Бог «есть Дух» (Иоанна 4:24). Мы должны поклоняться Богу без оговорок, всем своим существом.

Это говорит нам, когда провозглашается это послание. «Настал час Его суда»; дни, приближающиеся к окончательному суду, уже наступили! Те, кто вышел из Великого Разочарования, должны знать это лучше, чем кто-либо другой. День Искупления, время суда, начался в 1844 году. Действительно, сейчас мы ближе ко второму пришествию, чем были два века назад. Разве не должны мы с еще большей настойчивостью готовить наши сердца и умолять других поступать так же? Тот факт, что первый ангел передает свое послание «громким голосом» (Откровение 14:7), подчеркивает срочность и важность этого послания.

Оно говорит нам о причине поклонения. Бог достоин поклонения по следующим важнейшим причинам: Он сотворил вас — и благодаря жертве Иисуса Он способен воссоздать вас. Он — ваш Создатель и Спаситель. Никто другой не может претендовать на это. Послание первого ангела повторяет четвертую заповедь: «В шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, и в седьмой день почил» (Исход 20:11).

Послание второго ангела

Второй ангел следует сразу за ним:

За ним последовал другой ангел, говорящий: «Пала, пала Вавилон, великий город, ибо он напоил все народы вином ярости блуда своего» (Откровение 14:8).

Город Вавилон изначально был известен как Вавилон, где более четырех тысячелетий назад его жители начали строить свою печально известную башню. Их целью было «прославиться» — стать великими. Они намеревались, чтобы их сооружение достигло «небес» (Бытие 11:4). Это может показаться знакомым, ведь сатана также замышлял «взойти выше высот облаков» (Исаия 14:14); Писание называет дьявола «царем Вавилона» (ст. 4). Башня, конечно, так и не была достроена, потому что Бог «смешал язык их» (Бытие 11:7).

По Божьему суду Вавилон в конце концов был разрушен (Исаия 13:19, 20). Однако в символическом смысле он продолжает существовать. Известно, что первые христиане называли древний Рим «Вавилоном» из-за его гонений на христиан. (См. 1 Петра 5:13.)

Таким образом, Вавилон в Откровении символизирует сатанинскую ложную религию, направленную на свержение Бога, систему, которая насаждает поклонение с помощью запутанных посланий, чтобы обмануть массы. По сути, Вавилон представляет собой любую отступническую организацию. А его царь по-прежнему является ни кем иным, как самим дьяволом.

Позже другой ангел развивает послание второго ангела:

Он громко воскликнул сильным голосом, говоря: «Пала, пала великая Вавилон!» … И я услышал другой голос с неба, говорящий: «Выйди из нее, народ Мой» (Откровение 18:2, 4).

На этот же призыв откликнулись первые адвентисты, когда они «ежедневно исследовали Писания, чтобы узнать» (Деяния 17:11) Божью истину в противовес обманам отступнической церкви. То же очищение, которое произошло в их дни, произойдет еще раз в каждом сердце, которое прислушается к громкому призыву второго ангела. «Испытай меня, Боже, и познай сердце мое» (Псалом 139:23) — такова была мольба израильтян в День Искупления, и такова же должна быть мольба любого человека сегодня, который жаждет «пути вечного» (ст. 24). Бог призывает вас сделать выбор между Ним и Вавилоном. Та же самая отступническая сила, которая попирала Слово Божье в темные века, жива и сегодня. В суде всегда будут только эти две стороны. Путь Господень ведет к вечной жизни; путь дьявола — к погибели (Откровение 18:8).

Весть третьего ангела

В контексте подъема пророческого движения последних дней особое внимание привлекает торжественное послание третьего ангела.

За ними последовал третий ангел, говоря громким голосом:

«Если кто поклоняется зверю и его образу и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот и сам будет пить вино ярости Божией, налитое неразбавленным в чашу гнева Его. Он будет мучим в огне и сере при святых ангелах и при Агнце. И дым мучений их восходит во веки веков; и не имеют покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и его образу, и всякий, кто примет печать имени его» (Откровение 14:9–11).

Когда сбудется весть третьего ангела, наступит последний суд. Это будет конец истинного Дня Искупления. Будет принято каждое решение: либо за Бога, либо за сатану, либо за жизнь, либо за смерть.

Это действительно трезвое послание.

Некоторые видят в вести третьего ангела угрозу со стороны злого Бога. Но это ложь дьявола. Не дайте себя обмануть. Контекст, предшествующий Откровению 14, заключается в том, что две могущественные нации, которыми, как доказано, являются Соединенные Штаты и папство, примут религиозные законы, основанные на четвертой заповеди, нарушение которой карается смертью. Вот в чем заключается настоящая угроза, и исходит она от дьявола. Именно он, посредством этого безбожного союза церкви и государства, силой отнимет то, что предназначено для Бога, а именно поклонение. И он отнимет это любой ценой — даже если это будет стоить вам жизни.

Понимаете ли вы теперь, почему Откровение неоднократно связывает закон Божий с последними днями? Видите ли вы, почему День Искупления сосредоточен на ковчеге завета и Десяти заповедях, находящихся в нем? Последний акт в великой борьбе между Христом (и Его последователями) и сатаной (и его последователями) будет посвящен закону. Эта война всегда была связана с поклонением. И закон Божий неотъемлемо связан с вашим поклонением Господу; ваше отношение к нему проявится в вашем характере.

Весть третьего ангела — это далеко не угроза. Она провозглашает могущественное избавление Бога Своего народа от смерти (ст. 14). Это Его милосердное предупреждение вам! Уничтожая нечестивых, Бог спасает Свой верный остаток на всю вечность. Это весть, которую нужно провозглашать всему миру. Мы должны предлагать людям Божий дар жизни. Он «не хочет, чтобы кто-либо погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Он открыл нам всю эту трехчастную весть, чтобы мы могли спастись!

Истинное всемирное пробуждение

Видите ли вы все три отличительные черты остатка, повторяющиеся в трех ангельских вестях? Истинное поклонение Богу требует соблюдения Его заповедей, провозглашает первое весть. Третье весть воплощает дух пророчества, само по себе являющийся пророчеством о последнем суде. А три вести в целом представляют собой единственный призыв к проявлению вашей веры: вы должны сделать выбор — остаться в Вавилоне или выйти из него. Верите ли вы в Слово Божье или нет?

Провозглашение этих вестей — это не просто декларация. Обычно, когда мы думаем о проповеди, мы представляем себе кого-то, говорящего с амвона. Но вечное Евангелие — это демонстрация веры всей личностью. Вы — живое Евангелие, «новый человек… по образу Создавшего его» (Колоссянам 3:10). Закон Божий будет в совершенстве исполнен Божьим остатком последних дней, не своими силами, а благодаря Христу в них: «Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откровение 14:4). Хотя горы сотрясаются и волны ревут, вы не поколеблетесь, ибо вы основанны на Скале. Те же отличительные черты, которые олицетворяют остаток последних дней, воплощаются в провозглашении вестей трех ангелов. Ваш характер — это свидетельство вечного Евангелия.

Когда придет время, когда Соединенные Штаты и папство объединят свои усилия, три ангела совершат свое кульминационное дело, и Евангелие озарит мир истинным пробуждением. Люди из всех народов решат встать под знамя Христа.

Однако помните, что сатана тоже заранее тщательно готовился к этой последней битве. Божий народ подвергнется величайшему испытанию своей веры. Его будут обвинять, клеветать, высмеивать, «все народы будут ненавидеть» его (Матфея 24:9); его будут считать сеящим раздор, радикальным, непатриотичным и опасным.

Но не унывайте. Помните, что наш Небесный Военачальник уже одержал победу:

Вот терпение святых; вот те, кто соблюдает заповеди Божьи и веру Иисуса (Откровение 14:12).

Первоначальное греческое слово, обозначающее «терпение», означает «бодрое выносливость». Те, кто выдержит испытания этих последних дней, увидят то, чего так жаждали адвентисты в 1844 году: пришествие «Сына Человеческого» (ст. 14). Пророчество исполнится. Война будет выиграна.

Заключение

В 1844 году история перевернула страницу, ознаменовав новую эпоху. Да, это было начало эры высокоскоростной связи и заря промышленной революции. Но это также ознаменовало конец самого длинного пророчества о времени в Писании — пророчества о 2300 днях из Даниила 8:14 — и начало великого движения последних дней, призванного нести миру три ангельских послания.

В Откровении 2 и 3 Иисус излагает историю Своего народа, охватывающую последние два тысячелетия, в семи посланиях к семи церквам. Последний церковный век — это век Лаодикии, что означает «суд над народом». Эта эпоха началась в 1844 году, а это значит, что мы сейчас живем в этой последней церковной эпохе, когда Христос умоляет Свой народ пробудиться от своей теплой летаргии. Он говорит нам, что стоит у двери и стучит — но мы должны открыть дверь, чтобы впустить Его (Откровение 3:20, 21).

Сатана, наш главный враг, намерен остановить продвижение Божьего народа. Но помните, откуда пришел Божий остаток. Остаток родился в позоре и вырос в страданиях; остаток несет в себе родословную разочарований. Благодаря этому остаток знает, как «бежать с терпением в предстоящем нам соревновании, взирая на Иисуса, начальника и совершителя веры» (Евреям 12:1, 2). И ничто не останавливает веру Иисуса, даже смерть.

Это наследие всего народа Божьего последних дней. Это движение с уникальным посланием, которое не провозглашает ни одна другая деноминация. Это движение, которое приведет народ в истинную Землю Обетованную, которое заставит мир воскликнуть: «Что сотворил Бог!»

Решите ли вы сегодня стать частью этого движения?

Другие значимые события 1844 года

Не случайно 1844 год ознаменовался многими потрясающими событиями не только в церкви, но и в мире. Вот еще несколько событий, сопутствовавших изобретению Морса:
Карл Маркс пишет «Экономические и философские рукописи 1844 года», которые легли в основу «Коммунистического манифеста».
Чарльз Дарвин завершает работу над своим «Очерком» о естественном отборе, первым из своих основных рукописей, в которых он излагает теорию эволюции.
Родился немецкий философ Фридрих Ницше, который позже провозгласил, что «Бог мертв».
Чарльз Гудьир получает патент на вулканизацию — процесс упрочнения резины, который преобразил мир промышленности.
Принимается Эдикт о веротерпимости, ставший катализатором, благодаря которому евреям было разрешено переселиться в Святую Землю. Примерно 100 лет спустя Израиль провозглашается независимым государством.
Константин фон Тишендорф обнаруживает в египетском монастыре Святой Екатерины на горе Синай Кодекс Синайский (Синайскую Библию) — старейшую в мире рукописную Библию.

Возникновение ложных религиозных движений

Персидский пророк Баб начинает проповедовать, что в конечном итоге закладывает основу веры бахаи, частично основанной на пророчествах, содержащихся в 8-й и 9-й главах книги Даниила.
Убит Джозеф Смит, основатель мормонизма. Бригам Янг, следующий президент мормонов, ведет последователей на территорию Юты и учреждает Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, которая со временем превращается в всемирное движение.
Джон Нельсон Дарби вводит современный диспенсационализм и футуризм. Эта теология «тайного восхищения» до великой скорби стала доминирующим взглядом на пророчества среди харизматов и евангеликов.

Ключевые фигуры в восстановлении истины

Рэйчел Оукс Престон (1809–1868) была баптисткой седьмого дня, которая убедила группу адвентистов-миллеритов принять субботу, а не воскресенье, в качестве дня субботы.
В марте 1844 года Фредерик Уилер (1811–1910) прочитал первую проповедь, услышанную ранними адвентистами, касающуюся истины о субботе седьмого дня. В 1845 году он (и несколько других) убедили Джозефа Бейтса также соблюдать субботу.
Джозеф Бейтс, морской капитан, прожил насыщенную жизнь. Позже он стал убежденным сторонником отмены рабства, а также реформы здравоохранения, став свидетелем нездоровых привычек своих моряков. Сам он не употреблял алкоголь, табак или кофеин, а также стал вегетарианцем.
Церковь адвентистов унаследовала верование в условное бессмертие от движения миллеритов, в частности от Джорджа Сторрса, одного из его наиболее влиятельных лидеров и методистского проповедника.
Хайрам Эдсон (1806–1882) узнал истину о небесном святилище.
Эллен Г. Уайт получила свое первое видение в 1844 году.

Читайте полную версию журнала здесь!