Jonas tecken

av Doug Batchelor

”Då svarade några av de skriftlärda och fariséerna och sade: ’Mästare, vi vill se ett tecken från dig. Men han svarade och sade till dem: ’En ond och otrogen generation söker efter ett tecken, men inget tecken skall ges den utom profeten Jonas tecken. Ty såsom Jona var tre dagar och tre nätter i den stora fiskens buk, så skall Människosonen vara tre dagar och tre nätter i jordens hjärta.” Matteus 12:38-40.

Vad är egentligen ”Jonas tecken”? Det är den stora frågan i samband med denna välkända text. Tyvärr riktas oftast uppmärksamheten mot den mindre viktiga frågan om ”tre dagar och tre nätter”. Som ett resultat har just denna passage i Matteusevangeliet orsakat stor förvirring, frustration och till och med splittring bland både lekmän och forskare.

Tre dagar och tre nätter
Jesus sade att Människosonen skulle ”vara tre dagar och tre nätter i jordens inre”. Om vi antar att ”i jordens inre” betyder i graven, och om Jesus dog på fredagen och uppstod på söndagen, så ser vi att Jesus inte var i graven i tre nätter, trots att Skriften tydligt anger ”tre nätter”.

Jag har träffat människor som, på grund av denna uppenbara motsägelse, ansåg att man helt enkelt inte kunde lita på Bibeln. Jag har känt andra som, för att få plats med de tre nätter som nämns i denna vers, anammat teorin att Jesus dog på onsdag eller torsdag. Andra resonerar att Jesus inte egentligen menade tre bokstavliga nätter.

Ärligt talat gör det mig ledsen att se kristna lägga så mycket energi på att försöka förklara något som Bibeln tydligt förklarar själv! Problemet ligger inte alls i ”de tre dagarna och de tre nätterna”. Problemet härrör från vårt missförstånd av frasen ”i jordens inre”.

Rätt tid, fel plats
Detta påminner mig om en liknande upplevelse som de milleritiska kristna gick igenom för över 150 år sedan när de väntade på Kristi återkomst 1844. Deras tro baserades på skriften i Daniel 8:14 som säger: ”Två tusen tre hundra dagar; då skall helgedomen renas.” Milleriterna lokaliserade startpunkten för denna profetia (som var 457 f.Kr.) i Daniel 9:25: ”Från det att befallningen utfärdas att återuppbygga och bygga upp Jerusalem … .” Genom att lägga till 2 300 profetiska dagar (en dag i profetian motsvarar ett år enligt Hesekiel 4:6) beräknade de att Jesus skulle komma år 1844, eftersom jorden ”uppenbarligen” måste vara det helgedom som skulle renas med eld.

När Jesus inte kom försökte milleriterna hitta felet i sin tidsberäkning. Många fortsatte att räkna om datumen, när problemet i själva verket inte låg i tiden utan i platsen. Ingenstans i Bibeln kallas jorden för helgedomen. Det menade inte jorden. Problemet låg inte i deras tidsberäkning; det låg i betydelsen av ordet ”helgedom”. Jesus skulle inte komma för att rena jorden med eld år 1844. Han inledde dock ett särskilt verk som vår överstepräst för att rena helgedomen i himlen från sitt folks synder (Daniel 8:12–14, Hebreerbrevet 8:1–6, 3 Mosebok 16:1–17). Det var också vid denna tid som Kristus började rena sitt helgedom, eller sin kyrka, på jorden från de falska läror som hade fått fäste under medeltiden.

Jordens hjärta
När vi ifrågasätter betydelsen av en bibeltext måste vi jämföra den med andra relaterade texter och låta Bibeln tolka sig själv. Eftersom uttrycket ”jordens hjärta” endast förekommer i Matteus kapitel 12 och ingen annanstans i Skriften, måste vi titta på liknande eller relaterade verser.

Uttrycket ”i jorden” förekommer 66 gånger i King James-versionen. Inte en enda av dessa hänvisningar avser graven.

När vi i Herrens bön ber: ”Ske din vilja på jorden som i himlen”, betyder det då att vi ber om att Guds vilja ska ske i graven, precis som i himlen? Nej, självklart inte! Det betyder bland jordens folk – jordens nationer – precis som det sker bland änglarna i himlen.

I det andra budet läser vi: ”Du skall inte göra dig någon avbild eller någon likhet av något som finns i himlen ovanför, eller på jorden nedanför, eller i vattnet under jorden.” 2 Mosebok 20:4. Vi kan lätt inse att ”på jorden nedanför” inte betyder i graven eller i graven, utan snarare i världen.

Återigen sade Jesus: ”Saliga är de ödmjuka, ty de skall ärva jorden.” Matteus 5:5. Betyder det att de kommer att ärva graven eller gravkammaren? Jag tror att ni förstår vad jag menar.

I Matteus 12:40 kommer ordet ”hjärta” från det grekiska ordet ”kardia”, vilket är ursprunget till ordet ”kardiologisk”.

Enligt Strongs konkordans betyder ordet ”kardia”: hjärtat, dvs. tankarna eller känslorna [sinnet]; även mitten.

Det grekiska ordet för jord är ”ge” [uttalas ghay]. Det betyder: jord; en region, eller den fasta delen eller hela jordklotet (inklusive invånarna i varje sammanhang) – land, mark, värld.

Så frasen ”i jordens hjärta” kan lätt översättas med ”mitt i världen”, eller i greppet av denna förlorade planet som Jesus kom för att rädda.

Med andra ord sa Herren till sina lärjungar i Matteus 12:40 att precis som Jona var i den stora fiskens buk, så skulle Människosonen vara i jordens hjärta. Lägg märke till att Jona inte var stillastående i den stora fisken, som en död person i en grav. Snarare var han en rörlig, levande fånge som följde med varthelst fisken förde honom. När fisken gick upp, gick han upp; och när fisken gick ner, gick han ner. På samma sätt var Jesus en fånge hos djävulen. Han var helt under kontroll av en demoninspirerad pöbel som förde honom från plats till plats och överöste vår Frälsare med misshandel, förolämpningar och fysisk bestraffning. När han led straffet och påföljden för våra synder, befann han sig ”i hjärtat”, eller mitt i, denna förlorade värld.

Sanningens stund
Jesu liv präglades av flera avgörande ögonblick. När han fyllde 12 år i Jerusalem blev han medveten om sitt livskall och sin speciella relation till Fadern. Vid sitt dop inledde Jesus sitt liv som offentlig tjänare och predikant.

Men när exakt lades världens synder på Guds Lamm? Var det när Han dog på korset, eller när de lade Hans kropp i graven? Nej. Det var en del av att betala straffet för synden, men vid den tiden hade Hans lidande upphört. Var det kanske när de slog in spikarna i Hans händer? Det var säkert en del av det, men utgångspunkten var före korsfästelsen.

Jesus började bära vår skuld, vår skam och vårt straff efter att han hade bett den överlämnande bönen för tredje gången i Getsemane trädgård. Den torsdagskvällen bad Jesus i ångest och svettades stora droppar blod. Han sade: ”Inte min vilja, utan din vilja ske.” Lukas 22:42-44. Från det ögonblicket fullbordade Kristus sitt öde som den som bär skulden för det fallna släktet. Pöbeln kom och förde bort honom. Jesus var fången hos djävulen. Hans gemenskap med himlen var bruten. Det band som alltid hade förenat honom med sin Fader var avskuret av en enda synd. Han befann sig ”i världens djup”.

Det finns fem bibelverser där Jesus hänvisar till torsdagskvällen som ”timmen”.

”Då gick han till sina lärjungar och sade till dem: Sov nu och vila er; se, timmen är nära, och Människosonen överlämnas i syndarnas händer.” Matteus 26:45.

”Då kom han för tredje gången och sade till dem: ’Sover och vilar ni fortfarande? Det räcker! Tiden är kommen; se, Människosonen överlämnas i syndarnas händer.’” Markus 14:41, NKJV.

”Och när stunden var kommen, satte han sig till bords, och de tolv apostlarna med honom.” Lukas 22:14.

”Se, stunden kommer, ja, den är nu kommen, då ni skall skingras, var och en till sitt, och lämna mig ensam.” Johannes 16:32.

”Fader, stunden är kommen; förhärliga din Son, så att också din Son må förhärliga dig.” Johannes 17:1.

Enligt den hebreiska lagen skulle folkets synder läggas på påskalammet innan det slaktades. Under den sista måltiden, med brödet och druvjuicen, beseglade Jesus sitt nya förbund att vara Lammet som tar bort världens synd.

En markant förändring ägde rum den stund då Kristus förråddes i ”syndarnas händer” – eller kanske vi bättre kan säga i djävulens händer. Något annorlunda började hända. Ni förstår, före denna punkt i Jesu tjänst, varje gång en folkmassa försökte fånga eller stena Honom eller kasta Honom utför ett klipp, gick Han oskadd rakt genom deras fingrar. Detta berodde på att Han var oskyldig inför Fadern och stod under gudomligt änglalik skydd. Hans stund hade ännu inte kommit. Det var ännu inte dags för honom att lida för världens synder. Men efter den stunden – torsdagskvällen – när världens tidigare, nuvarande och framtida synder lades på Guds Lamm, då var det dags.

Från det ögonblick då han började bära straffet för våra synder befann sig Jesus i jordens inre. Folkmassan slog honom. De spottade på honom. Han släpades från en rättegång till en annan. Från översteprästen till Pilatus, sedan till Herodes och tillbaka till Pilatus. Han befann sig i denna onda världs grepp, i greppet på djävulen, som är denna världs furste.

Föreställ dig hur Jona måste ha lidit under sin prövning som fånge i den stora fiskens buk. Tre dagar i det slemmiga, stinkande mörkret måste ha känts som en evighet. (Har du funderat på att om Jona kunde överleva i fiskens matsmältningsavgrund, så var han kanske inte det enda varelsen som fortfarande levde och vred sig där inne?) Ändå var vår Herres lidande oändligt mycket större än den vilsna profetens. Hur mycket måste inte Jesus älska oss för att frivilligt uthärda allt detta för att bespara oss det eländiga ödet som väntar de förlorade!

När vi nu återigen betraktar vår bibeltext förstår vi att Jesus befann sig ”i jordens inre”, i fiendens grepp, under en period av tre dagar och tre nätter – torsdagskväll, fredagskväll och lördagskväll. Jesus sa aldrig att det skulle vara tre 24-timmarsperioder, utan snarare under en period av tre dagar och tre nätter.

Jona som offer
Det finns många andra sätt på vilka Jona var en förebild för Kristus. Ni minns förstås att precis som Jesus sov Jona i en båt mitt i en storm. Jona uppmanade sjömännen att kasta honom överbord om de ville överleva och få frid. Jag har ofta undrat varför Jona inte bara hoppade överbord. Om han hade gjort det, hade sjömännen inte behövt ta personligt ansvar och offra honom. Liksom Jesus var även Jona ett frivilligt offer. Guds vrede vilade över alla dessa dömda sjömän, och Jona tog på sig vreden genom att offra sig själv. På samma sätt måste vi personligen ta emot Jesus och offra hans blod som vårt offer för att gå från döden till livet och få den frid som övergår allt förstånd.

I Jesaja 53:10 står det: ”När du gör hans själ till ett syndoffer, skall han se sin säd, han skall förlänga sina dagar, och Herrens välbehag skall lyckas i hans hand.”

Lägg nu märke till likheterna mellan Jonas bön från fisken och Messias profetiska bön från korset.

Jonas 2:3 – ”Ty du kastade mig i djupet, mitt i havet, och strömmarna omringade mig; alla dina vågor och dina bränningar gick över mig.”

Psalm 69:2 – ”Jag sjunker i djup lera, där det inte finns någon fotfäste; jag har kommit i djupa vatten, där strömmarna översvämmar mig.”

Jona bad i tro från det havsmonsterns inre och trodde att Herren kunde höra honom trots vad hans sinnen visade – att han var hopplöst skild från Gud. ”Då sade jag: Jag är bortkastad från ditt ansikte, men jag skall åter se mot ditt heliga tempel.” Jona 2:4.

På samma sätt, när Jesus kände den fruktansvärda avskildheten från sin Fader under sin prövning på korset, ropade han: ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?” Markus 15:34. Sedan sträckte han sig i tro upp mot det himmelska templet och bad: ”Fader, i dina händer överlämnar jag min ande.” Lukas 23:46. Detta var en enorm troshandling, då Kristus bar den ofattbara skulden och synderna från en förlorad värld och kände den eviga separationen från sin Fader.

Jonas tecken idag
Många tror att ”Jonas tecken” var de tre dagarna och tre nätterna, men lägg märke till i Lukasevangeliet att när Jesus hänvisar till Jonas tecken nämner han aldrig tidsperioden alls. Kristi betoning ligger snarare på hur hans folk förkastade hans tjänst, predikan och profetia i jämförelse med niniviterna, som tog emot och omvände sig vid Jonas predikan.

I Lukas 11:29-32 står det: ”När folket hade samlats i stor skara, började han [Jesus] säga: ’Detta är en ond generation; de söker ett tecken, men inget tecken skall ges den, utom profeten Jonas tecken. Ty såsom Jonas var ett tecken för niniviterna, så skall också Människosonen vara för denna generation. … Ninivernas män skall stå upp vid domen mot denna generation och döma den; ty de omvände sig vid Jonas predikan; och se, här är en större än Jonas.”

Efter att Jona kom upp ur vattnet tog det honom tre dagar att nå staden Nineve. Han gick sedan in i staden, en dagsvandring eller 12 timmar, och predikade att staden skulle förstöras efter 40 dagar (Jona 3:3, 4).

Samma tidsföljd av tre och ett halvt år följt av 40 återfinns också på andra ställen i Skriften. Till exempel tjänade Elia i tre och ett halvt år under hungersnöden och flydde sedan i 40 dagar från Isebel (1 Kungaboken 19:1-8).

På samma sätt steg Jesus upp ur dopvattnet och predikade för judarna i tre och ett halvt år och varnade för att staden och templet skulle förstöras inom en generation (eller 40 år) (Matteus 12:41). Eftersom Israels folk inte lyssnade och omvände sig, förstördes det. Endast en liten andel av det judiska folket tog emot honom och var redo. Kan detta hända igen med kyrkan vid tiden för hans återkomst?

Det finns många sätt på vilka Jona var ett tecken, eller en förebild, på Kristus. Det viktigaste tecknet på Jesus för sitt folk var hans uppståndelse. ”Då svarade judarna och sade till honom: Vilket tecken visar du oss, eftersom du gör dessa saker? Jesus svarade och sade till dem: Riv ned detta tempel, och på tre dagar skall jag upprätta det. … Men han talade om templet som var hans kropp.” Johannes 2:18-21.

På samma sätt var ”Jonas tecken” för niniviterna att Gud, bildligt talat, hade uppväckt honom från en säker död. Utan tvekan bar Jonas, precis som Jesus, ärr från sin prövning. När Jona gick genom Ninives gator och predikade, kan hans hud mycket väl ha varit blekt och sårig – täckt av bitar av torkat sjögräs. Det finns åtminstone tre exempel i modern tid där människor har svälts av någon sorts stor fisk och senare räddats levande. Rapporterna beskriver att deras hud var ”bränd och blek”. Jag är säker på att Jona delade med sig av höjdpunkterna i sitt äventyr och sin virtuella uppståndelse från en säker död till sin åhörarskara.

Idag har varje sann kristen, precis som Jona, upplevt en sorts uppståndelse och nytt liv (Romarbrevet 6:4). Vi är alla kallade att gå dit Gud sänder oss – utan att lyssna på våra rädslor – och predika ett budskap om barmhärtighet och varning. Ändå vänder sig stora delar av den kristna kyrkan bort från moderna Jonor. Än idag finns det de som inte vill tro om de inte ser tecken och under, helande och mirakel.

Det tecken som Jesus gav sin generation gäller fortfarande idag. I tre dagar och nätter tog han på sig straffet genom lidande och dödsstraffet genom döden. Sedan uppstod han igen från gravens käftar. Och viktigast av allt: Jesus gav oss sitt eviga ord för att leda oss till riket. Kristus sade: ”Om de inte lyssnar på Mose och profeterna, kommer de inte heller att låta sig övertygas, även om någon uppstår från de döda.” Lukas 16:31.

Det kanske finns några Jonaer som läser den här artikeln just nu. Gud har kallat dig till evangelisation, men du flyr till Tarsis på ett stormigt hav. Skriv till Amazing Facts nu och fråga om vårt utbildningsprogram för lekmän i evangelisation.

\n