Är det möjligt att leva utan att synda?

Inledning

Nyligen läste jag en fantastisk berättelse om en man som deltog i ett vetenskapligt hypnosförsök. Medan han befann sig i en lätt hypnotisk trans fick försökspersonen i uppdrag att lyfta ett glas från bordet. Trots att han var en stark, atletisk man kunde han inte röra glaset ur dess position. Hans mest ansträngande försök kunde inte lyfta glaset, som var så lätt att vilket barn som helst kunde ha lyft det.

Varför kunde han inte göra det? Jo, därför att forskarna, efter att ha försatt honom i trans, hade sagt till honom att det var omöjligt att lyfta glaset. Eftersom hans sinne var övertygat om att det inte gick att göra, kunde hans kropp inte utföra kommandot att lyfta det. Vilken dramatisk demonstration av att ingen människa verkligen kan lyda bud som hon tror är omöjliga att uppfylla! Är detta anledningen till att så många kristna lever svaga, besegrade liv? Det råder ingen tvekan om att den populära, moderna teologin har lärt miljontals människor att ingen verkligen kan leva utan att synda. De tio budorden har framställts som en idealistisk kod som endast skapats i syfte att göra människor medvetna om sitt behov. Många moderna kristna intar en allt mjukare och mer eftergivande hållning när det gäller att hålla lagen. De tror att Guds kärlek är oförenlig med strikta regler och straff för överträdelser. Det är en mycket bekväm lära, men helt främmande för vad Bibeln lär ut. Miljontals människor fostras till att bryta mot universums stora moraliska lag – utan att känna någon skuld! Guds ord ger ingen någon ursäkt att ta lätt på synden. Den är det centrala problemet för varje människa som har fötts. Liksom en mycket smittsam sjukdom har synden smittat varje själ med dödens bakterier, och inget jordiskt botemedel eller avskräckande medel har hittats för att stoppa sjukdomens dödliga framfart.

Ända sedan synden först uppträdde i Edens lustgård har den fullständigt förstört allt som är gott. Aldrig någonsin har den kunnat samexistera med rättfärdighet och helighet. Guds krav gör det fullständigt omöjligt för synd eller olydnad att vara en del av den kristna livsstilen. Den nya toleransen för den är inte biblisk i någon bemärkelse. Jesus kom för att rädda människor från den; han kom för att utplåna den. Den kommer aldrig att komma in i himlen. Vår inställning till den måste vara kompromisslös. Det kan inte vara tal om att göra den mer acceptabel genom att minska dess omfattning eller ändra dess form. Den måste utplånas. Och det enda sättet att utrota den är genom att ta emot Jesus Kristus och hans nåd i fullt mått i livet. Hur märkligt är det inte att så många kyrkomedlemmar nu har blivit ursäktande inför synden, som om den inte kan hindras från att segra i en kristens liv. Hur vågar vi förvränga kraften i Guds nåd i evangeliet! Jesus har redan besegrat djävulen, och ingen kristen bör låta sig skrämmas av en underlägsen, besegrad fiende. Vi har ingen rätt att rättfärdiga överträdelsen av de tio budorden. Det är allvarligt nog att medvetet begå en synd, men det är oändligt mycket farligare att försvara den som något som inte kan förhindras. Att säga att seger är omöjlig är att förneka evangeliets tillräcklighet och att förkasta en stor del av de inspirerade skrifterna. Dessutom ger det stöd åt Satans ursprungliga anklagelse mot Gud och ger en förlamande, falsk trygghet till alla som tror på den. Människor försvarar ofta synden eftersom de inte har kunnat sluta med den av egen kraft. När de till exempel inte kan sluta röka måste de hitta en rationalisering för dess närvaro i sina liv. Istället för att göra den förödmjukande bekännelsen att de inte kan övervinna det, hittar de på argument om att det egentligen inte skadar dem eller att ingen kan vara perfekt. Eller den populära, bekväma läran att ingen egentligen kan leva utan synd ändå.

Man kan nog säkert säga att majoriteten av dagens kristna har resignerat sig till att inte leva upp till den moraliska lagen. Faktum är att de är ganska nöjda med att Gud inte ens förväntar sig att de ska uppfylla den lagen fullständigt, varken i köttet eller i anden. Effekten av en sådan lära är precis vad man kan förvänta sig – massor av känslomässigt lyckliga, men olydiga, kyrkomedlemmar som känner att varje oro över att hålla buden är petigt och legalistiskt.

Vilken vilseledande strategi av Satan! Som upphovsman till denna lära stöder den onde helt enkelt sin gamla anklagelse om att Gud begärde för mycket. Han anklagade Gud för att vara orättvis genom att kräva något som var omöjligt. Han lyckades övertyga en tredjedel av änglarna om att det var orimligt av Gud att förvänta sig lydnad mot Hans lag, och sedan dess har han försökt få alla andra att tro på det. Tänk på det ett ögonblick, så börjar hela planen att ge en djävulsk mening. Satan vet att synd är det enda som kan hålla någon borta från himlen. Eftersom synd är ”överträdelse av lagen” var han tvungen att fullända en plan för att få människor att se lätt på att bryta mot lagen och också få det att verka oantastligt (1 Joh 3:4). För att göra idén acceptabel för kristna lyckades Satan faktiskt förklä den som en lära och påtvinga den ett kompromissande kristendom. I varje evangelisationskampanj möter vi den i en eller annan form, vanligtvis när det gäller lagen och sabbaten. De besvärliga kraven på lydnad avfärdas med ett ”Tja, ingen kan ändå hålla de tio budorden.”

Men problemet slutar inte där. Även kristna som har accepterat kraven i den moraliska lagen bryr sig inte särskilt mycket om hur väl de uppfyller den heller. På ett subtilt sätt har de påverkats av den utbredda uppfattningen att alltför stor oro för lydnad är en form av frälsning genom gärningar. Otroligt nog verkar vissa vara så rädda för att hålla lagen för strikt att de faktiskt vidtar åtgärder för att bryta mot den. Genom att göra så tröstar de sig på ett perverst sätt med att de inte är legalistiska.

Hur kunde människor som är engagerade i att hålla buden någonsin hamna i en sådan förvirrad motsägelse inom sig själva? Att de utsattes för ett falskt begrepp om rättfärdighet genom tro är bara en del av svaret. Mycket av problemet bygger på mänskligt misslyckande och köttets svaghet. Eftersom de fann sig snubbla i sina ansträngningar att vara fullkomliga, drog de slutligen slutsatsen att det var omöjligt att inte synda. Från den punkten var det lätt att börja tolka bibeltexter för att stödja deras svaga erfarenhet. Satan utnyttjade det mänskliga sinnets psykologiska benägenhet att rationalisera, och snart hade de utvecklat en bekväm lära som rymde deras tillfälliga avvikelser från lagen. Följaktligen har de flesta kristna idag förlikat sig med en växlande upplevelse av seger-nederlag, seger-nederlag. För dem är det den godkända livsstilen inom det normala kristendomen. Men något är fruktansvärt fel med denna ståndpunkt. För det första bör läran aldrig baseras på känslor eller mänsklig erfarenhet. Den måste vara rotad i den tydliga, entydiga läran i Guds ord. Det är sant att man kan sammanställa bibeltexter som tycks stödja läran om andlig ofullkomlighet. Vi är förvissade om att alla har syndat, att det köttsliga sinnet är fiendskap mot Gud och att människans rättfärdighet är som smutsiga trasor. Men alla verser om misslyckande, synd och nederlag hänvisar till en persons oförnyade erfarenhet. Det finns bokstavligen massor av andra texter som beskriver en motsatt erfarenhet av total seger och ett syndfritt liv. I varje fall hänvisar de till det andefyllda livet hos ett omvänt, hängivet Guds barn. Denna distinktion måste alltid erkännas när man läser Skriften. Jesu Kristi evangelium är Guds kraft till frälsning. Hans nåd är starkare än alla onda krafter tillsammans. Jesus kom för att frälsa sitt folk från deras synd. Ingen som läser Romarbrevets sjätte kapitel med förstånd kan tro att den kristne är fri att synda. Paulus krossar fullständigt läran om att en troende ska fortsätta att falla i synd. Det är sant att det finns en möjlighet till renande när synd begås, men Guds fullkomliga plan gjorde det möjligt för människan att övervinna varje synd och leva ett liv i fullkomlig lydnad genom Kristus. Faktum är att Bibelns löften är så tydliga och specifika på denna punkt att det är svårt att bli förvirrad. Ingen hemlig innebörd eller dold reservation kan hittas i de otaliga texterna som beskriver den segrande upplevelsen hos Guds pånyttfödda barn. Och bara för att man kanske inte har vuxit in i den fullkomliga tro som ger ständig seger, bör man därför inte förneka Guds kraft att ge sådan befrielse. När Petrus började sjunka i Galileiska sjön var det inte för att Guds plan eller kraft hade misslyckats. Petrus kunde ha rationaliserat, precis som så många moderna kristna, och sagt: ”Gud ville inte att jag skulle gå på vattnet, och dessutom är det ändå omöjligt för någon att göra något sådant.” Precis som våra första föräldrar tenderar vi fortfarande att lägga det yttersta ansvaret på Gud när vi misslyckas med att följa Hans plan för ett heligt liv.

Löfte om total seger

Guds Ande tycktes förutse den kamp som många skulle gå igenom för att acceptera de bibliska försäkringarna om total seger. Följaktligen drevs de inspirerade författarna att använda ett nästan fanatiskt språk för att beskriva möjligheterna att övervinna synden. Superlativa uttryck används som faktiskt förbryllar sinnet. Istället för att säga att vi kan bli frälsta, säger Bibeln att vi kan bli ”frälsta till det yttersta” (Hebreerbrevet 7:25). I stället för att säga att vi kan segra, försäkrar den att vi kan vara ”mer än segrare” (Romarbrevet 8:37). I stället för att få höra att vi bara kan segra, får vi höra att vi kan ”alltid segra” (2 Korintierbrevet 2:14). I stället för att lova oss vad vi än må be om för att hjälpa oss i våra andliga strider, säger Bibeln att Han kommer att ge oss ”överflödande mer än allt vad vi ber om eller tänker” (Efesierbrevet 3:20). Och versen strax före den garanterar tydligt att vi kan ”bli fyllda av hela Guds fullhet” (vers 19).

Visserligen är många av dessa löften för stora för att våra mänskliga sinnen ska kunna förstå dem fullt ut, men de är säkert avsedda att imponera på oss med storleken på Guds resurser till vår fördel. Om språket låter överdrivet är det bara för att vi är för svaga i tron och för svaga i köttet för att tro att sådan renhet och helgelse någonsin skulle kunna fullbordas i oss. Vi tenderar att lita på våra känslor snabbare än på Guds ord. Är det viktigt att tro på löftena exakt så som de står skrivna? Ja, för det är endast genom dessa löften som befrielsen kan fullbordas. ”Därigenom har vi fått överflödande stora och dyrbara löften, så att ni genom dem kan få del av den gudomliga naturen, efter att ha undkommit det fördärv som finns i världen genom begäret” (2 Petrus 1:4).

Lägg märke till att det är ”genom dessa” som vi undkommer syndens fördärv. Vad är ”dessa”? Guds löften. Vägen till seger är tydligt utstakad i denna fantastiska text. Genom tro på löftet blir vi delaktiga i den gudomliga naturen, och genom kraften i den nya naturen i oss kan vi undkomma syndens fördärv. Med andra ord beror allt på att man överlämnar sig och hänger sig åt den inneboende Anden av Kristus. ”Utan mig”, sade Jesus, ”kan ni inte göra någonting” (Johannes 15:5).

Lika viktigt är Paulus inspirerade kommentar: ”Allt kan jag genom Kristus som ger mig kraft” (Filipperbrevet 4:13). Det lilla uttrycket ”allt” är nyckeln till seger för var och en av oss. Det innefattar makt över droger, omoral, begär, stolthet och varje syndig handling som skulle beröva oss evigt liv.

Allt är möjligt

Det viktiga här är att när du får Kristi kraft i ditt liv, har du allt annat du någonsin kan önska dig. ”Han som inte skonade sin egen Son, utan överlämnade honom för oss alla, hur skulle han inte också med honom frikostigt ge oss allt?” (Romarbrevet 8:32). Där är det uttrycket igen – ”allt”. Du hittar det också i 2 Petrus 1:3: ”Eftersom hans gudomliga kraft har gett oss allt som hör till liv och gudsfruktan …” När du sätter ihop dessa texter framträder en otrolig bild. Genom att ta emot Kristi närvaro i ditt liv får du också allt som Kristus äger. Paulus beskrev det så här: ”Men av honom är ni i Kristus Jesus, som av Gud har blivit visdom, rättfärdighet, helgelse och förlossning för oss” (1 Korintierbrevet 1:30).

Här bryts ”allt” ned i mycket specifika, individuella upplevelser, och vi börjar inse att Petrus hade rätt när han sa att Gud har gett oss allt som hör till gudsfruktan. De kristna som tvivlar på möjligheten att helt övervinna synden bör läsa dessa verser noggrant. Vad innefattar orden ”rättfärdighet”, ”förlossning” och ”helgelse”? Alla dessa tre ord lovar oss mer än befrielse från skulden för våra tidigare synder. Ordet ”förlossning” är inte begränsat till befrielse från syndens skuld, utan även från syndens makt. ”Helgelse” är ett ord som beskriver en kontinuerlig, daglig tillväxt i att övervinna synden. ”Rättfärdighet” betyder bokstavligen att göra rätt och avser en dynamisk uppfyllelse av Guds vilja. Det är alla stora ord, men de har alla konnotationen av att bli befriad, både från skuld och från syndens utövande. Varje Adams barn behöver desperat två saker – förlåtelse för det förflutna och kraft för framtiden. Förlossning innefattar båda dessa; och tanken att fullständig befrielse från syndens skuld ingår, men endast partiell befrielse från syndens makt, är en förvrängning av evangeliet. Jesus kom inte för att rädda oss endast från syndens konsekvenser, utan för att rädda oss från själva synden. Frälsning är inte något negativt; inte bara frånvaron av något. Han kom inte bara för att ta bort något – vår skuld – utan för att ge oss något – seger över synden. Om Gud skulle förlåta oss och lämna oss under syndens fortsatta makt, skulle det göra Gud till en medbrottsling till synden. Han räknar oss inte bara som rättfärdiga genom tillräknandet av sin försonande död, utan han gör oss rättfärdiga genom att ge oss del i sitt segrande liv. Efter att ha läst hela sjätte kapitlet i Romarbrevet noggrant, om du behöver mer försäkran om att segern kan bli din, läs följande:

1 Korintierbrevet 15:57 – ”Men tack vare Gud, som ger oss segern genom vår Herre Jesus Kristus.”
1 Johannes 5:4 – ”Ty allt som är fött av Gud övervinner världen, och detta är den seger som övervinner världen: vår tro.”
Filipperbrevet 2:5 – ”Låt samma sinnelag vara hos er som fanns hos Kristus Jesus.”
2 Korintierbrevet 5:21 – ”… så att vi skulle bli Guds rättfärdighet i honom.”
1 Johannes 3:6 – ”Den som förblir i honom syndar inte; den som syndar har inte sett honom och inte lärt känna honom.”

Låt oss återvända ett ögonblick till analogin med den hypnotiserade mannen. Han kunde inte fysiskt lyfta ett litet glas från bordet eftersom hans sinne var så fullständigt övertygat om att det inte gick att göra. Har Satan lyckats lamslå kyrkan genom kraften i sin hypnotiska, lögnaktiga påstående att lydnad är omöjligt? Det verkar verkligen så. Ingen kommer att göra några seriösa ansträngningar för att göra något som han tror är omöjligt. Det är uppenbart att de som tror att de inte kan leva utan att synda inte försöker leva utan synd. Ingen förnuftig person kommer att slösa tid och kraft på en fåfäng kamp för att uppnå ingenting. Det leder oss till en intressant fråga: Kan en person tro att det inte finns något sätt att sluta synda, och ändå göra upp planer för att inte synda? Logiskt sett verkar det högst osannolikt, om inte omöjligt. Ändå befaller Bibeln oss att ”inte ge köttet tillfälle att frossa i sina begär” (Romarbrevet 13:14). Ger vi verkligen synden tillfälle genom att hävda att det är omöjligt att inte synda?

Till den som övervinner

Hela Uppenbarelseboken är riktad till de sju församlingarna i Asien. I var och en av församlingarna fick vissa personer högt beröm och härliga löften om himmelsk belöning. Utan undantag utsträcktes välsignelsen ”till den som övervinner”. Dessa sju församlingar symboliserar varje period av den kristna kyrkan från apostlarna till tidens ände. Om seger över synden inte är möjlig, kommer ingen själ att bli frälst under dessa århundraden. Att förneka möjligheten till total seger över synden är att beröva Gud äran för Hans uppdrag. Han kom, säger Bibeln, för att förstöra djävulens verk. Dessa verk är syndens verk. Om ingen gjorde anspråk på Hans kraft att fullständigt övervinna synden, skulle djävulens anklagelse bekräftas. Guds krav skulle avslöjas som alltför svåra att lyda.

Jesus sade att han hade kommit ”för att söka och frälsa det som var förlorat” (Luk. 19:10). Här antydde han att det var mer än bara människor som behövde återupprättas. ”Det som var förlorat” innefattade en syndfri karaktär. Hans uppdrag var att motverka och neutralisera hela det program av syndens förorening som Satan hade infört. Att återställa Guds avbild i människan är en mycket viktig del av det eviga evangeliet. Detta evangeliska verk måste utföras innan Jesus kommer och inte som någon magisk eftertanke hos vår återkommande Herre. Uppenbarelseboken identifierar lydnad som det främsta kännetecknet hos de frälsta. ”Här är de heligas tålamod: här är de som håller Guds bud och Jesu tro” (Uppenbarelseboken 14:12). ”Och draken blev vred på kvinnan och gick för att föra krig mot hennes återstående avkomma, som håller Guds bud och har Jesu Kristi vittnesbörd” (Uppenbarelseboken 12:17). ”Saliga är de som gör hans bud, så att de får rätt till livets träd och får gå in genom portarna in i staden” (Uppenbarelseboken 22:14). Hur betydelsefullt är det inte att människans villkor för att få stanna kvar i Eden också är villkoret för att återföras till Eden. Den som tror att lydnad är oviktigt bör läsa om den dramatiska berättelsen om Adam och Eva. En liten, fysisk syndhandling ledde till all den grymma tragedin under de senaste 6 000 åren. De som återförs till det förlorade paradiset kommer att ha visat att de kan anförtros evigt liv. Genom trofast lydnad inför döden kommer de att ha bevisat att Satans anklagelser är fullständigt falska. Deras orubbliga lojalitet kommer att vara en evig garanti för säkerheten i Guds återupprättade herravälde.

Vad kan vi då säga om dem som ser så lättvindigt på de goda gärningarna i lydnad? De är föremål för allvarligt bedrägeri och går rakt in i Satans dödliga syndfälla. Den mest härliga upplevelsen för den som verkligen är omvänd är att bryta mönstret av självupptagenhet och synd. Under Guds Andes styre kan köttsliga vanor övervinnas och förvisas ur livet. Genom tro på löftena kan en otrolig kraft frigöras i livet hos den som är villig att ge upp syndens njutning. Guds hjärta längtar efter att vi ska ta Honom på orden och göra anspråk på den kraft Han har lovat. Det är den enda vägen till verklig seger. Men ingen kan uppleva seger som inte tror att seger är möjlig. Läs igen Bibelns försäkringar. Försök inte vrida på dem så att de passar in i svagheterna och misslyckandena i din mänskliga erfarenhet. De betyder precis vad de säger. Befrielsen är din om du tror och ber om den. Här måste vi stanna upp och överväga en invändning som alltid riktas mot dem som tror på total seger. Den lyder ungefär så här: Om du tror att det är möjligt att leva utan att synda, kan du då säga att ditt eget liv är fritt från synd?

Även om frågan förtjänar ett svar, bör det påpekas att invändningen inte är relevant för frågan. Om Bibeln fastställer en sanning, bör den tas emot på grundval av dess inspirerade auktoritet och inte på grundval av budbärarens erfarenhet. Om seger över all synd är möjlig genom Kristus, är det sant, oavsett om predikanten har hävdat det eller inte. Vidare är helgandets verk en progressiv, livslång upplevelse och kan aldrig betraktas som avslutad vid en viss tidpunkt. Även om man skulle vara omedveten om någon känd synd, skulle man aldrig kunna skryta med att vara syndfri. Faktum är att den person som är närmast fullkomligheten säkert skulle vara den som är minst benägen att inse det. För ju närmare han kommer Jesus, desto mer ofullkomlig kommer han att framstå i sina egna ögon.

Man kan också hävda att läran om seger över synden är högst idealistisk och alltför teologiskt komplicerad för att vara praktisk. Men ingenting kunde vara längre från sanningen. Till och med ett barn kan förstå den enkla troshandlingen att ta till sig Bibelns löften. Det finns ingen vana eller synd som människan känner till som inte kan övervinnas genom tro. Under de närmaste minuterna kommer du att kunna uppskatta skönheten i denna gudomliga segerplan. Du kommer att lära dig hur du kan sluta röka, svära, äta för mycket, skvallra eller begå någon annan synd. Låt ingenting distrahera dig när du går vidare till nästa stycke. Det kan bli vändpunkten i ditt liv och betyda mer än alla pengar i världen. Eftersom så många kämpar med cigaretter kommer jag att använda det missbruket som en illustration av den seger vi beskriver. Sätt in ditt eget problem i texten och ta sedan de fyra stegen till en härlig seger.

Segerns hemlighet

Har du hört talas om den evolutionära metoden för att vinna seger över tobak eller någon annan synd? Den kallas ibland för ”avtrappningsmetoden”, men i allmänhet fungerar den helt enkelt inte. Jo, den fungerar delvis, förstås, eftersom ålderdomen tar hand om vissa frestelser och synder, och tiden löser resten när döden kommer. Men vet du varför ”att försöka” inte fungerar när det gäller att övervinna djävulen?

Varför kan vi inte bekämpa djävulen i några månader och till slut driva bort honom? För att djävulen är starkare än vi. Vi skulle kunna bekämpa honom i ett år, men han skulle fortfarande vara starkare än vi vid årets slut. Att försöka kommer aldrig att bryta syndens makt i ett enda fall, eftersom vi står inför en fiende som alltid kommer att vara starkare än vi. Vad är då svaret på vår svaghet och nederlag? Denna fråga leder oss till den ljuvaste och mest sublima hemligheten i Guds ord. Låt oss studera den eftertänksamt och med mycket bön. Först och främst måste man förstå att alla himmelens gåvor är tillgängliga för oss genom Bibelns löften, och vi tar emot dem genom tro. Petrus beskriver de ”oerhört stora och dyrbara löftena” och försäkrar oss att ”genom dessa skall ni få del av den gudomliga naturen” (2 Petrus 1:4). En mäktig kraft finns lagrad i löftet att uppfylla sig själv för alla som gör anspråk på det i tro. Så få är villiga att tro att den utlovade välsignelsen blir deras i samma ögonblick som de tror på den. Varför är det så svårt att tro fullt och fast på att Gud kommer att göra vad Han lovar?

Låt oss nu gå till själva kärnan i segern och betrakta de fyra enkla bibliska stegen som varje troende kan ta för att göra anspråk på Guds kraft. Fyra texter kommer att belysa denna fantastiska händelse. För det första: ”Men tack vare Gud, som ger oss segern genom vår Herre Jesus Kristus” (1 Kor 15:57). Låt ditt sinne njuta av det fantastiska budskapet i dessa ord. Segern är en gåva! Vi förtjänar den inte genom våra ansträngningar, och vi förtjänar den inte på grund av någon förmodad godhet. Det enda vi behöver göra är att be om den, och segern kommer att ges oss fritt av Kristus. Han är den ende som någonsin har vunnit segern över Satan, och om vi någonsin ska få segern, måste den komma som en gåva från honom. Låt mig fråga dig en sak. Behöver du seger i ditt liv över någon bindande, eländig syndig vana? Vissa är slavar under aptiten, alkoholen eller tobaken. Andra kämpar hjälplöst mot orenhet, ilska eller världslighet. Bibeln säger att du kan få segern som en gåva genom Jesus Kristus. Tror du att han kommer att ge dig den kraften om du ber honom om det? Hur säker kan du vara på att Gud omedelbart kommer att besvara din bön om seger? Så här säker kan du vara – precis lika säker som att Kristi ord är sanna! Vår andra text är Matteus 7:11: ”Om nu ni, som är onda, vet att ge era barn goda gåvor, hur mycket mer skall då er Fader i himlen ge goda gåvor till dem som ber honom?” Är det bra att be om seger över tobak eller något annat köttsligt eller moraliskt ont? Självklart är det det! Och du behöver inte ens fråga om det är Guds vilja! Han har redan sagt oss i Bibeln att det är hans vilja att förstöra syndens och djävulens verk. Om vi ber om mer pengar eller ett bättre jobb bör vi alltid be i enlighet med hans vilja, men segern över synden är utlovad till alla som ber i tro. Kommer Gud att ge oss segern när vi ber honom? Jesus sa att han var mer villig att ge denna goda gåva än vi är att mata våra barn när de är hungriga. Han väntar på att hedra din tro och att ”tillgodose alla dina behov enligt sin rikedom i härlighet genom Kristus Jesus” (Filipperbrevet 4:19). Dessa försäkringar är så öppna och obegränsade att våra sinnen förvånas av dem. Varför har vi varit så ovilliga att ansöka om nådens förmåner? Varför är det så svårt att tro att Gud menar precis vad Han säger? Han kommer att hålla varje löfte.

Tron gör det så

Här är nästa fråga. Hur vet vi att vi har segern efter att vi har bett Honom? Helt enkelt för att Han sa att vi skulle få den. Vi vet att Gud inte ljög. Vi kan tro på Hans löfte. I samma ögonblick som vi ber bör vi acceptera att det kommer att uppfyllas, tacka Honom för gåvan och resa oss upp och agera som om det redan har skett. Ingen form av bevis, känsla eller tecken bör krävas eller förväntas. Den självuppfyllande kraften i löftet frigörs som svar på vår tro allena. Detta leder oss till den tredje texten, som finns i Romarbrevet 6:11: ”Lika så skall också ni betrakta er som döda för synden, men levande för Gud genom Jesus Kristus, vår Herre.” Ordet ”betrakta” betyder att tro, eller att anse det som fullbordat. Varje del av tron bör fokuseras på den enda begäran om seger, och sedan bör det betraktas som fullbordat. Minns du hur Petrus gick på vattnet? Han frågade Jesus om han kunde kliva ut ur båten på det rasande havet, och Jesus sa till Petrus att komma. Men hur länge gjorde Petrus det omöjliga genom att gå på vattnet? Bibeln säger: ”När han såg att vinden var hård, blev han rädd; och när han började sjunka, ropade han och sade: Herre, rädda mig” (Matteus 14:30). Vad var Petrus rädd för? Han var rädd för att sjunka och drunkna. Trots Kristi försäkran om att han säkert kunde gå på vattnet började Petrus tvivla på Mästarens ord. Det var då han började sjunka. Så länge han trodde på Jesu löfte och handlade i tro var han säker. När han tvivlade sjönk han. Nu, vad är det omöjliga för dig? Det är inte att gå på vatten. Det är att övervinna tobaksvanan. Och Kristus säger: ”Kom till mig. Jag ska ge dig segern.” Så länge du tror att du har blivit befriad kommer du att ha segern. Det är så enkelt. I samma ögonblick som du ber om seger kommer den att placeras i ditt liv som en kraftkälla. Du kommer inte att känna den, men den finns där. Den kommer att finnas kvar så länge du tar emot den i tro. För vissa människor är befrielsen så dramatisk att de till och med förlorar lusten till synden. Tobaksberoende har ibland blivit befriade från suget, men detta är inte det vanliga sättet som Gud gör det på. Vanligtvis kvarstår begäret, men i frestelsens ögonblick sprudlar kraften att gå förbi frestelsen fram inifrån. Tron accepterar befrielsens faktum och gör ständigt anspråk på den seger som är i den troendes säkra besittning. Det sista steget till seger beskrivs i vår fjärde text, Romarbrevet 13:14. ”Men kläd er i Herren Jesus Kristus och gör inte plats för köttet, så att ni uppfyller dess begär.” Så stark är tilliten till Guds tilldelade kraft att man inte ens överväger att åter falla under den syndens makt. Under den gamla ”försöksplanen” var det i de flesta fall förutbestämt att man skulle misslyckas. Cigaretterna placerades på en hylla, och rökaren sa till sig själv: ”Jag ska försöka att aldrig röka igen, men om jag inte klarar det vet jag var de finns.” Men enligt ”förtroendeplanen” har vi ingen anledning att frukta misslyckande på grund av mänsklig svaghet. Segern beror inte på vår styrka utan på Guds kraft. Vi kan misslyckas, men Han kan inte misslyckas. Cigaretterna kastas bort. Alla planer som kan innebära någon form av kompromiss överges. Lilla Jimmy var i knipa eftersom han hade gått och badat trots sin mammas förbud. När han frågades varför han hade varit olydig, svarade Jimmy: ”För att jag blev frestad.” Mamman sa då: ”Jag märkte att du tog med dig badkläderna i morse. Varför gjorde du det?” Jimmy svarade: ”För att jag förväntade mig att bli frestad.” Hur typiskt för dem som inte riktigt litar på sin egen styrka att vinna segern. De förbereder sig på att misslyckas. De tar med sig badkläderna. Med Gud behöver man inte förbereda sig på att misslyckas.

Någon kanske invänder att detta kan vara nedslående. Tänk om personen misslyckas? Till och med Petrus började sjunka. Skulle det inte skaka förtroendet för Gud om segern inte upprätthölls? Nej. Petrus sjunkande hade ingenting att göra med att den gudomliga kraften misslyckades. Det förändrade inte Kristi vilja att han skulle gå på vattnet. Det påpekade bara Petrus behov av starkare tro för att kunna lyda Kristi befallning. Vår tro kan försvagas. Vi kanske behöver påminnas om vårt totala beroende av Hans styrka. Men detta minskar inte Guds vackra plan att ge kraft och seger genom Bibelns ”oerhört stora och dyrbara löften”. Utan tro från mottagaren kan inte ens Guds löften tillägnas. Gränserna är tydligt definierade i Jesu ord: ”Enligt er tro skall det ske er” (Matteus 9:29).

Där har du det, min vän, i all sin enkelhet. Och det fungerar! Om du är villig att bli befriad, fungerar det. Ingenting kommer att hjälpa den som inte är villig att sluta röka. Men om du vill ha det, finns det där. Seger, kraft, befrielse – sträck bara ut handen i tro, så är det ditt. Tro på det och ta emot det just nu. Gud vill att du ska vara fri.