Ett häpnadsväckande faktum

Det starkaste konstgjorda ljuset på jorden strålar ut från toppen av Luxor-hotellet, en gigantisk pyramidbyggnad, i Las Vegas, Nevada. Totalt 45 xenonlampor, var och en stor som en tvättmaskin och med den starkaste glödlampan som finns, skjuter en kraftfull stråle av strålande ljus rakt upp i himlen. Ljuset som strålar från toppen av detta konstgjorda berg är så starkt att astronauter kan se det när de flyger över det. Flygpiloter uppmanas att undvika området, eftersom ljusstrålen kan blända dem tillfälligt om de flyger igenom den. Tyvärr är detta starkaste konstgjorda ljus på jorden helt bortkastat – det belyser ingenting när det lyser ut i tomma intet.

HIMMELSKT LJUS

Visste du att det finns en berättelse i Bibeln som handlar om en bergstopp som lyser av himmelskt ljus? Även om den sällan tas upp är denna händelse, som kallas Förklaringsberget eller ibland det härliga berget, ett av de mest avgörande ögonblicken i Nya testamentet. Denna monumentala upplevelse, som återfinns i Matteusevangeliet 16, Markusevangeliet 9 och Lukasevangeliet 9, är full av djupgående betydelse för kristna och hjälper till att belysa många andra fantastiska bibliska sanningar.

UPPSTIGNING TILL LJUSET

Efter en lång dag med undervisning och tjänstgöring inför folkmassorna skiljer sig Kristus och hans lärjungar från den larmande folkmassan. Jesus säger då något mycket ovanligt: ”Det finns några här som inte ska smaka döden förrän de har sett Guds rike komma med kraft” (Markus 9:1 NKJV). Det verkade förmodligen för hans lärjungar som om Jesus förutsåg något riktigt stort. Men vad?
Sedan, sex dagar efter att Jesus gjort detta gåtfulla uttalande, når de foten av ett ”högt berg”. Där väljer han ut sin egen betrodda ”treenighet” av apostlar – Petrus, Jakob och Johannes – och med dem i släptåg lämnar han de andra i dalen och påbörjar den långa uppstigningen uppför den branta sluttningen. När solen går ner snubblar de slutligen trötta upp på toppen. Jesus knäböjer omedelbart och börjar be, och först försöker lärjungarna göra honom sällskap; men utmattade faller de snart i djup sömn. Då händer något extraordinärt! Om man sammanställer Lukas och Markus vittnesbörd får vi veta: ”Medan han bad, förvandlades han inför dem. Hans ansikts utseende förändrades, och hans kläder blev vita och glänsande. Överdrivet vita, som snö, så vita att ingen tvättare på jorden kan bleka dem.” (Se den fullständiga berättelsen i Lukas 9:29-31 och Markus 9:2-9 NKJV.)

ANLEDNINGEN TILL UPPENBARELSEN

Plötsligt väckta av den kosmiska händelsen ser lärjungarna Kristus lysa med ett himmelskt ljus som strålar inifrån. Han är inte bara den ödmjuke sonen till Josef och Maria, utan med avslöjad härlighet framträder han nu som universums majestätiske Skapare. I den klassiska boken The Desire of Ages hjälper författaren oss att bättre förstå Jesu främsta anledning till detta himmelska besök. I sin bön ”ber han att de må få bevittna en manifestation av hans gudomlighet som kommer att trösta dem i stunden av hans yttersta kval, med vetskapen om att han är … Guds Son och att hans skamfulla död är en del av försoningsplanen.” Den kärleksfulle Fadern ger dem denna korta glimt av sin Sons härlighet, eftersom han vet att lärjungarna snart skulle få se sin Mästare fullständigt förödmjukad. Deras lärare skulle snart stå naken, misshandlad och blödande – och framstå som mycket hjälplös och mycket dödlig. På samma sätt som ett litet träd lagrar sav under den varma, ljusa våren för att klara sig genom den kalla, mörka vintern, vet Jesus att hans lärjungars tro behövde en kraftig uppmuntran på berget för att de skulle kunna klara den annalkande mörka dagen på Golgata.

Lärjungarna behövde också denna händelses bekräftelse eftersom de fortsatte att förväxla syftet med Messias uppdrag med de populära judiska fablerna om jordisk härlighet. Jesus visste att det skulle bli förkrossande för dem att se sina förhoppningar om jordisk härlighet punkteras av romerska spikar, så Fadern gav dem denna syn för att påminna dem om att Kristi rike var himmelskt, inte jordiskt.

VARFÖR MOSES OCH ELIA?

Tillsammans med himlens härliga ljus, det starkaste som någonsin skådats på jorden, uppenbarade sig två av de största personligheterna i Skriften vid Kristi sida. ”Och Elia visade sig för dem tillsammans med Mose, och de talade med Jesus” (Markus 9:4 NKJV). Någon kanske undrar: varför just dessa två personer? Gud hade ju också tagit Enok till himlen, varför följde han inte med på detta speciella besök? Svaret är mycket enkelt: de två framstående personerna som kom var levande symboler för Guds ord. Mose representerar lagen, och Elia representerar profeterna. Jesus säger i Matteus 5:17: ”Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna; jag har inte kommit för att upphäva, utan för att [uppfylla].” Mose är den store lagstiftaren, och Elia är den störste av profeterna i Gamla testamentet.

Genom hela Bibeln framställs Guds ord ofta med en dubbel bild. De tio budorden skrevs på två stentavlor. Guds ord framställs också som ett tveeggat svärd. Två lampor och två olivträd symboliserar Bibelns två heliga delar. Men det yttersta vittnesbördet om Guds ord är Jesus: ”I bokens rull är det skrivet om mig” (Hebreerbrevet 10:7). Bokens innehåll, Bibeln, pekar allt på Jesus, som är en kombination av två naturer, den mänskliga och den gudomliga. Jesus är Ordet som blivit kött (Johannes 1:14). I Lukas 16:31 avslutar Jesus sin liknelse om den rike mannen och Lasarus: ”Om de inte lyssnar till Mose och profeterna, kommer de inte heller att låta sig övertygas, även om någon uppstod från de döda.” Här lägger Jesus mycket stor vikt vid Guds ord, och det bör vi inte missa. Oavsett vilka mirakel du bevittnar, till och med om någon uppstår från de döda, bör du ändå sätta Guds tydliga ord högst.

DET ULTIMATA STÖDET

Runt valet börjar politikerna att bedriva kampanj och trängas om väljarnas stöd. Ett vanligt sätt för dem att uppnå detta är att få stöd från så många populära och trovärdiga ledare som möjligt. Upplevelsen på det härliga berget är det ultimata stödet. Ända sedan Abrahams tid hade varje jude letat efter den kommande Messias. Flera falska kristusar hade dykt upp i den hebreiska historien. Nu, som en symbol för det högsta stödet, står Jesus förhärligad, flankerad till höger och vänster av de två största hjältarna i det forna Israel. Mose och Elia omger Jesus för att ge oss en mycket levande bild av att Guds ord pekar på och stöder Jesus som Messias. Detta stöd från Mose och Elia representerar stödet från lagen och profeterna, Guds ord, att Jesus är den ”kommande” (Matteus 11:3). Ingen annan kunde ha gett ett starkare stöd för Jesu verksamhet än dessa två jättar i Skriften. Transfigurationen är också en direkt uppfyllelse av profetian. Malaki förutsade: ”Kom ihåg min tjänare Mose lag, som jag gav honom på Horeb för hela Israels skull, med stadgar och domar. Se, jag skall sända profeten Elia till er före Herrens stora och fruktansvärda dag.” En anledning till att Guds ord är så underbart är att det är så precist. Både Mose och Elia uppenbarade sig i Nya testamentet före Jesu offer för att uppmuntra och bekräfta honom.

TVÅ ELLER TRE VITTEN

I Uppenbarelseboken 11:3-12 finner vi den stora profetian om Guds två vittnen. ”Dessa är de två olivträden och de två ljusstakarna som står inför jordens Gud” (Uppenbarelseboken 11:4). Vi vet att en lampa är en symbol för Guds ord: ”Ditt ord är en lampa för mina fötter och ett ljus på min stig” (Psaltaren 119:105). När Sakarja ser två olivträd i en syn frågar han ängeln vad de representerar. ”Då svarade han och talade till mig och sade: ’Detta är Herrens ord’” (Sakarja 4:6). Det krävs också Andens olivolja för att tända lampan med Guds ord.Uppenbarelseboken varnar för vad som kommer att hända dem som vill skada Guds två vittnen, den heliga Bibeln. ”Om någon vill skada dem, kommer eld ut ur deras munnar och förtär deras fiender.” Detta hände i både Elias och Mose erfarenheter. Eld kom ner från himlen över egyptierna när de förföljde Guds barn, och den förtärde Arons söner. Den förtärde också soldaterna när de utmanade Elia. Dessutom: ”Dessa har makt att stänga himlen så att ingen regn faller under deras profetias dagar; och de har makt över vattnet att förvandla det till blod.” Bad Elia och regnet upphörde? Bad Mose och vattnet förvandlades till blod? Så återigen ser vi varför Gud liknar de två vittnena, Hans Ord, vid Mose och Elias tjänst.Sedan, som om Moses och Elias stöd inte räckte, skuggar ett moln bergstoppen och den Allsmäktiges röst hörs säga: ”Detta är min älskade Son, lyssna till honom.” Bibeln säger: ”Genom två eller tre vittnens mun skall varje ord bekräftas” (2 Kor 13:1). På berget vittnar två människor som har blivit frälsta av Kristus om att Han är Messias, och den tredje är förstås Guds egen röst! Och vilken bättre bekräftelse på sanningen kunde Gud ha gett – lagstiftaren och den störste profeten samt Hans eget hörbara vittnesbörd? I praktiken säger Mose: ”Detta är Han.” Elia säger: ”Detta är Han.” Sedan säger den Allsmäktige Gud: ”Detta är Han.”

EN GUDOMLIG DISKUSSION

När jag först läste denna passage undrade jag: ”Hur visste de att det var Mose och Elia?” De hade inga journalistiska fotografier eller arkiverade videoklipp att jämföra dessa varelser med. Sedan insåg jag att de förmodligen hade hört en del av samtalet och hört Jesus tilltala dem vid namn. Lyckligtvis ger Lukasevangeliet oss till och med en liten inblick i vad dessa stora män diskuterade. Där står det: ”Mose och Elia, som uppenbarade sig i härlighet och talade om hans bortgång, som han skulle fullborda i Jerusalem” (Lukas 9:30, 31 NKJV). Naturligtvis syftar ”bortgång” på hans offer på Golgata.

Jag kan inte föreställa mig två andra personer som skulle vara bättre lämpade att uppmuntra Jesus att fullfölja sitt offer. Både Mose och Elia förstod smärtan av förföljelse och avvisande från sitt eget folk. Tänk på att både Mose och Elia hade varit i himlen i hundratals år, inte på grund av sina goda gärningar, utan för att de åtnjöt en förskottsbetalning på det offer som Jesus skulle fullborda. Med andra ord, om Jesus inte fullföljde planen att dö för mänskligheten, hade Mose och Elia ingen rätt att stanna kvar i himlen. De var uppenbarligen mycket motiverade att uppmuntra och inspirera Jesus att gå vidare. I slutändan var deras syfte att vara vittnen för Kristus och att stödja Jesus i hans kommande prövning och offer.

TRE TABERNACLER

När lärjungarnas ögon vant sig vid ljuset och de samlat sig, föreställer jag mig att det första de gjorde var att ta av sig sina skor när de insåg att de befann sig på helig mark. Efter några skräckfyllda minuter av att ha lyssnat på denna gudomliga dialog känner Petrus sig tvungen att säga något. ”Då svarade Petrus och sade till Jesus: Mästare, det är gott för oss att vara här; låt oss bygga tre tabernakel: ett för dig, ett för Mose och ett för Elia” (Markus 9:5).

Det är intressant att Bibelns historia nämner tre jordiska tempel: ett i öknen under Mose tid; Salomos tempel som stod under Elias tid; och det tredje templet som byggdes efter den babyloniska fångenskapen. Det tredje är det som Jesus renade. Det finns också tre aspekter eller stadier av frälsning: rättfärdiggörelse, symboliserad av Mose; helgelse, Elias tjänst; och den gudfyllda människan eller förhärligandet, representerat av Jesus.

UPPLEVELSER PÅ BERGSTOPPAR

Många av höjdpunkterna i Bibeln är också bergstoppsupplevelser. Herren arrangerade ofta betydelsefulla händelser på bergstoppar eftersom de utgör naturliga monument. Närhelst Guds folk blickade upp mot dessa framträdande toppar, kom de ihåg de viktiga händelserna i sin heliga historia. Tänk till exempel på att efter 40 år i öknen överlämnade Gud sitt förbund till Mose på en bergstopp. På berget Sinai fanns Guds eld med rök och åska som skakade toppen. Efter 40 dagar i öknen talade Gud också till Elia på berget Sinai med eld, vind och en jordbävning (1 Kungaboken 19:11, 12). Efter 40 dagar i öknen tillrättavisade Jesus djävulen på ett högt berg (Matteus 4:8-10). Gud ger också sina löften på berg. Det var i Ararats berg som Gud slöt sitt förbund med Noa. Han slöt sitt förbund med Abraham på berget Moria. Hela det judiska folket bekräftade sitt förbund om det förlovade landet från berget Gerizim (Josua 8:33). Naturligtvis befann sig Elia på berget Karmel när eld och regn föll, en symbol för Guds livgivande Ande som regnar över kyrkan. Mose fick sin första glimt av det förlovade landet från berget Nebo, och det är från ett högt berg som Johannes först ser den heliga staden (Uppenbarelseboken 21:10). Viktigast av allt är att Guds kärleksfulla frälsningsförbund beseglades på Golgata. Liksom Jesus stod Mose på ett berg med utsträckta händer, stödd till höger och vänster av Aron och Hur (2 Mosebok 17:12). När Jesus dog på Golgata omringades han naturligtvis av två tjuvar till höger och vänster, som representerade två sorters syndare, på samma sätt som Mose och Elia flankerade Jesus på Förklaringsberget. Jag tror att innan vi bestiger det härliga berget måste vi bestiga Golgata. Gud vill bekräfta ett förbund med dig och fylla dig med sin Ande, och det kommer att ske när du ödmjukar dig på det berg där Jesus blev dödad.

SLUTORD

Det härliga berget genljuder av gudomlig auktoritet. Markus 9:7 säger: ”Och ett moln kom och överskuggade dem” (NKJV). Detta moln döljer faktiskt Faderns härlighet, som förkunnar: ”Detta är min älskade Son. Lyssna till honom.” Gud Fadern kommer för att bekräfta sin Son, som får hans fullständiga godkännande. Det är så viktigt för oss att förstå detta. I början av Jesu tjänst talar Gud Fadern personligen vid Kristi dop i den låglänta Jordandalen och identifierar Jesus som sin Son. Han säger: ”Detta är min älskade Son, i vilken jag har funnit behag”, och tillkännager att det judiska folket inte längre behöver söka efter någon annan som Messias (Matteus 3:17 NKJV). Alla som kom före honom var bedragare, och alla som kommer efter honom är förfalskningar. Jesus är den rätte!
Sedan, i slutet av Jesu verksamhet, identifierar Gud Fadern återigen sin gudomlige Son på berget och ger ett mycket enkelt bud. ”Hör på honom.” Det är en fullständig mening, lätt att förstå. Men ”höra” betyder mer än bara att höra de hörbara ljuden. Det betyder egentligen ”att lyssna med odelad uppmärksamhet och att handla”. Jesus säger: ”Den som har öron, han må höra vad Anden säger till församlingen” (Uppenbarelseboken 2:17). Gud Fadern befaller dig och mig personligen att lyssna till Jesu ord och att göra det. Det har funnits många förfalskningar, bedrägerier, bedragare och sektledare som försökt utge sig för att vara Kristus. Men Gud Fadern säger om Jesus i Bibeln: ”Hör på honom.” Han är det sanna Ordet! Det är något mycket kraftfullt att begrunda.

PLÖTSLIGT

När de sista ekona av Guds dånande röst genljuder från berget, kryper de darrande lärjungarna ihop av rädsla. Markus 9:8 säger att ”plötsligt” tog allt slut. Lika snabbt som ljuset tändes, slocknade det. ”När de såg sig omkring, såg de ingen annan än Jesus, bara med sig själva.” När härligheten försvinner och deras ögon vänjer sig vid mörkret, är Mose och Elia och Fadern och molnet borta; allt de kan se är Jesus. Han lovade: ”Jag skall aldrig lämna dig och aldrig överge dig” (Hebreerbrevet 13:5). Det är lätt att få vår syn fördunklad av det kalejdoskop av bilder som vi ser i Bibeln. Och det är lätt att få sinnet fördunklat av den collage av bilder vi ser i det moderna livet. Men när allt bleknar bort och vi åter befinner oss vid foten av berget, vad är det då som verkligen betyder något? Jag tror att Gud säger till oss att bara lyssna på Jesus, att bara se Jesus. Han var den ende som stannade kvar hos dem; alla andra kanske överger dig, men Jesus säger: ”Jag är med er alla dagar intill världens ände” (Matteus 28:20). Kom alltid ihåg att Jesus fortfarande finns där för dig även efter att härligheten har försvunnit.

NÄMNA DET INTE

Kristus säger återigen något mycket ovanligt till de förvirrade lärjungarna. Du och jag kan knappt föreställa oss hur dessa tre apostlar kände sig ”när de kom ner från berget” (Markus 9:9). Den otroliga händelsen måste ha varit livsförändrande, och de var förmodligen i andlig chock, ännu mer än när Kristus stillade stormen eller gick på vattnet. De kanske till och med strålade av det kvarvarande ljuset som fortfarande spred sig från deras ansikten, precis som Mose strålade efter att ha talat med Gud. Vilka tvivel om Jesus kunde de möjligen ha nu? De var förmodligen redo att dö för Jesus just i det ögonblicket. Men då beordrar Jesus dem att inte berätta för någon om det de hade sett. Jag föreställer mig att det måste ha varit ett av de svåraste uppdragen de någonsin fått av sin Herre. De har just fått en glimt av himlen. De har sett Mose, och de har sett Elia. Precis som det forna Israel har de hört Guds befallande röst eka från ett berg, och nu blir de tillsagda att inte säga något om denna märkliga händelse. Nämn det inte. Håll det för er själva. Han ber tre fiskare att inte kommentera den mest spännande upplevelsen i deras liv. Jag vet inte om jag hade kunnat hålla tyst om det.

RÄTT TIDPUNKT ATT BERÄTTA

Lyckligtvis blev de inte ombedda att ”aldrig nämna det”. Mer exakt bad Jesus dem att ”inte berätta för någon vad de hade sett, förrän Människosonen hade uppstått från de döda” (Markus 9:9).

Varför skulle Jesus ställa detta krav när han visste att deras hjärtan hade berörts så djupt av denna händelse? Jag tror att han ville att de skulle spara denna upplevelse till när de verkligen behövde den. Petrus, Jakob och Johannes valdes ut till ledare för den tidiga kyrkan, och när allt verkade förlorat och när det blev svårt kunde de säga: ”Bli inte nedslagna. Vi vill berätta om något vi såg den natten med Jesus på berget.” Men tyvärr verkar det som om just när de behövde det som mest, så kom de inte ihåg denna upplevelse – när deras Herre gick till korset glömde de vem Han var. Has Gud gett dig en upplevelse på bergstoppen? Kanske har Han besvarat böner och utfört mirakel som, just när de händer, får dig att säga: ”Wow, prisad vare Herren!” Men när härligheten sedan bleknar hamnar du i en dal där djävulen tränger sig på dig. Och minnet av vad som hände på berget har nästan helt försvunnit. Det är precis som när Gud hade sagt till Israels barn att de inte skulle göra avgudar, och de hörde Guds röst, och de kände marken skaka, och de såg eld förtära ett berg. De lovade lättvindigt Herren att de skulle lyda. Ändå, några dagar senare, dyrkar de en guldkalv.

Djävulen är en mästare på att framkalla minnesförlust från bergstoppen. Om du ger honom bara fem minuter av din uppmärksamhet kan han få dig att glömma en hel livstid av mirakel. Om du lyssnar på hans förslag, om du omfamnar hans missmod och hans tvivel, kan alla dessa minnen från bergstoppen försvinna just när du behöver dem som mest.

BETYDELSEN FÖR DE SISTA DAGARNA

Upplevelsen på det härliga berget är särskilt viktig för de sista dagarna; det är därför Jesus efter sin uppståndelse återvände för att undervisa om detta. ”Och med utgångspunkt från Mose och alla profeterna [här är Mose och Elia igen!] förklarade han för dem i alla skrifterna det som gällde honom” (Lukas 24:27). Uppenbarelseboken 12:17 säger: ”Och draken blev vred på kvinnan och gick för att föra krig mot hennes återstående avkomma, som håller Guds bud och har Jesu Kristi vittnesbörd.” Kvinnan representerar kyrkan, och draken, djävulen, vill förstöra henne. Kyrkan i de sista dagarna har två utmärkande egenskaper: De ”håller Guds bud och har Jesu vittnesbörd.” Vad är Jesu vittnesbörd? Uppenbarelseboken 19:10 förklarar: ”Jesu vittnesbörd är profetians ande.” Således identifieras medlemmarna i den sista tidens kyrka som ett folk som kommer att hålla lagen (buden) och ha profeterna (profetians ande). Mose uppmanade Israels barn att hålla lagen innan han dog. Han upprepar de tio budorden för dem i 5 Mosebok och säger: ”Dessa ord som jag har talat till er i dag skall vara i ert hjärta. Ni skall binda dem på er hand. De skall vara som pannband mellan era ögon.” Så förseglas lagen och profeternas ord av den Helige Ande i Guds folks sinnen och hjärtan. ”Och bedröva inte Guds helige Ande, genom vilken ni är förseglade till förlossningens dag” (Efesierbrevet 4:30). Vi måste mätta oss med lagen och profeterna, med Guds ord, för ett särskilt syfte i dessa sista dagar. Markus 9 säger: ”Hans kläder blev lysande, övermåttan vita, som snö, sådana som ingen tvättare på jorden kan bleka” (NKJV). Markus kämpar verkligen här för att hitta ord som kan beskriva den strålande ljusa aura som lärjungarna såg kring denna himmelska församling. Kristi kläder var strålande vita, precis som ny snö, och glödande som solen. Naturligtvis är den mantel som Jesus bar en symbol för Hans renhet. Det är vad Han bär i himlen. Underbart nog erbjuds du och jag samma kläder, renade av Hans blod, om vi förblir trogna Hans Ord. ”Dessa … har tvättat sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod” (Uppenbarelseboken 7:14). ”Eftersom ni har renat era själar genom att lyda sanningen genom Anden i uppriktig kärlek” (1 Petrus 1:22 NKJV).

VAD ELIA OCH MOSES INTE KOMMER ATT GÖRA

Eftersom vi talar om ändens tid är det viktigt att titta på en avgörande fråga som orsakar mycket förvirring. I Uppenbarelseboken 11 läser vi om två vittnen. ”Och jag skall ge mina två vittnen kraft, och de skall profetera i tusen tvåhundrasextio dagar, klädda i säckväv.” Observera att det inte står att dessa två vittnen endast skall profetera i 1 260 dagar, för Guds vittnen vittnar hela tiden. Detta avser naturligtvis den mörka medeltiden från år 538 till 1798 e.Kr., då lagen och profeterna, Bibeln, var fördunklade. Det finns många goda kristna där ute som tror att i de sista dagarna kommer Mose och Elia bokstavligen att stiga ner till jorden igen för att predika, bara för att bli dödade och ligga på gatorna i tre och en halv dag. Det är en halv sanning, eftersom de två vittnena, Ordet, symboliseras av Mose och Elia. Men dessa två Guds män är i himlen med sina förhärligade kroppar, och Bibeln säger inte att Han vill att två andra ska stiga ner från himlen för att bli dödade. Mose och Elia kommer inte att återvända till jorden på detta sätt.

EN SYMBOL FÖR DEN ANDRA KOMSTEN

För att sluta cirkeln, låt oss gå tillbaka ett ögonblick till där vi började. En av de viktigaste lärdomarna från Förklaringsberget är att det representerar en miniatyrbild av Jesu återkomst. Med hänvisning till denna upplevelse identifierar Petrus händelsen som ett exempel på Jesu återkomst. ”Vi har nämligen inte följt påhittade fabler när vi har förkunnat för er vår Herre Jesus Kristi kraft och ankomst, utan vi har varit ögonvittnen till hans majestät. Han fick nämligen ära och härlighet av Gud Fadern, när en röst kom till honom från den strålande härligheten: ’Detta är min älskade Son, i vilken jag har funnit behag’” (2 Petrus 1:16–17).

Kom ihåg att Jesus sade att några av hans lärjungar inte skulle uppleva döden innan de såg Guds rike komma med kraft. Naturligtvis vet vi att dessa lärjungar dog för länge sedan, men de fick en förhandstitt på hur det kommer att bli när Kristus återvänder.

Ett antal spännande insikter kan hämtas från denna berättelse. Tänk på parallellerna:

Det kommer att finnas två kategorier av heliga när Jesus återvänder: de uppståndna och de levande. Mose, som dog och uppstod (Judas 1:9), är en symbol för den stora grupp människor som kommer att vakna upp ur sina dammiga gravar när Herren kallar på dem – ”De döda i Kristus skall uppstå.” Elia representerar den andra gruppen människor som kommer att vara vid liv när Jesus återvänder. Liksom Elia, som fördes upp till himlen i en eldvagn, och Enok, som vandrade med Gud tills han gick rakt in i himlen, kommer de att förvandlas till nya, härliga kroppar utan att någonsin smaka döden. Under förklaringen bär Jesus, Mose och Elia vita kläder, samma sort som de frälsta kommer att bära. Ärans moln följer dem också; Jesus försvann i molnen och sade att han skulle återkomma i molnen. Och till och med Faderns röst i himlen hördes på det härliga berget, precis som det kommer att ske när Kristus återvänder vid Faderns högra sida (Matteus 26:64).

SEX DAGAR FRAMÖVER

Det kan till och med finnas en viss betydelse i det faktum att allt detta sker sex dagar efter att Jesus gav sitt löfte. Efter att Kristus hade sagt till lärjungarna att de skulle få se hans rike komma, dröjde han sex dagar innan han tog dem upp på berget. Jag tror att detta ger upphov till några fascinerande sanningar.

Innan vi går vidare bör vi dock notera att både Matteus och Markus anger denna period som sex dagar. Men Lukas nämner att fördröjningen var åtta dagar. Många motståndare pekar gärna på detta och säger: ”Motsägelse!” Men så är det inte. Matteus och Markus, båda judar, redovisade tiden på ett annat sätt än Lukas, som var grek. Lukas inkluderar den dag då Jesus talade om händelsen som skulle inträffa och den tid det tog för dem att återvända hem, och han ger också en grov uppskattning: ”ungefär åtta dagar”. Nej, det finns ingen eld eller rök här – dessa tre redogörelser stämmer alldeles utmärkt överens.

Men efter sex dagar tar Jesus med sig lärjungarna upp. I 2 Petrus 3 står det: ”Men, älskade, glöm inte detta: För Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag” (NKJV). Efter Adams fall lovar Gud att Kristus ska komma för att besegra djävulen – och när Kristus kom sa han att han skulle komma igen. Om vi kan uppskatta skapelsens datum till omkring 4004 f.Kr., vet vi att under 2 000 år predikade Gud sitt budskap genom patriarkerna, män som Adam, Metusala, Enok och Noa. År 2004 f.Kr. föddes Abraham. Under de följande 2 000 åren nådde Gud ut med sitt evangelium genom judarna, hebréerna. Och de väntade troget på att Messias skulle komma genom deras efterkommande. Sedan, ungefär år 4 f.Kr., föddes Jesus Kristus, och under de senaste 2 000 åren har Gud delat sitt glada budskap genom det andliga Israel, kyrkan. Om man lägger ihop dessa tre 2 000-tal får man 6 000. Om vi tillämpar det tema som Petrus skriver om, ja, då borde det ge dig gåshud! Psalm 90:4 bekräftar: ”Tusen år är i dina ögon som gårdagen när den har passerat.”

Jag vill också tillägga att Herren säger att de rättfärdiga ska leva och regera med Herren i 1 000 år – en sabbatsvila. Efter denna tid i himlen skapar Gud en ny himmel och en ny jord, på vilken det nya Jerusalem ska komma ner. Jag kan givetvis ha fel, och det är förbjudet att fastställa datum i Bibeln, men jag tror att frälsningsplanen omfattar sju tusen år. Jag tror att det kommer att ske på detta sätt. Om vi befinner oss i förlängning just nu, bör vi inte bli förvånade. Vi bör vara tacksamma, eftersom Bibeln säger att Herren är långmodig och inte vill att någon ska gå förlorad. Gud kommer att göra så mycket han kan, men med allt som händer i nyheterna idag borde vi darra av fruktan över att vi lever under den sjätte dagens solnedgång. Den tusenåriga sabbaten börjar snart!

ETT BIBELTEMA

Berättelsen om förklaringen är inte den enda berättelsen i Bibeln där en sexdagarsperiod nämns. Till exempel i Job 5:19: ”Han skall rädda dig ur sex nödlägen, ja, i sju skall inget ont drabba dig.” Dessutom regerade Atalja i sex år innan Josia kröntes. När Josia kom ut ur templet dödades Atalja och han kröntes – trumpeterna blåste till och med, och därefter började sabbaten. Hebréiska tjänare frigavs efter sex års tjänstgöring. De sådde också åkrarna i sex år och lämnade marken öde på den sjunde. På samma sätt kommer jorden att vara öde i tusen år, en tid då evangeliet inte kommer att sås. Jesus säger: ”Jag är såaren. Evangeliet är säden.” När han kommer i Uppenbarelseboken är det med en skära för att skörda. Men det mest intressanta är när Mose stannade vid foten av berget Sinai. Vi vet alla att han stannade på berget i 40 dagar och 40 nätter, precis som vid syndafloden. Men tiden före det står det i 2 Mosebok 24: ”I sex dagar stannade han vid foten av berget.” Därefter kallade Gud upp honom till toppen för att ta emot buden. Detta är precis som det som hände på det härliga berget. Efter sex dagar gick Jesus upp på berget, och Mose mötte honom där. Bibeln passar perfekt ihop! Det är som ett pussel. Det är betydelsefullt att det står ”efter sex dagar”. Det säger mig att om detta är en miniatyrbild av återkomsten, så är vi mycket nära Herrens återkomst.

DEN LÅGMÄLDA KYRKAN

Det är klokt att komma ihåg att händelsen på det härliga berget inträffade helt oväntat. Atmosfären kring berget var tyst och mörk – de sömniga lärjungarna slumrade. Sedan, PANG! Så hände det. Kristus kommer som en tjuv om natten, när många av hans efterföljare är oförberedda. Det finns en allvarlig varning för oss i denna upplevelse. Vid de mest avgörande ögonblicken i kyrkans historia verkar Satan söva de heliga. Strax före denna uppenbarelse av härlighet förklarar Skriften att lärjungarna ”var tunga av sömn” (Lukas 9:32). När Jesus gick in i Getsemane trädgård berättar Bibeln att han valde ut samma tre lärjungar för att be med honom. Och de somnade igen. På samma sätt varnar Jesus oss i liknelsen om de tio jungfrurna strax före återkomsten att ”de alla slumrade och sov” (Matteus 25:5). Det verkar som om de heliga snarkar vid de mest kritiska ögonblicken i Jesu tjänst. Det är därför Jesus varnar: ”Vaka därför, ty ni vet inte när husets herre kommer; på kvällen, vid midnatt, när hanen gal, eller på morgonen, så att han inte, när han kommer plötsligt, finner er sovande” (Markus 13:35, 36 NKJV). När de borde ha knäböjt med honom i trädgården och minns den härlighet de bevittnade, somnade de. Och eftersom Petrus, Jakob och Johannes sov på Förklaringsberget, gick de miste om den fulla potentialen i sin upplevelse. De glömde det härliga berget, så de var inte redo att följa Kristus till Golgata. Jag undrar om det förföljde dem resten av livet: den missade möjligheten eftersom de sov när de borde ha bett?

ETT MER SÄKERT ORD

Så hur håller vi oss vakna? Till det kraftfulla vapnet som bönen är kan vi lägga till vittnesbördet från Mose och Elia, lagen och profeterna. Guds ord kan förbereda dig för vad som helst. I 2 Petrus 1:17 hänvisar Petrus tillbaka till det härliga berget. Det är den enda gången någon av de tre lärjungarna skriver om det. Men innan Petrus dör skriver han passionerat: ”Ty [Jesus] fick av Gud Fadern ära och härlighet, när en röst kom till honom från den strålande härligheten: ’Detta är min älskade Son, i vilken jag har funnit behag. ’ Och denna röst som kom från himlen hörde vi när vi var med honom på det heliga berget” (v. 17, 18 NKJV).

Men även efter att Petrus reflekterat över det avgörande ögonblicket i sitt liv, tillägger han: ”Vi har också ett ännu säkrare profetiskt ord, och ni gör klokt i att lägga märke till det” (v. 19). Kan du föreställa dig att säga det efter att ha sett Kristus i all sin härlighet, inbäddad mellan de två största personerna i Gamla testamentet, med Gud Faderns röst för evigt inbränd i ditt minne? Ändå bekänner Petrus att hur stor den upplevelsen än var, så hade han något viktigare, något mer pålitligt. Guds ord är ett ljus som ”blir allt ljusare tills dagen gryr”. Petrus såg Kristus förhärligad; han fick en glimt av himlen. Men du och jag har något som är värdefullare. Vi har Bibeln. Kristus säger oss genom Petrus att din Bibel är mer pålitlig än en syn. Om du vill ha en upplevelse på bergstoppen, har du den inom räckhåll om du sträcker dig efter din Bibel. Ingenting är viktigare än vittnesbördet från Mose och Elia, det tveeggade svärdet, lagen och profeterna, Guds bud, vittnesbördet om Jesus – det är det mest värdefulla som Gud har anförtrott dödliga. Det är Jesus, Ordet som blev kött.

LYSER FÖR GUD

Som barn var jag alltid fascinerad av de ljusgröna, självlysande plastleksakerna som man kunde hålla upp mot ett ljus och se lysa även efter att ljuset hade släckts. Jag minns att en av dessa leksaker var ett plastsvärd som lyser i mörkret. Efter att ha utsatt det för ljus kunde jag hitta vägen genom det mörka huset bara med hjälp av svärdets sken. Herren har gett oss ett särskilt varningsbudskap på Förklaringsberget. Det ligger några mycket oroande dagar framför oss, och nu måste vi tillbringa tid på berget och samla ljus från Guds Ord för att kunna ta oss igenom de mörka dalarna. Budskapet från berget säger oss att Jesus är den Ende, och att även vi kan bära samma kläder som Han, Elia och Mose bar den dagen. Han säger åt oss att lyssna till Jesu vittnesbörd och till lagarna och profeterna – som pekar på uppfyllelsen genom Kristus. Det är en bild av Jesu förestående återkomst och en varning om att inte bli andligt sömniga. Upplevelsen på bergstoppen hjälper oss att minnas att även när härligheten bleknar är Jesus alltid med oss och att Jesus är den enda vägen till himlen. Sju personer uppenbarade sig på berget den dagen: Tre från himlen – Mose, Elia och Gud Fadern; tre från jorden – Petrus, Jakob och Johannes. Och så var det Jesus – bron, stegen, mellan himmel och jord