ما الذي صنعه الله!

القس دوغ باتشلور

---

حقيقة مدهشة: في 24 مايو 1844، أرسل المخترع صامويل ف. ب. مورس أول رسالة تلغرافية لمسافات طويلة في تاريخ الولايات المتحدة. وعبر خط تجريبي طوله 40 ميلاً بين واشنطن العاصمة وبالتيمور، نجح في إرسال جملة من الإنجيل، بأبجدية جديدة مكونة من نقاط وشرطات سميت بشفرة مورس: “ما الذي صنعه الله!” (العدد 23:23 من الكتاب المقدس). يمكن الآن إرسال الرسائل عبر البلاد التي كانت تستغرق أسابيع أو أشهر أو حتى سنوات لإيصالها في ثوانٍ. وقد اعتبر المؤرخون اختراع التلغراف نقطة تحول في تاريخ العالم.

---

كان بالاق مضطربًا بشدة. كان الملك المدياني عازمًا على منع أمة إسرائيل من السير عبر أراضيه في طريقها إلى كنعان، أرض الميعاد. حتى أن بالاق دفع ثروة لبلعام، وهو نبي مرتدّ، ليعلن لعنة على بني إسرائيل. لكن خطته أتت بنتائج عكسية تمامًا.

وبدلاً من الشعوذة، انسكبت من شفتي بلعام المترددة سيلاً من البركات التي دفعها الروح القدس. ثم قال النبي الضال: “إِنَّهُ لَيْسَ عَلَى يَعْقُوبَ سِحْرٌ، وَلاَ عَلَى إِسْرَائِيلَ عِرَافَةٌ، فَحَسَبَ هَذَا الْوَقْتِ يُقَالُ عَنْ يَعْقُوبَ وَإِسْرَائِيلَ: مَاذَا صَنَعَ اللهُ!” (عدد 23:23 بحسب العهد القديم).

هذه الكلمات، على الرغم من أنها بالكاد يمكن أن تعبر عن خلاص الله العجيب لشعبه، إلا أنها ألهمت أول رسالة تم إرسالها بشفرة مورس. لم يدرك مورس أنه في نفس العام الذي حقق فيه إنجازه التاريخي، كانت إحدى أعظم نبوءات الكتاب المقدس الزمنية – نبوءة دانيال 8:14 التي استمرت 2300 يوم – ستكتمل. كان عام ١٨٤٤٤ نقطة تحول في تاريخ العالم أكبر بكثير مما هو معروف، لم يكن عام ١٨٤٤ يمثل فقط بداية عمل المسيح للدينونة الاستقصائية في المكان الأقدس في الحرم السماوي، ولكنه أيضًا أطلق بداية حركة نهاية الزمان – وهي البقية الباقية التي دُعيت لنقل رسالة يسوع الأخيرة إلى العالم.

بالطبع، كما حاول الشيطان أن يمنع إسرائيل من دخول كنعان، يعمل العدو اليوم على إعاقة إسرائيل الروحي في الأيام الأخيرة، أي بقية كنيسة المسيح من دخول أرض الميعاد السماوية. إنه مخطط إبليس أن يجعل هذه البقية، كنيسة السبتيين، تنسى الأعمال العجيبة التي صنعها الله فيها ومن خلالها.

إنه أحد أكبر التحديات التي تواجه كنيستنا اليوم. من نحن؟ لماذا نحن هنا؟ العديد من الأعضاء لا يعرفون الإجابة على هذه الأسئلة. يضع هذا المقال أساسًا لما يعنيه أن تكون أدفنتستي، بينما يسلط الضوء على بعض المساهمات الفريدة للكنيسة في العالم المسيحي. ومن خلال نبوة الكتاب المقدس، سوف يساعدك على رؤية أن الكنيسة ليست مجرد طائفة أخرى – بل هي حركة نبوية أقامها الله خصيصًا لإعداد العالم لعودة المسيح.

بينما نتأمل بإيجاز في صعود هذا الشعب النبوي الموجود في رؤيا ١٠، وخصائص هؤلاء المؤمنين في رؤيا ١٢، والرسالة التي دُعوا لإعلانها للعالم في رؤيا ١٤، لن ترى فقط جهود الشيطان لتدمير كنيسة الله، ولكنك ستندهش أيضًا “بما صنعه الله” في هذه الأيام الأخيرة.

رؤيا 10: صعود الحركة النبوية

لقد تم التنبؤ بلحظة حاسمة في تاريخ الأرض في سفر دانيال في شكل نبوءة تمتد لقرون من الزمن، وتسمى نبوءة الـ ٢٣٠٠٠ يوم (دانيال ٨: ٢-١٤). ولكن وفقًا لرواية دانيال، كان معناها الحقيقي هو “مختومة” (١٢: ٤) أو “مختومة إلى وقت النهاية” (آية ٩).

ما هو “زمن النهاية” – أو بشكل أدق، متى – “زمن النهاية”؟ تُظهر دراسة العبارة في سفر دانيال أن “زمن النهاية” بدأ في عام ١٧٩٨، في ختام نبوءة زمنية أقصر تسمى نبوءة الـ ١٢٦٠ يومًا (٧: ٢٥؛ ١١: ٣٣-٣٥؛ ١٢: ٧). إذن، يخبرنا الكتاب المقدس أنه حتى عام ١٧٩٨، لم يكن من الممكن فهم معنى نبوءة الـ ٢٣٠٠ يوم. ولكن منذ عام ١٧٩٨٨، تم فتحها. حسنًا، هل فُسِّرت أخيرًا هذه النبوءة الأطول من بين كل النبوءات الزمنية؟

في الواقع، لقد حدث ذلك بالفعل.

الصحوة الكبرى

في أوائل القرن التاسع عشر، أعاد عدد من الجماعات المسيحية في جميع أنحاء العالم اكتشاف نبوءات دانيال وبدأوا في استكشاف نبوءات دانيال، ولا سيما نبوءة الـ 2300 يوم. بعد دراسة دانيال 8: 14، “أَلْفَيْنِ وَثَلَاثَمِائَةِ يَوْمٍ، ثُمَّ يُطَهَّرُ الْقُدْسُ”، توصلوا إلى نفس الاستنتاج: كان الحدث الأكثر أهمية في التاريخ على وشك الحدوث – المجيء الثاني.

كانوا يؤمنون أن تطهير المكان المقدس يدل على عودة يسوع الذي سيطهر الأرض بالنار. وهكذا أصبحوا يُعرفون بالسبتيين، لأنهم كانوا مقتنعين بقرب مجيء (مجيء) المسيح. (لا ينبغي الخلط بين السبتيين هنا وبين كنيسة السبتيين في اليوم السابع، لأن الأخيرة لم تنتظم كطائفة قبل 30 عامًا أخرى).

بعد دراسته المستفيضة للنبوءة الواردة في دانيال 8، آمن ويليام ميلر، وهو مزارع وقائد من حرب 1812 والذي أصبح فيما بعد واعظًا معمدانيًا ومؤلفًا واسع الانتشار، أن يسوع سيعود في أكتوبر 1844. وبين عامي 1833 و1844، حضر أكثر من مليون شخص احتفالاته الإحيائية. كان أتباعه يُعرفون باسم المليريين وكانوا من جميع الطوائف المسيحية تقريبًا. حتى أن العديد منهم باعوا أو تخلوا عن ممتلكاتهم في انتظاره بفارغ الصبر.

ولكن عندما جاء الموعد المنتظر وذهب دون أن يحدث شيء، أصبح يُعرف باسم “خيبة الأمل الكبرى”. لكن ما رآه العالم على أنه خيبة أمل ساحقة كان في الواقع حافزًا لحركة مسيحية جديدة، أعتقد أنه تم التنبؤ بها في الكتاب المقدس.

لنرى كيف، دعونا ننتقل سريعًا إلى رؤيا ١٠. يمثل هذا الأصحاح تغييرًا في هذا السفر الرؤيوي من حيث أنه يبدأ في تقديم تلميحات قوية وإشارات مباشرة إلى النبوءات المختلفة الموجودة في دانيال. على سبيل المثال، رمز “عشرة قرون” موجود في كل من دانيال ٧: ٧ ورؤيا ١٢: ٣.

ولاحظ هذه العلاقة الخاصة: في نهاية الرؤيا النبوية، رأى دانيال كائنًا ملائكيًا “رَفَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى السَّمَاءِ، وَأَقْسَمَ بِالَّذِي يَحْيَا إِلَى الْأَبَدِ” (دانيال ١٢: ٧). في رؤيا يوحنا 10، رأى يوحنا نفس الصورة: ملاكٌ عظيم “رَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَأَقْسَمَ بِالَّذِي هُوَ حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ” (الآيات ٥، ٦). هذا المشهد فريد من نوعه في دانيال ١٢ ورؤيا ١٠. إنه يصف طرفين لنفس الحدث: في دانيال ١٢، كتب دانيال نبوءة ٢٣٠٠٠ يوم في كتاب ثم أُمر أن “يختمها حتى وقت النهاية” (الآية ٤). في رؤيا ١٠، الملاك الذي أخذ القسم “كان لديه أيضًا كتاب صغير”، إلا أنه الآن “مفتوح في يده” (الآية ٢). العلاقة واضحة لا لبس فيها. هذا “الكتاب الصغير” هو نفس الكتاب الذي كتب فيه دانيال نبوءة ال ٢٣٠٠٠ يوم.

ما يحدث بعد ذلك رائع. بعد وصف الملاك بالكتاب المفتوح مباشرة، يكتب يوحنا:

ثُمَّ كَلَّمَنِي أَيْضًا الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْتُهُ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: “اذْهَبْ وَخُذِ الْكِتَابَ الصَّغِيرَ الْمَفْتُوحَ فِي يَدِ الْمَلاَكِ الْوَاقِفِ عَلَى الْبَحْرِ وَعَلَى الأَرْضِ”. فَذَهَبْتُ إِلَى الْمَلاَكِ وَقُلْتُ لَهُ: “أَعْطِنِي الْكِتَابَ الصَّغِيرَ”. فَقَالَ لِي: “خُذْهُ وَكُلْهُ، فَيَكُونُ مُرًّا فِي بَطْنِكَ، وَيَكُونُ حُلْوًا كَالْعَسَلِ فِي فَمِكَ”. فَأَخَذْتُ الْكِتَابَ الصَّغِيرَ مِنْ يَدِ الْمَلاَكِ وَأَكَلْتُهُ، فَكَانَ حُلْوًا كَالْعَسَلِ فِي فَمِي. فَلَمَّا أَكَلْتُهُ صَارَتْ مَعِدَتِي مُرَّةً. فَقَالَ لِي: “يَنْبَغِي أَنْ تَتَنَبَّأَ أَيْضًا عَنْ شُعُوبٍ وَأُمَمٍ وَأَلْسِنَةٍ وَمُلُوكٍ كَثِيرِينَ” (رؤيا 10: 8-11).

ألم تكن هذه هي بالضبط تجربة الأدفنتست الطريين في خيبة الأمل الكبرى؟ كم كانت الأيام “حلوة” بالنسبة لهم الذين ظنوا أن المسيح سيأتي قريبًا، ولكن كم كان مذاقهم “مرًا” عندما لم يأتِ. لقد حدثت هذه التجربة لأنهم “أكلوا” – هضموا وتأمّلوا ودرسوا – “الكتاب الصغير” الذي احتوى على نبوءة الـ 2300 يوم. لقد تم التنبؤ بهذه الظروف الأكثر إذلالاً في الكتاب المقدس.

لكن لاحظوا أن النص يستمر: “يجب أن تتنبأ مرة أخرى” (آية 11). إذًا، وفقًا للكتاب المقدس، يبدو أن خيبة الأمل الكبرى لم تكن نهاية الطريق بالنسبة للسبتيين. ماذا حدث بعد ذلك؟

التاريخ الصحيح، حدث خاطئ

عندما لم يعد المسيح في عام 1844، انقسمت حركة الطريريين.

عاد بعض الأعضاء إلى كنائسهم السابقة. وتخلى البعض عن إيمانهم أو أصبحوا مؤلهين. بل واستمر البعض في تحديد مواعيد للنبوة في دانيال 8.

ومع ذلك، واصلت مجموعة صغيرة بكل تواضع قراءة النبوءات كلمةً كلمةً وسرعان ما اكتشفوا خطأ في تفسير ميلر: كان التاريخ صحيحًا – ولكن ليس الحدث. لم يكن هناك أي مكان في الكتاب المقدس حيث كان “المقدس” يمثل الأرض التي كان من المقرر تطهيرها.

بدلاً من ذلك، أدركوا أن الكتاب المقدس يصف مقدسين: واحد في السماء والآخر على الأرض.

ربما تفكرون في أنه من المستحيل أن يقود الله حركة شهدت مثل هذه الخيبة العميقة والإذلال العلني. لكن في الواقع، لا ينبغي أن يفاجئنا ذلك.

وواصلت مجموعة صغيرة بتواضع قراءة النبوءات كلمة بكلمة.

اعتقد رسل يسوع خطأً أن النبوءات تنبأت بانتصار المسيح على الاضطهاد الروماني وتأسيس ملكوته على الأرض (أعمال الرسل 1: 6). لقد تلقوا أسوأ انزعاج في حياتهم عند موت يسوع المهين. ولكن في نهاية المطاف، تحولت خيبة أملهم الكبيرة إلى فرح عندما فهموا أخيرًا المعنى الحقيقي لتضحية المسيح – هبة الحياة الأبدية في ملكوت أبدي.

وبالمثل كان السبتيون الأوائل يختبرون الفرح من رماد خيبة أملهم.

اكتشاف الحقيقة

عندما درس الأدفنتست موضوع المقدس بشكل أعمق، أدركوا أن الكتاب المقدس علَّم في الواقع أن يسوع هو رئيس كهنتنا الذي صعد بعد قيامته إلى الآب ليبدأ الخدمة نيابةً عنا في مقدس سماوي حقيقي (عبرانيين ٨: ١، ٢). هذا هو المكان المقدس السماوي الذي صُمم على غرار المكان المقدس الأرضي (الآية 5). هذا هو نفس المقدس السماوي – وليس الأرضي – الذي يشير إليه دانيال ٨: ١٤ والذي بدأ تطهيره في ١٨٤٤.

يصبح كل شيء منطقيًا بمجرد أن ننظر إلى احتفال أعطاه الله منذ زمن بعيد لشعبه المختار. بالنسبة لبني إسرائيل، في كل عام، كان أقدس عمل لرئيس الكهنة في يوم التكفير، وهو ما يُعرف عادةً بيوم كيبور. كان يوم الكفارة هو اليوم الوحيد في السنة الذي يتم فيه تطهير المقدس الأرضي.

دعونا ننظر إلى أبعد من ذلك. كان يوم الكفارة يمثل العمل النهائي للدينونة. كان ذلك اليوم هو اليوم الوحيد الذي يستطيع فيه رئيس الكهنة – ورئيس الكهنة فقط – الدخول إلى قدس الأقداس، وهو المكان المقدس الأقدس الأعمق في الحرم. وهناك، كان رئيس الكهنة يؤدي خدمة خاصة تمثل ذروة فصل الخطية عن الأمة – في الواقع، تطهير الأمة من الخطية (لاويين 16).

أما بالنسبة للشعب، فقد كان هذا الاحتفال، على نحو مناسب، وقتًا يسامح فيه بعضهم بعضًا، ويسوون مظالمهم، ويصححون ما ارتكبوه من أخطاء، ويضعون خطاياهم بالتوبة. كانوا يستعدون للحكم عليهم بالمغفرة أو الذنب. كانوا ينتظرون في وقار وتأمل عميقين في الخارج حتى ينتهي رئيس الكهنة من عمله، وهم يشاهدون المكان المقدس وقد امتلأ بدخان البخور (الآيات ١٣، ١٧). والواقع أن هذا الحدث نفسه سيُرى في المقدس السماوي قبل نهاية العالم مباشرة:

امتلأ الهيكل بالدخان من مجد الله وقدرته، ولم يكن أحد قادرًا على دخول الهيكل حتى اكتملت الضربات السبع للملائكة السبعة (رؤيا ١٥: ٨).

وهكذا أدرك السبتيون خطأهم. لم تكن سنة 1844 خاتمة الدينونة. لقد كانت بداية دينونة ما قبل المجيء، كما يُشار إليها أحيانًا، أو الدينونة الاستقصائية الأكثر شيوعًا. في عام ١٨٤٤٤ دخل المسيح – تمامًا كما فعل رئيس الكهنة الأرضي في يوم التكفير النموذجي – إلى قدس الأقداس في الأقداس السماوية ليبدأ عمله في التطهير. عندما يكمل المسيح عمله ستبدأ الدينونة النهائية.

وهكذا، أدرك السبتيون أهمية الزمن الذي كانوا يعيشون فيه – وهو الزمن الذي نعيش فيه نحن أيضًا. هذا هو يوم الكفّارة الحقيقي المضاد للنهاية. نحن نعيش في “زمن النهاية”، زمن ما بعد عام 1798، الزمن الذي يسبق الدينونة النهائية مباشرة. نحن في الحقيقة لاودكية، آخر الكنائس السبع في سفر الرؤيا، آخر عصر الكنيسة؛ نحن، كما تعرفنا اليونانية الأصلية، “شعب يُدان”.

استعادة الحقيقة

تشرح العديد من الدراسات المرحلة الأخيرة من خدمة المسيح السماوية، ولكن سيبقى تركيزي على الأحداث التي وقعت على الأرض، الأحداث التي تعاملت مع شعب الله. هل لاحظتم أنه أثناء الاحتفال بيوم التكفير، بينما كان رئيس الكهنة يطهِّر المذبح، كان الشعب أيضًا يستعد للتطهير؟ كانوا يجهزون قلوبهم. وهكذا، من المناسب أنه بينما كان الهيكل السماوي الحرفي السماوي يتطهر، فإن الهيكل الرمزي، المكون من جسد المؤمنين، يحتاج إلى تطهيره الخاص أيضًا. (انظر ١ كورنثوس ٣: ١٦، ١٧؛ أفسس ٢: ١٩-٢٢؛ ١ بطرس ٢: ٤-٦).

لفهم هذا، يجب أن نضع في سياق حالة الكنيسة في وقت خيبة الأمل الكبرى. في صلب الموضوع نبوءة أخرى في سفر دانيال، وهي نبوءة زمنية ذُكرت سابقًا: نبوءة الـ 1260 يومًا. توجد هذه النبوءة الزمنية الأقصر في الواقع ضمن نبوءة الـ 2300 يوم. وباستخدام نفس الطريقة التاريخية، تلك التي يتبناها الكتاب المقدس، اكتشف طلاب الكتاب المقدس أن مدة هذه النبوءة هي في الواقع العصور المظلمة الشهيرة، وهي فترة اضطهاد الكنيسة المرتدة التي استمرت من عام 538 ميلادية إلى عام 1798. (تذكرون أن “زمن النهاية” بدأ في تاريخ النهاية، في عام 1798.) خلال هذا الوقت، حُجبت كلمة الله ذاتها عن البشرية بواسطة قوة المسيح الدجال، الذي …

… رَفَعَ نَفْسَهُ عَالِيًا كَأَمِيرِ الْجَيْشِ، وَبِهِ أُخِذَتِ الذَّبَائِحُ الْيَوْمِيَّةُ وَأُلْقِيَ مَوْضِعُ قُدْسِهِ إِلَى الأَرْضِ. بِسَبَبِ الْمَعْصِيَةِ أُسْلِمَ جَيْشٌ إِلَى الْقَرْنِ لِمُعَارَضَةِ الذَّبَائِحِ الْيَوْمِيَّةِ، وَأَلْقَى الْحَقَّ إِلَى الأَرْضِ. فَفَعَلَ كُلَّ هَذَا وَازْدَهَى (دانيال ٨: ١١، ١٢، تشديدي).

كان هذا هو وباء الظلمة الروحية الذي احتاجت الكنيسة إلى التطهير منه. في النهاية الأخيرة من العصور المظلمة، بدأ شعب الله، شيئًا فشيئًا، في الكشف عن الحقائق التي كانت مخفية منذ زمن طويل، مما أدى إلى الإصلاح البروتستانتي. ولكن كان لا يزال هناك المزيد من النور الذي يجب اكتشافه.

التطهير من الخطأ

بالنسبة للسبتيين الباقين، لم ينتهِ البحث عن الحقيقة الكتابية بنبوءة الـ 2300 يوم. فبعد خيبة الأمل العظيمة، اجتمع المؤمنون مرة أخرى معًا، ودرسوا الكتاب المقدس بصراحة وقارنوا الكتاب المقدس بالكتاب المقدس. كانوا عازمين على تنحية كل الاختلافات العقائدية جانبًا واتباع الحق الذي وجدوه في كلمة الله. من خلال جلسات الدراسة المكثفة هذه، اكتشفت هذه المجموعة الصغيرة أن عددًا من الممارسات والتعاليم المسيحية الشائعة ليس لها أساس في الكتاب المقدس.

رسخت المجموعة في النهاية، من بين نتائج أخرى، حقائق الكتاب المقدس التالية: المعمودية بالتغطيس وبالاختيار الواعي؛ الخلاص بالإيمان وحده بالنعمة؛ أجسادنا كهيكل للروح القدس، وبالتالي أهمية صحتنا الجسدية؛ حالة الموتى، أي أن الموتى “ينامون” حتى القيامة، بدلاً من الذهاب مباشرة إلى السماء أو الجحيم; وما يحدث للأشرار عند الدينونة، أي أنهم لن يُعذَّبوا إلى الأبد بل سيُستهلكون في نار جهنم، والأهم من ذلك كله الصلاحية الدائمة للوصايا العشر والأهمية الخاصة لليوم السابع باعتباره يوم السبت. كل عقيدة من هذه العقائد الكتابية لها أهمية عميقة لذات شخصية الله. إنها تمثل رحمته وعدله وحكومته.

وبينما كان الروح القدس يقود هذه البقية إلى اكتشاف هذه التعاليم الزائفة ونبذها واستبدالها بالحق الكتابي، كانت هياكل أرواحهم تتطهر في جوهرها وتتهيأ قلوبهم للتكفير. نحن جميعًا – شعب الله – مدعوون لفعل الشيء نفسه.

منذ بداياتها المخزية المنبثقة من خيبة الأمل الكبرى، اعتبرت هذه الحركة الكتاب المقدس معيارًا لها. مسترشدة بالله، حولت خيبة الأمل المريرة إلى حركة عالمية، مسترجعةً تعاليم الكتاب المقدس التي حجبها غثاء التقاليد البشرية وألبسة الطقوس الوثنية. إنها تنبذ الباطل، وتحدد بجرأة الكنيسة المرتدة في اليوم الأخير من أجل رفع المسيح، رئيس الكهنة الحقيقي ورئيس الكنيسة الوحيد، الذي يدعو جميع الناس للخروج من حيرة بابل الروحية المظلمة إلى نور الحق الكتابي.

أين هي هذه البقية القائمة على الكتاب المقدس اليوم؟ منذ عام 1844، أصبحت الحركة الأدفنتستية التي ثابرت خلال خيبة الأمل الكبرى أسرع الكنائس البروتستانتية نموًا وأكثرها تنوعًا عرقيًا في العالم: كنيسة السبتيين السبتيين.

تحوّل في الموقع

لكن هناك المزيد. لدى كنيسة الله في نهاية الزمان مهمة خاصة لكنيسة الله في هذه الأيام الأخيرة، وتفاصيلها لا تظهر إلا في سفر الرؤيا. لفهم كامل لهذا الغرض، دعونا الآن نلقي نظرة على مقطع رائع في نهاية سفر الرؤيا 11:

وانفتح هيكل الله في السماء، وشوهد تابوت عهده في هيكله. وَحَدَثَتْ بُرُوقٌ وَأَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَزَلْزَلَةٌ وَبَرَدٌ عَظِيمٌ (ع ١٩).

كان تابوت العهد موجودًا في المكان الأقدس في الحرم القدسي. تذكر أنه في يوم التكفير، كان المكان الأقدس هو الغرفة التي كان رئيس الكهنة يخدم فيها. كانت هذه الغرفة هي قدس الأقداس. كان الهدف الكامل للمقدس هو هنا: غرفة عرش الله.

في نمط المقدس الأرضي، كان تابوت العهد هو القطعة الوحيدة من الأثاث في المكان الأقدس. وكان غطاؤه يُعرف باسم كرسي الرحمة. فوقه كان يسكن حضور الله؛ وفي داخل التابوت كانت الوصايا العشر الأصلية (خروج 25:10-22). كان هذا يمثل أساس حكومة الله: الرحمة المبنية على الشريعة.

وهذه الغرفة، قدس الأقداس، وعنصرها الفريد، تابوت العهد، هي التي ذُكرت في نهاية سفر الرؤيا ١١، وهو الإصحاح الذي يصف تسلسل النبوءة التي استمرت ١٢٦٠ يومًا، ويوضح بالتفصيل كيف هُجرت كلمة الله أولاً ثم أعيد تأسيسها.

الترتيب مهم هنا. في رؤيا ١١، تنتهي نبوءة الـ ١٢٦٠ يوماً (والتي نعرف أنها كانت في ١٧٩٨)، ثم يُفتح المكان الأقدس. في سفر الرؤيا، كل الإشارات إلى المكان المقدس حتى هذه النقطة تشير إلى مقصورته الأولى، المكان الأقدس. من هذه النقطة تحديداً يصبح المكان الأقدس هو محور التركيز. بعد ذلك مباشرةً يبدأ سفر الرؤيا ١٢، واصفًا هوية شعب الله. هذا دليل إضافي على انتقال المسيح من المكان المقدس إلى المكان الأقدس في عام ١٨٤٤، ولكن علاوة على ذلك، فإنه يشير إلى النقطة المحورية لشعب الله في نهاية الزمان: تابوت العهد – وليس هذا فقط بل ما بداخله، أي شريعة الله.

سفر الرؤيا 12: خصائص الحركة النبوية

يبدأ سفر الرؤيا ١٢ بوصف لكنيسة الله التي وُصفت بأنها “امْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ، وَالْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا، وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ نَجْمًا” (ع ١). ثم يغطي تاريخاً موجزاً عن “المرأة”، بدءاً من ميلاد المسيح وصولاً إلى الأيام الأخيرة من تاريخ الأرض.

التنين – الشيطان (آية ٩) – يحاول أن يهلك الطفل – المسيح (آية ٥). بعد ذلك، تهرب المرأة- الكنيسة- إلى البرية “إِلَى زَمَانٍ وَأَزْمِنَةٍ وَنِصْفِ زَمَانٍ” (الآية ١٤). هذه الفترة الزمنية هي نبوءة الـ ١٢٦٠ يوماً، والتي، كما نعلم، انتهت في ١٧٩٨. ثم يدلي يوحنا بهذا البيان المعبر:

فغضب التنين من المرأة، وذهب ليحارب بقية نسلها الذين يحفظون وصايا الله ولهم شهادة يسوع المسيح (آ 17، تشديدي).

يصف يوحنا الكنيسة بعد بدء “زمن النهاية”، بعد عام 1798. وهذا يشمل الحركة التي انبثقت عن أحداث عام 1844. إذًا كيف يحدد يوحنا هذه الحركة؟

أولاً، يتم تعزيز ارتباطه بتابوت العهد: إنه “[يحفظ] وصايا الله”. وماذا عن السمة الثانية، وهي “شهادة يسوع المسيح”؟ في الواقع عرّف يوحنا هذا المصطلح بعد ذلك بفصلين: “شهادة يسوع هي روح النبوة” (19: 10). يبدو أن هذا يصف السبتيين الأوائل بدقة. دعونا نلقي نظرة فاحصة.

وصايا الله لقد تعلمنا بالفعل كيف أن هذه الحركة كرست جهودها بعد خيبة الأمل الكبرى لدعم حقائق الكتاب المقدس التي طال فقدانها. تذكروا إعادة اكتشافهم للوصايا العشر وكيف أنها لم تُلغَ أبدًا.

شهادة يسوع المسيح “شهادة يسوع هي روح النبوة”، وهي موهبة فريدة ولدت منها حركة نهاية الزمان هذه. لقد رأينا بالفعل وصف خيبة الأمل الكبرى في رؤيا ١٠. على أساس هذه الشهادة تأسست الحركة وهي الآن تسترشد بها. وكما سنرى، النبوة هي السمة المميزة التي تقودها في عملها الأخير لإعداد العالم لعودة يسوع.

إيمان يسوع. هناك فقرة مقابلة في رؤيا 14 تضيء أكثر هوية شعب الله في اليوم الأخير: “ها هو صبر القديسين؛ ها هم الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع” (آ 12). مرة أخرى، يتم إبراز شريعة الله مرة أخرى. ولكن تُضاف هذه المرة سمة أخرى: “إيمان يسوع”. هذه هي السمة التي تربط الآخرين معًا: فالإيمان هو معرفة كلمة الله (رومية ١٠: ١٧) والعمل بمقتضى مواعيدها النبوية (٤: ٢٠، ٢١). لقد كان الإيمان هو الذي ثبّت المسيح خلال صلبه، والسبتيين الأوائل خلال خيبة الأمل الكبرى، وهو نفس الإيمان الذي يحفز الكنيسة اليوم، أن مجيء يسوع الثاني وشيك، وأن الخلاص النهائي ينتظر كل من “[يغسلون] ثيابهم… بدم الحمل” (رؤيا ٧: ١٤): “بِالنِّعْمَةِ بِالنِّعْمَةِ خُلِّصْتُمْ بِالإِيمَانِ، وَلَيْسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، بَلْ هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ” (أفسس 8:2).

ولكن لاحظ حقيقة واحدة مهمة: هذه الخصائص لا تصف فقط حركة المجيء التي نشأت من عام ١٨٤٤، بل إن تعريف يوحنا يشمل كل شعب الله الذين يعيشون بعد عام ١٧٩٨، أي نحن، الشعب الذي يعيش في نهاية الأزمنة أو كما يحلو للبعض أن يقول، الأيام الأخيرة. كان الأدفنتست الأوائل هم رواد كنيسة الله في نهاية الزمان، وهذه البقية الباقية في اليوم الأخير مستمرة معنا، نحن كل من يرغب في الخلاص.

سفر الرؤيا 14: رسائل الحركة النبوية

تذكّر أنه بعد خيبة الأمل الكبرى، تنبأ الكتاب المقدس أن البقية “يَتَنَبَّأُ أَيْضًا [إلى] شُعُوبٍ وَأُمَمٍ وَأَلْسِنَةٍ وَمُلُوكٍ كَثِيرِينَ” (رؤيا ١٠: ١١). لقد حملت كنيسة السبتيين منذ نشأتها هذا المعيار، حاملةً رسائل نهاية الزمان النبوية من دانيال وسفر الرؤيا من أجل إعداد العالم لعودة المسيح. من الأهمية بمكان رسائل الملائكة الثلاثة في رؤيا يوحنا 14، وهي ثلاث رسائل تحدد رسالة شعب الله في اليوم الأخير.

رسالة الملاك الأول

يتنبأ الكتاب المقدس أنه سيتم التبشير بالإنجيل لكل من على الأرض قبل مجيء يسوع مرة أخرى (متى 24: 14). لقد حدث هذا في عصور متعاقبة منذ إعلان يسوع، لكنه يتحقق بشكل خاص في الأيام الأخيرة:

رأيتُ ملاكًا آخر طائرًا في وسط السماء، معه البشارة الأبدية ليبشر الساكنين على الأرض – كل أمة وقبيلة ولسان وشعب (رؤيا 14: 6).

هل لاحظت التشابه مع رؤيا 10:11؟ هذه هي نفس الرسالة التي تنبأ عنها التنبؤ مرة أخرى! بالنسبة لتلاميذ الله الذين يعيشون في هذه الأيام الأخيرة، فإن مشاركة رسائل الملائكة الثلاثة مع الآخرين خارج الإيمان هو امتيازنا ومسؤوليتنا (مرقس 16: 15).

إذن ما هي عناصر رسالة الإنجيل هذه؟ أول ملاك يبث

اتَّقُوا اللهَ وَأَعْطُوهُ مَجْدًا، فَقَدْ جَاءَتْ سَاعَةُ دَيْنُونَتِهِ، وَاعْبُدُوا الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَيَنَابِيعَ الْم َاءِ (رؤيا 14: 7).

تتناول رسالة الملاك الأول هذه أربع نقاط مميزة وعميقة:

يخبرنا من نعبده. الله وحده يستحق العبادة. أن “نخاف الله” لا يعني أن نخاف منه. الكلمة اليونانية تعني في الواقع “أن نتقيه”. وهكذا، علينا أن نعبد الله ونثق به ونكرس أنفسنا له. عندما وُلد يسوع على الأرض، نقل ملاك إلى مجموعة من الرعاة هويته: “لِأَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مَوْلُودٌ… مُخَلِّصٌ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱلرَّبُّ” (لوقا 2: 11). وردًا على ذلك، ثارت جوقة من الملائكة في ترنيمة عظيمة: “المجد لله في الأعالي” (آ 14). المجد – العبادة – ليسوع المسيح، الله معنا.

إنه يخبرنا كيف نعبد. تشير اللغة المستخدمة هنا إلى الامتلاء في عبادة الله – عقليًا وجسديًا وروحيًا. عندما “تخافون [تتقون] الله، تنالون “الحكمة” (أيوب 28:28). أنت أيضًا “تحفظ وصاياه” (جامعة 12: 13). لقد حفظ يسوع وصايا الله: “إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي كَمَا حَفِظْتُ أَنَا وَصَايَا أَبِي وَأَثْبَتُّمْ فِي مَحَبَّتِهِ” (يوحنا 15:10). وكتب يوحنا: “مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ يَثْبُتُ فِيهِ يَنْبَغِي أَنْ يَسْلُكَ أَيْضًا كَمَا سَلَكَ هُوَ” (1 يوحنا 2: 6). عندما “تعطيه المجد”، فإنك تكرم الجسد الذي أعطاك إياه: “فَإِنْ أَكَلْتُمْ أَوْ شَرِبْتُمْ أَوْ عَمِلْتُمْ شَيْئًا فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ” (1كورنثوس 31:10). عندما “تسجدون له”، فإنكم “تعبدونه… بالروح والحق” لأن الله نفسه “روح” (يوحنا 4: 24). علينا أن نعبد الله بلا تحفظ، بكل كياننا.

يخبرنا متى تُعلن هذه الرسالة. “لقد حانت ساعة دينونته”؛ لقد حانت الأيام التي تقترب من الدينونة النهائية! أولئك الذين خرجوا من خيبة الأمل الكبرى يجب أن يعرفوا ذلك أكثر من أي شخص آخر. بدأ يوم التكفير، زمن الدينونة، في عام 1844. في الواقع، نحن الآن أقرب إلى المجيء الثاني مما كنا عليه قبل قرنين من الزمان. ألا يجب علينا، وبكل إلحاح، أن نعد قلوبنا ونناشد الآخرين أن يفعلوا نفس الشيء؟ حقيقة أن الملاك الأول ينقل رسالته “بِصَوْتٍ عَظِيمٍ” (رؤيا ١٤: ٧) تؤكد على إلحاح وأهمية هذه الرسالة.

يخبرنا سبب العبادة. الله يستحق العبادة لهذه الأسباب الحاسمة: هو الذي خلقك – وبتضحية يسوع، هو قادر على إعادة خلقك. هو خالقك ومخلّصك. لا يمكن لغيره أن يدعي ذلك. تتلو رسالة الملاك الأول الوصية الرابعة: “فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا، وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ” (خروج 20:11).

رسالة الملاك الثاني

يأتي الملاك الثاني بعد ذلك مباشرة:

وتبعه ملاك آخر قائلاً: “سَقَطَتْ بَابِلُ، سَقَطَتْ، سَقَطَتْ تِلْكَ الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ، لأَنَّهَا جَعَلَتْ جَمِيعَ الأُمَمِ تَشْرَبُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ زِنَاهَا” (رؤيا 14: 8).

كانت مدينة بابل تُعرف في الأصل باسم بابل، حيث بدأ سكانها منذ أكثر من أربعة آلاف عام في بناء برجهم سيئ السمعة. كان هدفهم أن “يصنعوا لأنفسهم اسمًا” – أن يصبحوا عظماء. كانوا ينوون أن يصل هيكلهم إلى “السماوات” (تكوين 11: 4). قد يبدو هذا مألوفًا، لأن الشيطان أيضًا خطط “ليصعد فوق مرتفعات السحاب” (إشعياء ١٤: ١٤)؛ يشير الكتاب المقدس إلى الشيطان على أنه “ملك بابل” (الآية ٤). البرج، بالطبع، لم يكتمل بناء البرج لأن الله “[خلط] لغتهم” (تكوين ١١: ٧).

بالدينونة الإلهية، دُمرت بابل في النهاية (إشعياء ١٣: ١٩، ٢٠). ومع ذلك، فقد عاشت رمزيًا. من المعروف أن المسيحيين الأوائل أطلقوا على روما القديمة اسم “بابل” بسبب اضطهادها للمسيحيين. (انظر 1 بطرس 5: 13).

وهكذا، فإن بابل في سفر الرؤيا تشير إلى ديانة شيطانية مزيفة تهدف إلى خلع الله، وهو نظام يفرض العبادة من خلال رسائل مشوشة لخداع الجماهير. تمثل بابل في جوهرها كل كيان مرتد. ولا يزال ملكها ليس سوى الشيطان نفسه.

لاحقًا، يتوسع ملاك آخر في رسالة الملاك الثاني:

صَرَخَ بِقُوَّةٍ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: “سَقَطَتْ بَابِلُ الْعَظِيمَةُ، سَقَطَتْ، سَقَطَتْ”. … وَسَمِعْتُ صَوْتًا آخَرَ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: “اخْرُجُوا مِنْهَا يَا شَعْبِي” (رؤيا 18: 2، 4).

هذه الصرخة نفسها استجاب لها الأدفنتست الأوائل عندما كانوا “يبحثون في الكتب المقدسة كل يوم ليعرفوا” (أعمال ١٧: ١١) حقيقة الله ضد خداع الكنيسة المرتدة. نفس التطهير الذي حدث في أيامهم سيحدث مرة أخرى في كل قلب يستجيب لنداء الملاك الثاني. “فَتِّشْنِي يَا اللَّهُ وَاعْرِفْ قَلْبِي” (مزمور ١٣٩: ٢٣) كان هذا هو نداء بني إسرائيل في يوم الكفارة، وهكذا يجب أن يكون الأمر بالنسبة لأي شخص اليوم يتوق إلى “الطريق الأبدي” (ع ٢٤). يدعوكم الله للاختيار بينه وبين بابل. إن نفس القوة المرتدة التي داست على كلمة الله في العصور المظلمة لا تزال حية وبقوة اليوم. في الدينونة، لن يكون هناك أبدًا سوى هذين الجانبين. طريق الرب يؤدي إلى الحياة الأبدية، وطريق الشيطان إلى الهلاك (رؤيا 18: 8).

رسالة الملاك الثالث

في صعود حركة الله النبوية في اليوم الأخير، فإن رسالة الملاك الثالث الرسمية ذات أهمية خاصة.

وتبعهم ملاك ثالث قائلاً بصوتٍ عالٍ

“إِنْ سَجَدَ أَحَدٌ لِلْوَحْشِ وَصُورَتِهِ وَقَبِلَ سِمَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ أَوْ عَلَى يَدِهِ يَشْرَبُ هُوَ أَيْضًا مِنْ خَمْرِ غَضَبِ اللهِ الْمَصْبُوبِ بِكَمَالِهِ فِي كَأْسِ سَخَطِهِ. وَيُعَذَّبُ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ فِي حُضُورِ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ وَفِي حُضُورِ الْخَرُوفِ. وَدُخَانُ عَذَابِهِمْ يَصْعَدُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، وَلَيْسَ لَهُمْ رَاحَةٌ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا، الَّذِينَ يَسْجُدُونَ لِلْوَحْشِ وَصُورَتِهِ وَكُلُّ مَنْ يَقْبَلُ سِمَةَ اسْمِهِ” (رؤيا 14: 9-11).

عندما تأتي رسالة الملاك الثالث، ستحل علينا الدينونة النهائية. ستكون هذه نهاية يوم الكفارة الحقيقي. سيكون كل قرار قد اتُّخذ، إما لله أو للشيطان، إما للحياة أو للموت.

هذه رسالة واقعية بالفعل.

يرى البعض رسالة الملاك الثالث على أنها تهديد من إله شرير. لكن هذه أكاذيب الشيطان. لا تنخدعوا. السياق المؤدي إلى رؤيا ١٤ هو أن أمتين عظيمتين، ثبت أنهما الولايات المتحدة والبابوية، ستسنان قوانين دينية تتمحور حول الوصية الرابعة، التي يُعاقب على انتهاكها بالموت. هذا هو التهديد الحقيقي، وهو يأتي من الشيطان. إنه هو الذي سيأخذ، من خلال هذا الاتحاد غير المقدس بين الكنيسة والدولة، ما هو مخصص لله – أي العبادة – بالقوة. وسيأخذها بأي ثمن – حتى لو كان ذلك يعني حياتك.

هل ترى الآن لماذا يربط الوحي مرارًا وتكرارًا بين شريعة الله والأيام الأخيرة؟ هل ترى لماذا يركز يوم الكفارة على تابوت العهد والوصايا العشر بداخله؟ إن الفصل الأخير في الجدال العظيم بين المسيح (وأتباعه) والشيطان (وأتباعه) سيسلط الضوء على الناموس. لطالما كانت هذه الحرب تدور حول العبادة. وناموس الله متأصل في عبادتك للرب؛ وعلاقتك به ستظهر في شخصيتك.

رسالة الملاك الثالث بعيدة كل البعد عن التهديد. إنها تعلن خلاص الله العظيم لشعبه من الموت (آية 14). إنه إنذاره الرحيم لكم! بهلاك الأشرار، يخلِّص الله بقيته المؤمنة إلى الأبد. هذه هي الرسالة التي يجب إعلانها للعالم أجمع. علينا أن نقدم للناس هبة الله للحياة. إنه “لا يريد أن يهلك أحد بل أن يأتي الجميع إلى التوبة” (2 بطرس 3: 9). لقد أعلن لنا كل هذه الرسالة الثلاثية لكي نخلص!

الإحياء الحقيقي في جميع أنحاء العالم

هل ترى الخصائص الثلاث المميزة للبقية تتكرر في رسائل الملائكة الثلاثة؟ تتطلب العبادة الحقيقية لله حفظ وصاياه، كما تعلن الرسالة الأولى. والرسالة الثالثة تجسد روح النبوة، وهي نفسها نبوءة الدينونة الأخيرة. والرسائل الثلاث ككل هي دعوة واحدة لممارسة إيمانك: عليك أن تختار إما أن تبقى أو تخرج من بابل. هل تؤمن بكلمة الله أم لا؟

إن إعلان هذه الرسائل ليس مجرد إعلان. عادة، عندما نفكر في الوعظ، نفكر في شخص يتحدث من وراء المنبر. لكن الإنجيل الأبدي هو إظهار شخصي كامل للإيمان. أنت الإنجيل الحيّ، “الإنسان الجديد… حسب صورة الذي خلقه” (كولوسي 3: 10). إن ناموس الله سيتمم ناموس الله على أكمل وجه ببقية الله في اليوم الأخير، ليس بقوتهم الذاتية بل بسبب المسيح فيهم: “هؤلاء هم الذين يتبعون الحمل أينما ذهب” (رؤيا 14: 4). رغم اهتزاز الجبال وزئير الأمواج، إلا أنكم لن تتحركوا لأنكم مؤسسون على الصخرة. نفس السمات المميزة التي تجسد بقية اليوم الأخير تتجسد في إعلان رسائل الملائكة الثلاثة. شخصيتكم هي شهادة الإنجيل الأبدي.

عندما يحين الوقت الذي تتكاتف فيه الولايات المتحدة والبابوية معًا، ستقوم الملائكة الثلاثة بعملهم المتوج، وسيضيء الإنجيل العالم في إحياء حقيقي. سيقرر الناس من جميع الأمم أن ينضووا تحت راية المسيح.

ومع ذلك، تذكروا أن الشيطان أيضًا كان يستعد مسبقًا لهذه المعركة الأخيرة. سيخضع شعب الله لأعظم اختبار لإيمانهم. سيُتهمون ويُفترى عليهم ويُستهزأ بهم و”مكروهون من جميع الأمم” (متى 24: 9)؛ سيُنظر إليهم على أنهم مثيرون للانقسام، ومتطرفون، وغير وطنيين، وخطرون.

لكن خذوا قلوبكم. تذكروا أن قائدنا السماوي قد انتصر بالفعل:

ها هم صبر القديسين، ها هم الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع (رؤيا 14: 12).

الكلمة اليونانية الأصلية لكلمة “صبر” تعني “الاحتمال المبهج”. أولئك الذين يصبرون خلال تجارب هذه الأيام الأخيرة سيرون ما كان يتوق إليه السبتيون في عام 1844: مجيء “ابن الإنسان” (آية 14). ستتحقق النبوءة. ستنتصر الحرب.

الخاتمة

في عام 1844، طوى التاريخ صفحة من صفحاته، معلنًا حقبة جديدة. نعم، كانت بداية الاتصالات عالية السرعة وفجر الثورة الصناعية. لكنه كان أيضًا علامة على نهاية أطول نبوءة زمنية في الكتاب المقدس – نبوءة دانيال 8: 14 – وبداية حركة عظيمة في اليوم الأخير لحمل رسائل الملائكة الثلاثة إلى العالم.

في رؤيا 2 و 3، يوجز يسوع تاريخ شعبه الذي يمتد عبر الألفيتين الأخيرتين في سبع رسائل إلى الكنائس السبع. عصر الكنيسة الأخير هو عصر لاودكية الذي يعني “دينونة الشعب”. بدأ هذا العصر في عام ١٨٤٤٤، مما يعني أننا نعيش الآن في عصر الكنيسة الأخير، عندما يناشد المسيح شعبه أن يستيقظوا من خمولهم الفاتر. يخبرنا أنه يقف على الباب ويقرع – ولكن يجب علينا أن نفتح الباب لندعه يدخل (رؤيا ٣: ٢٠، ٢١).

الشيطان، عدونا اللدود، عازم على وقف تقدم شعب الله. لكن تذكروا من أين جاءت بقية الله. لقد وُلدت البقية في الخزي ونمت في الضيق؛ البقية تحمل سلالة خيبة الأمل. وبهذا تعرف البقية أن “نركض باحتمال السباق الموضوع أمامنا، ناظرين إلى يسوع كاتب إيماننا ومكمله” (عبرانيين ١٢: ١، ٢). ولا شيء يوقف إيمان يسوع، ولا حتى الموت.

هذا هو تراث كل شعب الله في اليوم الأخير. هذه هي الحركة ذات الرسالة الفريدة التي لم تعلنها أي طائفة أخرى. هذه هي الحركة التي ستقود شعبًا إلى أرض الميعاد الحقيقية، والتي ستجعل العالم يجيب: “ما الذي صنعه الله!”

هل ستختار اليوم أن تكون جزءًا من هذه الحركة؟

---

أحداث مهمة أخرى في عام 1844

• ليس من قبيل المصادفة أن عام 1844 تميز بالعديد من الأحداث الزلزالية، ليس فقط في الكنيسة ولكن في العالم. وفيما يلي بعض الأحداث التي تتماشى مع اختراع مورس:
• كتب كارل ماركس كتاب “المخطوطات الاقتصادية والفلسفية” عام 1844، الذي شكل أساس البيان الشيوعي.
• أكمل تشارلز داروين كتابه “مقال” عن الانتقاء الطبيعي، وهو أول مخطوطاته الرئيسية التي تبنى فيها نظرية التطور.
• وُلد الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، الذي علّم فيما بعد أن “الله قد مات”.
• حصل تشارلز جوديير على براءة اختراع عملية الفلكنة، وهي عملية لتقوية المطاط، مما أحدث تحولاً في عالم الصناعة.
• صدر مرسوم التسامح، وهو الحافز الذي سُمح بموجبه لليهود بإعادة التوطين في الأرض المقدسة. وبعد حوالي 100 عام، تأسست إسرائيل كدولة مستقلة.
• كشف قسطنطين فون تيشيندورف عن أقدم كتاب مقدس مكتوب بخط اليد في العالم في دير سانت كاترين في جبل سيناء في مصر.

صعود الحركات الدينية المزيفة

• يبدأ النبي الفارسي حضرة الباب بالتبشير، ليشكل في النهاية أساس الدين البهائي الذي يستند جزئياً إلى النبوءات الواردة في دانيال 8 و9.
• قُتل جوزيف سميث، مؤسس المورمونية. يقود بريغهام يونغ، رئيسهم التالي، أتباعهم إلى إقليم يوتا ويؤسس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، والتي تنمو في نهاية المطاف لتصبح حركة عالمية.
• يقدم جون نيلسون داربي التدبيرية الحديثة والمستقبلية. لقد أصبح لاهوت “الاختطاف السري” قبل التدبير التدبيري هذا هو النظرة السائدة للنبوة بين الكاريزميين والإنجيليين.

المساهمون الرئيسيون في استعادة الحقيقة

• كانت راشيل أوكس بريستون (1809-1868) معمدانية من أتباع اليوم السابع، وقد أقنعت مجموعة من السبتيين الطريين بقبول يوم السبت بدلاً من الأحد كـ”سبت”.
• في مارس 1844، بشر فريدريك ويلر (1811-1910) بأول عظة سمعها المؤمنون الأدفنتست الأوائل فيما يتعلق بحقيقة يوم السبت السابع. في عام 1845، أقنع (وعدة أشخاص آخرين) جوزيف بيتس باتباع السبت بالمثل.
• عاش جوزيف بيتس، وهو قبطان بحري، حياة ملونة. وأصبح فيما بعد مدافعًا قويًا عن إلغاء عقوبة الإعدام وكذلك الإصلاح الصحي، بعد أن شهد عادات البحارة الذين كانوا يعملون معه في البحر. هو نفسه لم يكن يتعاطى الكحول أو التبغ أو الكافيين وأصبح أيضًا نباتيًا.
• لقد ورثت الكنيسة الأدفنتستية معتقد الخلود المشروط من حركة ميلر، وخاصةً من جورج ستورس، أحد أكثر قادتها تأثيرًا وواعظًا ميثوديًا.
• عرف حيرام إدسون (1806-1882) الحقيقة فيما يتعلق بالمقدس في السماء.
• حصلت إلين ج. وايت على رؤيتها الأولى في عام 1844.

اقرأ المجلة كاملة هنا!