حقيقة مذهلة

تشير التقديرات إلى أن 10 مليارات من الطيور تقوم برحلات هجرة كل عام. فعلى سبيل المثال، يحلق أحد أنواع الحمام الزاجل بجناحيه لمسافة 3500 ميل من وسط آسيا إلى خط الاستواء في أفريقيا. أما أطول رحلة طيران مسجلة قامت بها حمامة زاجلة، فقد حدثت في عام 1931، عندما طار الطائر الحازم من مدينة أراس بفرنسا إلى موطنه في سايغون بفيتنام. عند إطلاق سراح الحمامة طارت الحمامة بشكل مستقيم كالسهم لمسافة 7,200 ميل فوق أراضٍ غير مألوفة إلى موطنها في 24 يومًا فقط! لكن طائر الخرشنة القطبية الشمالية لديه أطول هجرة من أي حيوان آخر: حيث يطير طائر الخرشنة العنيد من مناطق تعشيشه في القطب الشمالي إلى القطب الجنوبي والعودة: رحلة ذهابًا وإيابًا لمسافة 25,000 ميل تقريبًا! ———————————————————– تظل هجرة الحيوانات واحدة من أعظم عجائب وأسرار ومعجزات خلق الله. لا يزال العلماء في حيرة من أمرهم حول كيفية معرفة الحيوانات المهاجرة إلى أين تذهب بالضبط ومتى. كيف تجد طريقها دون خطأ إلى نفس الشاطئ أو المجرى المائي أو مناطق التغذية التي لم ترها منذ ولادتها؟ إليك بعض الأمثلة المذهلة: تشتهر الفراشات الملكية برحلاتها الطويلة غير العادية. فخلال أشهر الصيف، يمكن العثور على فراشات المونارك وهي ترفرف من كندا وجميع أنحاء الولايات المتحدة إلى موطنها الشتوي في وسط المكسيك – حيث تسافر في بعض الحالات لأكثر من 2000 ميل! ويهاجر سمك الشينوك إلى أبعد من أي سمك سلمون آخر، وغالبًا ما يسافر إلى ما يصل إلى 2000 ميل إلى الداخل ليضع بيضه في جداول المياه العذبة والجداول المائية كما فعل أسلافه. تتمتع مخلوقات الله بحس طبيعي رائع في الاتجاه؛ ومع ذلك، فإن البشر، وحتى العديد من المسيحيين، يذهبون أحيانًا في الاتجاه المعاكس تمامًا للاتجاه الذي وجههم إليه الرب. حتى أن الكتاب المقدس يعلمنا أن الحيوانات في بعض النواحي، غالبًا ما تكون أكثر انسجامًا مع الرب من البشر. “وَأَمَّا الآنَ فَاسْأَلُوا الْحَيَوَانَاتِ فَتُعَلِّمُكُمْ، وَطُيُورَ السَّمَاءِ فَتُخْبِرُكُمْ، وَكَلِّمُوا الأَرْضَ فَتُعَلِّمُكُمْ، وَسَمَكَ الْبَحْرِ فَيُعَلِّمُكُمْ. مَنْ مِنْ هٰؤُلاَءِ كُلِّهِمْ لاَ يَعْلَمُ أَنَّ يَدَ ٱلرَّبِّ قَدْ صَنَعَتْ هٰذَا؟” (أيوب 12: 7-9). يقدم لنا الكتاب المقدس رواية رائعة عن نبي متردد سار في الاتجاه الخاطئ، إلى أن استوقف الله انتباه التائه باستخدام مخلوقاته وعناصره. يخبرنا يسوع فيما بعد أن قصة ذلك النبي الضال نفسه هي بمثابة نبراس لمساعدة الضالين على إيجاد طريقهم إلى المخلص “فَأَجَابَ بَعْضُ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: “يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى آيَةً مِنْكَ”. فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: “جِيلٌ شِرِّيرٌ وَزَانٍ يَطْلُبُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلَّا آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ فِي بَطْنِ الْحُوتِ الْعَظِيمِ هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ فِي قَلْبِ الأَرْضِ” (متى 12: 38-40). أنصحك أن تأخذ بضع لحظات لقراءة سفر يونان لتتعرف من جديد على مغامرات هذا النبي المدهش. (تستغرق هذه الفصول الأربعة الآسرة حوالي 10 دقائق فقط لقراءتها، وستعزز فهمك واستمتاعك بهذه الدراسة الرائعة).

يونان حقيقة وليس خرافة

ركبت امرأة عجوز في حافلة المدينة إلى منزلها وهي تقرأ كتابها المقدس بهدوء. جلس بجانبها ملحد يراقب عباداتها بسخرية. “سيدتي”، قاطعها أخيرًا، “هل تؤمنين حقًا بأن الكتاب المقدس صحيح؟ عندما اكتشفت السخرية في صوته، قالت ببساطة: “نعم يا سيدي. كل كلمة.” فأصرّ على قضيته. “تعني أنك تؤمنين أن الله خلق العالم في ستة أيام؟ أجابت دون حتى أن تنظر إلى الأعلى، “بالتأكيد!” “وأفترض أنك تؤمن بأن نوحًا نجا من الطوفان العالمي وأنقذ جميع مخلوقات العالم أيضًا؟ “نعم أؤمن!” قال الرجل وهو يزداد سخطًا: “ربما تصدقين حتى قصة يونس؟ أومأت برأسها وواصلت القراءة. “كيف يمكن لرجل أن يعيش في سمكة لمدة ثلاثة أيام؟ أجابت العجوز: “لست متأكدة”. “أفترض أنني عندما أصل إلى الجنة، سأضطر إلى سؤاله”. سألت الملحدة ساخرةً: “ولكن ماذا لو لم يكن في السماء؟ نظرت المرأة المسيحية لأول مرة إلى الرجل المزعج وقابلت نظراته مباشرة. فأجابت، “عندها ستتمكن من سؤاله!” إنها قصة لطيفة – ولكن دعونا نواجه الأمر، قليل من معجزات الكتاب المقدس كانت موضع شك وتشكيك أكثر من قصة يونان. بالتأكيد، يبدو من غير المعقول تصديق أن سمكة كبيرة يمكن أن تبتلع شخصًا ما بالكامل، ناهيك عن البقاء على قيد الحياة لمدة ثلاثة أيام في بطنها! (إن الادعاء بأن الحوت لا يمكن أن يبتلع إنسانًا بأكمله هو أسطورة! ولكن في الحقيقة ليست هذه مشكلة أيضًا، لأن الكلمة المستخدمة في يونان ١: ١٧، مثلها مثل الكلمة الواردة في إنجيل متى ١٢: ٤٠، لا تعني حوتًا، بل تعني وحش البحر).) أعترف أنني في بداية خبرتي المسيحية تساءلتُ كيف يمكن أن تكون قصة يونان حقيقية حرفيًا. ولكن بعد ذلك سمعتُ الدكتور ج. فيرنون ماكغي، في برنامجه الإذاعي “من خلال الكتاب المقدس”، يستشهد بثلاثة أمثلة موثوقة في العصر الحديث ابتلع فيها أشخاص ابتلعهم نوع من الأسماك الكبيرة – ثم تم إنقاذهم أحياءً فيما بعد! تعود إحدى القصص إلى أواخر القرن التاسع عشر. كانت سفينة “نجمة الشرق”، وهي سفينة لصيد الحيتان تعمل قبالة جزر فوكلاند في جنوب المحيط الأطلسي، تطارد حوتاً كبيراً. أُطلقت قواربها التي تعمل بالحراب، ونجحت في اصطياد الحوت بالرمح. ومع ذلك، وفي خضم العنف الذي أعقب ذلك، انقلب أحد القوارب الصغيرة – مما أدى إلى إلقاء اثنين من أفراد الطاقم في البحر. عُثر على أحدهما غريقاً، أما الآخر وهو جيمس بارتلي فقد اختفى دون أثر. تم إخضاع الحوت في نهاية المطاف، ورُفعت جثته إلى السفينة حيث بدأ الطاقم في تقطيعه للحصول على الشحم. وبعد يومين، عملوا على الوصول إلى المعدة، حيث لاحظوا وجود شيء كبير يتحرك داخلها. فتحوا المعدة – وهناك كان يرقد جيمس بارتلي. لقد كان متضاعفاً، فاقداً للوعي، بل ومهضوماً بعض الشيء، لكنه كان على قيد الحياة! غمروه بماء البحر، ووضعوه في مقصورة القبطان ليتعافى – وبعد بضعة أسابيع من الراحة في الفراش، عاد إلى العمل. تتضمن بعض الروايات وصفًا تفصيليًا لما مر به بارتلي وشعر به أثناء رحلة الحوت. وقال إنه يتذكر تحليقه في الهواء عندما ضرب الحوت القارب بذيله. ثم فجأة، أحاط به الظلام بينما كان ينزلق على طول ممر سلس من نوع ما. ثم وصل بعد ذلك إلى منطقة أكبر تميزت بمادة لزجة تقلصت من لمسه. وسرعان ما أدرك أنه كان في الحوت. كان بإمكانه التنفس، ولكن كان الجو حارًا جدًا أيضًا! وقال إنه فقد وعيه فيما بعد، والشيء التالي الذي تذكره هو أن الطاقم كان يعتني به. تقول روايات أخرى أن جلد بارتلي تأثر بشكل دائم بالعصارة المعدية في الحوت، وأن جلده كان أبيض اللون طوال ما تبقى من حياته. وتصف روايات أخرى جلده بأنه أصبح لونه مائلاً إلى الزرقة بعد إنقاذه، وبعيدًا عن هذه الأدلة، يجب ألا ننسى أن الكتاب المقدس يقول: “وَكَانَ الرَّبُّ قَدْ أَعَدَّ سَمَكَةً عَظِيمَةً لِتَبْتَلِعَ يُونَانَ” (يونان 1:17). وهذا يعني أنه مهما كان التعديل الذي احتاج إليه هذا المخلوق لاستيعاب إقامة يونان المؤقتة فقد أعده الله. ولكن ما هو أقوى من هذه البراهين هو أنه ينبغي أن يكون كافيًا لكل مسيحي أن يسوع يقول أن تجربة يونان كانت حقيقة وليست خرافة (متى 12:40).

ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ

قبل أن أتناول المعنى الكامن وراء “آية يونان”، أريد أولاً أن أشرح الفترة الزمنية “ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ”. هذا سؤال يُطرح كثيرًا فيما يتعلق بهذا النص المألوف. وبسبب سوء فهم بسيط، نجح هذا المقطع بالذات من إنجيل متى في التسبب في ارتباك وإحباط وحتى انقسام بين العلمانيين ورجال الدين والعلماء على حد سواء. من خلال التعامل أولاً مع لغز “ثلاثة أيام وليالٍ” الشائع فيما يتعلق بقصة يونان، سنكون قادرين على المضي قدمًا بسلام في بقية هذه الدراسة الرائعة. يقول يسوع أن ابن الإنسان “يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ فِي قَلْبِ الأَرْضِ” – أي في القبر. سنفترض، كما هو شائع، أن يسوع مات يوم الجمعة وقام يوم الأحد. مع ملاحظة أن يسوع لم يكن في القبر لمدة ثلاث ليالٍ – على الرغم من أن الكتاب المقدس يذكر بوضوح “ثلاث ليالٍ”. كثير من الناس الذين قابلتهم شعروا أنه لا يمكن الوثوق بالكتاب المقدس بسبب هذا التناقض المفترض. ويحاول آخرون استيعاب آية “ثلاث ليالٍ” من خلال تبني الاعتقاد بأن يسوع مات يوم الأربعاء أو الخميس – بينما يرى آخرون أن يسوع لم يقصد حقًا ثلاث ليالٍ حرفية. بصراحة، من المحزن جدًا أن نرى المسيحيين يبذلون الكثير من الطاقة في محاولة تفسير شيء يفسره الكتاب المقدس نفسه بوضوح! المشكلة ليست في “الأيام الثلاثة والليالي الثلاث” على الإطلاق. المشكلة تنبع من سوء فهمنا لعبارة “في قلب الأرض”. سأتناول أولاً هذه المشكلة، ثم أشرح معنى “في قلب الأرض”.

الوقت المناسب، المكان الخاطئ

يتشابه هذا التفسير الخاطئ “للوقت المناسب والمكان الخطأ” بشكل لافت للنظر مع تجربة مأساوية مر بها الطريحيون منذ أكثر من 150 عامًا. نتيجة لدراساته الدؤوبة للكتاب المقدس، آمن ويليام ميلر، وهو واعظ معمداني ورع، وعلّم أن يسوع سيعود في عام 1844. وقد استند في ذلك على آية في دانيال 8: 14، والتي تنص على “إِلَى أَلْفَيْ يَوْمٍ وَثَلَاثِمِائَةِ يَوْمٍ، ثُمَّ يُطَهَّرُ الْقُدْسُ.” ثم سرعان ما حدد ويليام ميلر نقطة بداية هذه النبوءة، والتي كانت 457 قبل الميلاد كما تنبأ دانيال 9: 25: “مِنْ خُرُوجِ الْوَصِيَّةِ بِتَرْمِيمِ أُورُشَلِيمَ وَبِنَائِهَا”. بإضافة 2300 يوم نبوي – يوم في النبوة يساوي سنة حسب حزقيال 4: 6 – حسب أن يسوع سيأتي في عام 1844. لقد افترضوا أن المقدس يجب أن يكون الأرض التي ستطهر بالنار. على الرغم من أنه كان لديهم الوقت الصحيح – كان لديهم المكان الخطأ، وبالتالي الحدث الخطأ. عندما جاء الوقت وذهب، ولم يعد يسوع كما كان يُعتقد، حاول الطلّاب المدمرون أن يكتشفوا خطأهم. استمر الكثيرون في إعادة اكتشاف التواريخ، على الرغم من أن المشكلة تكمن في المكان وليس الزمان. لم يُطلق الكتاب المقدس أبدًا على الأرض اسم “المكان المقدس” – لذلك، فإن المكان المقدس في دانيال 8: 14 لا يعني الأرض، وهو ما كان خطأ الطلّاعين. في الواقع، لم يكن يسوع قادمًا لتطهير الأرض بالنار في عام 1844. ومع ذلك، فقد بدأ عملًا خاصًا كرئيس كهنتنا العظيم لتطهير المقدس في السماء من خطايا شعبه (دانيال ٨: ١٢-١٤؛ عبرانيين ٨: ١-٦؛ لاويين ١٦: ١-١٧). بدأ المسيح أيضًا بتطهير قدسه، أو كنيسته، على الأرض من العقائد الزائفة التي ترسخت بعمق خلال العصور المظلمة.

قلب الأرض

عندما نحاول جمع معنى مقطع ما في الكتاب المقدس، يجب أن نقارنه بمقاطع أخرى مشابهة أو ذات صلة. هذا يسمح للكتاب المقدس – الكلمة الموحى بها – أن يفسر نفسه. بما أن مصطلح “قلب الأرض” لا يوجد إلا في إنجيل متى 12، ولا يوجد في أي مكان آخر في الكتاب المقدس، فعلينا أن نجد آيات مماثلة لنرجع إليها. تظهر عبارة “في الأرض” 66 مرة في كتاب الملك يعقوب المقدس، ولكن لا تشير أي منها إلى القبر. على سبيل المثال، في الصلاة الربانية نصلي: “لتكن مشيئتك في الأرض كما في السماء”. هل هذا يعني أننا نصلي من أجل أن تتم مشيئة الله في القبر كما في السماء؟ لا، بالطبع لا! بل يعني بالأحرى أن تتم مشيئته بين أهل الأرض – أمم الأرض – كما تتم بين الملائكة في السماء. نقرأ في الوصية الثانية: “لا تصنع لك صورة منحوتة أو شبيهًا لشيء مما في السماء من فوق أو مما في الأرض من تحت أو مما في الماء تحت الأرض” (خروج 20: 4). ندرك بسهولة هنا أن “في الأرض التي تحت الأرض” لا تعني في القبر، بل في العالم. يقول يسوع أيضًا: “طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ” (متى 5: 5). هل هذا يعني أنهم سيرثون القبر؟ أعتقد أنك فهمت قصدي. في متى 12: 40، كلمة “القلب” تأتي من الكلمة اليونانية “كارديا”، وهي الكلمة التي نحصل منها على كلمة “القلب”. وفقًا لـ “سترونج” فإن كلمة “كارديا” تعني القلب (أي الأفكار أو المشاعر [العقل])؛ ويمكن أن تعني أيضًا الوسط. بالإضافة إلى ذلك، الكلمة اليونانية التي تعني “الأرض” هي ge. وتعني حرفيًا الأرض أو المنطقة أو الجزء الصلب أو كل الكرة الأرضية (بما في ذلك السكان في كل تطبيق) – بما في ذلك البلد أو الأرض أو الأرض أو العالم. لذلك يمكن بسهولة ترجمة عبارة “في قلب الأرض” إلى “في وسط العالم” – أو في قبضة هذا الكوكب الضائع – الذي جاء يسوع ليخلّصه! وبعبارة أخرى، في إنجيل متى ١٢: ٤٠، يقول الرب لتلاميذه أنه كما كان يونان في بطن سمكة عظيمة، هكذا سيكون ابن الإنسان في وسط قبضة العالم.

ساعة الحقيقة

تميزت حياة يسوع بالعديد من اللحظات المحورية. عندما بلغ الثانية عشرة من عمره، أدرك دعوة حياته كحَمَل الله وعلاقته الخاصة مع الآب. ثم في معموديته، بدأ يسوع حياته في الخدمة العامة. “قَدْ كَمُلَ ٱلْوَقْتُ، وَمَلَكُوتُ ٱللهِ قَدْ حَضَرَ”. (مرقس 1: 15). ولكن متى بالضبط وُضعت خطايا العالم على حمل الله؟ هل كان ذلك عندما مات على الصليب، أم عندما وضعوا جسده في القبر؟ الجواب هو لا. لقد كان ذلك جزءًا من دفع جزاء الخطية – فبعد أن مات على الصليب ووضعوه في القبر، انتهت معاناته. هل كان ذلك عندما دقوا المسامير في يديه؟ كان ذلك بالتأكيد جزءًا من الأمر، ولكن نقطة البداية كانت في الواقع قبل الصلب، فوفقًا للشريعة العبرانية، كانت خطايا الشعب توضع على خروف الفصح قبل ذبحه. خلال العشاء الأخير، مع الخبز وعصير العنب، ختم يسوع عهده الجديد ليكون الحمل الذي يرفع خطايا العالم. بعد فترة وجيزة من تأسيس هذا العهد الجديد في العشاء الأخير، بدأ يسوع يحمل ذنبنا وعارنا وعقوبتنا. من الجدير بالذكر أن يسوع مات أثناء عيد الفصح. خلال ذلك الأسبوع، ذُبحت آلاف الخراف في الهيكل حتى أن تيارًا افتراضيًا من الدم كان يتدفق من الهيكل إلى جدول كيدرون ويصب في النهاية في البحر الميت. بعد العشاء الأخير، عبر يسوع مجرى الدم في طريقه إلى جثسيماني. “وَلَمَّا تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهَذَا الْكَلَامِ خَرَجَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ عَلَى بَرَكَةِ خِدْرُونَ، حَيْثُ كَانَ هُنَاكَ بُسْتَانٌ فَدَخَلَهُ هُوَ وَتَلاَمِيذُهُ” (يوحنا 18: 1). عبر يسوع نهر الأردن عندما بدأ خدمته، وعبر نهر كيدرون الدامي عندما بدأ آلامه، ثم في بستان جثسيماني صلى صلاة استسلام مكثفة ثلاث مرات، ثم في بستان جثسيماني صلى صلاة استسلام مكثفة ثلاث مرات. في مساء ذلك الخميس، صلى يسوع في ذلك اليوم متألمًا وهو يتصبب عرقًا قطرات من الدم. قال: “لَا تَكُنْ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَتُكَ” (لوقا 22: 42-44). منذ تلك اللحظة كان المسيح قد ختم استسلامه، محققًا مصيره كحامل ذنب الجنس الساقط. جاء الغوغاء وحملوه بعيدًا. كان يسوع أسيرًا للشيطان. لأول مرة في الأبدية، انقطعت الشركة بين الآب والابن. قطع مقص خطيئتنا الحبل الذي كان يربطه دائمًا بأبيه. كان في “قلب الأرض”، أو بشكل أوضح: “أعماق العالم”. تمامًا كما حدث مع يونان، بدا أن هناك ظلامًا دامسًا ويائسًا يحيط بفادي العالم. هناك خمس آيات في الكتاب المقدس يشير فيها يسوع إلى مساء الخميس على أنه “الساعة”، أي وقت انتقال محوري في خدمته: “ثُمَّ جَاءَ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: “نَامُوا الآنَ وَخُذُوا رَاحَتَكُمْ، هُوَذَا السَّاعَةُ قَدْ أَتَتْ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي الْخُطَاةِ” (متى ٢٦: ٤٥). “ثُمَّ جَاءَ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ وَقَالَ لَهُمْ: “هَلْ أَنْتُمْ بَعْدُ نِيَامٌ وَرَاقِدُونَ؟ كَفَى! قَدْ جَاءَتِ ٱلسَّاعَةُ، هُوَذَا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي ٱلْخُطَاةِ” (مرقس 14: 41 نقرأ في إنجيل لوقا 14: 41). “وَلَمَّا جَاءَتِ ٱلسَّاعَةُ جَلَسَ وَٱلاثْنَا عَشَرَ رَسُولاً مَعَهُ” (لوقا 22: 14). “هَا قَدْ جَاءَتِ ٱلسَّاعَةُ، بَلْ قَدْ جَاءَتِ ٱلسَّاعَةُ ٱلْآنَ لِتَتَفَرَّقُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى خَاصَّتِهِ وَتَتْرُكُونِي وَحْدِي” (يوحنا 16: 32). “يَا أَبَتَاهُ، قَدْ جَاءَتِ السَّاعَةُ، مَجِّدِ ابْنَكَ لِكَيْ يُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضًا” (يوحنا 17:1).

مقر الجحيم

حدث تغيير واضح في الساعة التي أُسْلِمَ فيها المسيح إلى “أيدي الخطاة” – أو يمكننا أن نقول بشكل أفضل “إلى أيدي الشيطان”. بدأ يحدث شيء مختلف. كما ترون، قبل هذه المرحلة من خدمة يسوع، في كل مرة حاول الغوغاء القبض عليه أو رجمه بالحجارة أو رميه من فوق جرف، كان يمر دون أن يصاب بأذى. لقد أفلت من بين أصابعهم. كان هذا لأنه كان بريئًا أمام الآب، وبالتالي كان تحت الحماية الملائكية الإلهية. لم تكن ساعته قد حانت بعد. لم تكن ساعته قد حانت بعد ليتألم من أجل خطايا العالم. ولكن بعد تلك الساعة – مساء الخميس – عندما وُضعت خطايا العالم الماضية والحاضرة والمستقبلية على حمل الله، فقد حان الوقت. ننسى أحياناً أن جزاء الخطيئة ليس مجرد موت، بل هناك أيضاً عقاب أو عذاب يُقاس تماماً بحسب أعمالنا (لوقا ١٢: ٤٧؛ ٢ بطرس ٢: ٩). جاء يسوع ليأخذ عقوبتنا الكاملة، الآلام والموت (رومية 6: 23). متى بدأ بالضبط في حمل خطايا العالم؟ في الواقع قبل ذلك بوقت طويل. لقد بدأ الأمر مساء الخميس في بستان جثسيماني. منذ اللحظة التي بدأ فيها بحمل قصاص خطايانا، كان يسوع في قلب الأرض، أو بالأحرى في مقر الجحيم. ضربه الجنود. بصقت عليه الجموع. تم جره من محاكمة إلى أخرى – من رئيس الكهنة إلى بيلاطس، ومن هيرودس إلى بيلاطس، ثم أخيرًا إلى الجلجثة. كان في براثن هذا العالم الشرير، براثن إبليس الذي هو أمير هذا العالم (يوحنا 16: 11). وتذكروا أيضًا أن يونان لم يكن ثابتًا أثناء احتجازه في السمكة العظيمة، كما هو الحال مع شخص ميت في قبر. بل كان مثل أسير حي في غواصة متحركة، ليذهب حيثما أخذته السمكة. عندما صعدت السمكة صعد هو إلى أعلى، وعندما نزلت السمكة نزل هو إلى أسفل. وبالمثل، كان يسوع أسيرًا لإبليس وأتباعه. كان الشيطان مسيطرًا تمامًا على حشد من الشياطين المجانين الذين أخذوا يسوع من مكان إلى آخر، وكالوا للفادي الإساءة والإهانة والعقاب الجسدي. عندما عانى من العقاب والقصاص عن خطايانا، كان “في قلب” أو في وسط هذا العالم الضال. تخيلوا كيف عانى يونان أثناء محنته كأسير في بطن السمكة العظيمة ذات السواد القاتم. لا بد أن ثلاثة أيام في تلك الظلمة اللزجة المليئة بالرائحة الكريهة بدت وكأنها دهرًا. (هل فكرت يومًا أنه إذا كان بإمكان يونان أن ينجو حيًا في هاوية تلك السمكة الهائلة التي تهضمها، فربما لم يكن المخلوق الوحيد الذي لا يزال حيًا ويتلوى هناك؟) ومع ذلك، كانت معاناة ربنا أعظم بلا حدود من معاناة النبي الضال الشهير. كم يجب أن يكون يسوع يحبنا حتى يتحمل عن طيب خاطر كل ذلك ليجنبنا المصير البائس للهالكين! لذا، بينما ننظر مرة أخرى إلى نص الكتاب المقدس، ضعوا في اعتباركم أن يسوع لم يقل أبدًا أنها ستكون ثلاثة أجزاء من 24 ساعة، بل بالأحرى، أن المعاناة التي ستنهي كل الآلام ستحدث على مدى ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ. لقد كان يسوع “في قلب الأرض”، أو في قبضة العدو، على مدى ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ – ليلة الخميس وليلة الجمعة وليلة السبت. ثم قام صباح الأحد.

التوقيت اليهودي

قبل أن نترك مسألة التوقيت، دعونا نلقي نظرة على عدة مقاطع في الأناجيل حيث تنص بوضوح على أن يسوع سيقوم بعد ثلاثة أيام – أو اليوم الثالث. أولاً، هذه الآيات متميزة ومنفصلة عن آية “ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ” التي سبق أن نظرنا فيها. في مرقس ٨: ٣١، يسجل الكتاب المقدس: “وَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَلَّمَ ابْنُ الإِنْسَانِ كَثِيرًا وَيُرْفَضَ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ وَيُقْتَلَ وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ”. ثم لزيادة التأكيد “لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ تَلاَمِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ: “إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ، وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ” (مرقس 9: 31). لا يزال البعض يحاول استخدام هذه النصوص لإطالة وقت يسوع في القبر. إنهم يشعرون أن القصة لا معنى لها إلا إذا حسبوا الوقت مثل مكالمة هاتفية مدتها 72 ساعة. لكن انظر إلى الأمر بهذه الطريقة: عند لعب كرة الطاولة لتحديد من يرسل الكرة، يجب أن ترمي الكرة ذهابًا وإيابًا فوق الشبكة ثلاث مرات على الأقل قبل أن يتم احتساب الرالي. لا يهم مكان الكرة على الطاولة، طالما أنها تمر فوق الشبكة ثلاث مرات. وبالمثل، إذا كنت تستأجر سيارة لمدة ثلاثة أيام، فإن بعض وكالات التأجير تفرض رسومًا على السيارة كل يوم، وليس على مدار 24 ساعة. لا يهم عدد ساعات قيادتك للسيارة – إذا كان لديك حيازة لأي جزء من اليوم، فإنك تدفع مقابل اليوم بأكمله. لذلك إذا حصلت على سيارة في الساعة 6:00 مساء يوم الاثنين، واحتفظت بها طوال يوم الثلاثاء، وعدت في الساعة 5:15 مساء يوم الأربعاء، فإنك تدفع ثلاثة أيام كاملة على الرغم من أنك كنت تمتلك السيارة لمدة تقل عن 48 ساعة! وعلى نفس المنوال، كان اليهود يحسبون الوقت بطريقة أنه إذا وقع حدث ما في أي جزء من ثلاثة أيام، فإنه يعتبر حدثًا مدته ثلاثة أيام – ينتهي في اليوم الثالث. استخدم اليهود أيضًا الساعات الشمسية لحفظ الوقت، وفي الأيام الملبدة بالغيوم كان من الصعب قياس الوقت بالساعات والدقائق. إذا كنت تعيش في مدينة كبيرة، كان الحراس أو النواطير يقرعون جرسًا أو ينفخون في بوق لتحديد الساعات. هكذا استطاع كتبة الكتاب المقدس أن يخبرونا في أي ساعة صُلب يسوع ومات فيما بعد (مرقس 15: 25؛ مرقس 15: 34).

يونان يعني السلام

هناك العديد من الطرق الأخرى التي يكون فيها يونان نوعًا أو علامة للمسيح. هل تتذكرون أن يونان كان نائمًا في قارب في وسط عاصفة رهيبة مثل يسوع؟ عندما وجد القبطان يونان نائمًا، أيقظ الراكب النائم وقال: “قُمْ، ادْعُ إِلَهَكَ، إِنْ كَانَ اللهُ يَظُنُّ بِنَا أَنْ لاَ نَهْلِكَ” (يونان ١: ٦). لا يمكن أن يفوتنا التشابه اللافت للنظر في هذه الكلمات وتلك التي قالها التلاميذ الخائفون ليسوع عندما أيقظوه! لقد أيقظ التلاميذ يسوع وهو نائم في القعدة على وسادة وسألوه: “يَا مُعَلِّمُ، أَمَا تُبَالِي أَنْتَ أَنْ نَهْلِكَ؟” (مرقس ٤: ٣٨، ٣٩). إن يسوع لا يريد أن يهلك أحد منا، بل يجب أن ندعوه أن يوقظنا ويخلصنا. “اِسْتَيْقِظْ لِمَاذَا تَنَامُ يَا رَبُّ، قُمْ وَلاَ تَطْرَحْنَا إِلَى الأَبَدِ” (مزمور ٤٤: ٢٣؛ ٢ بطرس ٣: ٩؛ رومية ١٠: ١٣). ومن الجدير بالذكر أيضًا أن كلاً من يسوع ويونان كانا نائمين في الجزء الأسفل من آنيتهما (يونان 1:5). لقد تواضع يسوع أكثر من أي شخص آخر لكي يرفعنا. في الواقع، اسم يونان يعني “حمامة”، وهو رمز للسلام. يسوع هو أمير السلام (إشعياء 9: 6). عندما كان يسوع نائمًا في قارب أثناء العاصفة، أيقظوه ثم أحضر السلام لمشكلتهم. “ثُمَّ قَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ وَقَالَ لِلْبَحْرِ: “سَكِّنْ سَكِينَةً. فَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَكَانَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ” (مرقس 4: 39).

يونس الذبيح

أمر يونس البحارة أن يلقوه في البحر إذا أرادوا النجاة والسلام. لقد تساءلتُ ذات مرة لماذا لم يتطوع يونان بالقفز في البحر بنفسه. ومع ذلك، لو كان قد فعل ذلك، لما اضطر البحارة إلى تحمل المسؤولية الشخصية عنه. بنفس الطريقة، يجب علينا أن نتحمل مسؤولية موت ابن الله. مثل يسوع، كان يونان أيضًا ذبيحة طوعية. كان غضب الله قادمًا على كل هؤلاء البحارة الهالكين، وقد تحمّل يونان الغضب بتقديم نفسه. وبنفس الطريقة، علينا أن نأخذ يسوع ونقدم دمه ذبيحة لنا لننتقل من الموت إلى الحياة وننال ذلك السلام الذي يفوق الإدراك. يقول إشعياء ٥٣: ١٠ “إِذَا قَدَّمَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةً عَنْ خَطِيئَتِهِ يَرَى نَسْلَهُ وَيُطِيلُ أَيَّامَهُ وَتَنْجَحُ مَسَرَّةُ الرَّبِّ فِي يَدِهِ”. لاحظوا الصلاة التي نطق بها البحارة وهم يقدمون يونان للعناصر الهائجة. “فَصَرَخُوا إِلَى الرَّبِّ وَقَالُوا: “نَسْأَلُكَ يَا رَبُّ نَسْأَلُكَ أَنْ لاَ تُهْلِكَنَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِ هَذَا الرَّجُلِ وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا دَماً بَرِيئاً، لأَنَّكَ يَا رَبُّ قَدْ فَعَلْتَ كَمَا سَرَّكَ” (يونان ١: ١٤). دم يسوع البريء هو الذي يغطي خطايانا (رؤيا 7:14). لاحظ الآن أيضًا أوجه التشابه بين صلاة يونان من بطن السمكة والصلاة المسيحانية التي كتبها داود بخصوص آلام يسوع من على الصليب، فقد صلى يونان “لأَنَّكَ طَرَحْتَنِي فِي الْعُمْقِ فِي وَسَطِ الْبِحَارِ فَاحْتَفَّ بِي الطُّوفَانُ فَجَازَتْ عَلَيَّ جَمِيعُ أَمْوَاجِكَ وَأَمْوَاجُكَ” (يونان 3:2). صلى داود “أَغْرَقُ فِي وَحْلٍ عَمِيقٍ حَيْثُ لاَ وُقُوفَ: جِئْتُ إِلَى مِيَاهٍ عَمِيقَةٍ حَيْثُ تَغْمُرُنِي السُّيُولُ” (مزمور 69:2). وصلى يونان بالإيمان من أحشاء وحش البحر، مؤمنًا أن الرب يسمعه رغم ما كان يراه بحواسه، أي أنه كان منفصلاً عن الله بشكل ميؤوس منه. “فَقُلْتُ: “أَنَا مَطْرُودٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ، وَلَكِنِّي أَنْظُرُ أَيْضًا إِلَى هَيْكَلِكَ الْمُقَدَّسِ” (يونان 2: 4). وبالمثل، عندما شعر يسوع بالانفصال الرهيب عن أبيه أثناء محنته على الصليب، صرخ قائلاً: “إِلَهِي إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ (مرقس 15: 34). ثم بالإيمان صعد يسوع إلى الهيكل السماوي وصلى قائلاً: “يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي” (لوقا 23: 46). كان هذا عملاً إيمانياً هائلاً. كان المسيح يحمل ذنب وخطايا العالم الضائع التي لا يمكن فهمها، وشعر بالانفصال الأبدي السحيق عن أبيه.

زمن يونان ويسوع

يعتقد الكثيرون أن “آية يونان” كانت ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ. لكن لاحظوا كيف أن يسوع في المقطع الموازي الموجود في إنجيل لوقا لم يذكر أبدًا الفترة الزمنية. بدلاً من ذلك، ينصب تركيز المسيح على الطريقة التي رفض بها شعبه خدمته وكرازته ونبوته على عكس أهل نينوى الذين قبلوا وتابوا عند كرازة يونان. يسجل لوقا 11: 29-32: “وَلَمَّا اجْتَمَعَ الشَّعْبُ كَثِيراً ابْتَدَأَ [يسوع] يَقُولُ: “هَذَا جِيلٌ شِرِّيرٌ يَطْلُبُونَ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونُسُ آيَةً لأَهْلِ نِينَوَى هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ابْنُ الإِنْسَانِ لِهَذَا الْجِيلِ. … سَيَقُومُ أَهْلُ نِينَوَى فِي الدَّيْنُونَةِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ لأَنَّهُمْ تَابُوا عِنْدَ إِنْذَارِ يُونَانَ، وَإِذَا هَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ قَدْ جَاءَ”. بَعْدَ أَنْ خَرَجَ يُونَانُ مِنَ الْمَاءِ اسْتَغْرَقَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى وَصَلَ إِلَى نِينَوَى. ثم دخل المدينة مسيرة نصف يوم، أو 12 ساعة، (يوحنا ١١: ٩) ووعظ أنه بعد ٤٠ يومًا ستُدمَّر المدينة (يونان ٣: ٣، ٤). هذا التسلسل الزمني نفسه من ثلاثة أيام ونصف متبوعًا بأربعين يومًا موجود في أماكن أخرى من الكتاب المقدس. على سبيل المثال، اختبأ إيليا لمدة ثلاث سنوات ونصف خلال المجاعة ثم هرب لمدة 40 يومًا من إيزابل، والآن لاحظوا هذا! تمامًا مثل يونان، صعد يسوع من مياه المعمودية ووعظ اليهود لمدة ثلاث سنوات ونصف، محذرًا أنه في جيل واحد (أو 40 سنة) ستُدمَّر المدينة والهيكل (متى 12: 41). ولأن أمة إسرائيل لم تستمع وتتوب، فقد دُمِّرت. فقط نسبة صغيرة من الشعب اليهودي قبلته وكانت مستعدة. هل يمكن أن يحدث هذا مرة أخرى للكنيسة في وقت مجيئه الثاني؟ هنا مثال آخر على أن يونان كان آية، أو نوعًا من المسيح: كانت رسالة يونان الأولى إلى أهل نينوى عندما خرج من الماء رسالة إنذار دعتهم إلى التوبة. كانت هذه أيضًا أول رسالة ليسوع بعد معموديته. فمنذ ذلك الوقت بدأ يسوع يكرز قائلاً: “تُوبُوا، لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ” (متى 4:17). “وَأَنَا أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا سَتَهْلِكُونَ كُلُّكُمْ أَيْضًا” (لوقا 13: 3)

بعث يونس عليه السلام

لقد أخبرنا يسوع أنه سيكون آية لجيله بنفس الطريقة التي كان بها يونان آية لأهل نينوى (لوقا 11: 30). كانت آية يسوع الأساسية لشعبه هي القيامة. “حِينَئِذٍ أَجَابَ الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: “مَا هِيَ الآيَةُ الَّتِي تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ آيَةً لَنَا وَأَنْتَ تَعْمَلُ هَذِهِ الأَشْيَاءَ؟ فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: “اهْدِمْ هذَا الْهَيْكَلَ وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ…. وَلَكِنَّهُ تَكَلَّمَ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ” (يوحنا 2:18-21). بينما كان يونان يجول في شوارع نينوى، على الأرجح أنه شارك جمهوره على الأرجح في أبرز مغامرته وقيامته الافتراضية. لا شك أن يونان، مثل يسوع، كان يحمل ندوبًا من محنته. عندما ذهب يعظ، ربما كانت ثيابه لا تزال مغطاة بقطع من الأعشاب البحرية الجافة، وربما كان جلده مليئًا بالندوب والنمش المبيض، الخام من العصارات الهضمية لوحش البحر. لنواجه الأمر، لقد أقام الله، في الواقع، يونان من موت محقق. واليوم، كل مسيحي حقيقي، مثل يونان، قد اختبر نوعًا من القيامة والحياة الجديدة (رومية 6: 4). كل واحد منا مدعو للذهاب إلى حيث يرسلنا الله – دون استشارة مخاوفنا – وللتبشير برسالة رحمة وإنذار. للأسف، هناك الكثيرون في العالم اليوم، حتى في الكنيسة، الذين يبتعدون عن رسائل التحذير هذه. إنهم لن يؤمنوا ما لم يروا آيات وعجائب وشفاءات ومعجزات، والآية التي أعطاها يسوع لجيله لا تزال صالحة حتى اليوم. لمدة ثلاثة أيام بلياليها، أخذ العقاب بالآلام والقصاص بالموت. ثم قام من بين فكي القبر. والأهم من ذلك، أعطانا يسوع كلمته الخالدة ليرشدنا إلى الملكوت. قال المسيح: “إِنْ لَمْ يَسْمَعُوا لِمُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ لاَ يَقْنَعُونَ وَلَوْ قَامَ وَاحِدٌ مِنَ الأَمْوَاتِ” (لوقا 16:31).

يونس وأمة إسرائيل

لن تكتمل هذه الدراسة دون النظر في بعد آخر لقصة يونان. يتفق العديد من العلماء على أن يونان هو أيضًا نوع من أمة إسرائيل. لقد وضع الله أمة إسرائيل في أرض الميعاد وأقامهم في ملتقى القارات ليكونوا منارة للحق – أمة من الكهنة الذين يوجهون الوثنيين الذين يحيطون بهم إلى يهوه. “وَتَكُونُونَ لِي مَمْلَكَةَ كَهَنَةٍ وَأُمَّةً مُقَدَّسَةً” (خروج 19: 6). بسبب رفضهم تبشير الوثنيين، ابتلى الله شعبه بالسبي في بابل. أصبح يونان أسيرًا لأنه رفض تبشير أهل نينوى. أُعطي يونان فرصة أخرى، ومُنح إسرائيل أيضًا التحرر من بابل. من اللافت للنظر كيف يبدو في قصة يونان أن الجميع في قصة يونان يبدو أنهم يستمعون إلى الله إلا يونان. البحارة، والرياح والأمواج، والسمك، وأهل نينوى ومواشيهم، وحتى القرع والدودة، كلهم يطيعون الله. الجميع وكل شيء يطيعون إلا يونان العنيد، الذي يُفترض أنه نبي الله ومع ذلك هو الوحيد الذي يتمرد على كلمة الرب! كان أحد التعاليم المركزية ليسوع والرسل أن “كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَيَجْلِسُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. أَمَّا بَنُو الْمَلَكُوتِ فَيُطْرَحُونَ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ، وَيَكُونُ بُكَاءٌ وَصَرِيرُ أَسْنَانٍ” (متى ٨: ١١، ١٢). يبدو أن يونان استاء من أن الله سمع صلاة الوثنيين في نينوى وغفر لهم. وبالمثل، أراد اليهود قتل يسوع عندما قال إن الله يسمع صلاة الوثنيين (لوقا 4: 25-29). لماذا تبدو الكنيسة، مثل إسرائيل القديم، غير مبالية برسالة التحذير والمحبة التي أُعطيت لنا؟ العالم يتوق إلى الحق؛ إنه مستعد للإصغاء. قال يسوع: “الْحَصَادُ كَثِيرٌ حَقًّا، وَلَكِنَّ الْعُمَّالَ قَلِيلُونَ” (متى 9: 37). الكنيسة، مثل يونان، نائمة بينما العاصفة تستجمع قوتها. البحارة الوثنيون يصلون، ويونان نائم. المتسولون راقدون على أبوابنا، يتوقون إلى بعض فتات الحق بينما الكنيسة تحتفل، وهي متشحة بالأرجوان. ما لم ننهض إلى واجبنا، فإن الدينونة آتية لا محالة!

يونس هو رمز للضائعين

أريد أن أختم بالرسالة الأساسية والأكثر عمقًا الموجودة في قصة يونان. إن تجربة يونان هي رسالة إلى الضالين والمرتدين. أولئك الذين سمعوا كلمة الرب أن يذهبوا إلى الشرق، لكنهم يتحولون عن مشيئة الله ويتجهون إلى الغرب، ظناً منهم أنهم سيجدون بعض السلام من صوت الروح المقنع. بالطبع، إنه لفكر سخيف أن تظن ولو للحظة أنك تستطيع أن تختبئ من الله. “إِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ مِنْ رُوحِكَ أَمْ إِلَى أَيْنَ أَهْرُبُ مِنْ حَضْرَتِكَ؟ إِنْ صَعِدْتُ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَنْتَ هُنَاكَ، وَإِنْ وَضَعْتُ فِرَاشِي فِي جَهَنَّمَ، فَهَا أَنْتَ هُنَاكَ. إِنْ أَخَذْتُ جَنَاحَيِ الصُّبْحِ وَسَكَنْتُ فِي أَقْصَى الْبَحْرِ فَهُنَاكَ تَقُودُنِي يَدُكَ وَيَمِينُكَ تُمْسِكُنِي” (مزمور 7:139-10). قد ينام المرتدّ إلى وقتٍ ما مرتبطًا بالدينونة، ولكن ستأتي العاصفة. يرسل الله العاصفة لتخليصهم. قد تأتي على شكل انتكاسات مالية أو أزمة صحية أو عائلية، لكن العاصفة ستأتي لتلفت انتباههم. ذات يوم، سيستيقظون ليجدوا أنهم في حظيرة الخنازير ويعودون إلى رشدهم ويصلون. وسيقومون بتلك الرحلة إلى بيت الآب، وبمجرد أن يراهم يقتربون، سيهرع لملاقاتهم. “اقتربوا إلى الله فيدنو منكم” (يعقوب 4: 8). تحتوي رواية موبي ديك الكلاسيكية للكاتب هيرمان ملفيل على فصل بعنوان “الموعظة”. في هذا الفصل المقنع، توجد كلمات جميلة من ترنيمة قديمة للبحارة الإنجليز تعتبر كيف أن الله يخلص الضالين كما خلص يونان. “ضلوعٌ ورعبٌ في الحوتِ، وقد أطبقتْ عليَّ كآبةٌ كئيبةٌ، بينما أمواجُ الله المضاءة بنور الشمس تتدحرج، وترفعني إلى أسفل إلى الهلاك. “رأيتُ فوهة الجحيم المفتوحة، مع آلام وأحزان لا نهاية لها هناك؛ لا يستطيع أن يخبرني بها إلا من يشعرون – آه، لقد كنت أغرق في اليأس. “في كربة سوداء، دعوت إلهي، عندما لم أستطع أن أصدق أنه إلهي، فأصغى إلى شكواي – لم يعد الحوت يحبسني. طار بسرعة إلى إغاثتي، كما على دلفين مشعّ محمول على دلفين مشعّ؛ مرعب، ولكن مشرق كالبرق أشرق وجه إلهي المنقذ. “تَرْنِيمَتِي إِلَى الأَبَدِ سَتُسَجِّلُ تِلْكَ السَّاعَةَ الرَّهِيبَةَ الْمُفْرِحَةَ؛ أُعْطِي الْمَجْدَ لإِلَهِي، وَلَهُ كُلُّ الرَّحْمَةِ وَالْقُدْرَةِ”. رسالة يونان هي رسالة رجاء وخلاص للضالين. قد تشعر أنك ضللت بعيداً جداً عن الله حتى لا يسمع صلاتك. ولكن تذكر، إذا كان يونان قد استطاع أن يقفز بصلاة ناجحة من أحط وأظلم مكان على الأرض إلى الله القدير في هيكله، فأنت أيضًا تستطيع! “وَكَلَّمَ الرَّبُّ الْحُوتَ فَتَقَيَّأَتْ يُونَانَ عَلَى الْيَابِسَةِ” (يونان 2:10). لم يمنح الله يونان فرصة أخرى فحسب، بل جعل وحش البحر يرسو على الشاطئ ليضع يونان على أرض صلبة. الله رحيم! قد تشعر أن وضعك كئيب، ولكن إذا كان الله قد أنقذ يونان من ظروفه الميؤوس منها، فهو بالتأكيد يستطيع أن ينجيك. تذكر أيضًا أن الله أنقذ يونان ثم أعطاه وظيفة ليقوم بها. للرب رسالة وخدمة للجميع، بمن فيهم أنت. نأتي إلى يسوع في الدعوة العظيمة، ثم نذهب إليه في الإرسالية العظيمة. تعال إليه الآن ثم قل: “ها أنا ذا يا رب أرسلني” (إشعياء 6: 8). DOUG BATCHELOR (قد يكون هناك بعض “يونان” يقرأ هذا الكتيب الآن. لقد دعاك الله للقيام بالتبشير، لكنك تهرب إلى ترشيش في بحر عاصف. اكتب إلى “الحقائق المذهلة” الآن واستفسر عن كلية الحقائق المذهلة للتبشير، برنامجنا التدريبي على الكتاب المقدس).