Une paix fragile : la trêve entre Israël et le Hamas tiendra-t-elle ?

Le 16 janvier, Israël et le groupe palestinien Hamas ont conclu un cessez-le-feu temporaire dans la bande de Gaza assiégée. Négocié sous la médiation de responsables américains, qataris et égyptiens, cet accord est entré en vigueur le 19 janvier. Cette paix fragile apporte un certain soulagement après les ravages déchirants causés par 15 mois de guerre.

Le cessez-le-feu débute par un accord de six semaines au cours duquel 33 otages israéliens doivent être libérés en échange de la libération de centaines d’otages palestiniens. À ce jour, le Hamas a libéré quatre otages israéliens, Israël a commencé à retirer ses troupes et des centaines de milliers de Gazaouis sont autorisés à rentrer chez eux à Gaza.

L’accord a également permis à l’aide humanitaire d’affluer dans la bande de Gaza dévastée. Au cours de la deuxième phase de six semaines, le Hamas doit libérer les otages de sexe masculin, et Israël se retirera complètement de Gaza. La troisième phase de six semaines prévoit le rapatriement des otages décédés et le début de la reconstruction à Gaza.

Le long chemin vers une paix possible

Le conflit actuel entre Israël et la Palestine a débuté le 7 octobre 2023, lorsque des combattants du Hamas ont attaqué le sud d’Israël, tuant 1 200 personnes. Israël a riposté par des frappes aériennes et terrestres qui ont dévasté Gaza et tué des milliers de Palestiniens. Le Hezbollah, une milice chiite soutenue par l’Iran et opérant depuis le Liban, a également attaqué Israël et a subi des contre-attaques.

La première trêve, un accord de quatre jours, a été conclue six semaines seulement après le début des combats. Pendant cette brève accalmie, le Hamas a libéré 110 otages et Israël a libéré 240 prisonniers. Cinq mois plus tard, deux projets de plan ont échoué ; la Palestine a accepté les propositions, mais pas Israël. Une autre tentative de paix a échoué en novembre.

L’effet Trump

Il y a probablement trois raisons principales pour lesquelles Israël et le Hamas ont finalement accepté un cessez-le-feu. Premièrement, Israël a prouvé sa puissance militaire. Deuxièmement, le Hamas a été affaibli par la guerre. Troisièmement, le président américain Donald Trump a fait pression sur les deux parties, en particulier sur Israël, pour qu’elles s’accordent.

Tout récemment, Trump a appelé à « nettoyer » Gaza, suggérant que les Gazaouis pourraient se réinstaller à court ou à long terme, et il a demandé à l’Égypte et à la Jordanie d’accueillir des réfugiés. Les propos de Trump sont une surprise et pourraient compromettre ce fragile accord.

Le cessez-le-feu tiendra-t-il ?

Le cessez-le-feu est fragile et pourrait facilement être rompu par les Israéliens ou les Palestiniens. Des signes d’un éventuel échec sont apparus quelques jours après l’accord du 16 janvier, que les déclarations israéliennes qualifiaient souvent de « cadre ».

Quatre femmes israéliennes ont été libérées le 25 janvier, mais Arbel Yehud, un civil qui, selon Israël, aurait dû être libéré, ne figurait pas parmi elles. Israël a accusé le Hamas de retenir un otage et a suspendu le retour des Gazaouis vers leurs foyers dans le nord.

Alors que le Hamas et Israël s’accusent mutuellement de ne pas respecter leurs engagements, beaucoup se demandent si le cessez-le-feu, qui a pris plus de 15 mois à négocier, tiendra. « C’est une question très délicate », a déclaré à CNN Gershon Baskin, ancien négociateur israélien chargé des prises d’otages.

Une histoire de conflits

Notre monde a désespérément besoin de l’espoir du ciel.

Le conflit s’est poursuivi lorsque Dieu a fait sortir Israël d’Égypte pour l’amener en terre de Canaan. Il a resurgi lorsque Néhémie a reconstruit les murs de Jérusalem des centaines d’années plus tard. Plus récemment, la création d’un État israélien au Moyen-Orient a rouvert de vieilles blessures et ouvert la voie à la guerre actuelle. C’est une histoire marquée par la vengeance, le chagrin et les promesses non tenues.

Une paix durable est-elle seulement possible ?

Un symptôme d’une bataille plus vaste

Nous ne devrions pas être surpris que la paix entre Israël et le Hamas soit si fragile. En tant que chrétiens croyant en la Bible, nous reconnaissons que l’incapacité des nations et de leurs dirigeants à instaurer une paix durable est un symptôme de la controverse plus large qui oppose le Christ et Satan.

Depuis la chute d’Adam et Ève dans le jardin d’Éden, l’humanité a utilisé les principes de coercition et de contrôle de Satan pour diriger des groupes de personnes. Tous les gouvernements terrestres règnent par la puissance de l’épée, exécutant « la colère contre celui qui fait le mal » (Romains 13:4). Lorsqu’ils utilisent leur pouvoir sur leurs sujets avec sagesse, cela conduit à la paix et à la sécurité. Cependant, il ne peut y avoir de paix durable lorsque les nations cherchent à atteindre leurs objectifs par la manipulation, la coercition et l’agression.

Le nouveau royaume de Christ

C’est pourquoi Jésus est venu démontrer les principes de gouvernement du ciel. Jésus bénissait les autres : il guérissait les malades, prêchait la délivrance et aimait ceux qui avaient le cœur brisé. Le seul pouvoir qu’il exerçait était le pouvoir de l’amour.

Lorsque Jésus se présenta devant Pilate juste avant sa crucifixion, il expliqua : « Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs se battraient pour que je ne sois pas livré aux Juifs ; mais maintenant, mon royaume n’est pas d’ici » (Jean 18:36).

Au contraire, Jésus est venu établir un nouveau genre de royaume fondé sur les principes altruistes et aimants du ciel, où chaque personne cherche à bénir et à édifier l’autre. Ce genre de relations devrait caractériser l’Église et toutes nos relations. « Que rien ne se fasse par ambition égoïste ou par vanité, mais que chacun, dans l’humilité, estime les autres supérieurs à lui-même. Que chacun de vous ne cherche pas seulement son propre intérêt, mais aussi celui des autres » (Philippiens 2:3, 4).

La promesse de la paix

Tant que nous sommes dans ce monde, nous pouvons nous attendre à ce qu’il y ait la guerre, avec tout son insupportable fardeau de tristesse. « Car une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume » (Matthieu 24:7). Il n’y aura pas de cessez-le-feu complet dans ce conflit cosmique jusqu’à ce grand jour où le péché et Satan seront détruits pour toujours dans l’étang de feu (Apocalypse 20:10).

Mais cela ne signifie pas que nous devons désespérer. Nous pouvons attendre avec impatience ce jour merveilleux où Jésus reviendra sur les nuées pour établir « un royaume qui ne sera jamais détruit ; et ce royaume ne sera pas laissé à un autre peuple ; il brisera et consumera tous ces royaumes, et il subsistera pour toujours » (Daniel 2:44).

Ce royaume est fondé sur de « meilleures promesses » (Hébreux 8:6). C’est un royaume où la paix régnera et où « Dieu essuiera toute larme de leurs yeux » (Apocalypse 7:17). Là-bas, le cessez-le-feu durera pour toujours.

Notre vocation

L’espérance du ciel est désespérément nécessaire dans notre monde d’aujourd’hui. Les Palestiniens et les Israéliens ont besoin de l’entendre. Les Ukrainiens et les Russes ont besoin de l’entendre. Chaque âme qui souffre a besoin de connaître aujourd’hui celui qui donne la paix afin de pouvoir espérer le pays céleste où la paix régnera pour toujours.

C’est pourquoi Dieu nous a appelés chacun à « aller dans le monde entier et à prêcher l’Évangile à toute la création » (Marc 16:15). Chaque disciple du Sauveur est appelé à être un évangéliste — quelqu’un qui partage le Christ. Nous ne sommes peut-être pas en mesure de négocier la paix entre Israël et le Hamas, mais nous pouvons manifester l’amour de Jésus et partager la bonne nouvelle de la paix de Dieu.

Prions aussi avec ferveur pour tous ceux qui souffrent tant de la guerre israélo-palestinienne. Prions pour la guérison, pour que le cessez-le-feu tienne, pour que les familles soient réunies et pour que la reconstruction ait lieu. Mais prions aussi pour que l’Évangile soit prêché au Moyen-Orient afin que chaque personne précieuse qui s’y trouve puisse connaître la paix véritable que seul le Christ peut donner (Jean 14:27).

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