A Dicsőséges Hegy

Egy elképesztő tény: a Földön a legerősebb mesterséges fény a nevadai Las Vegasban található Luxor Hotel tetejéről, egy hatalmas piramis alakú épületről sugárzik. Összesen 45 xenonlámpa – amelyek mindegyike akkora, mint egy mosógép, és a piacon kapható legerősebb izzóval van felszerelve – hatalmas fénynyalábot lövell egyenesen az ég felé. A mesterséges hegy tetejéről sugárzó fény olyan erős, hogy az űrhajósok is láthatják, amikor elrepülnek felette. A pilótákat arra figyelmeztetik, hogy kerüljék el ezt a területet, mivel a fénysugár átmenetileg elvakíthatja őket, ha átrepülnek rajta. Sajnos ez a fény teljesen kárba vész – nem világít meg semmit, csak az üres térbe sugárzik.

Tudtad, hogy a Bibliában van egy történet, amely egy mennyei fényben ragyogó hegycsúcsról szól? Bár ritkán említik, ez az esemény, amelyet Átváltoztatás hegyének vagy néha Dicsőséges hegynek neveznek, az Újszövetség egyik legfontosabb pillanata. Ez a monumentális élmény, amely Máté 16, Márk 9 és Lukács 9 evangéliumában található, mély jelentéssel bír a keresztények számára, és segít megvilágítani sok más csodálatos bibliai igazságot.

Felemelkedés a fénybe
Miután egy hosszú napon át tanítottak és szolgáltak a tömegeknek, Krisztus és tanítványai elszakadnak a zajongó tömegtől. Jézus ekkor valami nagyon szokatlant mond: „Vannak itt néhányan, akik nem ízlelik meg a halált, amíg meg nem látják az Isten országát hatalommal megjelenni” (Márk 9:1 NKJV). Valószínűleg úgy tűnt a tanítványainak, hogy Jézus valami igazán nagy dolgot jósol. De mit?

Aztán, hat nappal azután, hogy Jézus ezt a rejtélyes bejelentést tette, elérik egy „magas hegy” lábát. Ott kiválasztja saját, megbízható apostoli „hármasát” – Pétert, Jakabot és Jánost –, és velük együtt elhagyja a többieket a völgyben, és megkezdi a hosszú mászást a meredek dombon. Ahogy a nap lenyugszik, végül fáradtan botorkálnak fel a csúcsra. Jézus azonnal letérdel és imádkozni kezd, és eleinte a tanítványok megpróbálnak csatlakozni hozzá, de kimerültségükben hamarosan mély álomba merülnek.

Ekkor valami rendkívüli történik! Lukács és Márk beszámolóit összevetve a következőket olvassuk: „Miközben imádkozott, megváltozott a megjelenése előttük. Arcának kinézete megváltozott, és ruhája fehér és ragyogó lett. Olyan fehér, mint a hó, amilyet a földön egyetlen mosó sem tud fehérré mosni.” (Lásd a teljes beszámolót Lukács 9:29–31 és Márk 9:2–9.)

A kinyilatkoztatás oka
A kozmikus eseménytől hirtelen felébredve a tanítványok látják, hogy Krisztus belülről sugárzó mennyei fényben ragyog. Ő nem csupán József és Mária alázatos fia, hanem leplezetlen dicsőségében most az univerzum fenséges Teremtőjeként jelenik meg.

A klasszikus könyvben, A korszak vágyában, a szerző segít nekünk jobban megérteni Jézus e mennyei látogatásának elsődleges okát. Imájában „azért könyörög, hogy tanúi lehessenek az Ő istenségének megnyilvánulásának, amely vigasztalja őket a legfőbb kínjának órájában, azzal a tudattal, hogy Ő … Isten Fia, és hogy szégyenletes halála a megváltás tervének része.”

A szerető Atya megadja nekik ezt a rövid pillantást Fia dicsőségére, mert tudja, hogy a tanítványok hamarosan látni fogják mesterüket teljesen megalázva. Tanítójuk hamarosan meztelenül, megvert állapotban és vérzően fog megjelenni – nagyon tehetetlennek és nagyon halandónak tűnve. Ahogyan egy kis fa a meleg, ragyogó tavasz folyamán tárolja a nedvét, hogy az átsegítse a hideg, sötét télen, úgy Jézus is tudja, hogy tanítványai hitének szüksége van egy ragyogó lökésre a hegyen, hogy átvészeljék a közeledő sötét napot a Golgotán.

A tanítványoknak is szükségük volt erre az eseményre, mert továbbra is összekeverték a Messiás küldetésének célját a nemzeti dicsőségről szóló népszerű zsidó mesékkel. Jézus tudta, hogy pusztító hatással lesz rájuk, ha látják, hogy földi dicsőségre irányuló reményeiket római szögek szúrják át, ezért az Atya megadta nekik ezt a látomást, hogy emlékeztesse őket arra, hogy Krisztus királysága mennyei, és nem e földi.

Miért Mózes és Illés?
A menny dicsőséges fényével, amely a földön valaha látott legfényesebb volt, a Szentírás két legnagyobb alakja jelent meg Krisztus oldalán. „És megjelent nekik Illés Mózessel, és beszélgettek Jézussal” (Márk 9:4 NKJV).

Valaki felteheti a kérdést: miért éppen ez a két személy? Isten Énokot is felvette a mennybe; miért nem ő jött el erre a különleges látogatásra? A válasz nagyon egyszerű: a két kiemelkedő személy, aki eljött, Isten Igéjének élő szimbólumai voltak. Mózes a törvényt, Illés pedig a prófétákat képviseli. Jézus a Máté 5:17-ben azt mondja: „Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy a törvényt vagy a prófétákat eltöröljem: nem azért jöttem, hogy eltöröljem, hanem hogy [beteljesítsem].” Mózes a nagy törvényadó, Illés pedig az Ószövetség legnagyobb prófétája.

A Biblia egészében Isten Igéjét gyakran kettős képpel ábrázolják. A Tízparancsolatot két kőtáblára írták. Isten Igéjét kétélű kardként is ábrázolják. Két lámpa és két olajfa ábrázolja a Biblia két szent részét. De Isten Igéjének végső bizonysága Jézus: „A könyvben rólam van írva” (Zsidók 10:7). A Könyv, a Biblia minden része Jézusra mutat, aki az emberi és az isteni természet egyesülése. Jézus az Ige, aki testté lett (János 1:14).

A Lukács 16:31-ben Jézus így fejezi be a gazdag emberről és Lázárról szóló példabeszédét: „Ha Mózest és a prófétákat nem hallgatják, akkor sem fognak meggyőződni, ha valaki a halálból feltámadna.” Itt Jézus nagyon nagy jelentőséget tulajdonít Isten Igéjének, és ezt nem szabad figyelmen kívül hagynunk. Bármilyen csodát is lássunk, akár valaki feltámadását a halálból, mégis Isten egyszerű Igéjét kell előtérbe helyeznünk.

A végső támogatás A választások idején a politikusok kampányba kezdenek, és versengenek a szavazók támogatásáért. Egyik gyakori módszerük erre az, hogy minél több népszerű és hiteles vezető támogatását megszerezik. A Dicsőséges Hegy élménye valójában a végső támogatás.

Ábrahám ideje óta minden zsidó a jövendő Messiásra várt. Számos hamis Krisztus jelent meg a héber történelem színterén. Most, a legfőbb támogatás szimbólumaként, Jézus dicsőségben áll, jobbra és balra az ókori Izrael két legnagyobb hőse kíséri. Mózes és Illés körülveszik Jézust, hogy nagyon élénk képet adjanak nekünk arról, hogy Isten Igéje Jézusra mutat, és hitelesíti őt, mint a Messiást.

Ez a Mózes és Illés általi támogatás a törvény és a próféták, Isten Igéjének jóváhagyását jelenti, miszerint Jézus az „eljövendő” (Máté 11:3). Senki más nem tudott volna nagyobb hitelesítést nyújtani Jézus szolgálatának, mint a Szentírás e két óriása.

A megdicsőülés egyben a prófécia közvetlen beteljesülése is. Malakiás így jövendölte: „Emlékezzetek az én szolgám, Mózes törvényére, amelyet Hóreben parancsoltam neki egész Izráel számára, a rendelettel és az ítéletekkel együtt. Íme, elküldöm nektek Illés prófétát, mielőtt eljön az Úr nagy és félelmetes napja” (4:4, 5). Az egyik ok, amiért Isten Igéje olyan csodálatos, az, hogy olyan pontos. Mózes és Illés valóban megjelentek az Újszövetségben Jézus áldozata előtt, hogy bátorítsák és támogassák Őt.

Egy isteni beszélgetés Amikor először olvastam ezt a szakaszt, azon tűnődtem: „Honnan tudták, hogy Mózes és Illés az?” Nem voltak újságfotóik vagy archív videofelvételeik, amelyekkel összehasonlíthatták volna ezeket a lényeket! Aztán rájöttem, hogy valószínűleg hallottak valamit a beszélgetésből, és hallották, ahogy Jézus nevükön szólítja őket.

Szerencsére a Lukács evangéliuma egy kis betekintést ad nekünk abba, miről beszélgettek ezek a nagy emberek. Azt mondja: „Mózes és Illés, akik dicsőségben jelentek meg, és az Ő haláláról beszéltek, amelyet hamarosan Jeruzsálemben fog véghezvinni” (9:30, 31 NKJV). Természetesen a „halál” az Ő áldozatára utal a Kálvárián.

Nem tudok elképzelni két másik személyt, akik alkalmasabbak lennének arra, hogy bátorítsák Jézust áldozatának végrehajtására. Mind Mózes, mind Illés megértette az üldöztetés és a saját népük általi elutasítás fájdalmát. Ne feledjük, hogy mind Mózes, mind Illés

több száz éve a mennyben voltak, nem jó cselekedeteik miatt, hanem azért, mert élvezték az előleget arra az áldozatra, amelyet Jézus hamarosan meg fog hozni. Más szavakkal, ha Jézus nem hajtotta volna végre azt a tervet, hogy meghaljon az emberiségért, Mózesnek és Illésnek nem lett volna joguk a mennyben maradni. Nyilvánvalóan nagyon motiváltak voltak arra, hogy bátorítsák és inspirálják Jézust a folytatásra. Végső soron céljuk az volt, hogy Krisztus tanúi legyenek, és támogassák Jézust a közelgő megpróbáltatásában és áldozatában.

A végső szó
A Dicsőséges Hegy isteni tekintélyt sugároz. A Márk 9:7 így szól: „És felhő jött, és beárnyékolta őket” (NKJV). Ez a felhő valójában eltakarja az Atya dicsőségét, aki kijelenti: „Ez az én szeretett Fiam. Hallgassatok rá!” Isten Atya eljön, hogy jóváhagyja Fiát, aki teljes mértékben elnyeri az Ő tetszését.

Ezt nagyon fontos megértenünk. Jézus szolgálatának kezdetén Isten Atya személyesen szólal meg Krisztus keresztségénél a Jordán völgyében, és Jézust az Ő Fiaként azonosítja. Azt mondja: „Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm”, kijelentve, hogy a zsidó nemzetnek többé nem kell mást keresnie a Messiásként (Máté 3:17 NKJV). Bárki, aki előtte jött, csaló volt, és bárki, aki utána jön, hamisítvány. Jézus az igazi!

Aztán Jézus szolgálatának végén Isten Atya ismét azonosítja isteni Fiát a hegyen, és valami nagyon egyszerűt parancsol. „Hallgassatok rá!” Ez egy teljes mondat, könnyen érthető. De a „hallgassatok” többet jelent, mint csak a hallható hangok meghallgatását. Valójában azt jelenti, hogy „osztatlan figyelemmel hallgassatok és cselekedjetek”. Jézus azt mondja: „Aki fül van, hallja meg, mit mond a Lélek az egyháznak” (Jelenések 2:17). Isten Atya személyesen parancsolja neked és nekem, hogy hallgassunk Jézus szavára, és cselekedjünk szerint.

Sok hamisítvány, csaló, csaló és szektavezér próbált már Krisztust utánozni. De Isten Atya a Bibliában Jézusról azt mondja: „Hallgassatok rá!” Ő az igazi Ige! Ez valami nagyon hatalmas dolog, amin elgondolkodhatunk.

Hirtelen
Amint Isten mennydörgő hangjának utolsó visszhangjai visszhangzanak a hegyről, a remegő tanítványok félelmükben összebújnak. A Márk 9:8 azt mondja: „Hirtelen” minden véget ért. Ugyanolyan gyorsan, ahogy a fény felvillanott, úgy is eltűnt. „Amikor körülnéztek, már senkit sem láttak, csak Jézust maguk mellett.” Ahogy a dicsőség eloszlik, és a szemük hozzászokik a sötétséghez, Mózes, Illés, az Atya és a felhő mind eltűnnek; csak Jézust látják. Ő megígérte: „Soha nem hagylak el, és soha nem hagylak cserben” (Zsidók 13:5).

Könnyű elhomályosítani a látásunkat a Biblia kaleidoszkópjának képeivel. És könnyű elhomályosítani az elménket a modern élet kollázsának képeivel. De miután mindez elhalványul, és újra a hegy lábánál állunk, mi az, ami igazán számít? Úgy gondolom, Isten azt mondja nekünk, hogy csak Jézust hallgassuk, csak Jézust lássuk. Ő volt az egyetlen, aki velük maradt; mindenki más elhagyhat téged, de Jézus azt mondja: „Veletek leszek mindennap a világ végéig” (Máté 28:20). Mindig emlékezz arra, hogy Jézus még akkor is ott van érted, amikor a dicsőség eltűnik.

Ne említsd
Krisztus ismét valami nagyon szokatlant mond a megdöbbent tanítványoknak. Alig tudjuk elképzelni, hogy mit érezhettek ezek a három apostolok, „amikor lejöttek a hegyről” (Márk 9:9). Az a hihetetlen esemény biztosan életre szóló élmény volt számukra, és valószínűleg lelki sokkban voltak, még inkább, mint amikor Krisztus lecsendesítette a vihart vagy a vízen járt. Lehet, hogy még az arcukon is ragyogott a fény maradványa, ahogy Mózes is ragyogott, miután Istennel beszélt. Milyen kétségeik lehettek volna most Jézusról? Valószínűleg abban a pillanatban készek voltak meghalni Jézusért.

De aztán Jézus megparancsolja nekik, hogy ne mondják el senkinek, amit láttak. Elképzelem, hogy ez lehetett az egyik legnehezebb parancs, amit valaha kaptak Urunktól. Épp most kaptak egy pillantást a mennyországra. Látták Mózest, és látták Illést. Mint az ókori Izrael, hallották Isten parancsoló hangját visszhangozni a hegyről, és most azt mondják nekik, hogy ne tegyenek semmilyen megjegyzést erről a figyelemre méltó eseményről. Ne említsék meg. Ne feledjük, hogy Ő három halásztól kéri, hogy ne tegyenek megjegyzést életük legizgalmasabb élményéről. Nem tudom, én képes lettem volna-e rá.

A megfelelő időpont
Szerencsére nem azt kérték tőlük, hogy „soha ne említsék meg”. Pontosabban Jézus azt kérte: „Ne mondják el senkinek, amit láttak, amíg az Ember Fia fel nem támad a halálból” (Márk 9:9).

Miért tett volna Jézus ilyen kérést, tudva, hogy szívüket mélyen megérintette ez az esemény? Hiszem, hogy azt akarta, hogy ezt az élményt tartalékba tegyék arra az időre, amikor valóban szükségük lesz rá. Pétert, Jakabot és Jánost választották az első gyülekezet vezetőinek, és amikor minden reménytelennek tűnt, és amikor nehézségek adódtak, azt mondhatták: „Ne csüggedjetek! El akarjuk mondani nektek, amit aznap este láttunk Jézussal a hegyen.” De sajnos úgy tűnik, éppen akkor, amikor a legnagyobb szükségük volt rá, nem emlékeztek erre az élményre – amikor Urunk a kereszthez ment, elfelejtették, ki is Ő valójában.

Adott-e Isten neked hegycsúcsi élményt? Talán meghallgatta imáidat és csodákat tett, amelyekre éppen akkor, amikor történtek, azt mondtad: „Hű, dicsőség az Úrnak!” De aztán, amikor a dicsőség elhalványult, egy völgyben találtad magad, ahol az ördög körülvett. És a hegyen történtek emléke szinte teljesen elpárolgott.

Pont olyan, mint amikor Isten azt mondta Izráel fiainak, hogy ne készítsenek bálványokat, és ők hallották Isten hangját, érezték, ahogy remeg a föld, és látták, ahogy a tűz elpusztítja a hegyet. Könnyedén megígérték az Úrnak, hogy engedelmeskedni fognak. Mégis néhány nappal később imádták az aranyborjút.

Az ördög mestere a hegycsúcsi amnézia előidézésének. Ha csak öt percet szánsz rá, el tudja feledtetni veled egy egész életnyi csodát. Ha figyelembe veszed a javaslatait, ha befogadod a csüggesztését és a kétségeit, azok a hegycsúcsi emlékek eloszlathatnak éppen akkor, amikor a legnagyobb szükséged van rájuk.

A végidők jelentősége
A Dicsőséges Hegyen szerzett tapasztalat különösen fontos a végidőkre nézve; ezért tért vissza Jézus feltámadása után, hogy erről tanítson. „És kezdve Mózessel és az összes prófétával [itt újra megjelenik Mózes és Illés!], elmagyarázta nekik az Írásokban mindazt, ami rá vonatkozik” (Lukács 24:27).

A Jelenések 12:17 azt mondja: „És a sárkány haragudott az asszonyra, és elment, hogy háborút indítson az ő magjának maradéka ellen, akik megtartják Isten parancsolatait, és megvan nekik Jézus Krisztus bizonysága.” Az asszony az egyházat jelképezi, és a sárkány, az ördög, el akarja pusztítani őt. Az egyháznak ezekben az utolsó napokban két kiemelkedő jellemzője van: „megtartják Isten parancsolatait, és megvan nekik Jézus bizonysága.” Mi Jézus bizonysága? A Jelenések 19:10 így magyarázza: „Jézus bizonysága a prófécia szelleme.” Tehát az utolsó napok egyházának tagjai olyan népként azonosíthatók, akik megtartják a törvényt (a parancsolatokat) és rendelkeznek a prófétákkal (a prófécia szellemével).

Ézsaiás 8:16 így parancsol: „Kötözzétek meg a bizonyságot, pecsételjétek meg a törvényt tanítványaim között.” Mózes, mielőtt meghalt, arra buzdította Izráel fiait, hogy tartsák meg a törvényt. A Mózes második könyvének 5. fejezetében megismétli nekik a Tízparancsolatot, és így szól: „Ezért tegyétek ezeket az én szavaimat a szívetekbe és a lelketekbe, és kötözzétek meg őket jelként a kezetekre, hogy homlokpántként legyenek a szemetek között” (Mózes 5. könyve 11:18). Így a törvény és a próféták szavai a Szentlélek által pecsételődnek Isten népének elméjébe és szívébe. „Ne szomorítsátok meg Isten Szentlelkét, akivel megpecsételődtetek a megváltás napjáig” (Efézus 4:30).

Meg kell telítenünk magunkat a törvénnyel és a prófétákkal, Isten Igéjével, egy különleges célból ezekben az utolsó napokban. A Márk 9:3 azt mondja: „Ruhája ragyogóvá, rendkívül fehérré vált, mint a hó, olyannyira, hogy a földön egyetlen mosó sem tudná ilyen fehérre mosni” (NKJV). Márk itt valóban küzd a szavakkal, hogy leírja azt a ragyogó fénykörnyezetet, amelyet a tanítványok láttak e mennyei gyülekezet körül. Krisztus ruhái ragyogóan fehérek voltak, akár az új hó, és úgy ragyogtak, mint a nap. Természetesen a ruha, amelyet Jézus viselt, az Ő tisztaságának szimbóluma. Ezt viseli a mennyben. Csodálatos módon neked és nekem is felajánlják ezt a ruhát, amelyet az Ő vére tisztított meg, ha hűek maradunk az Ő Igéjéhez. „Ezek… megmosták ruháikat, és fehérré tették azokat a Bárány vérében” (Jelenések 7:14). „Mivel megtisztítottátok lelketeket az igazságnak való engedelmességben a Lélek által, őszinte szeretetben” (1 Péter 1:22 NKJV).

A második eljövetel előképe
Hogy a kör bezáruljon, térjünk vissza egy pillanatra oda, ahol kezdtük. Az átváltoztatás hegyéről származó egyik legfontosabb tanulság az, hogy ez Jézus második eljövetelének kicsinyített képe.

Visszatérve erre az élményre, Péter ezt az eseményt Jézus eljövetelének előképeként azonosítja. „Mert nem ravaszul kitalált meséket követtünk, amikor hirdettük nektek Urunk, Jézus Krisztus hatalmát és eljövetelét, hanem szemtanúi voltunk az ő fenségének. Mert ő tiszteletet és dicsőséget kapott az Atya Istentől, amikor ilyen hang hallatszott hozzá a dicsőséges felhőből: Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm” (2 Péter 1:16, 17).

Ne feledjük, hogy Jézus azt mondta, néhány tanítványa nem fog meghalni, mielőtt látná Isten országának hatalmas eljövetelét. Természetesen tudjuk, hogy ezek a tanítványok már régen meghaltak, de előzetesen bepillantást nyertek abba, milyen lesz, amikor Krisztus visszatér.

Számos izgalmas felismerést lehet levonni ebből a történetből. Gondoljuk át a párhuzamokat:

Jézus visszatérésekor két kategóriába sorolhatók a szentek: a feltámadottak és az élők. Mózes, aki meghalt és feltámadt (Júdás 1:9), annak a nagy csoportnak a szimbóluma, akik poros sírjaikból ébrednek fel, amikor az Úr leszáll – „A Krisztusban elhunytak feltámadnak.” Illés azoknak a másik csoportját képviseli, akik élni fognak, amikor Jézus visszatér. Illéshez hasonlóan, akit tüzes szekér vitt fel a mennybe, és Énokhoz, aki Istennel járt, majd egyenesen a mennybe lépett, ők is új, dicsőséges testben kerülnek át, anélkül, hogy valaha is megkóstolnák a halált.

A megdicsőülés során Jézus, Mózes és Illés fehér ruhát viseltek, ugyanazt, amit a megváltottak is viselni fognak. Dicsőséges felhők is kísérték őket; Jézus a felhőkben távozott, és azt mondta, hogy a felhőkben fog visszatérni. És még az Atya hangja is hallatszott a Dicsőséges Hegyen, pontosan úgy, ahogyan az lesz, amikor Krisztus visszatér az Atya jobbján (Máté 26:64). Lehet, hogy van némi jelentősége annak a ténynek is, hogy mindez hat nappal azután történik, hogy Jézus megfogadta az ígéretet. „De, szeretteim, ne felejtsétek el ezt az egy dolgot: hogy az Úr előtt egy nap ezer évnek felel meg, és ezer év egy napnak” (2 Péter 3:8 NKJV).

A megnyugtatott egyház
Jó, ha szem előtt tartjuk, hogy a Dicsőséges Hegy eseményei nagyon váratlanul történtek. A hegyet körülvevő légkör csendes és sötét volt – az álmos tanítványok szundikáltak. Aztán BANG! Megtörtént. Krisztus úgy jön el, mint a tolvaj az éjszakában, amikor sok követője felkészületlen.

Ebben a tapasztalatban komoly figyelmeztetés rejlik számunkra. Az egyháztörténelem legmeghatározóbb pillanataiban úgy tűnik, hogy a Sátán elaltatja a szenteket. Közvetlenül a dicsőség kinyilatkoztatása előtt a Szentírás azt mondja, hogy a tanítványok „álmosságtól nyomottak voltak” (Lukács 9:32). Amikor Jézus a Gecsemáné kertjébe ment, a Biblia azt mondja, hogy ugyanazt a három tanítványt választotta ki, hogy imádkozzanak vele. És ők ismét elaludtak. Hasonlóképpen, a tíz szűz példázatában Jézus arra figyelmeztet minket, hogy a második eljövetel előtt „mindnyájan elálmosodtak és elaludtak” (Máté 25:5). Úgy tűnik, hogy Jézus szolgálatának legkritikusabb pillanataiban a szentek horkolnak. Ezért figyelmeztet Jézus: „Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, mikor jön a ház ura – este, éjfélkor, a kakas kukorékolásakor vagy reggel –, nehogy hirtelen érkezve alvóban találjon benneteket” (Márk 13:35, 36 NKJV).

Amikor a kertben vele együtt térdelve kellett volna emlékezniük a dicsőségre, amelynek tanúi voltak, elaludtak. És mivel Péter, Jakab és János elaludtak a Megdicsőülés hegyén, elvesztették tapasztalatuk teljes potenciálját. Elfelejtették a Dicsőséges Hegyet, ezért nem voltak készek Krisztust követni a Kálvária-hegyre. Vajon vajon ez kísérte-e őket egész életükben: az a kihagyott lehetőség, mert aludtak, amikor imádkozniuk kellett volna?

Egy biztosabb szó
Hogyan maradhatunk tehát ébren? Az imádság hatalmas fegyveréhez hozzáadhatjuk Mózes és Illés tanúságtételét, a törvényt és a prófétákat. Isten Igéje felkészít benneteket mindenre. A 2. Péter 1-ben Péter visszatér a Dicsőséges Hegyre, ez az egyetlen alkalom, amikor a három tanítvány közül bármelyik is ír róla. De Péter halála előtt szenvedélyesen írja: „Mert [Jézus] tiszteletet és dicsőséget kapott az Atya Istentől, amikor ilyen hang hallatszott hozzá a dicsőséges dicsőségből: »Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm.« És mi hallottuk ezt a hangot, amely a mennyből jött, amikor vele voltunk a szent hegyen” (17–18. vers, NKJV).

Mégis, miután Péter visszagondolt életének ezen meghatározó pillanatára, hozzáteszi: „Van nekünk egy még biztosabb próféciai szó is; amelyre jól teszitek, ha figyeltek” (19. vers). El tudod képzelni, hogy ezt mondanád, miután láttad Krisztust teljes dicsőségében, az Ószövetség két legnagyobb alakja között, miközben Isten Atya hangja örökre bevésődött az emlékezetedbe? Péter azonban bevallja, hogy bármennyire is nagyszerű volt az a tapasztalat, volt nála valami fontosabb, megbízhatóbb. Isten Igéje olyan fény, amely „egyre fényesebbé válik, amíg el nem jön a hajnal”.

Péter látta Krisztust dicsőségben; pillantást vetett a mennyre. De neked és nekem van valami, ami ennél is értékesebb. Nekünk van a Biblia. Krisztus Péter által azt mondja nekünk, hogy a Biblia megbízhatóbb, mint egy látomás. Ha hegycsúcsi élményre vágysz, az a kezed ügyében van, ha a Bibliádhoz nyúlsz. Semmi sem fontosabb, mint Mózes és Illés tanúságtétele, a kétélű kard, a törvény és a próféták, Isten parancsolatai, Jézus tanúságtétele – ez a legértékesebb dolog, amit Isten a halandókra bízott. Ez Jézus, az Ige, aki testté lett.

Ragyogás Istenért
Gyerekként mindig lenyűgöztek azok a halványzöld, fénylő műanyag játékok, amelyeket a fénybe tartva még a fény kikapcsolása után is ragyogtak. Emlékszem, az egyik ilyen játék egy sötétben világító műanyag kard volt. Miután fénynek tettem ki, a kardom fényénél fogva tudtam megtalálni az utamat a sötét házban.

Az Úr egy különleges figyelmeztető üzenetet adott nekünk a Megdicsőülés hegyén. Nagyon nehéz napok állnak előttünk, és most időt kell töltenünk a hegyen, hogy Isten Igéjéből gyűjtsünk fényt, amely átsegít minket a sötét völgyeken. A hegyről érkező üzenet azt mondja nekünk, hogy Jézus az Egyetlen, és hogy mi is viselhetjük ugyanazokat a ruhákat, amelyeket Ő, Illés és Mózes viseltek azon a napon. Azt mondja nekünk, hogy hallgassunk Jézus tanúságtételére, a törvényre és a prófétákra. Ez Jézus közelgő második eljövetelének képe, és figyelmeztetés arra, hogy ne legyünk lelkileg álmosak. A hegytetőn átélt élmény emlékeztet bennünket arra, hogy még akkor is, amikor a dicsőség elhalványul, Jézus mindig velünk van, és Ő az egyetlen út a mennybe.

Hét személy jelent meg azon a napon a hegyen: három a mennyből – Mózes, Illés és Isten Atya; három a földről – Péter, Jakab és János. És ott volt Jézus – a híd, a létra a menny és a föld között.

\n