A nyelvek fogságában

Doug Batchelor

Nem sokkal azután, hogy keresztény lettem, stoppal utaztam Palm Springsből Los Angelesbe, hogy meglátogassam az édesanyámat. Útközben, nagyjából félúton, egy kedves, középkorú pünkösdi hölgy vett fel, aki nagyon örült, amikor hallotta, hogy megtértem. Útközben megkérdezte: „Már megkaptad a Szentlélek ajándékát?”

Kicsit meglepődtem a kérdésen, mert még soha senki sem kérdezte ezt tőlem. „Hát, azt hiszem, igen” – feleltem lassan. „Mindenképpen éreztem Isten Lelkét az életemben. Az Úr segít nekem sok változást véghezvinni, tudja – például abbahagyni a drogozást, a lopást, a hazudozást, a káromkodást és még sok minden mást.”

„Nem, nem erre gondoltam” – mondta, kissé csalódottan. „Megkaptad már a Szentlélek keresztségét? Beszélsz nyelveken?”

Furcsának tűnt számomra, hogy őt sokkal jobban érdekelte, hogy tapasztaltam-e már extatikus beszédet, mint az a tény, hogy győzelmet arattam a régi bűnök felett, amelyek fogságban tartottak!

Ennek ellenére ez a kedves hölgy meg volt győződve arról, hogy kihagyok egy alapvető elemet a keresztény élményből. És mivel nem akartam lemaradni valami ilyen fontosról, nagyon mélyreható kutatásba kezdtem a nyelveken való beszéd ellentmondásos témájában. Az első néhány gyülekezet, ahová jártam, mind karizmatikus volt, és a bibliai tanulmányozó csoportunkban az új barátaim többsége nyelveken beszélt. Tehát azok a dolgok, amelyeket most megosztok, első kézből származó tapasztalatok és évekig tartó kutatások eredményei.

Ebben a tanulmányban néhány népszerűtlen tényt kell megemlítenem, és azzal kell kezdenem, hogy bár nem értek egyet karizmatikus testvéreim egyes tanításaival, szilárdan hiszem, hogy Istennek ezekben a közösségekben is több ezer gyermeke van. Azt is elismerem, hogy még a karizmatikusok között is hatalmas különbségek vannak a nyelveken való beszéd értelmezésében. Tehát bocsássatok meg, ha néha általánosítok. A háború, amelyet vívok, nem az emberek ellen irányul, hanem a tévedés ellen. Az igazság, amely fáj, egyben megszabadít minket is (János 8:32)!

A nyelvek valódi ajándéka
Kezdjük egy meghatározással. A „nyelv” szó a Bibliában egyszerűen nyelvet jelent.

Isten a Szentlélek minden ajándékát gyakorlati szükségletek kielégítésére adja. Mi volt a nyelvek iránti szükséglet?

Jézus így szólt követőihez: „Menjetek tehát, tanítsatok minden népet, kereszteljetek meg őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.” Máté 28:19. Ez a parancs problémát jelentett. Hogyan tudtak volna az apostolok az egész világnak hirdetni az igét, amikor csak egy vagy két nyelvet beszéltek? Végül is Jézus tanítványai nagyon okosak voltak, de többnyire iskolázatlan emberek. Annak érdekében, hogy segítsen nekik teljesíteni a nagy megbízatást, megígérte, hogy egy különleges ajándékot ad nekik. Ez egy csodálatos, természetfeletti képesség volt, hogy olyan idegen nyelveken beszéljenek, amelyeket korábban nem tanultak és nem ismertek.

„És ezek a jelek követik majd azokat, akik hisznek… új nyelveken fognak beszélni.” Márk 16:17.

Az a tény, hogy Jézus azt mondta, ezek az új nyelvek „jel” lesznek, arra utal, hogy a beszédkészség nem a szokásos tanulás eredményeként jönne létre. Inkább egy azonnali ajándék lenne, amelynek segítségével folyékonyan hirdethetnék az igét egy korábban ismeretlen nyelven.

A Bibliában csak három példa szerepel a nyelveken való beszédről (ApCsel 2, ApCsel 10 és ApCsel 19). Ha megvizsgáljuk ezt a három esetet, világosabb képet kaphatunk erről a vitatott ajándékról.

„Amikor eljött a pünkösd napja, mindnyájan egy szívvel és egy lélekkel egy helyen voltak. És hirtelen hang hallatszott az égből, mintha viharos szél fújna, és betöltötte az egész házat, ahol ültek. És látszott nekik nyelvek, mintha tűz lenne, és azok leereszkedtek mindegyikükre. És mindnyájan megteltek Szentlélekkel, és más nyelveken kezdtek beszélni, amint a Lélek adta nekik, hogy szóljanak.” ApCsel 2:1-4.

A tűz az erő szimbóluma. Isten tűnyelvek formájában küldte ezt az ajándékot, hogy tudják: ugyanúgy megerősíti gyenge nyelvüket, ahogyan Mózest is megerősítette, hogy a fáraó elé járuljon (2Mózes 4:10-12).

Miért várt az Úr pünkösdig, hogy megadja ezt az ajándékot? Az ApCsel 2,5–11 leírja a helyszínt: „Jeruzsálemben pedig laktak zsidók, jámbor emberek, a menny alatt minden nemzetből. Amikor ez híre ment, összegyűlt a sokaság, és megdöbbentek, mert mindegyikük a saját nyelvén hallotta őket beszélni. És mindnyájan csodálkoztak és ámuldoztak, mondván egymásnak: Íme, nem mind galileaiak ezek, akik beszélnek? Hogyan halljuk mindannyian a saját nyelvünkön, amelyen születtünk? … Halljuk őket a mi nyelvünkön beszélni Isten csodálatos cselekedeteiről.”

A pünkösd napja egy zsidó ünnepnap volt, amely a páska után ötven nappal esett. A jámbor izraeliták a Római Birodalom minden tájáról érkeztek Jeruzsálembe, hogy ott imádkozzanak. Isten ezt a megfelelő alkalmat választotta ki, hogy a nyelvek ajándékát adja a tanítványoknak, hogy azok a látogató zsidóknak anyanyelvükön hirdethessék az evangéliumot. (Aznap legalább 16 különböző nyelvcsoport képviseltette magát a tömegben!) Ennek eredményeként ezernyi zsidó tért meg. Ők pedig viszont hazavitték új hitüket saját országaikba.

Tehát teljesen egyértelmű, hogy a nyelvek ajándékát azért kapták, hogy a világ különböző nyelvein hirdessék az evangéliumot.

Egyesek tévesen azt állítják, hogy a pünkösdi csoda a különböző nyelvek meghallgatásának és megértésének ajándéka volt. Ez nem a hallgatóknak adott hallás ajándéka volt, hanem a Szentlélek ajándéka, amely lehetővé tette a hívők számára, hogy beszéljenek (ApCsel 2:4). Nem a hallgatók fülének ajándékának nevezik, hanem a beszélők nyelvének ajándékának. Továbbá a jel nem a hallgatók fején megjelenő tűzfül volt, hanem a prédikálók fején megjelenő tűznyelvek.

Néha azt is sugallják, hogy a nyelvek ajándéka egy „mennyei nyelv”, amelyet csak Isten vagy azok értenek, akik rendelkeznek a tolmácsolás ajándékával. A Biblia az ApCsel 2. fejezetében egyértelműen kijelenti, hogy mind a tanítványok, mind a hallgatók megértették, miről szólt a prédikáció – „Isten csodálatos cselekedeteiről”. 11. vers.

Nézzük meg most a nyelvek ajándékának második példáját, amelyet akkor kaptak, amikor Péter Corneliusnak és családjának prédikált.

„Míg Péter még ezeket a szavakat mondta, a Szentlélek leszállt mindazokra, akik hallgatták az igét. És a körülmetéltek közül, akik hittek, megdöbbentek mindazok, akik Péterrel jöttek, mert a pogányokra is kiáradt a Szentlélek ajándéka. Mert hallották őket nyelveken beszélni, és dicsérni Istent.” ApCsel 10:44-46.

Az ApCsel 10:1 azt mondja nekünk, hogy Kornéliusz olasz volt, míg Péter zsidó volt és arámiul beszélt. Ezen a találkozón nyilvánvaló nyelvi akadályok voltak, így Péter valószínűleg tolmács segítségével prédikált. De amikor a Szentlélek leszállt Kornéliuszra és házanépeire, a Péterrel lévő zsidók megértették a pogányokat, akik nem anyanyelvükön beszéltek. A feljegyzés szerint a zsidók hallották, hogy ezeken a nyelveken „dicsérik Istent”. Amikor később beszámolt erről az élményről a gyülekezet vezetőinek, Péter azt mondta: „A Szentlélek leszállt rájuk, mint ránk az elején.” ApCsel 11:15.

Péter itt egyértelműen elmondja nekünk, hogy Kornélius és családja ugyanazt a nyelveken szólás ajándékát kapta, ahogyan a tanítványok is pünkösd napján. Más szavakkal, olyan új nyelveken beszéltek, amelyeket meg lehetett érteni.

A nyelveken való beszéd harmadik és utolsó példája az, amikor Pál az efézusi 12 tanítványnak prédikált. Az ApCsel 19:6 így írja le: „Amikor pedig Pál kezeit rájuk tette, a Szentlélek rájuk szállt; és nyelveken szóltak, és prófétáltak.”

Pál volt a legműveltebb és legutazottabb az apostolok közül, és sok nyelvet beszélt (1 Korinthus 14:18). Amikor a Szentlélek leszállt ezekre a 12 efezusi férfire, Pál felismerte, hogy új nyelveken prófétálnak, vagyis prédikálnak. Mivel Lukács nem mondja, hogy az első két példától eltérő nyelveken szólás ajándékát kapták volna, feltételezhetjük, hogy ugyanaz a fajta ajándék volt.

Az üzenet Korinthusnak
A karizmatikusok gyakran idéznek az 1 Korinthusból, hogy alátámasszák a népszerű, hamis nyelveken való beszéd formáját. Pedig a Pál által írt 14 újszövetségi könyv közül ez az egyetlen, amelyben egyáltalán említést tesz a nyelveken való beszédről. A korinthusi gyülekezetnek volt egy konkrét, átmeneti problémája. (Pál második levele Korinthushoz egyáltalán nem említi a nyelveken való beszédet.)

Korinth városa híres volt nemzetközi tengeri kikötőjéről. Mivel a korinthusi gyülekezet sok különböző nemzetiségű ember olvasztótégelye volt, istentiszteletei gyakran kaotikusak és zavarosak lettek. Nyilvánvalóan néhány tag olyan nyelven imádkozott, bizonyságot tett vagy prédikált, amelyet a jelenlévők többsége nem ismert. Ezért parancsolta Pál, hogy ha olyan nyelven beszélnek, amelyet a többség nem ismer, akkor hallgassanak, hacsak nincs valaki, aki tolmácsol (1 Korinthus 14:28). Más szavakkal, nem illik olyan nyelven beszélni, amelyet a hallgatóság nem ért. Hallgassuk meg az apostol egyértelmű kijelentéseit: „Most pedig, testvérek, ha nyelveken jövök hozzátok, mivel használok nektek, ha nem kinyilatkoztatással, vagy tudással, vagy próféciával, vagy tanítással szólok hozzátok? És még az élettelen hangot adó dolgok is, legyen az síp vagy hárfa, ha nem adnak különbséget a hangokban, hogyan lehet tudni, mit sípolnak vagy hárfáznak? Mert ha a trombita bizonytalan hangot ad, ki készül fel a csatára? Így ti is, ha nem érthető szavakat mondtok a nyelveken, hogyan lehet tudni, mit mondtok? Mert a levegőbe beszéltek.” „De a gyülekezetben inkább öt szót mondok az értelmemmel, hogy a hangommal másokat is taníthassak, mint tízezer szót ismeretlen nyelven.” „Ha valaki ismeretlen nyelven beszél, legyen az kettő, vagy legfeljebb három, és csak felváltva; és legyen egy tolmács. De ha nincs tolmács, hallgasson az egyházban; és beszéljen magának és Istennek.” 1 Korinthus 14:6-9, 19, 27, 28.

Valóban elképesztő, hogy a karizmatikusok ezt a szakaszt veszik alapul, és ürügyként használják arra, hogy az istentiszteletek alatt fecsegjenek! Pál következetes üzenete az egész Szentírásban éppen az ellenkezője. Az 1 Timóteus 6:20-ban kifejezetten megemlíti, hogy „kerüljék a profán és hiábavaló fecsegést”. A 2 Timóteus 2:16-ban pedig megismétli ezt a tanácsot: „De kerüljétek a profán és hiábavaló fecsegést, mert azok egyre nagyobb istentelenséghez vezetnek.”

Helyes prioritások
Hiszem, hogy a Szentlélek minden ajándéka, beleértve a nyelveken való beszédet is, szükséges és elérhető a mai egyház számára. De a Szentírás tanítja, hogy egyes ajándékok fontosabbak másoknál, és hogy a legfontosabbakra kell összpontosítanunk. „De a legjobb ajándékokat buzgón keressétek.” 1 Korinthus 12:31.

Valójában, amikor a Biblia felsorolja a szellemi ajándékokat, a nyelvek a lista végén találhatók. „És Isten egyeseket az egyházba helyezett: először apostolokat, másodszor prófétákat, harmadszor tanítókat, azután csodatévőket, majd gyógyító ajándékokat, segítőket, vezetőket, nyelvek sokféleségét.” 1 Korinthus 12:28. „Nagyobb az, aki prófétál, mint az, aki nyelveken szól.” 1 Korinthus 14:5.

Egyes karizmatikus prédikátorok azt akarják elhitetni velünk, hogy az a keresztény, aki nem beszél nyelveken, másodrangú polgár. Pál azonban egyértelművé teszi, hogy különböző ajándékokat kapnak különböző emberek, és senkitől sem várható el, hogy minden ajándékkal rendelkezzen. Az 1 Korinthus 12:29–30-ban így kérdez: „Mindnyájan apostolok vagytok? Mindnyájan próféták vagytok? Mindnyájan tanítók vagytok? Mindnyájan csodát tesztek? Mindnyájan gyógyító ajándékkal rendelkeztek? Mindnyájan nyelveken szóltok? Mindnyájan értelmeztek?” A válasz nyilvánvalóan NEM!

Jézus a mi példaképünk. Ő tele volt Szentlélekkel, mégis soha nem beszélt nyelveken.

Egyesek azt tanítják, hogy valahányszor valaki megtelne a Szentlélekkel, nyelveken fog beszélni. Pedig a Bibliában található több mint 50 példa közül, ahol Isten megtöltötte népét a Lélekkel, csak három alkalommal kapcsolódik a nyelveken való beszéd ehhez az élményhez. Az Újszövetség 27 könyvéből csak három említi egyáltalán a nyelveken való beszédet. Körülbelül 39 bibliai szerző van. A 39 közül csak három – Lukács, Pál és Márk – említi meg a nyelveken való beszédet.

Más szavakkal: oda kell helyezni a hangsúlyt, ahová Isten helyezi.

Kreatív hamisítvány
A nyelveken való beszéd valódi ajándéka az evangélium hirdetésének hatékony eszköze. De ne feledjük, hogy az ördög minden Isteni igazságra készít hamisítványt.

A glosszolália (glô´se-lâ’lê-a) az a szó, amelyet gyakran használnak a legtöbb karizmatikus gyülekezetben tapasztalható népszerű élmény leírására. Az American Heritage Dictionary így határozza meg: „kitalált és értelmetlen beszéd, különösen olyan beszéd, amely transzállapothoz vagy bizonyos skizofrén szindrómákhoz kapcsolódik.”

Hasonlítsuk össze ezt ugyanazon szótár nyelv definíciójával: „Az emberek által hangok, és gyakran ezeket a hangokat képviselő írásjelek használata szervezett kombinációkban és mintákban gondolatok és érzések kifejezése és közlése céljából.”

Bármelyik definíció szerint is a glosszolália összefüggéstelen hangjai nem nyelv.

Higgyék el, sokszor láttam ezt a gyakorlatot. Egy karizmatikus gyülekezetben, ahová régebben jártam, a lelkész és a felesége egy nyelveken szóló csapatot alkottak. A prédikáció közepén a feleség felugrott, karjait a levegőbe emelte, és extatikus beszédbe kezdett. De mindig ugyanazt mondta. „Handa kala shami, handa kala shami, handa kala shami….” Újra és újra. Ez azonnal gyanúsnak tűnt számomra, mert Jézus azt mondta: „De amikor imádkoztok, ne használjatok hiábavaló ismétléseket, ahogy a pogányok teszik.” Máté 6:7.

Valahányszor ez történt, a nő férje abbahagyta a prédikálást, és angolul lefordította a nő úgynevezett üzenetét. Általában így kezdődött: „Így szól az Úr.” A lelkész homályos értelmezése azonban mindig eltért az eredetitől – és néha háromszor is hosszabb volt, mint az eredeti mondat. Régebben azon tűnődtem, hogy ha ez Isten üzenete volt, miért nem adta át nekünk angolul már az első alkalommal. Ez az élmény emlékeztetett néhány dologra, amit gyerekkoromban a történelemkönyvekben olvastam.

Megkeresztelt pogányság
A modern nyelveken való beszéd gyökerei nem a Bibliában, hanem az ókori pogány spiritisztikus rituálékban találhatók. Kr. e. 6. században a delphoi jósda a Parnasszus-hegy lábánál épült templomban kapott helyet. Delphoi szent hely volt Dionüszosz számára is, a borral, a termékenységgel és az érzéki tánccal társított istennek, valamint a zene védőistennőinek, a kilenc múzsának.

Miközben felvillanyozó zene szólt, a Pythia nevű főpapnő bódító gőzöket lélegzett be, őrjöngő transzba esett, majd elkezdett hadarni. A papnő által motyogott furcsa hangokat ezután egy pap értelmezte, aki általában versben beszélt. Kijelentéseit Apollón szavainak tekintették, de az üzenetek annyira kétértelműek voltak, hogy ritkán lehetett őket cáfolni.1

Amíg az új-mexikói őslakosoknál éltem, többször is tanúja voltam egy hasonló rituálénak. Az indiánok hallucinogén peyotét ettek, majd körbe ültek, és órákig énekeltek és doboltak. Hamarosan többen is görcsösen motyogtak, miközben kínzó látomásaik voltak. Ma a karizmatikus egyházak messze a legnépszerűbbek az őslakosok körében, mert olyan könnyű és természetes az átmenet a régi vallásaikból.

Számos pogány afrikai törzsnél az emberek, hogy megidézzék isteneik áldását, feláldoztak egy csirkét vagy kecskét, majd hosszú órákon át a tűz körül táncoltak, és a dobok hipnotikus ritmusára énekelték dalaikat. Végül néhányukat megszállták az isteneik, és elkezdtek a szellemvilág kísérteties nyelvén beszélni. Ezután a helyi varázsló vagy pap lefordította az üzeneteket. Ezt a rituálét ma is gyakorolják a nyugat-indiai voodoo katolikusok.

Ez a pogány gyakorlat az 1800-as évek elején került be először az észak-amerikai keresztény egyházakba. Sok afrikai rabszolga, akiket áthozattak és kényszerítettek a kereszténység elfogadására, nem tudta saját maga elolvasni a Bibliát. Annak ellenére, hogy Afrika különböző törzseiből származtak, a legtöbb törzsben közös gyakorlat volt a „szellemtánc”. A rabszolgák tévesen ezt a keresztény „nyelvek ajándékával” hozták összefüggésbe, és egy módosított változatát kezdték beépíteni gyűléseikbe. Ezek a heves istentiszteletek eleinte csak a déli államokban terjedtek el, és a főbb felekezetek „szent görkorcsolyásoknak” gúnyolták őket. Néhányan még annyira is elmentek, hogy megszállott transzállapotukban mérges kígyókat fogtak meg, hogy bebizonyítsák, hogy megvan bennük a „szellem”. Ez a Márk 16:18-as vers félreértelmezése volt, amely szerint „kígyókat fognak felvenni”. Valójában Istent kísértették!

A pünkösdi mozgalom országos terjedése a fehérek körében 1906-ban kezdődött Los Angelesben, az Azusa utcai Apostolic Faith Gospel Missionben. A vezető egy fekete, egykori szentségprédikátor volt, William Seymour. Innen a vezetők tovább finomították a tanokat, és vonzóbbá, elfogadhatóbbá tették őket a többi főáramú keresztény számára.

„Aztán 1960 körül a karizmatikus mozgalom elkezdett követőket vonzani a hagyományos felekezetekből. Azóta robbanásszerű növekedés folytatódott, és mára több millió karizmatikus van a protestáns és katolikus egyházakban világszerte.”2

Fontos megjegyezni, hogy a zene kiemelkedő szerepet játszik minden olyan pogány vallásban, amely a glosszoláliát gyakorolja. Ez a hamis nyelveken szólás ajándéka először a „megkeresztelt” pogány zene és istentiszteleti stílusok révén talált meg a főáramú egyházakban. A domináns, ismétlődő ritmusok és a szinkópált ütem leállítják a magasabb gondolkodási képességeket, és hipnotikus állapotba hoznak a tudatalattit. Ebben a sebezhető állapotban az extatikus beszéd szelleme könnyen behatol.

Mennyei imanyelv?
Sok karizmatikus barátom egyetértene azzal, hogy az Apostolok cselekedeteiben említett nyelvek a világ nyelvei voltak. De gyorsan hozzáteszik, hogy van egy második ajándék is: egy mennyei imanyelv. Ez az ajándék, mondják, a Szentlélek „kimondhatatlan sóhajainak” kifejezésére szolgál. Róma 8:26. A cél, mondják, az, hogy az ördög ne érthesse meg imáinkat. De sehol sem tanítják nekünk, hogy imáinkat el kell rejtenünk az ördög elől. Ő remeg, amikor hallja a keresztények imáit!

Ez az imanyelv-tan főként az 1 Korinthus 14:14-en alapul, ahol Pál azt mondja: „Mert ha ismeretlen nyelven imádkozom, a lelkem imádkozik, de az értelmem eredménytelen.”

Ezt úgy értelmezik, hogy amikor Pál a Lélekben imádkozott, ezt a „mennyei nyelvet” használta, és ő maga sem tudta, mit imádkozik. Ez az elmélet egy fontos kérdést vet fel. Hogyan tudhatná az imádkozó, hogy imádságára válaszoltak-e?

Tehát mit mond valójában Pál az 1 Korinthus 14:14-ben? Engedjék meg, hogy modern nyelven fogalmazzam át ezt a verset: „Ha olyan nyelven imádkozom, amelyet a körülöttem lévők nem ismernek, lehet, hogy a Lélekkel imádkozom, de gondolataim számukra eredménytelenek lesznek.” (Ez a Batchelor-féle változat.) Pál határozottan kijelenti, hogy ha hangosan imádkozunk, akkor vagy úgy kell imádkoznunk, hogy a körülöttünk lévők megértsék, vagy pedig hallgatnunk kell! Figyeljük meg a közvetlenül következő verset: „Mi tehát a teendő? A Lélekkel imádkozom, és az értelemmel is imádkozom; a Lélekkel énekelek, és az értelemmel is énekelek.” 1 Korinthus 14:15. Más szavakkal, amikor énekelünk vagy imádkozunk, a szellemnek és az értelemnek együtt kell működnie. „Ha pedig nincs tolmács, hallgasson a gyülekezetben, és beszéljen magának és Istennek.” 1 Korinthus 14:28.

Néhányan azt kérdezték: „Nem azt mondta Pál, hogy angyalok nyelvén beszélt?”

Nem. Pál azt mondta: „Ha az emberek és az angyalok nyelvén is szólnék…” 1 Korinthus 13:1. Ha ezt a verset a kontextusában olvassuk, láthatjuk, hogy a „ha” szó „még ha” jelentést hordoz. Például Pál a 2. versben azt mondta: „ha minden hitem lenne…” Nem volt minden hite. A 3. vers pedig hozzáteszi: „ha testemet tűzre adnám…” Pált lefejezték, nem pedig elégették. Tehát láthatjuk, hogy Pál itt a „bár” szót „még ha” jelentésben használta.

Hogyan hat ránk Isten Lelke
Az a felfogás, hogy aki „a Lélek által elragadtatik”, annak a földre kell esnie, hengergetnie magát és motyogni, sértés a Szentlélek ellen. Azért adja nekünk Isten a Lelkét, hogy helyreállítsa bennünk a saját képmását – nem azért, hogy megfosszon minket minden méltóságunktól és önuralmunktól!

A Kármel-hegyen a Baál pogány prófétái felugrottak az oltárra, kiabáltak és nyögdécseltek. Prófétáltak és megvágták magukat. Ezzel szemben Illés csendben térdelt le, és egy egyszerű imát mondott.

„Mert Isten nem a zűrzavar szerzője.” 1 Korinthus 14:33. Ha nem Isten a felelős, akkor ki?

Az a gondolat, hogy elveszítjük az önuralmunkat, amikor megkapjuk a Szentlelket, nem áll összhangban a Szentírással. „A próféták szellemei a prófétáknak vannak alárendelve.” 1 Korinthus 14:32.

Itt van egy másik példa. Miután Jézus megmentett egy őrjöngő, démonoktól megszállt embert a tengerparton, a meggyógyult embert „Jézus lábánál ülve, felöltözve és józan elmével” látták. Lukács 8:35.

Néhányan közületek, akik ezt a tanulmányt olvassátok, bizonyára azt gondoljátok: „Hogy merészeled ezeket mondani? Évek óta beszélek nyelveken, és tudom, hogy ez Istentől származik!”

Keresztényekként soha nem szabad a következtetéseinket az érzéseinkre alapoznunk. Végül is az ördög bizonyára jó érzést tud kelteni bennünk. Inkább a hitünket Isten biztos Igéjére kell alapoznunk.

Egy barátom aktív karizmatikus volt, aki gyakran beszélt nyelveken. Amikor ezeket a dolgokat tanulmányozta, elgondolkodott azon, hogy vajon ez az „ajándék” a helyes szellemtől származik-e. Ezért imádkozott, és így szólt: „Uram, ha ez nem a Te akaratod, és ha nem az igazi nyelveken szólás ajándékát tapasztalom, akkor kérlek, vedd el tőlem!” Elmondta nekem, hogy attól a naptól kezdve a glosszolália élménye soha többé nem tért vissza.

Babiloni hablatyolás
Miért olyan fontos számunkra ma a nyelveken szólás témájának megértése? Hiszem, hogy a modern karizmatikus mozgalmat a bibliai próféciák előre jelezték.

A Jelenések könyve 18. fejezetének 2. és 4. verse így szól: „És hangosan kiáltott erős hangon, mondván: Elhullott, elhullott a nagy Babilon!” „És hallottam egy másik hangot a mennyből, mondván: Jöjjetek ki belőle, népem, hogy ne legyetek részesei bűneinek, és ne érjen titeket csapásai.”

Emlékeznünk kell arra, hogy az ókori Babilon egyik fő jellemzője a Bábel tornyánál a nyelvek zavara volt (1Mózes 11:7-9). A Jelenések azt mondja nekünk, hogy az utolsó napokban Isten népét ki kell hívni Babilonból és annak zavaros, hamis vallási rendszereiből.

„És láttam három tisztátalan szellemet, mint békák, kijönni a sárkány szájából, és a fenevad szájából, és a hamis próféta szájából.” Jelenések 16:13. A „szájából” kifejezés a beszédet jelenti. A béka fő fegyvere pedig a nyelve. Tisztátalan nyelvek? Talán Isten próbál nekünk valamit mondani.

Az engedelmeseknek adatik
Találkoztam olyan emberekkel, akik azt mondták nekem, hogy megkapták a Szentlélek keresztségét, mert nyelveken beszéltek; mégis egyik kezükben cigarettát, a másikban sörösdobozt tartottak. Most tisztázzunk valamit. Van néhány alapvető követelmény ennek a Szentlélek legértékesebb ajándékának a megkapásához.

Jézus azt mondja: „Ha szeretetek engem, tartsátok meg parancsaimat. És én imádkozom az Atyához, és ő ad nektek egy másik Vigasztalót, hogy örökké veletek maradjon; mégpedig az igazság Lelkét.” János 14:15, 16.

„Mi pedig ezeknek a dolgoknak a tanúi vagyunk; és a Szentlélek is, akit Isten azoknak adott, akik engedelmeskednek neki.” ApCsel 5:32, kiemelés tőlem.

Néhány híres televíziós evangélista néhány évvel ezelőtt elbukott. Mindannyian azt állították, hogy tele vannak a Szentlélekkel, és rendelkeznek a nyelvek ajándékával. De nem engedelmeskedtek Istennek! A tévében nyelveken beszéltek, majd elhagyták a stúdiót, hogy kompromisszumokkal teli életet éljenek. Valami egyszerűen nem stimmelt. Ezek az emberek arra is rávettek, hogy elgondolkodjak: „Ha ez az igazi nyelveken szólás ajándéka, akkor miért van szükségük ezeknek a karizmatikus evangélistáknak egy sereg fordítóra, amikor külföldön prédikálnak?”

Miért adja Isten a Szentlelket? „De erőt kaptok, miután a Szentlélek rátok száll, és tanúim lesztek.” ApCsel 1:8. Isten nem azért adja nekünk a Szentlelket, hogy fecsegjünk, hanem hogy tanúskodhassunk!

Hogyan kaphatjuk meg a Szentlélek valódi ajándékát? Alávessük magunkat Istennek, legyünk hajlandók megbocsátani másoknak, engedelmeskedjünk Neki, és kérjünk. A Lukács 11:13 azt mondja: „Ha ti, akik gonoszak vagytok, tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább adja a mennyei Atyátok a Szentlelket azoknak, akik kérik tőle?”

______________

1. A Concise Columbia Encyclopedia és a Compton’s Interactive Encyclopedia, a „Delphi” címszó alatt
2. Compton’s Interactive Encyclopedia, a „Pentacostals” címszó alatt

\n