「第七日」に関する7つの事実

人類の神への信頼を破壊するというサタンの戦略の一環として、神が創造主であるという主張を攻撃することが行われてきました。明らかに、進化論はこの欺瞞的で魂を破壊する企ての一部です。道徳観を欠いた人間中心主義を強調するダーウィンの学説は、何百万人もの人々を宗教的懐疑論者に変え、救い主を必要とする彼らの心を闇に包み込んでしまいました。

しかし、多くのクリスチャンがこの非科学的な信念を正しく非難している一方で、皮肉なことに、依然として多くの人が、地球に対する神の主権を否定するという悪魔の罠に陥っています。その罠とは、第七日の安息日の遵守を歪め、破壊しようとする、長きにわたる企てなのです。

サタンの偽りの情報と、聖書の確かな御言葉よりも伝統を信頼する人間の姿勢によって、何百万人ものクリスチャンが、安息日を守る重要性を軽視し、あるいは拒絶するよう導かれてきました。「第七日は主の安息日である。……その日には、いかなる仕事もしてはならない」（出エジプト記20:10）。この聖句の明確な意味に異議を唱える者は誰もいませんが、それでも何百万人もの人々が、これに従わない方法を探しています。

なぜでしょうか？教会における聖書に対する一般的な無知と、サタンの巧妙な論法が相まって、日曜日の遵守を支持し、第七日の聖さを否定する偏見の風潮を生み出しています。そこで、人間の理論よりも神の律法を優先させるために、少し時間を取って、第七日の安息日に関する驚くべき事実を再発見してみましょう。

事実その1：第七日の 安息日は神の主権を 確立する
なぜサタンは安息日をこれほどまでに憎むのでしょうか？それは、安息日が真の神と、神の究極の主権という主張を明らかにするからです。

神は確かに、創世記の創造の記述をめぐる論争を予期しておられました。神は、人間の堕落の後、ただ「あれよ」と命じるだけで、この途方もない物質の総体を創造したというご自身の主張に対して、疑念が生じることを知っておられたのです。

神はご自身の主権を守るために、主として統治する絶対的な権利を示すしるしを定められました。神は、創造の週の第七日を休息と記念の聖なる日として定めて、ご自身の創造の力を示されたことを記念することにされたのです。

神はこう記されました。「安息日を覚えて、聖なるものとしなさい。六日間は働いて、すべての仕事をしなさい。しかし、七日目はあなたの神、主の安息日である。その日には、いかなる仕事もしてはならない。 ……主は六日間で天と地と海、およびそれらの中にいるすべてのものを造られたからである。……それゆえ、主は安息日を祝福し、聖別された」（出エジプト記20:8–11）。

週に一度、地球が宇宙を軸を中心に回転するにつれて、安息日の思い起こしは地球を巡り、一瞬の創造と、その創造を行った方についてのメッセージを、すべての男女、そして子供たちに届けるのです。

なぜ神は「覚えよ」と言われたのか。真の安息日を忘れることは、真の創造主を忘れることだからである。

それほど重要なことなのでしょうか？以下の「唯一の重要でない戒め？」をご覧ください。

事実その2：第七日の安息日はすべての人のために設けられた
多くのクリスチャンは、神の第四の戒めを「ユダヤ人の安息日」と呼んでいます。しかし、聖書のどこにもこの表現は見当たりません。第七日は「主の安息日」と呼ばれており、「ユダヤ人の安息日」と呼ばれることは決してありません（出エジプト記20:10）。

新約聖書の著者である異邦人のルカは、特にユダヤ的な事柄についてしばしば言及している。彼は「ユダヤ人の国」、「ユダヤ人の民」、「ユダヤ人の地」、「ユダヤ人の会堂」について記している（使徒行伝10:22、12:11、10:39、14:1）。 しかし、彼は安息日について繰り返し言及しているにもかかわらず、「ユダヤ人の安息日」という言葉を決して用いていません。

キリストもまた、「安息日は人のために設けられた」と教えられました（マルコ2:27）。 神が実際に安息日を定められた当時、存在していたのはアダムとエバの二人だけでした。ユダヤ人が世に現れるのはそれから2000年後であり、したがって安息日は決してユダヤ人のためだけのものではありませんでした。イエスは「人」という言葉を一般的な意味で用いており、全人類を指しています。同じ言葉は、創造の時にも導入された結婚の制度に関連して使われています。結婚がユダヤ人のためだけに設けられたと信じるクリスチャンは、確かにいないでしょう。

事実その3：特定の日を守るということではない
神の十戒の一語一語は、神ご自身の手によって石に刻まれました。どの言葉も真剣かつ意味深いものです。その中に曖昧な箇所や謎めいた箇所は一切ありません。罪人であろうとクリスチャンであろうと、教養のある者もなければない者も、「第七日」という言葉について混乱することはありません。では、十戒の他のすべての言葉が絶対的なものと見なされているのに、なぜ彼らはこの言葉だけを軽視するのでしょうか？

サタンは、世界が日曜日を礼拝のために彼が選んだ日として受け入れることを望んでいるが、私たちが神の命令を破ることになる限り、彼にとってはどの日でも構わないのだ。

創世記は安息日の起源を次のように記しています。「こうして、天と地、およびそれらに属するすべてのものは完成した。第七日、神はご自身のなされたすべてのわざを終えられた。……神は第七日を祝福し、聖別された。それは、神が創造し、なされたすべてのわざから、その日に休まれたからである」（創世記2:1-3）。

神はどの日を祝福し、聖別されたのでしょうか。第七の日です。どのようにしてその日を聖なるものとするべきだったのでしょうか。休むことによってです。他の六日のうち、どれかを聖なる日とすることができたでしょうか。いいえ。なぜでしょうか。神はそれらの日に休むのではなく、働くように命じられたからです。神の祝福は何か違いをもたらすのでしょうか。もちろんそうです。親が子供のために神の祝福を祈るのは、それが違いをもたらすと信じているからです。第七の日は、神の祝福を受けているという点で、他のすべての日とは異なります。

神はかつて、人間に自分の安息日を選ぶ特権を与えたことがあったでしょうか。いいえ。実際、神は聖書の中で、安息日は神ご自身の神聖な力によって決定され、封印された事柄であることを確認されています。 出エジプト記16章を読んでください。40年間、神は毎週3つの奇跡を行って、イスラエルにどの日が聖なる日であるかを示されました。（1）第七日にはマナが降らなかった。（2）マナを一晩置いておくと腐ってしまった。（3）しかし、安息日にマナを保存しておくと、甘く新鮮なままだったのです！

しかし、一部のイスラエル人は、今日の多くのクリスチャンと同じ考えを持っていました。彼らは、7日間のうちどの日でも聖なる日として守ればよいと感じていたのです。「さて、第七日に、民のうちの何人かが、マナを集めに出かけたが、何も見つけられなかった。」何が起こったのでしょうか。「主はモーセに言われた、『いつまで、わたしの戒めと定めを守らないのか』」（出エジプト記16章27、28節）。

神は彼らに現れ、第七日に働きに出たことで御自分の律法を破ったと非難されました。神は今日、安息日を破る人々に対しても同じことをおっしゃるでしょうか？はい。神は昨日も、今日も、そして永遠に変わることのないお方だからです（ヘブル人への手紙13:8）。

しかし、なぜ、まさに第七の日なのでしょうか？以下の「なぜ第七の日なのか？」をご覧ください。

事実その4：私たちは真の第七日を知っている
今日、第七日がどの日に当たるのかは分からないから、どの日を選んでも構わないという考えから、第七日の安息日を拒む人々がいる。しかし、これは誤りである。真の安息日を特定する四つの証拠を以下に示す。

1：聖書によれば、キリストは金曜日に死に、週の初日である日曜日に復活されました。事実上すべての教会が、復活祭の日曜日と聖金曜日を祝うことで、この事実を認めています。「ある人がピラトのところへ行き、イエスの遺体を求めた。彼はそれを降ろし、亜麻布に包んで、石を削って造られた、まだ誰も葬られたことのない墓に納めた。 その日は準備の日であり、安息日が近づいていた。また、ガリラヤから彼と共に来た女たちも、後を追って行き、墓と、その遺体がどのように安置されたかを眺めた。そして、彼女たちは帰って香料と香油を調え、戒めに従って安息日を休んだ」（ルカ23:52–56）。

これは、イエスが安息日の前日に亡くなられたことを示す明確な証拠です！イエスの亡くなられた日は、安息日の準備をする日であったため、「準備の日」と呼ばれています。そこで注目すべきは、女性たちが「戒めに従って」安息日を休んだという点です。 戒めには「第七日は安息日である」と記されているため、彼女たちが土曜日を休んでいたことは明らかです。その直後の節には、「さて、週の初めの日、朝早く、彼女たちは用意しておいた香料を持って墓に来た。……すると、墓の石が転がされているのを見つけた」（ルカ24:1, 2）とあります。

2：曜日を混乱させるような暦の変更は行われていません。 イエスとその弟子たちがモーセと同じ日を安息日として守っていたことがわかっているのと同様に 、私たちの第七日もイエスが守っていたのと同じ日であると確信できます。教皇グレゴリウス13世は1582年に暦の変更を行いましたが、それは週のサイクルには影響を与えませんでした。 グレゴリウスは暦にどのような変更を加えたのか。彼は1582年10月5日（金）を、1582年10月15日（金）に変更した。彼は週のサイクルには影響を与えなかった。

3：ユダヤ人はアブラハムの時代から第七の日を守っており、今日でもそれを守り続けています。 世界中に広がる一つの民族全体が 、4,000年以上も前から知っている安息日を守り続けているのです。

4: 地球上の100以上の言語で、土曜日を指す言葉として「安息日（Sabbath）」が使われています。例えば 、スペイン語で土曜日を意味する「Sabado」は、安息日を意味します。 これは何を証明しているのでしょうか？それは、それらの言語がはるか昔に生まれた当時、土曜日が安息日として認識され、その日の名称そのものに組み込まれていたことを証明しています。

事実その5：安息日はエジプトからの解放を記念する日ではない
これは旧約聖書から引用され、歪曲された信念です： 「第七日は、あなたの神、主の安息日である。その日には、あなたも、あなたの息子も、娘も、あなたの男奴隷も、女奴隷も、あなたの牛も、ろばも、あなたの家畜のどれ一つとして、またあなたの門内にいる寄留者も、いかなる仕事もしてはならない。それは、あなたの男奴隷と女奴隷も、あなたと同様に休むためである。 また、あなたがエジプトの国で奴隷であったこと、そしてあなたの神、主が力強い御手と伸ばされた御腕によってそこからあなたを導き出されたことを覚えなさい。それゆえ、あなたの神、主はあなたに安息日を守るように命じられたのである」（申命記5:14, 15）。

これを、神がエジプトからの脱出を記念するために安息日を与えられたという意味だと解釈する人もいる。しかし、創世記にある安息日の制定に関する記述（創世記2:1–3）や、神による第四の戒めの言葉（出エジプト記20:11）は、第七日の安息日が創造を記念するものであることを明らかにしている。

この二つの聖句を理解する鍵は、「しもべ」という言葉にあります。神は、「あなたがエジプトの地でしもべであったことを覚えよ」と言われました。そしてその前の文で、神は「あなたの男奴隷も女奴隷も、あなたと同じように休むことができるように」と彼らに思い出させています。言い換えれば、エジプトでのしもべとしての経験が、彼らに安息日の休息を与えることで、しもべたちに公正に接するよう思い出させるのです。

神が他の戒めに従う動機として、エジプトからの救出を振り返られることは珍しくありませんでした。申命記24章17節、18節で、聖書は次のように述べています。「あなたは、寄留者や孤児の裁判を曲げてはならない。また、未亡人の衣服を質として取ってはいけない。 ……あなたはエジプトで奴隷であったが、あなたの神、主はそこからあなたを贖い出された。それゆえ、わたしはあなたにこのことを行うよう命じる。」

公正であることや安息日を守るという命令は、出エジプトを記念するために与えられたものではありませんでしたが、神は、彼らを捕囚から導き出したご自身の恵みが、安息日に使用人たちに親切に接し、寄留者や未亡人を公正に扱うための強力な理由となることを彼らに告げられたのです。

同様に、神はレビ記11章45節で彼らにこう語られた。「わたしは、あなたがたをエジプトの地から導き出した主である……それゆえ、あなたがたは聖なる者とならなければならない。」出エジプト以前には聖さが存在しなかった、あるいはその後も聖さがユダヤ人にのみ限定されるなどと言う者は誰もいないだろう！

事実その6：安息日は復活を記念するためのものではない
イエスが日曜日に復活されたのは事実です。それは世界史における決定的な瞬間の一つです。

しかし、聖書のどこにも、日曜日を聖なる日として守るべきだという示唆はありません。週の特定の日に起きた他の多くの素晴らしい出来事についても、それらを聖なる日として守るよう命じられているわけではありません。

もちろん、聖書には復活を記念するよう命じられているが、それは新たな礼拝の日を定めるためではない。パウロは次のように書いている。 「それゆえ、私たちはバプテスマによって、キリストの死と共に葬られたのです。それは、父の栄光によってキリストが死者の中からよみがえられたように、私たちもまた、新しいいのちを歩むためです」（ローマ人への手紙 6:4）。バプテスマは、キリストの死、埋葬、そして復活を記念するものです。しかし、安息日は創造を記念するものです。

これについてまだ疑問がありますか？以下の「ザ・アッパー・ルーム」をご覧ください。

事実その7：安息日は永遠に祝われる
安息日は、神が定められた特別な制度であり、そこには力強い目的があります。それは、世界とすべての人類に対する神の主張、すなわち神の印なのです。また、それは神が私たち一人ひとりに与えてくださる贖いのしるしでもあります。

まさにこれが、神が永遠に安息日の守りを保たれる理由に違いありません。その通りです！ 「わたしが造る新しい天と新しい地が、わたしの前に存続するように、主は言われる。あなたの子孫とあなたの名もまた存続する。新月から新月へ、安息日から安息日へと、すべての肉なる者が、わたしの前に来て礼拝するようになる、と主は言われる」（イザヤ書66章22、23節）。

安息日は神にとってあまりにも尊いものであるため、神は来るべき美しい新しい地において、御自分の民に永遠にそれを守らせるのです。もしそれが神にとってそれほど尊いものであるなら、私たちにとっても尊いものではないでしょうか？もし私たちが永遠にそれを守るのなら、なぜ今、神への従順の証として守らないのでしょうか？

信頼し、従うこと：それ以外に道はない
悪魔がなぜ第七日の安息日に対して、絶え間なく必死の戦いを繰り広げてきたのかは容易に理解できる。悪魔は、伝統への驕り、誤った情報、そして宗教的偏見を利用して、神の権威を示す特別なしるしである安息日の神聖さを破壊しようとしてきたのである。

しかし、これらの安息日に関する事実を手にした今、神がすべてのクリスチャンに、安息日の戒めを、私たちの愛と忠誠に対する神の特別な試練として尊ぶ勇気を与えてくださいますように。

第七日を聖なる日として守ることは、義務かもしれません。しかし、それは重荷であってはなりません。偽りの神々や偽りの霊性、無神論的な進化論、そして人間の頑固な伝統がはびこるこの時代において、世界はかつてないほど安息日を必要としています。それは、創造主に対する私たちの忠誠心を試すもの以上のものです。それは、神の力による私たちの聖化を示すしるし以上のものです。それは、回復という永続的で永遠の賜物に対する神の約束なのです。

さらに興味深い事実！

唯一の「重要でない」戒め？
神は、感情にかかわらず、安息日を冒涜する者は神の律法を破った罪に問われることを、はっきりと示されました。ヤコブは、十戒のうちたった一つでも破ることは罪であると説明しています。「だれでも、律法全体を守りながら、一点でも違反する者は、すべてに違反したことになる。なぜなら、『姦淫してはならない』と言われた方は、『殺してはならない』とも言われたからである。 もしあなたが姦淫を犯さなくても、殺人を犯すなら、あなたは律法を破る者となってしまうのです」（ヤコブの手紙2:10, 11）。

戒めのほとんどは、「～してはならない」という言葉で始まります。しかし、第四の戒めは「覚えよ」という言葉で始まります。なぜでしょうか。それは、神が、すでに存在していたものの、忘れ去られていたあることを思い起こすよう命じておられたからです。

なぜ第七の日なのか？
なぜ神は第七の日を礼拝の日として祝福されたのか。それは、神がちょうど六日間で世界を創造されたばかりだったからだ。それは世界の誕生を記念するものであり、その偉大な御業を思い出すための理由であった。

では、安息日の記念日は変更できるでしょうか？いいえ。それは、すでに成し遂げられた事実を振り返るものだからです。例えば、7月4日は米国の独立記念日です。これを変更できるでしょうか？いいえ。なぜなら、独立宣言は1776年7月4日に署名されたからです。あなたの誕生日も変更することはできません。それは、決まった日に起こったあなたの誕生を記念する日だからです。 あなたの誕生日や独立記念日、あるいは安息日を変えるには、歴史をもう一度やり直す必要があります。別の日を独立記念日と呼んだり、別の日を安息日と呼んだりすることはできますが、それだけでそれが事実になるわけではありません。

「上の部屋」
日曜礼拝がイエスの復活を称えるものであると信じる人々は、しばしば、イエスが墓からよみがえったのと同じ日に弟子たちが「上の部屋」で集まったことを引き合いに出します。彼らは、この集まりはイエスの復活を祝うためのものであったと主張します。しかし、聖書に記されたその出来事の記録は、別の状況を明らかにしています。

マルコは、弟子たちがマリアの目撃談を聞かされたにもかかわらず、「信じなかった」と記しています。「その後、イエスは、二人が歩いて田舎へ向かう途中、別の姿で彼らに現れました。彼らは戻って残りの弟子たちにそのことを伝えましたが、彼らもまた信じませんでした。 その後、イエスは食事の席に着いていた十一人の弟子たちの前に現れ、復活後にイエスを見た者たちの証言を信じなかった彼らの不信仰と心の頑なさを責められた」（マルコ16:11–14）。

明らかに、その「上の部屋」にいた弟子たちの誰も、イエスが死からよみがえったとは信じていなかった。したがって、彼らが復活を喜び祝っていたはずがない。ヨハネは、彼らが共に集まっていた理由を次のように説明している。「ユダヤ人を恐れて、弟子たちが集まっていた場所の戸は閉ざされていた」（ヨハネ20:19）。

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