Aizmirstā patiesība

Autors: mācītājs Stīvs Volbergs

Pārsteidzošs fakts: 1997. gada marta beigāstauta bija šokēta par traģēdiju, kad 39 “Debesu vārtu” (Heaven’s Gate) sektas locekļi izdarīja pašnāvību. Sekta locekļi izdarīja pašnāvību, iedzerot nāvējošu devu fenobarbitāla un degvīna maisījuma. „Heaven’s Gate” locekļi patiesi ticēja, ka neparasti spilgtais komēta Hale-Bopp ir zīme, ka viņiem jāatstāj savi zemes ķermeņi (vai „trauki”) un jāceļas debesīs uz kosmosa kuģi, kas ceļo aiz komētas un nogādās viņus augstākā eksistences līmenī. Viņu tīmekļa vietnē publicētajā ziņā bija teikts, ka „Hale-Bopp tuvināšanās ir „zīme”, ko mēs esam gaidījuši – laiks, kad ieradīsies kosmosa kuģis no Līmeņa virs cilvēka, lai aizvestu mūs mājās uz „Viņu pasauli” burtiskajos Debesīs.” Viņi patiesi ticēja, ka komēta iezīmē viņu „absolvēšanu” no cilvēces evolūcijas līmeņa. „Mēs esam laimīgi gatavi pamest „šo pasauli”,” rakstīja kulta līderis Maršals Applewhite (pazīstams arī kā „Do”), kurš selektīvi citēja Bībeli un dažādus „Zvaigžņu ceļa” epizodes, lai pamatotu savus mācības, ka viņi tiks aizvesti uz šo neredzamo kosmosa kuģi.

Visā pasaulē cilvēki cenšas izprast Bībeles pravietojumus par pēdējiem laikiem. Kristieši visur jūt, ka Jēzus Kristus drīz atgriezīsies uz Zemi.

1990. gados Bībeles pētnieks Tims LaHejs un stāstnieks Džerijs Dženkins apvienojās, lai radītu aizraujošu romānu sēriju, kas paredzēta, lai Atklāsmes grāmata šodienas kristiešiem šķistu reālāka. Viņu pirmā grāmata, kas tika izdota 1995. gadā, tika vienkārši nosaukta „Left Behind” (Atstāti). Šī viena grāmata tika pārdota tik lielā tirāžā, ka grāmatnīcu tīkls „Barnes & Noble” to atzina par „vienu no desmit visvairāk pārdotajām grāmatām 20. gadsimtā”. USA Today to nodēvēja par „neiedomājami populāru un ļoti pretrunīgi vērtētu”.

Sakarā ar šo neticamo atsaucību LaHaye un Jenkins nolēma paplašināt savu projektu, izveidojot 12 grāmatu sēriju. Grāmata „The Indwelling – The Beast Takes Possession” tika iekļauta „New York Times” bestselleru sarakstā. Grāmata „The Mark – The Beast Rules the World” kļuva par tūlītēju sensāciju. Pārsteidzoši, ka tagad visu projektu dēvē par „visu laiku visvairāk pārdotāko sēriju”. 2001. gada 2. februārī visā Amerikā kinoteātros plānots sākt rādīt filmu „Left Behind: The Movie”, ko producējusi kompānija „Cloud Ten Pictures”.

Aizraujoša sāga
Stāsts sākas ar kristiešu pēkšņu pazudināšanu gaisā, ko parasti sauc par pacelšanos. Pārējā cilvēce, kas palikusi atpakaļ, pēkšņi pamodas no murgā, kurā pasaule ir kļuvusi traka. Masveida haoss pārņem pasauli, kad bezpilotu automašīnas iziet no kontroles, bezpilotu lidmašīnas avarē, izceļas ugunsgrēki un vispārēja histērija pārņem pasauli. „Pazudumi” ievedīs pasauli „septiņu gadu periodā, ko sauc par Tribulation” (Tribulation Force, vāka iekšpusē). Šīs vispārējās panikas vidū parādās noslēpumains un tomēr slepeni ļauns rumānis vārdā Nicolae Carpathia (Antikrists), lai ieviestu kārtību haosā. „Viena no visietekmīgākajām un harizmātiskākajām personībām, kāda jebkad bijusi” (Ibid., ix), Karpatija pārņem kontroli pār Apvienoto Nāciju Organizāciju. Viņa iekšējo ļaunumu atpazīst drosmīga jauno ticīgo grupa (t.s. Tribulation Force), kas ir apņēmusies pretoties viņa hipnotiskajai varai. Beidzot šis ļaunais pasaules līderis atklāj savu galīgo lojalitātes pārbaudi: augsto tehnoloģiju biočipa ievietošanu visu cilvēku pierēs un rokās.

Sērija „Left Behind” seko līdzi noteiktu izdomātu personāžu dzīvei, kuri, nepaspējuši uz debesbraukšanu, ir spiesti cīnīties pret Antikristu, viņa globālo kopienu un galu galā pret zvēra zīmes ieviešanu.

Tāpat kā miljoniem amerikāņu ikdienā seko līdzi savu iecienīto seriālu aktieru dzīvei, tāpat arī miljoniem kristiešu tagad seko līdzi šo izdomāto „Left Behind” personāžu dzīvei, kamēr sāga turpina attīstīties. Pat jaunieši tiek ietekmēti ar īpašu „Left Behind” grāmatu versiju tieši bērniem, kurā iekļauts „Tribulation Force Underground Kit”.

Vai zem šīs neticami populārās stāsta aizrautības un dramaturģijas varbūt kaut kas nav īsti kārtībā? Vai varbūt, ka, „Left Behind” koncentrējoties uz pazudušajiem cilvēkiem, pazūd arī svarīgas Bībeles patiesības? Ja tā, tad kuras? Pāvils rakstīja: „Pārbaudiet visu un turieties pie tā, kas ir labs” (1. Tes. 5:21).

Pieņemts pretstatā precīzam
Bībele noteikti māca aizraujošo patiesību, ka Jēzus Kristus atgriezīsies pēc Saviem ļaudīm. Jēzus pats teica: „Es atgriezīšos un uzņems jūs pie sevis” (Jāņa 14:3). Skaidrākais teksts Bībelē par pacelšanu ir 1. Tesaloniķiešiem 4:17. Neskaitāmi kristieši to zina no galvas, un tas ir citēts filmā „Left Behind: The Movie”. Pāvils rakstīja, ka Jēzus Kristus ticīgie kādu dienu tiks „pacelti … debesīs, lai satiktu Kungu gaisā” (1. Tesaloniķiešiem 4:17). Mums ir rūpīgi jāizpēta pacelšanās laiks, jo tas ir izšķirošs jautājums.

Saskaņā ar „Left Behind”, Jēzus Kristus atgriešanās faktiski notiek divās atšķirīgās fāzēs. Pirmkārt, Jēzus atgriežas klusi un slepeni, lai aizvestu patiesos ticīgos. Ar to sākas „septiņu gadu periods, ko sauc par Lielajām ciešanām”. Lielo ciešanu laikā šis sātana cilvēks, ko sauc par Antikristu, ceļas, lai ieviestu zvēra zīmi. Lielo ciešanu beigās mūsu Kungs atgriežas redzami, ko sauc par Kristus „godības parādīšanos”.

Tādējādi saskaņā ar „Left Behind” vispirms notiek pacelšana, un tad, septiņus gadus vēlāk, notiek Jēzus Kristus otrā atnākšana pasaules beigās. Ar nelielām variācijām šo scenāriju tagad miljoniem Bībeli ticīgo kristiešu visā pasaulē pieņem kā precīzu beigu laiku notikumu attēlojumu.

Šajā mācībā izceļas trīs spēcīgi pīlāri, un var droši teikt, ka viss „Left Behind” projekts stingri balstās uz katru no tiem.

• 1. pīlārs – Debesbraukšana nenotiek Jēzus Kristus redzamās otrās atnākšanas brīdī, bet septiņus gadus pirms tās.
• 2. pīlārs – Tie, kuri nepaspēs uz pacelšanos, saņems otru iespēju pieņemt Jēzu un tikt glābtiem.
• 3. pīlārs – Šodienas patiesajiem ticīgajiem nebūs jāsaskaras ar Antikristu vai zvēra zīmi.

Mēs vēlamies sekot Pāvila padomam „Visu pārbaudīt”, rūpīgi izpētot šos pīlārus Svēto Rakstu gaismā, vienlaikus uzmanoties uz jebkādām strukturālu plaisu pazīmēm.

Perfekts laiks
1. pīlārs saka, ka pacelšanās un otrā atnākšana nenotiek vienlaikus. Pāvils 1. Tesaloniķiešiem 4:17 skaidri saka: „Mēs, kas dzīvojam un paliekam, tiksim pacelti.” Lai gan precīzs vārds „pacelšanās” Bībelē nekur neparādās, šī ideja cēlusies no šiem diviem vārdiem – „pacelti”. Vienkārša 17. panta salīdzināšana ar 15. pantu, kurā teikts: „Mēs, kas dzīvi paliksim līdz Kunga atnākšanai,” ļoti skaidri parāda, ka ticīgie tiks „pacelti” „Kunga atnākšanas brīdī”.

Šajā brīdī mums ir rūpīgi jāizpēta, ko Bībele saka par Viņa atnākšanu. Vai ticīgie tiks pacelti Kunga klusā un neredzamā atnākšanā pirms Lielajām ciešanām, kā māca grāmatā „Left Behind”? Vai arī ticīgie tiks pacelti Jēzus Kristus apdullinošajā „godības parādīšanās” brīdī pasaules galā?

Tieši starp 15. un 17. pantu Pāvils rakstīja: „Jo pats Kungs nāks no debesīm ar saucienu, ar erceņģeļa balsi un ar Dieva trompeti [vai tauri], un mirušie Kristū celsies pirmie” (1. Tesaloniķiešiem 4:16). Grāmatā „Left Behind” tas ir aprakstīts kā kluss un slepens notikums, taču vai tas neizklausās drīzāk skaļi un trokšņaini? Tur ir sauciens, balss un trompete.

Sen senā pagātnē Jeremija pierakstīja pravietojumu par Kunga atnākšanu, kas skaidri atbilst 1. Tesaloniķiešiem 4:16. Viņš rakstīja: „Kungs rēkos no augstumiem un pacels savu balsi no savas svētās mājvietas; Viņš vareni rēkos pār savu mājvietu; Viņš izsauks saucienu, kā tie, kas mīca vīnogas, pret visiem zemes iedzīvotājiem. Troksnis sasniegs pat zemes galus; jo Kungam ir strīds ar tautām, Viņš tiesāsies ar visu miesu; Viņš nodos ļaunos zobenam, saka Kungs. Tā saka Kungs Cebaots: Lūk, ļaunums izplatīsies no tautas uz tautu, un liels viesulis celsies no zemes malām. Un Tā Kunga nogalinātie būs tajā dienā no vienas zemes malas līdz otras zemes malai; par viņiem neraudās, viņus neapkopos, neapglabās; viņi būs mēsli uz zemes” (Jeremijas 25:30-33).

Gan Jeremija, gan Pāvils apraksta Kunga atnākšanu, kuras laikā dzirdama skaļa „balss” un „kliedziens”. Jeremija sniedz papildu informāciju, sakot, ka Kungs „spēcīgi rēkos”, un tad viņš saka, ka „troksnis” būs dzirdams visā pasaulē. Nekas no tā neizklausās pēc klusas un slepenas Jēzus atgriešanās pirms Lielajām ciešanām.

Zaglis naktī
Pāvils teica, ka šī briesmīgā „Kunga diena” beidzot pienāks kā „zaglis naktī” (1. Tesaloniķiešiem 5:2). Daudzi to interpretē tā, ka Jēzus nāks kā kluss zaglis, lai nozagtos ticīgos no šīs pasaules. Tad avarēs automašīnas, sadursies lidmašīnas, pazudīs nogāztie futbola spēļu kvartbeki, un no gultiņām pazudīs mazuļi. Populārā kristīgā filma „Zaglis naktī”, kas ir līdzīga filmai „Left Behind: The Movie”, arī attēlo šo perspektīvu. Taču vai tiešām Pāvils to saka?

Atkal pievērsīsimies Rakstiem. Pāvils rakstīja: „Jo jūs paši labi zināt, ka Kunga diena nāks kā zaglis naktī. Jo, kad viņi teiks: „Miers un drošība!”, tad pēkšņi nāks pār viņiem pazudināšana, kā dzemdības pār grūtnieci, un viņi neizglābsies” (1. Tesaloniķiešiem 5:2-3).

Vai redzat, ko Pāvils saka? Jēzus atnākšana kā „zaglis naktī” nenozīmē, ka Viņš nāks klusi un neredzami, lai nozagtos ticīgos no šīs pasaules, kā to māca „Left Behind”. Drīzāk tas nozīmē, ka Viņš nāks negaidīti, nesot „pēkšņu pazudināšanu” nepazudinātajiem. Tas nav noslēpums, tikai pēkšņs. Vēlreiz pievērsiet uzmanību tam, ko Pāvils teica: „Bet jūs, brāļi, neesat tumsā, lai šī diena jūs pārsteigtu kā zaglis. Jūs visi esat gaismas bērni un dienas bērni; mēs neesam no nakts, ne no tumsas” (4.-5. pants). Vai jūs to pamanījāt? Jēzus nenāk kā zaglis naktī pie ticīgajiem, bet tikai pie tiem, kas pieder naktij. Vai tiem, kas pieder „naktij” – tas ir, nepagatavotajiem – tiks dota otrā iespēja tikt glābtiem? Pāvils rakstīja: „Viņi neizglābsies” (3. pants).

Arī apustulis Pēteris rakstīja par šo pašu Jēzus Kristus atgriešanos kā zaglis naktī: „Bet Kunga diena nāks kā zaglis naktī; tajā debesis ar lielu troksni pagaisīs, un elementi izkusīs karstā siltumā, arī zeme un darbi, kas tajā ir, tiks sadedzināti” (2. Pēt. 3:10). Saskaņā ar Pēteri šī Jēzus Kristus atnākšana kā zaglis naktī noteikti nav kluss un slepens notikums, kas iepriekšējs septiņu gadu Lielajai bēdai. Drīzāk šī diena pienāk pēkšņi, ar „lielu troksni” (kā to aprakstījis arī Jeremija), un ir skaidri saistīta ar pasaules galu! Pīlārā Nr. 1 veidojas plaisa.

Kā ir ar pacelšanu, kas notiek „mirklī, acs mirklī”? Tas, iespējams, ir otrais nozīmīgākais teksts Bībelē, ko tagad izmanto, lai pamatotu ideju par kristiešu pazudināšanu pirms Lielajām ciešanām. Pāvils rakstīja: „Lūk, es jums atklāju noslēpumu: mēs ne visi aizmigsim, bet mēs visi tiksim pārveidoti. Mirklī, acs mirklī, pēdējā trompetes skaņā; jo trompete skanēs, un mirušie tiks augšāmcelti nesabojāmi, un mēs tiksim pārveidoti” (1. Korintiešiem 15:51-52).

Vai Pāvils saka, ka ticīgie noslēpumainā veidā pazudīs no zemes pirms Lielajām ciešanām, kamēr viņu mīļie pamirkšķinās? Nē, vispār ne! Viņš saka, ka mirušie tiks augšāmcelti un viņu ķermeņi tiks pārveidoti „mirklī, acs mirklī”. Bet kad notiks šis „mirklis”? Pāvila atbilde ir skaidra. Tas notiks „pēdējā trompetes skaņā”, kad „skanēs trompete”, pasaules galā. Tas ir tieši tas pats „lielais trompetes skaņas”, par kuru Jēzus teica, ka to dzirdēs Viņa otrajā atnākšanā (Mt. 24:31)!

1. pīlārs sabrūk.

Gaidīšana, līdz ir par vēlu
Kā iepriekš minēts, 2. pīlārs, kas atbalsta projektu „Left Behind”, ir teorija, ka tiem, kuri nepaspēs uz pacelšanos, Lielās bēdas laikā būs otrā iespēja tikt glābtiem. Šī ideja ir bīstama, jo tā liek dažiem cilvēkiem racionalizēt: „Ja Bībele patiešām ir patiesa un ja pacelšanās notiks, tad es noteikti zināšu, ka Dievs ir reāls. Tas varbūt būs grūti, bet es joprojām varu pievienoties Lielās bēdas spēkiem septiņu gadu laikā. Pat ja tas Antikrists mēģinās mani nogalināt, es pretošos zīmei!”

Lai gan šādas muļķīgas attieksmes veicināšana noteikti nav grāmatas „Left Behind” autoru nolūks, tomēr slepenā pacelšanās teorija var viegli pamudināt cilvēkus pieņemt „gaidīsim un redzēsim” filozofiju un tādējādi atlikt lēmuma pieņemšanu sekot Jēzum. Pāvils rakstīja, ka visi, kas nav pilnībā Kunga pusē, kad ticīgie tiks „pacelti” (1. Tesaloniķiešiem 4:17), „neizglābsies” (1. Tesaloniķiešiem 5:3). Kā redzat, 2. pīlāram ir ļoti nopietnas problēmas.

„Left Behind” māca arī to, ka Baznīca nebūs šeit uz zemes Armagedona laikā. Vai tas ir taisnība?

Vārds „Armagedons” Bībelē parādās tikai vienu reizi. To var atrast Atklāsmes grāmatas 16. nodaļā, lielajā nodaļā, kas apraksta septiņu pēdējo plagu nākšanu. Starp sesto un septīto pēdējo plagu Jēzus Kristus paziņo: „Lūk, es nāku kā zaglis. Svētīgs ir tas, kas nomodā un sargā savas drēbes, lai viņš neietu kails un viņi neredzētu viņa kaunu. Un viņš tos sapulcēja vietā, ko ebreju valodā sauc par Armagedonu” (Atklāsmes grāmata 16:15-16).

Vai jūs to pamanījāt? Jēzus runā uz Baznīcu! Kamēr krīt septiņas plāgas un tieši pirms Armagedona kaujas, Jēzus Kristus vēl nav nācis kā zaglis! Tāpēc Viņam ir jānāk kā zaglim Armagedonā, un tam jābūt laikam, kad Viņš nāk, lai savāktu Savu Baznīcu.

Pāvils izmantoja militāro valodu, kad, tāpat kā komandieris, viņš mudināja krusta karavīrus: „Uzvelciet Dieva bruņojumu, lai jūs varētu stāvēt pretī ļaunajai dienai un, visu izdarījuši, palikt stāvus” (Efeziešiem 6:13). Kā mēs varam stāvēt „ļaunajā dienā”, ja mēs jau iepriekš esam pazuduši? Jēzus Kristus arī teica ticīgajiem: „Tad viņi jūs nodos mocībām un nogalinās, un jūs būsiet ienīstami visām tautām mana vārda dēļ. … Bet kas izturēs līdz galam, tas tiks izglābts” (Mt 24:9, 13, NKJV). Pāvils arī brīdināja draudzi, ka „mums caur daudzām mocībām jāieiet Dieva valstībā” (Ap.d. 14:22).

Jēzus glābs Savu draudzi – nevis no ciešanām, bet gan caur tām! Mūsu Kungs mūs mīl un stiprinās mūs pēdējās dienās. Tāpēc Viņš apsolīja: „Es esmu ar jums visus dienas līdz pasaules galam” (Mt. 28:20). Mēs varam Viņam uzticēties šajā jautājumā.

Kā ir ar septiņiem gadiem?
Bībeles teksts, kas kalpo par pamatu visai septiņu gadu ciešanu teorijai, ir Daniel 9:27, kas ir pirmais citētais pants filmā „Left Behind: The Movie”. Tajā teikts: „Viņš noslēgs derību ar daudziem uz vienu nedēļu; un nedēļas vidū viņš liks pārtraukt upurus …”

Pravietojumā viena diena simbolizē vienu gadu (4. Mozus 14:34; Ecēhiēla 4:6), tādējādi „vienas nedēļas” periods faktiski simbolizē septiņus gadus. Miljoniem cilvēku tagad to attiecas uz nākotnes septiņu gadu Lielās bēdas periodu. „Viņš” tiek interpretēts kā Antikrists, kurš Lielās bēdas laikā noslēgs derību ar ebrejiem.

Daudzi neapzinās, ka pastāv loģiskāka interpretācija, kurai ir daudz lielāks bibliskais pamats. To ir mācījuši daudzi uzticami Bībeles zinātnieki, kuri ir sarakstījuši cienījamus komentārus, kas tagad atrodas mācītāju bibliotēkās visā Amerikā. Viens piemērs ir pasaulslavenais Metjū Henrija Bībeles komentārs. Tajā Daniel 9:27 vispār netiek attiecināts uz Antikristu, tāpat kā „viena nedēļa” netiek attiecināta uz septiņu gadu Lielās bēdas periodu pēc pacelšanās. Drīzāk, tajā pravietojums tiek attiecināts uz Jēzu Kristu, kurš pēc trīs ar pusi gadu mīlestības pilna kalpošanas nomira „nedēļas vidū”, kas galu galā izraisīja visu dzīvnieku upuru izbeigšanu!

Šeit ir citāts no Metjū Henrija slavenā komentāra: „Piedāvājot sevi kā upuri vienreiz un uz visiem laikiem, viņš [Jēzus] izbeigs visas levītu upurēšanas.”¹ Vēl viens izcils Bībeles komentārs, ko sarakstījis Ādams Klārks, saka, ka „septiņu gadu laikā” (Dan. 9:27) Jēzus Kristus „apstiprinās vai ratificēs jauno derību ar cilvēci^.”2 Šeit ir vēl viens citāts no augsti cienītā Džeimisonu, Fausetu un Brauna komentāra: „Viņš apstiprinās derību – Kristus. Derības apstiprināšana ir uzticēta Viņam^.”3

Uzmanīgi apskatiet pašu Danielu 9:27. Dieva Vārds saka: „Viņš apstiprinās derību ar daudziem uz vienu nedēļu.” Pievērsiet uzmanību tam, ka Jēzus Kristus pats teica: „Šī ir mana asinis jaunās derības, kas izlietas par daudziem” (Mateja 26:28, NKJV). Tas pilnīgi saskan! Abos gadījumos tiek lietoti vārdi „derība” un „daudzi”.

Mūsu Kungs Jēzus Kristus ir Tas, caur kuru „derība … tika apstiprināta” (Galatiešiem 3:17; skatīt arī Romiešiem 15:8, NKJV). Nedēļas vidū, pēc trīs ar pusi gadiem, Jēzus atdeva Savu dzīvību par mums, „izbeidzot upurēšanu”. Viņš bija pēdējais Upuris. Vairs nav jānes upuri (Ebrejiem 10:12). Punkts.

Manā iepriekšējā grāmatā „Exploding the Israel Deception” 5. nodaļa ir nosaukta „Daniela 70. nedēļas ilūzija”. Tur es sniedzu daudz vairāk pamatotu iemeslu, kāpēc Danielam 9:27 vispār neattiecas uz Antikristu, bet tikai uz Jēzu Kristu.

Visa „Left Behind” ideja par septiņu gadu lielajām ciešanām pēc pacelšanās var ierakstīties vēsturē kā vislielākā evaņģēliskā nepareiza interpretācija visā laikā. Visa koncepcija ir kā milzīgs burbulis. Tiklīdz Daniel 9:27 tiek pareizi saprasts un tajā tiek iedurta patiesības adata, „septiņi gadi pārsprāgst!”

Jautājums par dzīvību vai nāvi
Es vēlos nobeigt, runājot par 3. pīlāru, kas apgalvo, ka šodienas patiesajiem ticīgajiem nebūs jāsaskaras ar Antikristu un zvēra zīmi. Tieši šeit emocijas uzvirmo un saprāts pazūd tikpat ātri kā tie pazūdošie kristieši filmā „Left Behind: The Movie”. Tas ir tāpēc, ka noslēpumainā zvēra zīme ir jautājums par dzīvību vai nāvi. Tas attiecas uz cilvēka dvēseles likteni. Atzīt, ka Baznīca joprojām būs uz zemes pēdējās lielās Tribulācijas laikā, nozīmē, ka kristiešiem kādreiz nāksies sastapties ar Antikristu un zvēra zīmi – jautājumiem, kuru dēļ viņi varētu zaudēt savas dvēseles. Daudzi cilvēki to ļoti baidās, tāpēc secina, ka pirms Tribulācijas noteikti notiks slepenā pacelšanās. Tā vienkārši ir jābūt!

Daudzus cilvēkus nomāc dziļa bailes no zīmes, lai gan tam tādam nav jābūt. Patiesi kristieši var mācīties no populārajiem uzlīmēm uz automašīnu aizmugurēm, kurās rakstīts: „Nebīsties ļaunuma.” Mums nav jābaidās. Mēs varam paļauties uz Jēzu Kristu, jo Viņš ir apsolījis: „Lūk, es esmu ar jums visus dienas līdz pasaules galam” (Mt. 28:20). Ja izdomātā Tribulation Force romānos „Left Behind” ar Dieva palīdzību spēj uzvarēt Antikristu un zvēra zīmi, tad to varam arī mēs!

Tos, kuri nevēlas pat saprātīgi apsvērt šo jautājumu, nevar pārliecināt nekādi Bībeles pierādījumi. Tāpat kā trīskārši aizslēgtas durvis Ņujorkas centrā, viņi ir slēgti pret faktiem.

Rezultāts? Patiesība paliek atpakaļ.

__________________________

1. Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible, IV sējums – no Jesajas līdz Malahijam, pilnā izdevuma. Ņujorka: Fleming H. Revell Co. 1712, piezīmes par Danielu 9:27, 1095. lpp.
2. Svētā Bībele ar Ādama Klārka komentāriem un kritiskajām piezīmēm, IV sējums – no Jesajas līdz Malahijam. Ņujorka: Abingdon-Cokesbury Press, piezīmes par Danielu 9:27, 602. lpp.
3. Rev. Roberts Džeimisons, Rev. A. R. Fausets un Rev. Deivids Brauns, Kritisks un izskaidrojošs komentārs par visu Bībeli, pilnā izdevuma. Hārtforda, Konektikuta: S.S. Scranton Co., piezīmes par Danielu 9:27, 641. lpp.

\n