درع الله

بقلم دوج باتشلور
حقيقة مدهشة: تشير التقديرات إلى أنه منذ عام 3600 قبل الميلاد وحتى الوقت الحاضر، نشبت 14,531 حربًا. وخلال الفترة الزمنية نفسها، كانت هناك 5,305 سنوات من الحروب و292 سنة فقط من السلام.

بقلم دوغ باتشلور

الكتاب المقدس هو كتاب يصور معارك لا حصر لها. من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، تكشف صفحاته أن هناك حروبًا جسدية وروحية مستعرة. لقد هيمنت الحروب الجسدية على التاريخ منذ أن قتل قايين أخاه هابيل حتى يومنا هذا. لا ينبغي أن يفاجئنا هذا، لأن يسوع تنبأ قائلاً: “وَتَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَإِشَاعَاتِ حُرُوبٍ. … لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ”. متى 24: 6، 7.

ومع ذلك، فإن التركيز الأساسي للكتاب المقدس هو قصة الصراع المستمر بين المسيح والشيطان. لقد قيل لنا في سفر الرؤيا أن ما بدأ كحرب كونية في السماء سينتهي قريبًا في هرمجدون. في هذه المواجهة بين قوى الخير وقوى الشر، يتعرض النور والحق لهجوم مستمر من الخداع والظلام.

وشئنا أم أبينا، كل واحد منا معني بالأمر. إن ساحة المعركة في هذا الصراع الروحي الحاد ليست قطعة من الأرض؛ إنها قلب الإنسان. كل من يسوع والشيطان مهتمان للغاية بالفوز بالاستحواذ على عقولنا وقلوبنا. لهذا السبب، المسيحيون مدعوون لأن يكونوا أكثر من مجرد متفرجين مسالمين أو وسطاء في هذا الصراع الكارثي. يجب أن نكون مغاوير ملتزمين في الخطوط الأمامية.

لقد صمم الله أن جميع المعارك الحرفية في الكتاب المقدس – من صراع جدعون مع المديانيين إلى هزيمة داود لجالوت – يمكن أن تعلمنا كيف يمكننا أن نختبر النصر في القتال الروحي. من الطبيعي أن يكون من المنطقي أنه نظرًا لأن هذه المعارك ذات طبيعة روحية، يجب أن تكون الأسلحة التي نستخدمها روحية أيضًا. هذا هو السبب في أن بولس يذكرنا بأننا “نُصارع لا ضد اللحم والدم، بل ضد الرئاسات وضد السلطات، وضد ولاة ظلمة هذا العالم، وضد الشر الروحي في الأماكن المرتفعة”. أفسس 6: 12.

مع أن دروعنا وأسلحتنا روحية، إلا أن هذا لا يعني أنها غير حقيقية أو غير فعالة. “لأَنَّنَا وَإِنْ كُنَّا نَسْلُكُ بِالْجَسَدِ لَكِنَّنَا لاَ نُجَاهِدُ حَسَبَ الْجَسَدِ: (لأَنَّ أَسْلِحَةَ جِهَادِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً بَلْ قَادِرَةٌ بِاللهِ عَلَى قَلْعِ الأَسْلِحَةِ الْقَوِيَّةِ)”. 2 كورنثوس 10: 3، 4.

ويوضح بولس أيضًا أن التزام المسيحي بقضيته وقائده يجب أن يكون حقيقيًا وكاملاً كأي جندي أرضي. “لذلك يجب أن تتحمل المشقة كجندي صالح ليسوع المسيح. لَيْسَ أَحَدٌ مُشْتَغِلٌ فِي الْجِهَادِ يَشْتَغِلُ بِأُمُورِ هَذِهِ الْحَيَاةِ لِيُرْضِيَ الَّذِي جَنَّدَهُ جُنْدًا”. 2 تيموثاوس 2: 3، 4، NKJV.

درع الله – وليس درع الإنسان
في المرة الأولى التي قمت فيها بدراسة عن درع الله، بحثت في كل المراجع الكتابية عن الدروع بحثًا عن المقاطع التي تدعم وتعزز أهمية ارتداء الدروع عند الانطلاق إلى المعركة. شعرت بخيبة أمل بعض الشيء عندما اكتشفت أن درع شاول لم يكن يناسب داود، وأن درع جليات لم يكن مجديًا أمام حجر داود. كما اكتشفت أيضًا أنه عندما وجد سهم طائش صدعًا في درع أخآب مات الملك الشرير. “هذا كثير على قيمة الدروع!” فكرت. ولكنني أدركت بعد ذلك أننا لسنا مدعوين لارتداء درع شاول أو أخآب أو جليات المعيب. بل يجب أن نرتدي درع الله الذي لا يتزعزع! في الواقع، في نفس اللحظة التي كتب فيها بولس رسالته إلى أهل أفسس، ربما كان مقيدًا بجندي يرتدي درع الإمبراطورية الرومانية. يمكن لبولس أن يرى عن كثب كم كانت دفاعات الإنسان ضعيفة ضد أمير الظلمة. لهذا السبب أكد مرتين على “درع الله”. من الواضح أيضًا أن بولس كان يتوسع في كلمات نبي العهد القديم إشعياء الذي كان قد ربط بين مادتين من الدروع ربطًا روحيًا مماثلًا. “لأَنَّهُ لَبِسَ الْبِرَّ كَدِرْعِ صَدْرٍ وَخُوذَةِ خَلاَصٍ عَلَى رَأْسِهِ”. إشعياء 59:17.

والآن بعد أن أثبتنا أننا يجب أن نلبس درع الله وليس درع الإنسان، يجب أن نحرص على ألا يفوتنا التحذير المزدوج بأن نلبس كل ما يوفره الله. تقول رسالة أفسس 6: 11: “البسوا درع الله كله”، وتعلن رسالة أفسس 6: 13: “فَخُذُوا لَكُمْ سِلَاحَ اللهِ كُلَّهُ”. هذا هو المكان الذي يفشل فيه الكثيرون. يأخذون بعضًا من الدرع، لكنهم ينسون عنصرًا أو اثنين من العناصر الأساسية ويدفعون ثمنًا أبديًا لإهمالهم.

بإلهام من الروح القدس، يسرد الرسول بولس الرسول ما مجموعه سبع أدوات من الدروع الأرضية ويربط كل منها برابطة روحية. دعونا ننظر في أدوات الدفاع هذه واحدة تلو الأخرى ونرى ما يمكننا أن نتعلمه.

حزام الحق
في زمن الكتاب المقدس، كان الحزام حول الخصر يجمع ثياب الجندي التي قد تعيق حركته أثناء المسير أو الانخراط في القتال. المغزى الروحي هو أن الله لا يريدنا ببساطة أن نشير إلى الحق؛ إنه يريدنا أن نرتديه وأن نلتف به حولنا. فالحزام لا يمسك كل شيء في مكانه فحسب، بل يعمل أيضًا على حمل الغمد الذي يحمل سيف الروح ليكون جاهزًا للوصول إليه. بعض الناس لديهم سيف كلمة الله، ولكن بدون حزام الحق يتوصلون إلى استنتاجات متهورة.

قبل عدة سنوات عملت كراعٍ في مخيم بالقرب من بحيرة حيث كنا نعلم مجموعة من الصبية التزلج على الماء حفاة الأقدام. من أجل التزلج حافي القدمين، من الضروري أن تسير بسرعة أكبر بكثير من تلك التي تسير بها الزلاجات العادية من أجل الحفاظ على قمة الماء. عندما يسقط المتزلج بهذه السرعات العالية، فليس من غير المألوف أن يتدحرج بقوة ويرتد على سطح الماء قبل أن يغرق. (يبدو أن الأولاد والرجال يستمتعون أكثر عندما يكون هناك عنصر الخطر).

في إحدى الأمسيات، كنا نقوم بمحاولة أخيرة لتعليم طفل ممتلئ الجسم ولكنه مصمم على التزلج حافي القدمين. وبينما كان القارب يندفع بسرعة 40 ميلاً في الساعة، كان يتزلج للحظة عابرة ثم في لحظة خاطفة تعثر وبدأ في الارتداد والتدحرج على سطح البحيرة مثل حجر متزحلق. عندما قمنا بالدوران حول المكان الذي كان يطفو فيه الصبي المذهول مرتديًا سترة النجاة، لاحظت أن نظرة الحيرة كانت بادية على وجهه.

“سألناه: “هل أنت بخير؟

أومأ برأسه.

“سألناه: “هل تريد المحاولة مرة أخرى؟

هزّ الفتى رأسه بالنفي.

“قال سائق القارب: “حسناً إذن، اصعد إلى القارب وسنتجه إلى الشاطئ.”

ومرة أخرى قال الصبي: “لا”.

في حيرة من أمرنا، كررنا السؤال الأصلي: “هل أنت بخير؟”

أومأ برأسه مرة أخرى.

“وتساءلنا: “ما المشكلة إذن؟

فأجاب الصبي وهو ينظر حوله بذهول: “لا أستطيع العثور على ملابس السباحة!”

توفر الشركات المصنعة لملابس السباحة حزامًا لمنع مثل هذه المواقف المحرجة، ولكن الشاب أهمل ربطه. وبنفس الطريقة، فرّ العديد من المسيحيين المرتبكين عراة وخجولين عندما تحداهم العدو لأنهم لم يؤمنوا حزام الحق. لا تنس أبدًا أن ارتداء حزام الحق يعني أيضًا ارتداء المسيح، لأنه هو “الطريق والحق والحياة”. يوحنا 14: 6. لهذا السبب قال بولس: “لأَنَّ كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ مِنْكُمْ إِلَى الْمَسِيحِ قَدْ لَبِسَ الْمَسِيحَ”. غلاطية 3: 27، التشديد مضاف.

درع البر
كانت هذه القطعة الدفاعية المهمة تحمي الجذع الأمامي وجميع الأعضاء الحيوية من الجرح المميت. يمكن أن تكون الدرع مكونة من قطعة معدنية صلبة، أو يمكن أن تحتوي على العديد من القطع الصغيرة التي كانت تُخاط على القماش أو الجلد وتتداخل مع بعضها البعض مثل قشور السمك. قد يصل عدد هذه الحراشف إلى 700 إلى 1000 حراشف لكل “معطف”. عندما كانت الشمس تسطع مباشرة على الدرع، كان من الممكن أن يصبح شديد السخونة. ولتجنب التعرض للحرق أو القرص بسبب الصفائح المعدنية المتحركة، كان الجنود يرتدون دائماً رداءً متيناً تحت الدرع. وبعبارة أخرى، فإن ارتداء درع البر يكون دائمًا بالاشتراك مع رداء بر يسوع. “لَبِسْتُ الْبِرَّ فَأَلْبَسَنِي”. أيوب 29:14. ضع في اعتبارك أيضًا أن رئيس الكهنة كان يرتدي درعًا ذهبيًا فوق رداءه الكتاني مرصعًا باثني عشر حجرًا كريمًا منقوشًا بأسماء أسباط إسرائيل الاثني عشر. كان هذا المكان يمثل القرب من القلب. “وَيَحْمِلُ هَارُونُ أَسْمَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي دِرْعِ الْقَضَاءِ عَلَى قَلْبِهِ”. خروج 28:29. إن الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها أن نختبر النصر في المعركة ضد الشيطان هي من خلال الثقة بأن بر يسوع يغطي قلوبنا وأننا مغفور لنا.

ومن الجوانب الأخرى المثيرة للاهتمام في درع الصدر أنه لم يكن يوفر أي حماية لظهر الشخص. كان من المفترض ألا يدير الجنود ظهورهم نحو العدو ويتراجعوا. وبالمثل، يجب على الجنود المسيحيين أن يقفوا بثبات وألا يسلموا أي أرض للشيطان. بل دعوا الشيطان يهرب من ولائكم الثابت. “فأسلموا أنفسكم إذًا لله. وَقَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبُ مِنْكُمْ”. يعقوب 4: 7، التشديد مضاف. كانت هذه هي الاستراتيجية التي استخدمها الرب ليخرج منتصراً بعد أن جرّبه إبليس في البرية. “فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: “اذْهَبْ عَنْكَ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: “تَعْبُدُ الرَّبَّ إِلَهَكَ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ”. فَتَرَكَهُ إِبْلِيسُ”. إنجيل متى 4: 10، 11، NKJV.

درع الإيمان
كان درع المحارب خط دفاعه الأول. وعادة ما كان مصنوعًا من الخشب أو البرونز، وغالبًا ما كان كبيرًا بما يكفي لحماية الجسد كله عندما كان الجندي رابض تحت وابل من السهام. وبالمثل، فإن الإيمان بدم المسيح هو دفاعنا الأول ضد المتهم العظيم (زكريا 3: 1-5).

فالعدو يطلق باستمرار وابلًا تلو الآخر من تلك السهام الملتهبة من الشهوة الجسدية. كان الغرض من ترس الإيمان هذا هو تشتيت سهام العدو الملتهبة ومنعها من الاتصال به. أعداد كبيرة من المسيحيين يسقطون في ساحة المعركة ويفشلون في التغلب على الشر لأنهم ينتظرون حتى ينغمسوا في نيران التجربة قبل أن يبذلوا أي جهد للمقاومة. عند هذه النقطة، غالبًا ما يكون الأوان قد فات. بمجرد أن تتعرف على السهم الناري المنطلق نحوك، لا يوجد وقت لتضيعه. ارفع درع الإيمان هذا وافعل كل ما في وسعك لإبقاء أكبر قدر ممكن من المسافة بينك وبين التجربة. إذا استسلمنا دون قتال، فنحن في الواقع ندعو إلى التجربة.

لم يكن الترس ممسكًا بيد الجندي بشكل رخو، بل كان مربوطًا بإحكام على ساعده حتى يتمكن من مقاومة ضربات سيف العدو القوية دون خوف من سقوطه. وبالمثل، لا يمكن للمسيحيين أن يكون لديهم إيمان واهٍ وهم في خضم المعركة الروحية.

غالبًا ما كانت الدروع قديمًا ذات طبيعة مميزة، وأحيانًا كانت تحمل شارة أو اسم الملك لمساعدة الجنود على تجنب قتال رفاقهم في ارتباك المعركة. وبنفس الطريقة، عندما يرسل الشيطان سهامه الملتهبة للتجربة، علينا أن نرفع الترس الذي يحمل اسم الملك يسوع. بالإيمان باسمه، يمكننا أن نقاوم أي إغراء. “لَمْ تَأْخُذْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ تَجْرِبَةً مِثْلَ تَجْرِبَةِ الإِنْسَانِ، وَلَكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يُجَرِّبُكُمْ فَوْقَ مَا تَقْدِرُونَ عَلَيْهِ، بَلْ يَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضًا طَرِيقًا لِلْهَرَبِ لِتَقْدِرُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا”. 1 كورنثوس 10:13.

خوذة الخلاص
هناك العديد من قصص الكتاب المقدس التي تؤكد على أهمية حماية الرأس أثناء المعركة. على سبيل المثال، مات الملك أبيمالك لأنه هجم على سور المدينة دون أن يضع خوذته أولاً. “فَطَرَحَتِ امْرَأَةٌ قِطْعَةً مِنْ حَجَرِ رَحًى عَلَى رَأْسِ أَبِيمَلِخَ وَكُلُّهَا كَسَرَتْ جَمجمَتَهُ”. القضاة 9:53.

وفي حالة أخرى، حتى ارتداء الخوذة بشكل غير لائق أثبت أنه خطأ قاتل. فقد استشاط العملاق جليات غضبًا لأن داود الشاب تجرأ على مواجهته وهو لا يحمل في يده أكثر من عصا الراعي ومقلاع. ويبدو أن غطرسة جليات دفعته إلى دفع خوذته إلى الوراء بلا مبالاة، لأنه بعد دقائق كان حجر أملس من مقلاع داود قد غاص في جبين العملاق (1 صموئيل 17:40-49).

بعض المسيحيين المدّعين للمسيحية يُضرب بهم المثل في “الصخور في الرأس” من إهمالهم ارتداء خوذة الخلاص. لكن الغرض من خوذة الخلاص هذه ليس فقط إبعاد الصخور عن الرأس، بل أيضًا إبعاد الصخور عن العقل! يجب ألا يكون ذهنك مفتوحًا لأي شيء وكل شيء. بينما ندرس كلمة الله ونفهمها، يجب أن يكون هناك استقرار في الحق “لِكَيْ لاَ نَكُونَ بَعْدُ أَطْفَالاً مُضْطَرِبِينَ جيئةً وَذَهَابًا وَمَحْمُولِينَ بِكُلِّ رِيحِ تَعْلِيمٍ بِحِيلَةِ النَّاسِ فِي مَكْرِ مَكْرِ مَكْرٍ خَادِعٍ”. أفسس 14:4، NKJV.

يحتوي جسمك على سبع فتحات مقدسة من الرقبة إلى أعلى: فتحتان من الأنف وأذنان وعينان وفم واحد. (عادة ما تأتي أكبر مشاكلنا مما يدخل ويخرج من الفم. ربما لهذا السبب أعطانا الرب واحدة فقط- انظر يعقوب 3: 5). فقط في الأبدية سوف نقدر كم كانت اختيارات كل شخص محورية لخلاصه فيما يتعلق بما سمح له بالدخول إلى عقله من خلال هذه الحواس الحيوية. يجب علينا أن نربط خوذة الخلاص بحزم في مكانها ونحرس هذه السبل إلى الروح.

أحذية الإنجيل
في الكتاب المقدس، القدم هي رمز للاتجاه أو “السير” في حياة الإنسان. إن انتعال أقدامنا بحذاء إنجيل السلام يعطينا قدمًا جيدة ويمنع ارتدادنا إلى الوراء أيضًا. عندما ننخرط في نشر البشارة فإن ذلك يقوينا (والآخرين) ضد هجمات العدو. “مَا أَجْمَلَ عَلَى الْجِبَالِ رِجْلَيِ الْجَالِبِ الْبَشِيرِ الْجَالِبِ السَّلَامَ، الْجَالِبِ الْبِشَارَةَ بِالْخَيْرِ الْجَالِبِ الْخَلَاصَ”. إشعياء 52: 7.

خلال نشأتي في مدينة نيويورك، كنت وأخي نذهب أنا وأخي من حين لآخر للتزلج على الجليد في مركز روكفلر. في أحد هذه الأيام، دخلنا أنا وفالكون في خلاف أخوي صغير، واكتشفت أنه من الصعب جدًا الملاكمة أثناء ارتداء زلاجات الجليد. فوجود قدم جيدة في الملاكمة أمر ضروري لتحقيق النصر. وإلا سنكون عرضة للانزلاق في كل مكان.

كان أحد أصدقائي يتنزه في بعض الجبال الصحراوية الحارة الحارقة عندما صادف جدولاً كبيراً سريع الحركة. بعد أن تناول شراباً، خلع حذاءه وجواربه لتجنب تبلل حذائه الجديد أثناء عبوره الخور. ولكن على الرغم من جهوده الحذرة التي بذلها، فقد قدميه وانزلق على صخرة مبللة، وفقد حذاءه وجواربه الجديدة في المياه المتدفقة. ثم وصف معاناة المشي حافي القدمين لأميال على الصخور الملتهبة عبر ممرات مليئة بالصبار. ينطبق الدرس الذي تعلمه صديقي على الحياة المسيحية أيضًا. أنت لا تريد أن يتم القبض عليك بدون حذاء الإنجيل أثناء رحلتك في هذه البرية! لا تخلع حذاء الإنجيل لأي سبب من الأسباب. لا داعي للقلق أبدًا من أن يبلى الحذاء؛ فالله سيعيد نعليهما مع كل رحلة إلى الصليب. إذا كنا أمناء، سيقول لنا كما فعل لبني إسرائيل: “لَمْ تَبْلَ نِعَالُكُمْ فِي أَرْجُلِكُمْ”. سفر التثنية 29: 5، NKJV.

سيف كلمة الله
كان السيف هو السلاح الأكثر شيوعًا في المعركة، حيث ظهرت كلمة “السيف” 449 مرة في الكتاب المقدس. أما الأسلحة الأخرى في ترسانة الله فهي دفاعية بطبيعتها، لكن السيف هو سلاح هجومي في المقام الأول. في الواقع، إن سيف كلمة الله هو ما استخدمه يسوع ضد الشيطان وهو ما أصاب وحش رؤيا 13 بجرح مميت (رؤيا 13: 3، 14). عندما قال يسوع: “مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا”، لم يكن يقول إنه، وهو أمير السلام، قد جاء ليبدأ حروبًا (متى 10: 34). بل كان يشير بالأحرى إلى أن سيف كلمة الله له تأثير فاصِل.

صُوِّر هذا السيف عدة مرات على أنه ذو حدين: “لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ سَرِيعَةٌ وَقَوِيَّةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، خَارِقَةٌ حَتَّى تَفْصِلَ بَيْنَ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالنُّخَاعِ، وَفَاصِلَةٌ لأَفْكَارِ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ”. عبرانيين 4: 12. ثم مرة أخرى في رؤيا 1:16 يقول الكتاب المقدس: “كَانَ فِي يَمِينِهِ سَبْعَةُ نُجُومٍ، وَخَرَجَ مِنْ فَمِهِ سَيْفٌ حَادٌّ ذُو حَدَّيْنِ”.

حافتا سيف الروح هما الشاهدان لكلمة الله، العهدين الجديد والقديم. ويسمى أيضًا سيفًا ذا حدين لأنه يُستخدم ضد العدو وللاستخدام الشخصي. مثل سجان فيليبي، يجب أن نكون مستعدين لتطبيق سيف كلمة الله على أنفسنا (أعمال 16:27).

كان الجنود القدماء يستخدمون سيوفهم في الطهي، وتقسيم الحطب، وقطع الحبال التي تربط الأسرى لتحريرهم. وبالمثل، كلمة الله هي أداة عملية لكل مجال من مجالات الحياة، وكذلك في محاربة الشيطان. في زمن الكتاب المقدس، لم يكن هناك فولاذ غير قابل للصدأ. أصبح السيف غير المستخدم صدئًا وباهتًا وباهتًا وباهتًا. كانت السيوف تُحفظ نظيفة بالاستخدام المتكرر أو بشحذها على حجر (صخرة الأعمار) أو سيف صديق آخر. “الْحَدِيدُ يَشْحَذُ الْحَدِيدَ”. أمثال 27:17. وبالمثل، عندما ندرس الكتاب المقدس مع الآخرين، تُشحذ مهارتنا في الكلمة. الجندي الذي يسافر في أرض العدو لا يترك سيفه بعيدًا عن متناول اليد. وبنفس الطريقة، ينبغي على المسيحي أن يكون “مُسْتَعِدًّا دَائِمًا أَنْ يُجِيبَ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُكَ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكَ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ”. 1بطرس 3:15.

كل الصلاة
كان آخر الأسلحة في الحقيقة موقفًا. يعرف أي جنرال أن النصر يعتمد دائمًا تقريبًا على الجيش الذي يمتلك عنصر المفاجأة. في قصة جدعون، تم اختيار الجنود بناءً على سهرهم ويقظتهم، وقد باغتوا العدو وهم نيام وانتصروا بالمفاجأة. حتى أفضل الدروع تكاد تكون عديمة الجدوى إذا وُجد الجنود غافلين. نحن مأمورون بأن نكون “ساهرين إلى هذه الغاية بكل مثابرة”. أفسس 6: 18، NKJV.

“اسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلاَّ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ”. متى 26:41.

“انْتَبِهُوا وَاسْهَرُوا وَصَلُّوا، لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ مَتَى يَكُونُ الْوَقْتُ”. مرقس 13:33.

“إِذًا لاَ نَنَامُ كَمَا يَنَامُ غَيْرُنَا، بَلْ لِنَسْهَرْ وَنَسْهَرْ”. 1 تسالونيكي 5: 6.

“كُونُوا مُتَيَقِّظِينَ سَاهِرِينَ، لأَنَّ خَصْمَكُمْ إِبْلِيسَ كَأَسَدٍ زَائِرٍ يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ”. 1 بطرس 5: 8.

“كل الصلاة” هي في الأساس نفس الشيء مثل الصلاة بلا انقطاع (1 تسالونيكي 5:17). هذا لا يعني أن نركع على ركبنا طوال اليوم، بل يعني أن ندرك باستمرار حضور الله وأن هناك عدوًا يتربص بنا. في قصة نحميا، كان شعب الله تحت تهديد دائم بالهجوم. ونجد هنا مثالاً جيدًا على هذه اليقظة المتأهبة. “الَّذِينَ كَانُوا يَبْنُونَ عَلَى السُّورِ وَالَّذِينَ يَحْمِلُونَ الأَثْقَالَ مَعَ الْحَمَّالِينَ، كُلُّ وَاحِدٍ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ يَعْمَلُ فِي الْعَمَلِ وَالْيَدُ الأُخْرَى حَامِلَةٌ سِلاَحًا. وَأَمَّا الْبَنَّاؤُونَ فَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مُتَقَلِّداً سَيْفَهُ إِلَى جَانِبِهِ وَيَبْنُونَ. وَالْمُصَوِّتُ بِالْبُوقِ كَانَ مِنْ قِبَلِي”. نحميا 4: 17، 18.

الثبات بالدرع
يحث بولس قرّاءه ثلاث مرات على “الثبات” بالدروع. فالجيش لا يكون أفضل من انضباطه، وبدون هذا الانضباط يكون هالكًا. لقد حان الوقت أن نتوقف، نحن جنود الله، عن مجرد مناقشة أوامره ونبدأ في طاعتها. “جاهدوا الجهاد الحسن بالإيمان”. 1 تيموثاوس 6:12. إذا لم نثبت على شيء، فسوف نسقط في أي شيء.

أثناء إحدى المعارك الشرسة في الحرب الأهلية، كانت إحدى السرايا الشمالية تقاتل تحت وابل من الرصاص للاستيلاء على تلة استراتيجية من الجنوب. بعد إحراز تقدم في منتصف الطريق إلى أعلى التل، أصيب الجنود المرهقون بالإحباط بسبب الوابل المستمر وبدأوا في التراجع إلى أسفل التل. ثم لاحظوا أن حامل لوائهم الذي كان يحمل علم السرية رفض التراجع. كانت وظيفة حامل الراية هي حمل الراية فوق المنطقة التي يحتلها جيشه. صرخ رفاق الشاب “أنزلوا الراية إلينا”. ولكن على الرغم من حقيقة أن المدافع كانت تنفجر من حوله، إلا أن هذا الجندي الشجاع لم يكن راغبًا في التراجع قيد أنملة. فصرخ قائلاً “لا! تعالوا إلى حيث توجد الراية.” وجدد الشماليون جهودهم مستلهمين شجاعة رفيقهم، واستولوا على التل.

كثيرون جدًا من جنود الله يتآخون مع العدو ويحاولون الوصول إلى العالم من خلال خفض معايير الكنيسة إلى مستواه. الله يدعونا إلى الارتقاء بشجاعة إلى مستوى المعايير.

كان أحد رجال الملك داود الأقوياء اسمه إليعازر. اشتهر عندما تقهقر جيش إسرائيل وهرب من العدو لأنه وقف إلى جانب داود، وقاتل الاثنان معًا متقابلين حتى هزموا القوة الفلسطينية (1 أخبار الأيام 11:12-14؛ 2 صموئيل 23:9).

عندما يتراجع الجميع، يجب أن نتمسك بالصف. إذا كنت قد تعمدت، فقد قطعت وعدًا لله، وقوة هذا الالتزام لم تتضاءل على الإطلاق بمرور الوقت. عندما انخرطت في جيش الله، وعدتَ بأن تعمل في الكنيسة وتذهب إليها، وتردّ العشر، وترتدي ملابس محتشمة، وتأكل وتشرب لمجد الله، وتعتني بهيكل جسدك. يدعوك الله أن تكون استثنائيًا ومختلفًا – أن تقف بثبات في عالم من العجائب الجبانة. إذا كنت تميل إلى التراجع، فارجع وعد إلى معياره.

النصر النهائي
في الختام، أود أن أؤكد لكم أنه على الرغم من أننا في حرب، فلا داعي للخوف. تخبرنا كلمة الله كيف ستنتهي المعركة ومن سيكون المنتصر النهائي. فالذي صاغ درعنا يضمن لنا فعاليته ويعدنا بأن “أبواب الجحيم لن تقوى عليها”. متى 16:18.

كيف يمكننا أن نقف؟ كيف يمكننا أن نحارب؟ يعطينا بولس الجواب في بداية مقطعنا. “وَأَخِيرًا يَا إِخْوَتِي، تَقَوَّوْا فِي الرَّبِّ وَفِي قُوَّةِ قُدْرَتِهِ”. أفسس 6:10. قَالَ يَسُوعُ: “بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا”. يوحنا 15:5. ولكننا متأكدون: “أَنَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ كُلَّ شَيْءٍ بِالْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي”. فيلبي 4: 13.

يتساءل بولس في رسالته الأولى إلى الكنيسة في كورنثوس: “مَنْ يَذْهَبُ إِلَى الْحَرْبِ عَلَى نَفَقَتِهِ”. 1 كورنثوس 9: 7، NKJV. الله يدفع فاتورة الترسانة بأكملها. كل ما نحتاجه قد اشتراه في الجلجلة بدم ابنه العزيز. تمامًا كما أحب يوناتان داود لدرجة أنه أعطاه درعه وسيفه ورداءه بل وعرشه نفسه (١ صموئيل ١٨: ٣، ٤)، هكذا يعطينا يسوع كل ما نحتاجه لنطمئن إلى النصر الكامل والنهائي.

حتى ذلك الحين، سنحارب من أجل اليوم الذي “يَضْرِبُونَ سُيُوفَهُمْ سِيَاطًا إِلَى مَحَارِثَ وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ، فَلَا تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا وَلَا يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ بَعْدُ”. إشعياء 2: 4.