المصلوب مع المسيح

بينما يستمر الدليل على طبيعة يسوع الإلهية في التزايد، يشعر اللص الذي عن يمينه بالروح القدس يضغط عليه. هناك حكم منطقي واحد فقط. المسيح الذي طال انتظاره، ملك إسرائيل، معلق على الصليب بجانبه. هذا هو الذي جاء ليتمم النبوءة الشهيرة: “أَمَّا هُوَ فَجُرِحَ مِنْ أَجْلِ مَعَاصِينَا، وَجُرِحَ مِنْ أَجْلِ آثَامِنَا، وَضُرِبَ مِنْ أَجْلِ آثَامِنَا، وَعَلَيْهِ تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا، وَبِخُطُوبِهِ شُفِينَا. … وَجَعَلَ قَبْرَهُ مَعَ الأَشْرَارِ. … وَأُحْصِيَ مَعَ الْمُذْنِبِينَ، وَحَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ”. إشعياء 53: 5، 9، 12.

بطريقة ما يفهم هذا اللص أن يسوع يتألم من أجل “الآثمين” ويعرف أنه في هذه الفئة. في الكتاب الكلاسيكي “رغبة الأعمار”، نقرأ “شيئًا فشيئًا تترابط سلسلة الأدلة معًا. في يسوع، المضروب والمهزوء به والمعلق على الصليب، يرى حمل الله الذي يرفع خطية العالم. ويمتزج الرجاء بالألم في صوته بينما الروح العاجزة المحتضرة تلقي بنفسها على مخلّص يحتضر^“1.

المجرم الذي على اليسار ينضم إلى الغوغاء المتهكمين ويصرخ قائلاً: “إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَنَحْنُ”. لوقا 23:39. لكن اللص التائب، الذي يدرك أنه يموت وليس لديه ما يخشاه، يتكلم الآن دفاعاً عن يسوع. متوجهاً إلى شريكه السابق متسائلاً: “أَمَا تَخَافُ اللهَ وَأَنْتَ فِي نَفْسِ الدَّيْنُونَةِ؟ وَنَحْنُ بِالْحَقِيقَةِ بِالْعَدْلِ، لأَنَّنَا نَنَالُ جَزَاءَ أَعْمَالِنَا، وَأَمَّا هَذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئاً خَطَأً”. لوقا 23:40، 41.

أكاد أرى صمتاً مؤقتاً يخيم على الحشد الساخر وهم يستمعون إلى هذا التبادل غير العادي. ثم تمر كلمات اللص التائب الأخيرة من خلال شفتيه الجافتين المرتجفتين. إنه ينادي بنبرة واضحة منتصرة: “يا رب اذكرني عندما تأتي إلى ملكوتك”. الآية 42. نداءه الشهير يبدأ بكلمة “يا رب” وينتهي بكلمة “ملكوتك”. إنه لا يطلب العدل، بل الرحمة.

“إذا” القاتلة
أرجوك لا تفوتك حقيقة أن كلا اللصين كانا يريدان الخلاص. لكن اللص الذي على يسار الرب لم يكن لديه إيمان خلاصي. لقد قال: “إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ”.

“إن” هي كلمة معادلة عند الصلاة إلى رب الكون. عندما جرب يسوع في البرية، كشف إبليس عن هويته عندما قال: “إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ”. متى 4: 3. من دون الإيمان يستحيل إرضاء الله (عبرانيين 11: 6)، وكلمة “إن” تبطل إيمان الإنسان.

مثل معظم العالم، أراد اللص الذي على اليسار الخلاص من عقاب الخطيئة، ولكن ليس من الخطيئة نفسها. كان ينقصه الإيمان الخلاصي. يقول يسوع: “إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ”. يوحنا 8: 24.

قصة اللص على الصليب هي بمثابة نموذج مصغر لخطة الخلاص. في غضون بضع آيات قصيرة (لوقا ٢٣: ٤٠-٤٣)، نرى اللص المؤمن يمر بكل الخطوات الأساسية للخلاص ويختبر كل العناصر الضرورية للاهتداء.

1. لقد رأى يسوع مرفوعًا. وعد يسوع قائلاً: “وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ جَمِيعَ النَّاسِ”. يوحنا 12: 32.
2. لقد آمن بالمسيح كحمل الله الذي لا عيب فيه – ذبيحة كفّارية كاملة. “هَذَا الإِنْسَانُ لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا خَطَأً”. لوقا 23:41، إنجيل لوقا.
3. لقد تاب عن خطاياه واعترف بذنبه. “وَنَحْنُ بِالْحَقِيقَةِ بِالْعَدْلِ، لأَنَّنَا نَنَالُ جَزَاءَ أَعْمَالِنَا”. الآية 41.
4. شهد علناً، على الرغم من السخرية السائدة، أن يسوع هو ربه وملكه. “يا رب، … ملكوتك”. الآية 42.
5. طلب المغفرة. “يا رب اذكرني”. الآية 42.
6. لقد تألم مع يسوع.
7. مات مع المسيح وفي المسيح.

جائع إلى الخلاص
على الرغم من أن يسوع كان يعاني أشد ما يمكن تخيله من آلام، إلا أنه لم يفشل أبدًا في سماع صرخة صادقة للمساعدة. يقول يسوع مجيبًا على النداء اليائس “يا رب اذكرني”: “هل يمكن أن تنسى المرأة ولدها الرضيع، ولا تشفق على ابن رحمها؟ بالتأكيد قد تنسى ولكنني لن أنساك. انظر، لقد نقشتك على راحتي يدي”. إشعياء 49: 15، 16، NKJV.

في الجوهر، كان يسوع يقول: “كَيْفَ أَنْسَاكَ وَأَنَا مُعَلَّقٌ هُنَا مِنْ أَجْلِكَ”. يمكن لإبليس أن يُسمّر يديه المحبوبتين على شجرة، لكنه لم يستطع أن يمنع المخلّص من الخلاص. كان التوسل الجاد من هذا اللص المحتضر هو بصيص النور الوحيد الذي سُمح له أن يخترق الظلمة والمعاناة التي كانت تلف يسوع. أجاب المسيح بالحب والشفقة والقوة. “الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: “الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ”. لوقا 23:43.

في اللحظات الأخيرة ليسوع وهو حي على الصليب، أعطى الآب ابنه عطية رؤية هذا المجرم البائس وقد تحول إلى نفس مفتداة إلى الأبد. بالنسبة ليسوع، كان ذلك تأكيدًا مباركًا أن حياته وتضحيته لن تذهب سدى.

التعلق بالإيمان
بعد أن قال يسوع: “سوف تكون معي في الفردوس”، غمر سلام رائع روح هذا اللص التائب المضطرب. أعتقد أنه حدث تغير ملحوظ في وجهه. وساد عليه هدوء عظيم، إذ انزاح الثقل الرهيب من كل خطايا حياته عن قلبه وانتقل إلى حمل الله بجانبه.

بعد لحظات قليلة، نادى يسوع قائلاً “انتهى الأمر!” “يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي”. يوحنا 19:30؛ لوقا 23:46. “وَلَمَّا رَأَى قَائِدُ الْمِئَةِ الَّذِي كَانَ وَاقِفًا عَلَيْهِ أَنَّهُ صَرَخَ هَكَذَا وَأَسْلَمَ الرُّوحَ قَالَ: “حَقًّا كَانَ هَذَا الإِنْسَانُ ابْنَ اللهِ”. مرقس 15:39. كانت الشهادة العفوية لهذا الجندي الروماني بمثابة تأكيد على أن اللص على الصليب لم يكن الوحيد الذي أدرك حقيقة ألوهية المسيح.

كان ثقل الأدلة مقنعًا، ومع ذلك فإن الله يسمح دائمًا ببعض المجال للشك. بعد أن مات يسوع، تُرك اللص التائب ليواجه الحشد الساخر وحده. على الرغم من حقيقة أن جسده كان لا يزال معلقًا بالمسامير، إلا أن روح هذا الرجل كانت معلقة الآن بالإيمان بكلمة الفادي. في بعض الأحيان يجب علينا نحن أيضًا أن نثق بخلاصنا بمخلص صامت.

في الفردوس اليوم؟
لا يمكننا أن ندرس بحق قصة اللص على الصليب هذه دون أن نأخذ بضعة أسطر لشرح سوء فهم شائع. لقد قرأ الكثيرون وعد المسيح للص في لوقا 23:43 واستنتجوا أن اللص المخلّص ذهب ليكون مع يسوع في الفردوس في ذلك اليوم. ومع ذلك، نحن نعلم أن هذا ليس صحيحًا لأن يسوع لم يذهب إلى الفردوس في ذلك اليوم. بعد القيامة، عندما ظهر لمريم وتعلقت بقدميه ساجدة، قال يسوع: “لا تتمسكي بي لأني لم أصعد بعد إلى الآب”. يوحنا 20: 17، إن آر إس في.

إذًا لماذا قال يسوع: “اليوم تكونين معي في الفردوس”؟ الجواب هو أنه لم يفعل! اليونانية الأصلية لا تحتوي على علامات ترقيم، مما يعني أن مترجمي نسخة الملك جيمس وضعوا الفاصلة في المكان الخطأ.

يجب أن يكون نصها: “الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمُ الْيَوْمَ إِنَّكُمْ سَتَكُونُونَ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ”. كان التركيز على كلمة “اليوم”. وبعبارة أخرى، قال للسارق: “أنا أعدك اليوم، على الرغم من أنني لا أبدو كالرب والملك المنتصر، أنه سيكون لك مكان محجوز لك في ملكوتي”.

الموت عن الخطيئة
على سبيل المزاح، أرسل لي أحد الأصدقاء شهادة هدية تصلح “لزيارة مجانية واحدة للدكتور جاك كيفوركيان سيئ السمعة”، المعروف أكثر باسم دكتور الموت. بعض الناس سئموا من الألم لدرجة أنهم يفضلون الانتحار على مواصلة العيش في ألم.

بمعنى من المعاني، فإن الانتحار هو بالضبط ما يعنيه أن تكون “مصلوبًا مع المسيح”. لكن الحل لمشكلة الخطيئة ليس الانتحار الجسدي، بل الانتحار الذاتي. يقول بولس: “لأَنَّ مَنْ مَاتَ فَقَدْ تَحَرَّرَ مِنَ الْخَطِيَّةِ”. رومية 6: 7. الأموات لا يغضبون أو يفقدون أعصابهم. الأموات لا يتصرفون بأنانية أو يضمرون المرارة والضغائن. قال ديتريش بونهوفر: “عندما يدعو المسيح إنسانًا فإنه يأمره أن يأتي ويموت”.

تعلن كلمة الله “الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع أهوائه وشهواته”. غلاطية 5: 24، NKJV. في رومية 6: 11 نقرأ: “وَكَذَلِكَ تَحْسَبُونَ أَنْفُسَكُمْ أَمْوَاتًا بِالْحَقِيقَةِ لِلْخَطِيَّةِ وَلَكِنْ أَحْيَاءٌ لِلهِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا”.

قال أ. و. توزر: “لم يعد الإنسان الذي يحمل صليبًا يتحكم في مصيره؛ لقد فقد السيطرة عندما حمل صليبه. هذا الصليب أصبح في الحال بالنسبة له اهتمامًا مستحوذًا على كل شيء، وتدخلًا طاغيًا. وبغض النظر عما قد يرغب في فعله، فليس هناك سوى شيء واحد يمكنه أن يفعله، وهو أن يمضي قدمًا نحو مكان الصلب”.

ندوب الخطيئة
قبل بضعة أشهر، أصبحت كارلا فاي تاكر أول امرأة تُعدم في تكساس منذ الحرب الأهلية. بينما كانت محكومًا عليها بالإعدام لارتكابها جريمة قتل بشعة، اختبرت تحولاً كاملاً وأصبحت سجينة نموذجية. حتى أن عائلة ضحيتها سامحتها. ومع ذلك، أُعطيت كارلا فاي تاكر حقنة الإعدام في الموعد المحدد.

يجب ألا تفوتنا حقيقة أن قبولنا ليسوع لا يزيل دائمًا عواقب خطايانا ولا يمحو ندوبها القبيحة. فنتائج خطايانا غالبًا ما تبقى آثار خطايانا لفترة طويلة بعد أن ننال الغفران. في هذه النقطة، فإن اللص التائب على الصليب مثال مناسب مرة أخرى. فغفران المسيح لم ينقذه من الموت المؤلم على الصليب. إن الخلاص الذي ناله في ذلك اليوم كان خلاصًا من العقوبة النهائية للخطية، وليس من كل عواقبها الزمنية.

التحويلات على فراش الموت
هل تعلم أن هذه هي القصة الوحيدة في الكتاب المقدس عن “اهتداء فراش الموت”؟ لقد سُجل هذا المثال الوحيد حتى لا يفقد أحد الأمل في الخلاص حتى في النهاية؛ ولكن هناك مثال واحد فقط حتى لا يتهور أحد في أن ينتظر حتى النهاية المريرة. أنا مقتنع أن أحد الأمرين يحدث للناس الذين يخططون عمدًا للرجوع إلى يسوع في الساعات الأخيرة من حياتهم. إما أنهم لا يستطيعون أبدًا، أو أنهم لن يستطيعوا أبدًا.

أن يقولوا: “سأعطي حياتي وقوتي ووسائلي للشيطان، ثم في اللحظات الأخيرة العابرة من وجودي الأرضي سأتحول إلى الله” هو أعلى إهانة يمكن أن يقدمها إنسان فانٍ لله. إنه شيء يشبه تقديم جذع وردة قبيحة وشائكة إلى زوجتك بعد سقوط كل البتلات الجميلة العطرة.

التوبة هبة من الله (أعمال الرسل 5: 31؛ 2 تيموثاوس 2: 24، 25). لا يمكننا التنبؤ بموعد توبتنا. إن كنا قد أمضينا حياتنا رافضين دعوات الروح القدس المحبة، فقد نجد أننا عندما تأتي النهاية سنجد أننا قد أحزنّا المعزي وفقدنا قدرتنا على التوبة. “فَكَيْفَ نَهْرُبُ إِنْ أَهْمَلْنَا خَلاَصًا عَظِيمًا مِثْلَ هَذَا الْخَلاَصِ الْعَظِيمِ”. عبرانيين 2: 3. ثم، بالطبع، هناك احتمال حقيقي جداً بأننا قد نموت فجأة دون سابق إنذار، وبالتالي لا نستطيع أن نتوب.

بدءًا من الصليب
كان الشرطي بيتر أوهانلون في دورية ليلية في شمال إنجلترا منذ بضع سنوات عندما سمع تنهيدة مرتجفة. التفت، فرأى في الظل صبيًا صغيرًا يجلس على عتبة الباب. كان الطفل يئن والدموع تنهمر على وجنتيه وهو يقول: “أنا تائه. أرجوك خذني إلى المنزل.”

“أين تسكن أيها الطفل؟ ” سأل الضابط: “في أي شارع؟

“لا أعرف”، قال الطفل الصغير متذمراً: “لا أعرف”.

بدأ الشرطي بتسمية شارع تلو الآخر، محاولاً مساعدته على تذكر مكان سكنه. وعندما فشل ذلك، كرر أسماء المحلات التجارية والفنادق في المنطقة، ولكن دون جدوى. ثم تذكر أنه في وسط المدينة كانت هناك كنيسة مشهورة في وسط المدينة بها صليب أبيض كبير يعلو فوق المناظر الطبيعية المحيطة بها. أشار إليها وسأل: “هل تسكن بالقرب منها؟

أشرق وجه الصبي على الفور. “نعم سيدي، خذني إلى الصليب. يمكنني أن أجد طريقي إلى المنزل من هناك!” لن نجد أبداً الطريق إلى بيتنا السماوي ما لم نبدأ رحلتنا عند سفح الصليب. هل اتخذت قرارك بأن تحمل صليبك وتتبع يسوع؟

على تلة صخرية خارج أورشليم منذ زمن بعيد، أُعدم ثلاثة سجناء سياسيين؛ ولكن كان هناك فرق شاسع بينهم. واحد مات في الخطية، وواحد مات في الخطية، وواحد مات من أجل الخطية. مات المسيح من أجل خطايانا. والآن علينا أن نختار إما أن نموت في خطايانا أو أن نموت عن خطايانا بالإيمان بيسوع.

^1E.G. White, The Desire of Ages, p. 750.