رهائن السماء: هل يمكن أن يضيع المخلصون؟

بقلم كيم كجاير

حثّ الواعظ الخطاة على تسليم أنفسهم ليسوع، ودعاهم إلى المذبح حيث يمكن العثور على السلام. وعندما جاءوا، سبح الله وطلب منهم أن يرددوا وراءه صلاة بسيطة من حوالي ست جمل. ثم هنّأهم بالكلمات التالية “أنتم الآن قد خلصتم، ومن هذه اللحظة فصاعدًا أصبح مصيركم آمنًا إلى الأبد. لا شيء يمكنكم أن تفعلوه يمكن أن يعكس القرار الذي اتخذتموه اليوم؛ لا شيء يمكن أن يجعلكم تخسرون حياتكم الأبدية”. ثم أخرج مفتاحًا من جيبه وقيد اليد اليمنى لكل شخص إلى المذبح. كانوا مقيدين بالخيار الذي اتخذوه ولا يمكنهم التراجع عنه.

على الرغم من أنه من المستبعد جدًا أن يحدث مثل هذا الأمر في الكنيسة بالفعل، إلا أن البعض قد فهموا أنه تمثيل دقيق لما يحدث عندما يقبل الخاطئ المسيح. في الواقع، هناك جدل محتدم منذ فترة طويلة في المسيحية حول هذا الموضوع بالذات. يعلّم البعض أنه بمجرد أن يحصل الشخص على تجربة الاهتداء، يكون مصيره آمنًا إلى الأبد، بغض النظر عما يحدث بعد ذلك. يؤكد آخرون أن ضمان الخلاص هو نتيجة ثانوية للعلاقة الخلاصية مع يسوع، وأن الخلاص يمكن أن يضيع إذا انقطعت هذه العلاقة – ليس باختيار الله، ولكن باختيار الفرد نفسه بحرية.

السؤال هو هذا: بمجرد حصولنا على هبة الخلاص الثمينة، هل يمكننا فيما بعد أن نتخذ خيارات من شأنها أن تجعلنا نفقد هذه الهبة؟ للعثور على الإجابة، دعونا نتفحص ما يعلمنا إياه الكتاب المقدس فيما يتعلق بالأمان الأبدي.

عند مخاطبة الجموع الذين توافدوا لسماع تعليمه، أوضح يسوع الحقائق الروحية لملكوته من خلال سرد القصص أو الأمثال. وفي وقت لاحق، على انفراد، شرح معناها لتلاميذه. يمثل مثل الزارع الذي ألقى البذار في الخارج (لوقا الإصحاح 8) انتشار الإنجيل في عالمنا. وتمثل أنواع الأرض المختلفة التي يقع عليها البذر الأحوال المختلفة لقلوب الناس. كل من يسمع لديه فرصة لتلقي الرسالة بأن الله يغفر الخطية من أجل المسيح. يمكن للجميع أن ينتقلوا من الموت إلى الحياة وأن يتصالحوا مع الله بالإيمان بالوعد وقبول المسيح مخلصًا شخصيًا لهم.

في المثل، تسقط بعض البذور على قارعة الطريق، والتي تمثل القلوب غير المستعدة لقبول نعمة الله. مثل الطريق المضروب الذي كان قاسيًا جدًا لدرجة أنه لم يكن مهيأً لأن يكون فراشًا للبذر، هؤلاء الناس قد استُخدِموا من العالم وخداع الشيطان لدرجة أنهم يرفضون الشيء نفسه الذي كان سيضعهم في علاقة خلاصية مع المسيح. إن الشيطان ينتزع العطية بسهولة من القلوب التي لا تقبلها، تمامًا كما تلتقط الطيور البذور التي تقع على سطح التربة القاسية.

ومضى يسوع يحكي عن البذرة التي تسقط على أرض صخرية. فما أن ينبت الزرع حتى يذبل لعدم وجود رطوبة. “الَّذِينَ عَلَى الصَّخْرِ هُمُ الَّذِينَ إِذَا سَمِعُوا يَقْبَلُونَ الْكَلِمَةَ بِفَرَحٍ، وَالَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ أَصْلٌ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ إِلَى حِينٍ ثُمَّ فِي وَقْتِ التَّجْرِبَةِ يَسْقُطُونَ”. لوقا 8:13. هؤلاء الناس يقبلون بسرور الحقيقة العجيبة أن المسيح مات للتكفير عن خطاياهم. إنهم يؤمنون، وبالتالي يخلصون. لكن لاحظ ما يحدث لهؤلاء المؤمنين مع استمرار الحياة. يفشلون في ترسيخ جذورهم في كلمة الله ويؤمنون فقط “إلى حين”. عندما يجلب الشيطان التجربة إلى حياتهم، يسقطون بعيدًا.

من ماذا يسقطون؟
من المهم أن نعرف أن نفس الكلمة اليونانية التي تُترجم “يسقطون” في لوقا 8: 13 تُترجم “ينحرفون” في 1 تيموثاوس 4: 1، حيث يخبرنا بولس أنه “فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ سَيَحِيدُ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ مُعْطِينَ سَمْعًا لِلأَرْوَاحِ الْمُغْوِيَةِ وَتَعَالِيمِ الشَّيَاطِينِ”. وفقًا لمثل يسوع وتحذير الرسول، يمكن للمؤمنين أن يرتدوا عن الإيمان. يمكن أن يحيدوا عن الإيمان الذي به يخلصون.

أولئك الذين يعتقدون أن قرارًا لمرة واحدة يجعل خلاص الشخص مضمونًا إلى الأبد، غالبًا ما يتعللون بأن الأفراد الذين يسقطون لم يخلصوا حقًا في المقام الأول. ولكن إذا لم يكونوا قد خلصوا حقًا، فما الذي “سقطوا” منه؟ لا يمكنك أن تسقط من ارتفاع لم تقف فيه أبدًا. ومن المستحيل أن تبتعد عن شيكاغو إن لم تكن قد وقفت هناك أبدًا!

دعونا نتخيل طبيب غرفة الطوارئ الذي يعتقد أنه من المستحيل أن يسقط من منحدر. بينما يستلقي مريضه على طاولة الفحص وهو يعاني من كسور في العظام وتمزقات وكدمات متعددة، يهز الطبيب رأسه غير مصدق. يقول لمتسلق الصخور: “أخشى أنني لا أستطيع مساعدتك”. “أنت تقول أن إصاباتك حدثت بسبب سقوطك من فوق منحدر. ولكن إذا كنت قد كنت على ذلك المنحدر بالفعل، فمن المستحيل أن تكون قد سقطت. رأيي المهني هو أنك لم تكن على المنحدر بالفعل. وبناءً على ذلك، تم تسريحك.”

اتبع هذا النمط من التفكير المنطقي حتى نهايته المنطقية. إذا كان من المستحيل السقوط من على الجرف، وإذا لم يكن هناك خطر على الإطلاق من السقوط، فلن تكون هناك حاجة إلى علامات التحذير أو حواجز الحماية. وبالمثل، لو كان أولئك الذين يخلصون لا يمكن أن يسقطوا، لما كانت هناك حاجة إلى الكثير من التحذيرات من السقوط أو الخروج عن الإيمان. ستكون تحذيرات يسوع وبولس إنذارات كاذبة، تحذيرات بلا مضمون.

من الواضح أن تحذيرات الكتاب المقدس هي لأولئك الذين آمنوا وقبلوا هبة الخلاص. في الواقع، لم يعتبر بولس نفسه معفيًا حتى من خطر فقدان الخلاص. لقد أراد أن يتأكد من أنه كان مستعدًا لهجمات العدو، لئلا يكون هو نفسه “منبوذًا” بعد أن “وعظ الآخرين”. 1 كورنثوس 9: 27. إن لغة الكتاب المقدس أوضح من أن يساء فهمها.

في الأصحاح السادس من إنجيل يوحنا، دعا يسوع نفسه الخبز من السماء. قال: “إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ابْنِ الإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ”. الآية 53. لم يكن يسوع يقصد أن يأكل أتباعه ويشربوا لحمه ودمه بالمعنى الحرفي للكلمة، بل كان يقصد أن يشتركوا في كلامه. “الْكَلَامُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَهُوَ حَيَاةٌ”. الآية 63. ومع ذلك، حتى بعد أن شرح يسوع معناه، “رَجَعَ كَثِيرٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ وَلَمْ يَعُودُوا يَسِيرُونَ مَعَهُ”. الآية 66.

حذر بولس المؤمنين من أن هذا يمكن أن يحدث. “اَلآنَ الأَبْرَارُ بِالإِيمَانِ يَحْيَوْنَ بِالإِيمَانِ، وَإِنْ رَجَعَ أَحَدٌ إِلَى وَرَائِهِ لاَ تَسُرُّ نَفْسِي بِهِ. وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا مِنَ الَّذِينَ يَرْجِعُونَ إِلَى الْهَلاَكِ بَلْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِخَلاَصِ النَّفْسِ”. عبرانيين 10: 38، 39. إذا كان بإمكان المخلَّص أن يرتد إلى الهلاك، فهذا يعني أنه من الممكن بالفعل أن يفقد خلاصه.

ويعطي بطرس مثالاً آخر. “فَأَنْتُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، إِذْ قَدْ عَرَفْتُمْ هَذِهِ الأُمُورَ مِنْ قَبْلُ، فَاحْذَرُوا لِئَلاَّ تَنْحَرِفُوا أَنْتُمْ أَيْضًا بِضَلاَلِ الأَشْرَارِ، فَتَسْقُطُوا عَنْ ثَبَاتِكُمْ”. 2 بطرس 3:17. عندما ينقاد شخص يعرف الحق إلى ضلال إبليس فإنه يسقط من ثباته، وفي النهاية يرتد عن الإيمان. “فَمَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ يَثْبُتُ فَلْيَتَنَبَّهْ لِئَلاَّ يَسْقُطَ”. 1 كورنثوس 10:12.

سبب آخر للارتداد عن الإيمان هو العودة إلى نمط حياة العالم. “لأَنَّهُمْ إِنْ كَانُوا بَعْدَ مَا نَجَوْا مِنْ دَنَسِ الْعَالَمِ بِمَعْرِفَةِ الرَّبِّ وَالْمَخْلُصِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ قَدْ تَوَرَّطُوا فِيهِ وَغَلَبُوا، فَالنِّهَايَةُ الأَخِيرَةُ شَرٌّ مَعَهُمْ مِنَ الْبِدَايَةِ. لأَنَّهُ كَانَ خَيْراً لَهُمْ أَنْ لاَ يَعْرِفُوا طَرِيقَ الْبِرِّ مِنْ أَنْ يَرْجِعُوا عَنِ الْوَصِيَّةِ الْمُقَدَّسَةِ الْمُسَلَّمَةِ إِلَيْهِمْ بَعْدَ أَنْ عَرَفُوهَا”. 2 بطرس 2: 20، 21. يخبرنا بطرس هنا أنه من الممكن لأولئك الذين عرفوا المسيح – ومعرفته هي الحياة الأبدية – أن يتورطوا مرة أخرى مع العالم، وبذلك ينكرون ربهم.

كان ديماس قد قبل يسوع مخلصاً شخصياً له وكان مدرجاً بين رفاق بولس (فليمون ٢٤)، الذين كُتبت أسماؤهم في سفر الحياة (فيلبي ٤: ٣). ومع ذلك كان ديماس على ما يبدو مثالاً لما سماه يسوع سامعًا للأرض الشائكة. لقد بدأت البذرة تنمو في قلبه، ولكن أمور العالم، مثل الشوك، خنقت حياة البذرة النامية حتى أنها لم تنتج ثمراً (مرقس ٤: ١٨، ١٩). ديماس “إِذْ أَحَبَّ هَذَا الْعَالَمَ الْحَاضِرَ” ترك الرسول (2 تيموثاوس 4: 10). بعد أن كان مسيحيًا مخلصًا وجاهد مع بولس، أصبح متورطًا مرة أخرى في أمور هذا العالم وترك ليس فقط بولس، بل يسوع أيضًا.

انفصلوا عن المخلص
إذا لم يرجع المسيحيون الذين ارتدوا عن اتباع يسوع، ويطلبون الغفران ويتبعونه مرة أخرى، فسيجدون أنفسهم مصنفين مع غير المؤمنين عندما يعود المسيح. لقد أوضح يسوع نفسه هذا الأمر في مثل “الوكيل الأمين والحكيم” (لوقا ١٢: ٤٢-٤٨)، الذي يمثل أولئك الذين يتبعونه قبل المجيء الثاني مباشرة. لقد قال: “إِنْ قَالَ ذَلِكَ الْعَبْدُ فِي قَلْبِهِ: سَيِّدِي يُؤَخِّرُ مَجِيئَهُ وَيَبْتَدِئُ يَضْرِبُ الْغِلْمَانَ وَالْجَوَارِيَ وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَسْكَرُ فَيَأْتِي سَيِّدُ ذَلِكَ الْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لاَ يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لاَ يَعْلَمُ فِيهَا وَيَقْطَعُهُ وَيُعَيِّنُ لَهُ نَصِيبَهُ مَعَ الْكَافِرِينَ”. الآيتان 45، 46.

يعتقد البعض أن التجاهل المتعمد لكلمة الله قد يؤثر على شركتنا مع الله، ولكنه لا يؤثر على علاقتنا بالله. ومع ذلك، يقول إشعياء 59: 2 أن الخطية تفصلنا عن الله. في الأصحاح 15 من إنجيل يوحنا، علّم يسوع أن علاقتنا به، التي قارنها بعلاقة الغصن بالكرمة، يمكن أن تنقطع. “أنا الكرمة وأنتم الأغصان”. الآية 5. الغصن له حياة فقط ما دام متصلاً بالكرمة. “بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا”، قال يسوع. فكما أن الغصن المتصل بالكرمة قادر على أن يأتي بثمر، كذلك المسيحي المتصل بيسوع سيأتي بثمر الروح. ومع ذلك، فإن الأغصان التي لا تحمل ثمرًا يقطعها الراعي من الكرمة. وإذ ليس لها مصدر حياة، فإنها تذبل و”يَجْمَعُهَا النَّاسُ وَيَطْرَحُونَهَا فِي النَّارِ فَتَحْتَرِقُ”. الآية 6.

بينما لا ينبغي أن نعيش في قلق دائم من أن نرتكب خطأ، لكن صحيح أن ارتكاب خطيئة واحدة معروفة عن عمد يمكن أن يبدأ في وضع أقدامنا على طريق الهلاك. إذا لم يتم التحقق من هذا المسار، فإن هذا المسار سيؤدي في النهاية إلى الهلاك. لذلك “إِذَا ارْتَدَّ الْبَارُّ عَنْ بِرِّهِ وَارْتَكَبَ الإِثْمَ وَعَمِلَ حَسَبَ جَمِيعِ الرَّذَائِلِ الَّتِي يَعْمَلُهَا الشِّرِّيرُ فَهَلْ يَحْيَا؟ كُلُّ بِرِّهِ الَّذِي فَعَلَهُ لاَ يُذْكَرُ، وَفِي إِثْمِهِ الَّذِي أَثِمَ بِهِ، وَخَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ بِهَا، فِيهِمَا يَمُوتُ”. حزقيال 18:24.

لقد كانت سلسلة طويلة من الخيارات الخاطئة هي التي حولت الملك شاول من شاب مملوء بالروح موكلة إليه موهبة النبوة (١ صموئيل ١٠: ٩-١١١) إلى رجل رفض الله أن يتكلم معه. في هذه الحالة اليائسة، انحدر الملك إلى طلب مشورة ساحرة. وفي النهاية انتحر (١ صموئيل ٢٨: ٦، ٧؛ ٣١: ٤، ٥).

هناك أمل في أن يرى الشخص الذي انفصل عن المخلِّص حماقة هذا المسلك ويبدأ باتباعه من جديد. علّم بولس هذا في رومية الأصحاح 11، حيث أعطى خبرة أمة إسرائيل. كان البعض قد انقطعوا عن شجرة الزيتون بسبب عدم الإيمان، ولكن كان يمكن تطعيمهم مرة أخرى إذا تخلوا عن عدم إيمانهم. لقد كان مسار عملهم هو الذي تسبب في قطعهم، ولكن من خلال رحمة الله يمكن إعادتهم مرة أخرى. الله يسعى إلى خلاص الناس، ومهما كانت تجربتنا السابقة، يمكننا أن نختار أن نمنح أنفسنا للمسيح اليوم.

لكن ألم يقل يسوع أنه لا يستطيع أحد أن ينتزعنا من يده؟ بلى، لقد قال ذلك. وفي الآية السابقة حدد يسوع أولئك الذين هم في يده بأمان. “خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي: وَأَنَا أُعْطِيهِمْ حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ يَهْلِكُوا أَبَدًا، وَلَا يَخْطَفُهُمْ أَحَدٌ مِنْ يَدِي”. يوحنا 10: 27، 28. الذين لا يمكن أن يُنتزعوا من يد المسيح هم الخراف الذين يسمعون صوته ويتبعونه. إنهم مطيعون لتعليمه.

أولئك الذين يحاولون الحصول على هبة الحياة الأبدية دون اتباع يسوع هم لصوص وسارقون (يوحنا 10: 1). لقد حذر يسوع قائلاً: “لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَا سَيِّدُ، يَا سَيِّدُ، يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ”. متى 7: 21. لقد أوضح يسوع أنه ليس الذين يسمعون الكلمة فقط هم الذين سيخلصون، بل الذين يسمعونها ويتبعونها.

لو لم يكن هناك احتمال أن يفقد المرء خلاصه، لكانت الدينونة غير ضرورية للمسيحيين. ومع ذلك قال بولس: “سنقف جميعًا أمام كرسي دينونة المسيح” “لنقدم حسابًا عن أنفسنا لله”. رومية 14: 10، 12. الاستنتاج الحتمي هو أنه يمكن للمسيحيين أن يختاروا أن يبتعدوا عن يسوع بنفس القدر الذي يمكنهم أن يختاروا أن يتبعوه. قبول المسيح لا يسلبنا حرية الاختيار. في الواقع، إن معرفة يسوع، الحق، ستجعلنا أكثر حرية مما كنا عليه من قبل! ولأننا أحرار ولسنا مجبرين على اتباع يسوع، يمكننا أن نختار أن نكون ضالين بنفس القدر الذي يمكننا أن نختار به أن نخلص.

لماذا إذًا ينتشر تعليم الأمن الأبدي إلى هذا الحد؟ إن فكرة أن حياتنا الأبدية آمنة فقط لأننا قبلنا المسيح مخلصًا شخصيًا لنا في وقت ما في الماضي – بغض النظر عما إذا كنا نتبعه الآن أم لا – تستند إلى فكرة خاطئة عن الإنجيل. إنه ليس الإنجيل الوارد في الكتاب المقدس. الخلاص في الكتاب المقدس ليس مجرد اعتناق يسوع ربًا ومخلصًا، بل هو اقتناء يسوع في الحياة اليومية.

كيف تحصل على اليقين
إن أعذب موسيقى في أذن الخاطئ التائب هو صوت يسوع وهو يقول: “أَبْشِرْ، أَبْشِرْ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ”. متى 9:2.

قَالَ يَسُوعُ: “لأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهَذَا الْجَبَلِ: انْزَعْ هَذَا الْجَبَلَ وَأَلْقِهِ إِلَى الْبَحْرِ، وَلَمْ يَشُكَّ فِي قَلْبِهِ بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ سَيَكُونُ لَهُ مَا يَقُولُهُ. مرقس 11:23. أي “جبال” تظن أن الرب كان يتحدث عنها؟ يقول ميخا النبي ميخا: “يَضَعُ آثَامَنَا، وَيَطْرَحُ جَمِيعَ آثَامِهِمْ فِي أَعْمَاقِ الْبَحْرِ”. ميخا 7:19، التشديد مضاف.

أليس هذا مثيراً؟ على سبيل التسلية فقط، قمت ببعض الأبحاث وعلمت أن أعلى قمة في العالم، جبل إيفرست، يبلغ ارتفاعها 29,028 قدمًا فوق مستوى سطح البحر. كما أن خندق ماريانا في المحيط الهادئ، وهو أعمق منخفض في قاع البحر في العالم، يبلغ عمقه حوالي 36,198 قدمًا. وهذا يعني أنه يمكنك بسهولة تغطية أعلى جبل للخطيئة بأعماق محيط رحمة الله.

عندما نعترف بخطايانا وننال الغفران الذي يُمنح لنا مجانًا، ولكن بثمن لا نهائي، فإن موت المسيح يقدم لنا كفارة كاملة عن خطايانا. نظهر في نظر السماء كما لو أننا عشنا حياة المسيح الكاملة، ولم نخطئ أبدًا في الفكر أو الكلمة أو الفعل. لقد قبلنا الله بإيماننا بالمسيح. حتى المسيحي الجديد الذي يأخذ أنفاسه الأولى هو “كامل فيه”. الحقيقة المجيدة هي أن “مَنْ لَهُ الابْنُ فَلَهُ الْحَيَاةُ”، الحياة الأبدية (١ يوحنا ٥: ١٢). إذا ما حدث أي شيء ينهي حياته الفانية في تلك اللحظة، فإن الخلاص سيكون أكيداً إلى الأبد. هذه نعمة مذهلة.

فكيف يمكنك أن تعرف حقًا ما إذا كان يسوع في حياتك؟ كيف يمكنك أن تتأكد أنك في علاقة خلاصية معه؟

لا يوجد شيء يمكنك فعله لتغيير قلبك. قد لا تستطيع أن تعرف بالضبط متى أو أين بدأ الروح القدس حياة جديدة فيك. الروح، مثل الريح، لا يمكن رؤيته. لكن حضوره يُعرف من خلال نتائجه. إذا كان قلبك قد تغير وتجدد بروح الله، فستشهد حياتك على هذه الحقيقة.

من الذي استحوذ على قلبك؟ من الذي تحب أن تتحدث عنه؟ إذا كنت قد وهبت نفسك للمسيح، فإن أحلى أفكارك ستكون عنه. كل ما لديك وما أنت عليه ستستسلم له. سوف تتوق إلى أن تكون مثله، وأن تتصرف كما يتصرف هو، وأن ترضيه في كل ما تفعله.

لا تضع ثقتك فيما تستطيع أن تفعله. في كل عدم استحقاقك العاجز، ثق باستحقاقات يسوع وحده. سلِّم نفسك للمسيح باستمرار، وكن في شركة دائمة معه. كن مستعدًا أن تتبعه أينما قادك، ولا تجرح مخلصك بعنادك وعصيانك المتعمد.

قد لا يكون لديك دائمًا الشعور بالبهجة بأنك مقبول من الله. ولكن عندما تأتي إليه، آمن بأنه يقبلُك لأنه وعدك. تعلّم أن تستند إلى كلمته حتى عندما يغيب عنك الشعور بالاطمئنان (انظر فيلبي 1: 6). تمسّكوا بالوعود التي تجدونها هناك، لأنكم لا يمكنكم أن تهلكوا أبدًا وأنتم تفعلون ذلك. عندما يعود يسوع ليعطيك هبة الخلود، سيكون اليقين المطلق لك. ستكون حياتك فيه آمنة إلى الأبد.