علّمنا الصلاة، الجزء 2

بقلم القس دوج باتشيلور

حقيقة مذهلة: في الحرب العالمية الثانية، شوهد جندي بريطاني يتسلل عائدًا من الخطوط الأمامية. تم القبض عليه من قبل جيشه واتهم بالتآمر مع العدو لأنه لم يحصل على إذن بالمغادرة. اعترف قائلاً: “لقد كنت في الغابة أصلي”. سخر منه زملاؤه الجنود وأمروه على الفور بتقديم بعض الأدلة. فأخبرهم أنه كان بمفرده وأنه كان يحتاج فقط إلى الصلاة. هدده آسروه باتهامه بالخيانة، قائلين: “سيتم إعدامك ما لم تصلِّ الآن وتقنعنا بأنك كنت تصلي حقًا”. ثم جثا الجندي على ركبتيه وبدأ في تقديم صلاة بليغة وصادقة كمن كان على وشك لقاء خالقه. ولكن في نهاية الصلاة، قال القائد المسؤول إنه حر في الذهاب. قال: “أنا أصدق قصتك”. “لو لم تكن قد أمضيت وقتًا طويلاً في التدريب، لما كان أداؤك جيدًا أثناء الاستعراض”. ثم أضاف: “يمكنني القول، من خلال الطريقة التي صليت بها، أنك على علاقة منتظمة مع الله”.

 

يجب أن تكون أوقات صلواتنا متكررة ومنتظمة، ولكن الأهم من ذلك أن يكون المضمون خارجيًا. كثيرًا ما أجد نفسي أبدأ بصلوات “أعطني”: “يا رب، أعطني هذا وأعطني ذاك”، وقرب النهاية أضيف: “يا رب، أُسبِّح اسمك”. وفقًا للنمط الذي أعطانا إياه المسيح، هذا عكس ما نطلبه. لقد أكدت على هذه النقطة في الجزء الأول، لكنها تستحق التكرار. لقد أقنعني الله أن صلاتي أنانية للغاية، وأنني بحاجة إلى أن أضعه هو والآخرين في الاعتبار أولاً عندما أصلي.

على الرغم من أننا على وشك التركيز على الصلاة من أجل أنفسنا، أشعر أنه قبل الخوض في هذه الجوانب الضرورية للغاية للصلاة، علينا أن نتأكد من أننا نضع في اعتبارنا الترتيب الصحيح للصلاة. من الواضح أنه يجب علينا أن نصلي من أجل احتياجاتنا، ولكن كما أشار يسوع، عندما نصلي يجب أن نقر باسم الله القدوس ومقاصده وملكوته قبل كل شيء آخر. ويجب أن ننظر إلى جميع احتياجاتنا في سياق مشيئته. مع هذا التذكير الدقيق، يمكننا أن نواصل دراستنا ونكتشف ما يحدث عندما نطلب من الرب: “علّمنا الصلاة!”

“أعطنا هذا اليوم …”
يمثل الخبز أشياء كثيرة في الكتاب المقدس. أولاً، “الخبز اليومي” يعني المؤن الضرورية لاستمرار الحياة من يوم لآخر. بالطبع، هذا هو نمط الصلاة، لذلك لا يعني هذا أنه لا يمكنك أن تصلي أيضًا من أجل الماء والملبس والاحتياجات الأخرى. عندما نصلّي من أجل خبزنا اليومي، فنحن في الحقيقة نطلب من الله أن يمدّنا بالضروريات الأساسية لحياتنا اليومية. (هل يجب على الشخص الذي خزائنه ممتلئة أن يصلي قائلاً: “أعطنا خبزنا اليومي”؟ نعم، بالتأكيد. لا تأخذ أبدًا أي شيء أعطاه الله لك كأمر مسلم به. تذكر أن خزائن أيوب الممتلئة قد ضاعت كلها في يوم واحد).

يخبرنا الله أننا يجب أن نشعر بالثقة في أن نأتي إلى ربنا، طالبين منه أن يلبي احتياجاتنا. بالطبع، هو بالفعل على دراية تامة بهذه الاحتياجات، لكنه يريدنا أن نعرف أنه هو الذي يوفر كل الخيرات لأولاده. على سبيل المثال، عندما كان اليهود في البرية، كانوا يصلون من أجل الطعام، وكان الله يمطر المن من السماء، مُظهِرًا تدبيره المستمر والمحب. لا تخافوا أو تخجلوا من الطلب، فهو يريدكم أن تطلبوا!

ومع ذلك، تذكر أننا عندما نصلي قائلين: “أعطنا … خبزنا اليومي”، فهذا لا يعني أن الله لا يتوقع منا أن نخرج ونكسبه. يعتقد بعض الناس أنهم يستطيعون أن يصلوا الصلاة الربانية ثم يجلسون ولا يفعلون شيئًا، متوقعين أن يستجيب الله. عندما أمطر الرب المن، خرج اليهود لجمعه. لم يستلقوا وأفواههم مفتوحة منتظرين سقوطه مباشرة في أفواههم. لاحظ أيضًا أن المن كان يسقط خارج المخيم؛ لم يمطر على خيامهم.

جزء من الحصول على الخبز هو الخروج وحصاده في مكان العمل. بعد ذلك، كان على اليهود أن يعجنوا المنّ ويخبزوه؛ بعد العمل فقط يمكنهم تناول خبزهم اليومي. يجب علينا بالمثل أن نستثمر أنفسنا في العملية ولا نتكاسل عن بركات الرب. لا تنسوا أن إعطائنا خبزنا يومًا بعد يوم يتضمن أيضًا هذا التحذير المفهوم: “ستة أيام تعملون”.

“… خبزنا اليومي”
هل الطعام هو كل ما ينطوي عليه “خبزنا اليومي”؟ كما هو الحال مع معظم الدروس في الكتاب المقدس، فإن “خبزنا اليومي” له تطبيق روحي مهم جدًا. في إنجيل متى 4:4، يعلّم يسوع قائلاً: “لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ” مستخدماً كلمة “خبزنا” لوصف كل الاحتياجات الزمنية للبشرية.

والأهم من ذلك أنه سيقول فيما بعد: “أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ” (يوحنا 6: 35). لم يكن المسيح يتحدث فقط عن احتياجاتنا الجسدية، بل كان يرشدنا أن ندعو الله إلى قلوبنا كل يوم. الخبز يمثل يسوع، طعامنا الروحي، الذي هو أعظم بكثير وأكثر إشباعًا من أي خبز مادي على الأرض.

كم مرة نحتاج أن نتغذى روحياً؟ يتحدث الكتاب المقدس في كل صفحاته المقدسة عن الصلاة اليومية. “مساء وصباحًا وعشيًا وظهيرةً أصلي” (مزمور 55:17). الخبز اليومي، الشركة اليومية مع الرب، يجب أن تكون على رأس أولوياتنا. لماذا لا نقول: “يا رب أعطني مؤونة شهر”؟ معظمنا لا يخشى من يوم لآخر أن تفرغ الثلاجة من الخبز اليومي، لذلك لا نقدر غالبًا الآثار المترتبة على الصلاة من أجل الخبز اليومي. على الرغم من أن أولئك الذين عاشوا خلال فترة الكساد قد يفهمون مثل هذا المفهوم، إلا أن القليل من الأمريكيين اليوم، الذين يعيشون في مجتمع يتمتع بوفرة هائلة كهذه، قد كافحوا حقًا من يوم لآخر بحثًا عن شيء يأكلونه. في الواقع، البعض منا لديه أشهر من الطعام في المخزن.

لكن الكثيرين منا لا يملكون حتى دقائق قليلة من الطعام الروحي المخزون في قلوبهم وأذهانهم. أي الخبز أكثر أهمية، الخبز الجسدي أم الروحي؟ كم منا لديه مخزون شهر من الخبز الروحي؟ نحن بحاجة إلى جمع بعضه كل يوم. لا يمكنك أن تعيش غدًا فقط على ما جمعته اليوم. البعض لديه بعض السعرات الحرارية المخزنة، بعد أن حفظ الكتاب المقدس، وسيكون ذلك مفيدًا، ولكن إذا أردت أن تكون خبرتك المسيحية حيوية ومليئة بالحياة، يجب أن يكون لديك عبادات يومية. عليك أن تخرج وتجمع ذلك المنّ الروحي.

فكرة أخيرة: لا يقول الكتاب المقدس: “أَعْطِنِي الْيَوْمَ خُبْزَ يَوْمِي. بل يعلمنا يسوع أن نصلي قائلاً: “أَعْطِنَا الْيَوْمَ خُبْزَنَا الْيَوْمَ”. إنه خبزنا. إنه ليس خبزي. يجب أن نهتم باحتياجات الآخرين بقدر اهتمامنا باحتياجاتنا الخاصة أو أكثر. يقول الكتاب المقدس: “احملوا بعضكم أثقال بعض” (غلاطية 6:2). يجب أن نفعل ذلك جسديًا، فنساعد الضعفاء بتقديم مواردنا وقوتنا لمساعدتهم. وعلينا أن نفعل ذلك أيضًا روحيًا، بأن نرفع بعضنا بعضًا في الصلاة، ونقدم التماسات بعضنا بعضًا على ركبنا. وعلينا أن نفعل ذلك يوميًا، وبإصرار. “أَفَلاَ يَنْتَقِمُ اللهُ لِمُخْتَارِيهِ الَّذِينَ يَصْرُخُونَ إِلَيْهِ نَهَارًا وَلَيْلاً وَهُوَ صَابِرٌ عَلَيْهِمْ؟ (لوقا 18: 7).

“وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ لِلْمُذْنِبِينَ”.
هل تعلم أن يسوع يقدم تعليقًا مباشرًا واحدًا فقط على الصلاة الربانية؟ في إنجيل متى، عندما ينتهي من تعليم الصلاة، يضيف قائلاً: “لأَنَّكُمْ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ أَيْضًا: وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلاَّتِهِمْ لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضًا زَلاَّتِكُمْ” (٦: ١٤، ١٥). في منتصف الصلاة الربانية مباشرة، يكشف المسيح عن العلاقة بين العلاقة الرأسية والأفقية. ربما علينا أن نستمع!

هل يقول الله: “سأعقد معكم اتفاقًا: “سأعقد معكم اتفاقًا: “سامح بعضكم بعضًا – لا مرارة ولا ضغائن ولا مزيد من الحديث عن الأشياء السيئة التي فعلتموها ببعضكم البعض – وسأغفر لكم”؟ هل هذا ما يعنيه الله؟ هل هذا هو الإنجيل؟ لا، ليس هذا ما يؤدي إلى غفراننا. نحن لا نخلص على أساس أعمالنا. بدلاً من ذلك، يقول الإنجيل أننا يجب أن نأتي كما نحن إلى الله، وسوف يغفر لنا. ومع ذلك، يقول الله: “الآن وقد غفر لكم، أتوقع منكم أن يغفر بعضكم لبعض”. ومع ذلك، على الرغم من أنكم لا تخلصون بأعمالكم، إلا أنكم إذا استمررتم في العيش في العصيان، فستخسرون لأن هذا دليل على أنكم غير جادين في اتباع يسوع. لا يمكن أن تُزرع رحمة الله ونعمته في قلب يعتنق روحًا مريرة وغير متسامحة. هل سبق لك أن تعرضت للخيانة من صديق؟ هل سبق أن تحدث أحدهم عنك بسوء؟ لقد تعرضنا جميعًا للأذى. وفي كثير من الأحيان، نصبح دفاعيين ونبدأ في النظر إلى ذلك الشخص نظرة ضيقة، وقد نتساءل حتى إذا كان بإمكاننا أن ننبش في بعض القذارة لمعادلة النتيجة. هل هذه هي روح يسوع “الَّذِي إِذَا شُتِمَ لاَ يَشْتُمُ أَيْضًا”؟

يقول الكتاب المقدس أنه عندما ندرك الثمن الباهظ الذي دفعه المسيح من أجل غفراننا، يسهل علينا أن نغفر لبعضنا البعض. “وَهَكَذَا يَفْعَلُ بِكُمْ أَبِي السَّمَاوِيُّ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَغْفِرُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ لِكُلِّ وَاحِدٍ زَلاَّتِ أَخِيهِ” (متى 18:35). علينا أن نكون راغبين في أن يغفر بعضنا لبعض، والله يشير لنا هذا مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس. “وَمَتَى قُمْتُمْ تُصَلُّونَ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ فَاغْفِرُوا لَهُ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلَّاتِكُمْ. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ فَلَا يَغْفِرُ أَبُوكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلَّاتِكُمْ” (مرقس 11: 25، 26 NKJV).

هل يمكنك أن تسامح شخصًا عقليًا على الرغم من أنك قد لا تشعر بذلك؟ نعم، تمامًا كما يمكنك قبول المغفرة حتى وإن كنت لا تشعر بأنك قد لا تغفر له. يتم ذلك بالإيمان. يمكنك اختيار مسامحة الآخرين الذين أساءوا إليك. على الرغم من أنك قد لا تكون قادرًا على نسيان ما حدث، يمكنك أن تقول: “يا رب، بنعمتك سأغفر لهم”. أنت تتخذ هذا الاختيار الواعي، ثم تتبعه نعمة الله.

عندما تقبل مغفرة الله، فإن نعمته تتبعها بطبيعة الحال. يجب أن يكون لديك أولاً الإيمان بأن الله سيساعدك على المغفرة. “طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لِأَنَّهُمْ يَنَالُونَ رَحْمَةً” (متى 5: 7). إذا لم نستطع أن نغفر لبعضنا البعض، فلن يستطيع الله أن يغفر لنا، لأن قلوبنا ليست مفتوحة سواء لإعطاء أو قبول الغفران. هذا أمر خطير، أليس كذلك؟ سيتطلب الأمر فعل نعمة، معجزة، لكي نكون قادرين على فعل ذلك.

“وَلَا تُجَرِّبْنَا”
هذا التوسل بالذات هو أكثر التوسلات التي يُساء فهمها. يبدو للوهلة الأولى وكأننا نتوسل إلى الله ألا يجربنا. “أرجوك يا رب، نحن نعلم أنك لا تريد أن تجربنا. ولكن إن لم أطلب منك ألا تجربني، فإنك ستجربني”. هذه ترجمة سيئة حقًا. في الواقع، يقول يعقوب 1: 13 “لاَ يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ: أَنَا أُجَرَّبُ مِنَ اللهِ، لأَنَّهُ لاَ يُجَرَّبُ اللهُ بِالشَّرِّ وَلاَ يُجَرَّبُ أَحَدٌ”.

نحن لا نتوسل قائلين: “يا رب، أرجوك لا تغريني”. إذًا ما الذي نقوله حقًا؟ حسنًا، لأننا ميالون بطبيعتنا للسير نحو التجربة، نحن نطلب من الله أن يقودنا بعيدًا عنها. إذا تُرجمت الصلاة بشكل أكثر دقة، فستكون الصلاة هكذا “أبعدنا عن ميلنا الطبيعي نحو التجربة”.

هل نحتاج أن نصلي تلك الصلاة؟ بالتأكيد! نحن عرضة للعب بالقرب من الحافة. قال أحد القساوسة إنه عندما يقول الرب أن نهرب من الإغراءات، فإننا غالبًا ما نزحف بعيدًا على أمل أن تلحق بنا. إنها مثل الجاذبية داخل قلوبنا، تجذبنا نحو الخطيئة. لذلك علينا أن نتضرع إلى الله ليساعدنا على مقاومة تلك القوة.

فالشيطان يحب ذلك عندما نزحف، لأنه من الأسهل أن يمسك بنا بهذه التنازلات الصغيرة. قال الجاسوس المدان ألدريتش أيمس إنه لم يستيقظ ذات يوم ويقول: “أعتقد أنني سأصبح جاسوسًا. أعتقد أنني سأسلم كل شيء للروس مقابل المال.” وفي أحد الأيام، وبكل بساطة، التقى ذات يوم بروسي سأله، “هل يمكنك أن تعطيني دليل الهاتف؟ سأعطيك الكثير من المال.” كان مجرد دليل هاتف، ولكن بعد ذلك شيئًا فشيئًا، أعطاهم المزيد والمزيد حتى باعهم ذات يوم أسرارًا نووية. هذه هي الطريقة التي يعمل بها الشيطان مع الإغراء – تنازلات صغيرة. ارتكب الملك داود الزنا مع بتشبع، وقتل أوريا، وكذب على شعبه. وقد بدأ الأمر بنظرة شهوة صغيرة متباطئة. علينا أن نصلي قائلين: “يا رب أبعدني حتى عن الأشياء الصغيرة، لأن الأمور الكبيرة تبدأ هكذا”.

“وَلَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشَّرِّ”
تعجبني حقًا التوسل السابع الذي يقول: “وَلَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشَّرِّ”. نحن نعيش في عالم غارق في سواد الخطيئة المظلم. الشيء الوحيد الذي يمنح المسيحيين حقًا أملًا طويل الأمد هو أن الله يعد بأن الأمور لن تكون دائمًا على هذا النحو. نحن نتطلع إلى الخلاص النهائي، وعندما ننطق “نجنا”، فإننا نتحدث عن المسيح القادم على الجواد الأبيض- ملك الملوك ورب الأرباب الذي يؤسس ملكوته ويمحو كل بقايا الشر السائد في العالم اليوم.

“نَجِّنا” تبعدنا عن الشر وتفصلنا عنه إلى الأبد. هناك طريقة أخرى لصياغتها وهي “نجنا من الشرير”. وعلينا أن نصلّي ليس فقط لكي يحفظنا الله من التجربة، بل لكي ينجينا من إخوتنا أيضًا، لأن الشيطان قوي وماكر وأعظم بكثير مما نحن عليه. لهذا السبب نحن بحاجة ماسة إلى أن يقودنا الله.

في حديثه عن المجيء الثاني، قال المسيح: “صَلُّوا دَائِمًا” (لوقا 21:36). لست متأكدًا من عدد المرات التي يعنيها ذلك حقًا، لكن انظروا إلى حياتكم في الصلاة وانظروا إن كانت تفي بالغرض. يقول النص الكامل: “صَلُّوا كُلَّ حِينٍ لِكَيْ تُحْسَبُوا أَهْلاً لِلنَّجَاةِ مِنْ كُلِّ مَا سَيَأْتِي، وَلِلْوُقُوفِ أَمَامَ ابْنِ الإِنْسَانِ”. هل تصلون دائماً؟ قال يسوع أيضًا أنه يجب أن نصلي لكي لا يكون هروبنا في الشتاء ولا في يوم السبت (متى 24:20). هل صليتم هذه الصلاة؟ كل يوم، كل ساعة، يجب أن نصلي كل يوم، كل ساعة، لكي ننجو من الشرور حتى نتمكن من الهرب مما سيحدث في هذا العالم. صلوا لكي ننجو ونخلص في النهاية من الشرور التي في داخلنا ومن حولنا. لا يمكنك أن تخلص من عالم شرير حتى تخلص أولاً من قلب شرير.

“لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ”.
هذه الخاتمة القوية لا توجد إلا في إنجيل متى، وما تتحدث عنه هو أمر مثير للاهتمام. نحن في خضم جدال عظيم. يقول إبليس إنه الملك الشرعي وأن له السلطان. لكن المسيح، قبل أن يصعد إلى السماء، أثبت أفضليته: “دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ” (متى 28:18). تعزز هذه الصلاة أنه يجب ألا ننسى أبدًا من هو المسؤول عن هذا الكون. لا تقول الصلاة “لك الملكوت”، بل “لك الملكوت”. في الواقع، كل التوسلات في الصلاة الربانية ممكنة فقط لأن المسيح هو القوة. له السيطرة على كل شيء الآن.

الشيطان يعيش من أجل الكبرياء، ليجلب المجد لنفسه. دافع المسيحي هو أن يجلب المجد لله، أن يعطيه المجد. لهذا السبب يتوق الشيطان إلى أن يكون إلهًا، لأنه يريد المجد الذي لا يستحقه. ونهاية هذه الصلاة تضع الأمور في نصابها الصحيح في أذهاننا وقلوبنا، معترفين أمام الله بأننا نعرف أن شخصيته وصلاحه سيبررهما قريباً.

“آمين”
قال يسوع: “هكذا صلوا”. إنها ليست صلاته هو، بل صلاتنا نحن. إنها صلاة الذين يريدون أن يتبعوه. لهذا السبب أيضًا يجب أن تكون هذه الصلاة شيئًا يتدفق من قلب مهتدٍ حقًا. يجب أن تكون تعريفًا لروحك وموقفك. وقد صاغها أحد المؤلفين على هذا النحو

“لا أستطيع أن أقول “لنا” إن كنت أعيش لنفسي فقط. لا أستطيع أن أقول ‘أبانا’ إن لم أسعَ كل يوم أن أتصرف مثل ابنه. لا أستطيع أن أقول ‘الذي في السماء’ إن لم أكن أضع كنوزًا هناك. لا أستطيع أن أقول “ليتقدس اسمك” إن لم أكن أسعى إلى القداسة. لا يمكنني أن أقول “ليأتِ ملكوتك” إن لم أكن أسعى إلى تعجيل الرجاء المبارك. لا أستطيع أن أقول “لتكن مشيئتك” إن لم أكن غير مطيع. … لا أستطيع أن أقول ‘في الأرض كما هي في السماء’ إن لم أكن أخدمه هنا والآن. لا أستطيع أن أقول ‘أَعْطِنَا الْيَوْمَ خُبْزَنَا الْيَوْمَ’ إن كنتُ أكتنز بأنانية للمستقبل. لا أستطيع أن أقول ‘اغفر لنا ديوننا’ إن كنت أضمر حقدًا على أحد. لا أستطيع أن أقول “لا تدخلنا في تجربة” إذا كنت أضع نفسي عمدًا في طريقها. لا أستطيع أن أقول “نجنا من الشر” إذا كنت لا أتوق إلى القداسة. لا أستطيع أن أقول ‘لك الملكوت’ إن لم أعطِ يسوع عرش قلبي. لا أستطيع أن أنسب إليه ‘القوة’ إن لم أخف مما قد يفعله البشر. لا يمكنني أن أنسب إليه ‘المجد’ إن كنتُ أطلب كرامتي. لا أستطيع أن أقول “إلى الأبد” إذا كنت أعيش فقط من أجل المكافآت الأرضية المؤقتة.

عندما نصلي الصلاة الربانية، يجب أن تكون بروح الاستسلام الكامل. وإذا أردنا أن نكون مستعدين عندما يأتي يسوع، علينا أن نتعلم الصلاة بالطريقة التي علّمها يسوع. إن جوهر الصلاة مرتبط بمحبة الله من كل قلوبنا، لأننا لا نستطيع أن نحبه حقًا إذا لم نتعرف عليه. إذا لم نكن نتواصل مع أحزاننا وأفراحنا، وحتى أكثر أسرارنا حميمية، فكيف يمكننا أن نحبه؟

أحثك على استثمار المزيد من الوقت على ركبتيك، ولكن إذا لم تستطع أن تكون راكعًا على ركبتيك، أحثك على الصلاة فقط. اعلم أنه من الضروري أن تقضي وقتًا ممتعًا مع المسيح في صلواتك وتعبداتك الشخصية والشركية، حتى تتمكن من تنفيذ تلك التغييرات في حياتك لتمجيد الله. استفيدوا من “الخبز اليومي” لكلمة الله، وأبلغوا الله برغبتكم في التحول من الأنانية إلى الإيثار. دعونا نصلي من أجل بعضنا البعض أكثر من أي شيء آخر. دعونا نقف معًا ونرفع أصواتنا إلى السماء حتى نكون أكثر اتحادًا في أخوة يسوع وأخواته.

مثل الجندي البريطاني الذي حررته صلاته، سنستعرض قريبًا من قبل قائدنا في السماء. نحن بحاجة إلى قضاء بعض الوقت في التدريب على التدريب، والاستعداد للحدث الرئيسي. نحتاج أن نقول: “يا رب علّمنا الصلاة”. لقد أعطانا النمط في كلمته، فلنحرص على الالتزام به. أملي أن لا ترى هذه الصلاة بنفس الطريقة مرة أخرى.