عند قدمي يسوع

حقيقة مذهلة: يمتلك صيادو القرود في شمال أفريقيا طريقة ذكية للإمساك بفرائسهم. فهم يملؤون عدداً من القروع بالمكسرات ويقيدونها بإحكام إلى شجرة. تحتوي كل واحدة منها على ثقب كبير بما يكفي للسماح للقرد المطمئن بإدخال يده داخل القرع المجوف. عندما يكتشف الحيوان الجائع هذه الفتحة والكنز الذي ينتظره بالداخل، سرعان ما يلتقط حفنة من المكسرات. ومع ذلك، فإن الحفرة صغيرة جدًا بحيث لا يستطيع سحب قبضته المنتفخة والمقبوضة. وليس لديه ما يكفي من الإحساس ليفتح يده ويطلق سراح الغنيمة الخادعة من أجل الهرب، لذلك يقع في الأسر بسهولة.

إن الميل إلى التشبث بإصرار بالكنز المغري يصيب البشر والقرود الغافلين على حد سواء. يوقع الشيطان بالعديد من المسيحيين في شراكه من خلال جذب جشعهم الطبيعي وشهواتهم الجسدية التي تؤدي إلى سقوطهم الروحي. ما دام الناس متمسكين بالطعم الدنيوي، فلا يمكنهم الهروب من فخ الشيطان.

اتركها ودع الله
لقد سمعنا جميعًا صوت المجرب المغري الذي يحثنا قائلاً: “لا تتركوا!”. والكتاب المقدس مليء بأمثلة لرجال ونساء وقعوا في أحد أفخاخ الشيطان التي نصبها بذكاء.

أحد الأمثلة المفضلة لدي هي مريم المجدلية. لا تأتي شهرتها من الصفات المرغوبة التي يربطها العالم عادةً بالعظمة. لقد احتلت مريم مكانة خاصة بين أتباع يسوع لأنها أظهرت ثلاث صفات جديرة بالجدارة: محبة عظيمة، وولاء عنيد، وإخلاص تام.

لكن قبل أن تلتقي بالمخلّص، كانت مريم تعيش حياة قذرة ومكسورة وعاجزة. مثل القرد الذي لا معنى له الذي وقع في الفخ، كانت اختياراتها تبقيها في عبودية الشرير. يقول الكتاب المقدس أن يسوع خلص مريم من سبعة شياطين (لوقا 8: 2)، وأعتقد أن الشيطان خاض صراعًا طويلًا وشرسًا للحفاظ على السيطرة على روحها. لقد أُنقذت مريم من العبودية لأنها اتخذت قرارًا واعيًا بأن “اتركها ودع الله”.

بالطبع، من المستحيل أن “نترك الله” يفعل أي شيء حتى “نترك” أولاً كل شيء وكل شخص آخر! هذا صحيح. حتى الناس يجب ألا يأخذوا الأولوية على علاقتنا مع الله! الوصية الأولى والعظمى هي أن “تُحِبَّ الرَّبَّ إِلهَكَ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ، وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ” (مرقس 12: 30). ثم، ثانياً، نحن مأمورون بأن “تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ” (الآية 31). وقال يسوع أيضًا لأتباعه: “مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي. وَمَنْ أَحَبَّ ٱلابْنَ أَوِ ٱلابْنَةَ أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي” (متى 10: 37، إنجيل متى).

والخبر السار هو أن كل من لديه الإيمان أن يثق بالله ويسلم كل شيء من أجل المسيح سيعوضه الله بوفرة في هذه الحياة وفي الحياة الآتية (مرقس 10: 29-30).

كم يكلف الأمر؟
كان ركوع مريم عند قدمي يسوع في التضحية والخدمة، في كثير من النواحي، أفضل ساعات مريم. لقد خلد يسوع عملها في وليمة سمعان بإعلانه أنه “حَيْثُمَا يُكْرَزُ بِهَذَا الإِنْجِيلِ فِي كُلِّ ٱلْعَالَمِ يُخْبَرُ بِمَا فَعَلَتْهُ هَذِهِ ٱلْمَرْأَةُ أَيْضًا تَذْكَارًا لَهَا” (مرقس 14: 9، إنجيل مرقس).

وبالمثل، أثنى يسوع على الأرملة التي ألقت بآخر عملتين لها في صندوق التقدمة لأنها أعطت كل ما لديها لله (لوقا 21: 1-4). قد يبدو الأمر راديكاليًا أو حتى مخيفًا، لكن الخلاص يتطلب استسلامًا كاملاً – تضحية كاملة.

أعطت مريم كل شيء ليسوع. لقد قدمت له ليس فقط خلال خدمته العلنية (لوقا 8: 2-3)، ولكنها أيضًا أعطت بسخاء عندما اشترت علبة المرمر من أجل دهنه.

بعد أن غمرها تقدير جديد ليسوع وكل ما فعله من أجلها، أعادت مريم توجيه اهتمامها إلى إيجاد هدية جديرة بالسيد*، وإذا لزم الأمر، كانت تفرغ مالها للقيام بذلك. كان المال الذي ادّخرته من حياتها السابقة ومن بيع مكانها في مجدلة مبلغًا كبيرًا، ومع ذلك كان تذكيرًا دائمًا لها بأجرة الخطية. عزمت مريم على إنفاق كل مدخراتها، إذا لزم الأمر، لشراء هدية نبيلة كتقدمة للرب.

كثيرون لا يختبرون أبدًا ملء سلام الله وقوته لأنهم لا يستسلمون له إلا جزئيًا. لا يمكن للرب أن يملأ أوانينا إلا بالقدر الذي نفرغها فيه.

هل يطلب الرب منا جميعًا أن نصفي 100% من ممتلكاتنا ونقدمها كتقدمة؟ ليس بالضرورة، لكنه يطلب منا أن نضع كل شيء على المذبح ثم نكون على استعداد للقيام بكل ما يأمر به. إنه يطلب منا التزامًا غير مشروط.

الخدمة المتواضعة
رأى أحد زوار المستشفى ذات مرة ممرضة تعتني بالقروح القبيحة لمريض الجذام فقال: “ما كنت لأفعل ذلك مقابل مليون دولار!”

أجابت الممرضة: “ولا أنا، ولكنني أفعل ذلك من أجل يسوع بدون مقابل”. المحبة الحقيقية هي الاستعداد للخدمة بدون أي أجر أو حتى اعتراف.

يُعرّف العالم النجاح بنوع السيارة التي يقودها الرجل، أو نوع الملابس التي ترتديها المرأة، أو نوع المنزل الذي تمتلكه العائلة. مع الرب، ليست العبرة بنوع السيارة التي يقودها الرجل، بل بنوع الرجل الذي يقود السيارة. مع الله، المسألة عند الله هي نوع المرأة التي ترتدي الثوب ونوع الأسرة التي تعيش في المنزل. ينظر الإنسان إلى المظاهر الخارجية، بينما ينظر الله إلى القلب (1 صموئيل 16:7).

يُعلِّم الكتاب المقدس أن شعر المرأة هو مجدها (1 كورنثوس 11: 15.) الرسالة المرئية الكامنة في فعل مريم بمسح قدمي يسوع بشعرها هي رسالة الخدمة المتواضعة والخضوع والعبادة والاستسلام.

لأن كل العيون كانت مشدودة إلى يسوع بينما كان يتكلم، لم يلاحظ أحد عندما تسللت مريم بهدوء إلى الغرفة وجثت بهدوء عند قدمي المعلم. كانت قد انقطعت أنفاسها من الخوف، ولكن الآن وهي راكعة عند قدميه، حلّ عليها سلام مألوف. شعرت أنها كانت آمنة تحت جناحي القدير الأبدي. صلت مريم بصمت أن يرضى يسوع عن عمل محبتها. ما اعتقده الآخرون لم يكن له أي أهمية بالنسبة لها.

بحنانٍ مُحبٍّ، كسرت الختم على القارورة المرمرية وسكبت بعضًا من محتويات الزيت الثمين على قدمي يسوع بسخاء. لم يجفل يسوع حتى. لقد توقف ببساطة في حديثه، وابتسم ليقر لمريم أنه كان على علم بعملها في الخدمة والتضحية، ثم واصل حديثه.

وبينما كان الدهن العطر ينساب على قدمي يسوع، انسكبت قطرة منه على أرضية البلاط. وإذ أدركت مريم أنها نسيت في عجلتها أن تحضر معها قطعة قماش أو منشفة لتوزيع المرهم بالتساوي، أزالت الشال الذي كان يغطي رأسها، وبدون تفكير ثانٍ، أطلقت شعرها البني الطويل الفخم من الرباط الذي كان يحتويه، ثم بدأت تمسح قدميه بشعرها. ثم بدأت تمسح قدميه، وتنشر الدهن بشعرها.

قال ف. ب. ماير ذات مرة “كنتُ أعتقد أن عطايا الله كانت على رفوف بعضها فوق بعض، وأننا كلما ازداد طولنا في الشخصية المسيحية، كان من السهل علينا الوصول إليها. أما الآن فأجد أن عطايا الله على أرفف واحدة تحت الأخرى. ليست المسألة أن نرتفع أكثر طولاً بل أن ننحدر إلى الأسفل، وأننا يجب أن ننزل، دائمًا إلى الأسفل، لنحصل على أفضل عطاياه”.

الممسوح
في الأزمنة القديمة، كان كهنة إسرائيل وملوكها يُمسحون بالزيت بشكل احتفالي كعلامة على التعيين الرسمي للمنصب ورمزًا لروح الله وقوته عليهم. مسح موسى هارون بالزيت لتكريسه كأول رئيس كهنة لإسرائيل (لاويين 8: 12-13)، وأمر النبي أليشع خادمه أن يمسح القائد يهو بالزيت ليختمه ملكًا (2 ملوك 9:3).

وبالتالي، عندما مسحت مريم الرب في بيت سمعان، كانت لفتة ذات دلالة هائلة. قبل الصليب مباشرة، كان يسوع قد خُتم كملكنا وكاهننا وذبيحتنا!

كانت مريم مستغرقة في فرحة خدمة يسوع لدرجة أنها كانت غافلة عن ردود فعل الضيوف الجالسين حول المائدة وهم مذهولون. بعد فترة وجيزة من فتحها للقارورة المرمرية، سرعان ما امتلأت الغرفة بغزارة من العطر الغالي والغريب. هدأت المحادثة في الغرفة وتحولت إلى همهمة متوترة. حتى الخدم تجمدوا في مكانهم، ولم يكونوا متأكدين مما يجب عليهم فعله حيال الموقف.

شعرت مريم الآن بنظرات جميع الحاضرين الثاقبة. وخوفًا من أن يحاول أحدهم أن يمنعها من إكمال مهمتها، وقفت بحزم وسكبت ما تبقى من الزيت على رأس يسوع وسط شهقات الدهشة والصدمة. كان فعل مريم الذي لا لبس فيه هو الرمز التقليدي بين اليهود لختم ودهن الملك أو الكاهن الجديد.

الكلمة العبرية “ماشياخ”، التي تترجم إلى مسيح، والكلمة اليونانية “كريستوس”، التي تترجم إلى المسيح، كلاهما تعني “الممسوح”. ظن البعض أن المسيح هو لقب يسوع، ولكن كلمة “المسيح” هي في الواقع لقب يعني “الممسوح”.

أنانية يهوذا
يخبرنا الكتاب المقدس أن شخصين قبَّلا يسوع. قبّل يهوذا وجهه ثم خانه (لوقا 22: 48). في المقابل، قبّلت مريم قدمي يسوع (لوقا 7: 38) ثم خدمته.

كانت التضحية والخدمة الحقيقية لمريم توبيخًا لاذعًا لأنانية يهوذا (يوحنا ١٢: ٣-٦). لقد خرج يهوذا مباشرةً بعد تصريحه الورع عن اهتمامه بالفقراء ليوافق على خيانة المخلّص مقابل ثمن عبد.

تظاهر يهوذا بالسخط، واحتج تحت أنفاسه – بصوت عالٍ بما يكفي ليسمعه الجالسون بالقرب منه.

“يا له من إهدار مأساوي للموارد!” صرخ قائلاً: “لماذا؟ “لماذا، كان يمكن بيع هذا الزيت بأكثر من ثلاثمائة دينار”. ثم أضاف يهوذا، كفكرة لاحقة لإخفاء مخططاته الجشعة: “بالطبع، كان من الممكن التبرع بالعائدات للفقراء!”

أومأ بعض التلاميذ الآخرين بالموافقة. ما لم يكن يعرفه أقران يهوذا هو أن قلبه الأناني قد شعر بتوبيخ شديد من كرم مريم المتحرر.

غالبًا ما يكون صحيحًا أن أولئك الذين ينظرون إلى “الخطاة” بازدراء هم، مثل يهوذا، يفعلون ذلك كتكتيك تضليلي لئلا يكتشف أحدهم خطيئته. الأشخاص الأكثر انتقادًا وانتقادًا في الكنيسة هم عادةً أولئك الذين يعانون من الذنب الخفي.

عرض علني
لم تخجل مريم من إظهار محبتها ليسوع على الملأ. كثيرًا ما نخاف من إظهار محبتنا ليسوع علنًا في مكان العمل أو الحي خوفًا من السخرية بسبب إيماننا.

لقد لاحظت أناسًا في مطعم عام ينتظرون حتى يظنوا أن أحدًا لا ينظر إليهم ثم يحنون رؤوسهم بسرعة لمدة ثلاث ثوانٍ ليشكروا الله بصمت على طعامهم. حذَّر يسوع قائلاً: “لِأَنَّ مَنْ يَسْتَحِي بِي وَبِكَلَامِي، فَمَنْ يَسْتَحِي بِي وَبِكَلَامِي، يَسْتَحِي بِهِ ابْنُ الْإِنْسَانِ مَتَى جَاءَ فِي مَجْدِهِ وَمَجْدِ أَبِيهِ وَالْمَلَائِكَةُ الْقِدِّيسُونَ” (لوقا 9: 26، إنجيل لوقا).

لأن مريم لم تخف من إظهار ولائها وخضوعها ليسوع علنًا، كان الرب أيضًا على استعداد للدفاع عنها علنًا.

سمع يسوع تلاميذه المخلصين يرددون تذمر يهوذا. قال لهم بشفقة حزينة “لِمَاذَا تُتْعِبُونَ الْمَرْأَةَ؟ لِأَنَّهَا عَمِلَتْ لِي عَمَلًا صَالِحًا. لأَنَّ عِنْدَكُمُ الْمَسَاكِينَ مَعَكُمْ دَائِمًا، وَأَمَّا أَنَا فَلَيْسَ عِنْدَكُمْ دَائِمًا. لأَنَّهَا بِسَكْبِهَا هَذَا الطِّيبَ عَلَى جَسَدِي عَمِلَتْهُ لأَجْلِ دَفْنِي”.

هذا البيان الواضح عن رضى يسوع جلب فرحًا منتشيًا لقلب مريم. معرفة أن الرب قد رضي عنها كان كل ما كانت تريده. سقطت المرأة الباكية مرة أخرى على ركبتيها واستأنفت تقبيل قدميه.

كان يسوع شديد الحماية لمريم لأنه فهم قلبها. على طول الكتاب المقدس، المرأة هي رمز للكنيسة، وعلى الرغم من أنها قد تبدو معيبة ومعيبة، إلا أن يسوع حزين وغاضب من أولئك الذين يقفون مثل يهوذا، ويتهمون عروس المسيح.

الحب يعطي بسخاء
أعرف رجل أعمال ثري إلى حد ما أدين ابنه بجريمة قتل وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة. قام الأب المحب، المقتنع ببراءة ابنه، برهن منزله وباع جميع ممتلكات الأسرة من أجل دفع الرسوم القانونية للحصول على محاكمة أخرى لابنه.

وعلى الرغم من أن الإدانة ظلت قائمة، إلا أن الأب لم يندم أبدًا على التضحية. لماذا فعل ذلك؟ المحبة تعطي بتضحية. المثال الأسمى لهذه المحبة موصوف في يوحنا 3: 16. الله الآب أعطى كل ما لديه عندما أرسل ابنه الوحيد الحبيب.

عندما شُفي نعمان السرياني من البرص، كانت رغبته الأولى أن يقدم شيئًا لأليشع النبي (2 ملوك الإصحاح 5). كان ما قدمه بسخاء يتناسب مع امتنانه العظيم. وبالمثل، بعد أن غفر المسيح لزكا، كانت استجابته التالية هي العطاء بوفرة للآخرين (لوقا 19: 1-10).

شعرت مريم أيضًا أنها كانت مضطرة إلى العطاء ليسوع لأنها قدرت مقدار ما غفر لها.

نظر يسوع إلى المرأة ثم إلى سمعان. “هل ترى هذه المرأة؟ فسألها. “دَخَلْتُ بَيْتَكَ، وَلَمْ تَسْقِنِي مَاءً لِرِجْلَيَّ، وَهِيَ قَدْ غَسَلَتْ رِجْلَيَّ بِدُمُوعِهَا وَمَسَحَتْهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا.

“أَنْتُمْ لَمْ تُقَبِّلُونِي، أَمَّا هَذِهِ الْمَرْأَةُ فَلَمْ تَزَلْ تُقَبِّلُ قَدَمَيَّ مُنْذُ دَخَلْتُ. لم تدهنوا رأسي بالزيت، لكن هذه المرأة قد دهنَتْ رجليَّ بالطيب.

“لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ خَطَايَاهَا الَّتِي هِيَ كَثِيرَةٌ مَغْفُورَةٌ، لأَنَّهَا أَحَبَّتْ كَثِيرًا. وَأَمَّا مَنْ غُفِرَ لَهُ الْقَلِيلُ فَقَلِيلٌ أَيْضًا يُحِبُّ الْقَلِيلَ”.

عندما نبدأ في رؤية كم تألّم يسوع ودفع ثمن خطايانا، وعندما نبدأ في رؤية كم تألّم يسوع ودفع ثمن خطايانا، وعندما نتحول بصدق عن سعينا الأناني من أجل الاعتراف بنا وتمسكنا بالمكاسب الأرضية، عندها فقط سنكون راضين بالخدمة بتواضع، ونعطي كل شيء لمن بذل كل شيء من أجلنا.

* في جميع أنحاء هذا المقال، تشير الفقرات المكتوبة بخط مائل إلى مختارات من قسم “القصة” في الفصل الرابع من كتاب “عند قدمي يسوع: الإنجيل بحسب مريم المجدلية”.