قسيسان، قطبان متباعدان

بقلم سلاومير مالاريك

كلانا ولدنا ونشأنا في بولندا، ودرسنا اللاهوت وأصبحنا قساوسة. غادر كلانا وطننا الأم وعشنا وعملنا في بلدان أخرى. ذهب هو إلى إيطاليا، بينما ذهبت أنا عبر جبال الألب إلى سويسرا المجاورة. في نهاية المطاف، جاء كلانا إلى كندا (في نفس العام، 1989) وعشنا في جنوب أونتاريو على بعد ساعة بالسيارة من بعضنا البعض.

أُرسل كلانا في بعثات متشابهة إلى نفس البلدة في غرب مانيتوبا. جاء هو إلى براندون في عام 1994، ووصلت أنا في صيف عام 1995. كانت مهمتنا هي إحياء كنيستينا في ثاني أكبر مدينة في مقاطعة مانيتوبا. كان الحضور في كنيستي قد تضاءل إلى سبعة. ولم يبق في كنيسته سوى زوجين. كانت كلتا الكنيستين على وشك أن تشهدا نموًا غير مسبوق. ولكن هنا تنتهي أوجه التشابه، لأنه كان كاهنًا كاثوليكيًا وأنا قس بروتستانتي. كنا حرفيًا قطبين متباعدين.

لا بد أن الله قد ابتسم، وهو يعلم منذ البداية أنه بمجرد أن نلتقي أخيرًا، ستتغير حياة رجل واحد إلى الأبد.

الجيران الجدد
“هذا مدهش!” صرخت وأنا أقف للمرة الأولى أمام هذه الكنيسة غير العادية في أقدم جزء من المدينة. كان المبنى الخشبي، الذي يقع على بعد بضع مئات من الأمتار فقط من كنيستين أوكرانية ورومانية أرثوذكسية ذات قباب بصلية، يبدو عليه طابع أوروبا الشرقية بشكل لا لبس فيه. كانت تضم كنيسة فريدة من نوعها تسمى الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية. تذكرت مثل هذه الكنائس من وطني. على الرغم من أنها كاثوليكية في لاهوتها، إلا أنها لا تعترف بالبابا وتسمح لرجال الدين فيها بالزواج. لم أتوقع أبدًا أن أجد واحدة منها هنا في براندون، في وسط البراري الكندية!

لم يسعني إلا أن أتأمل اسم الكاهن المعروض على لافتة صغيرة: “الأب أنتوني بودزيك”. مع العلم أن اسمه يعني “المنبه” باللغة البولندية، بدأت أتساءل عما إذا كان لديه مشاكل مع أبناء الرعية الذين ينامون أثناء عظاته. ولكن بعد ذلك تحولت أفكاري إلى تفكير أكثر جدية حول ما قد يخبئه الله لي هنا في براندون، وهمست بأمنية صغيرة مصليًا أن أقابل الكاهن المواطن. وبعد أن طرقتُ بابه عدة مرات دون جدوى، وعدته بعزمٍ شديد “سأعود!”

التركيز على الكرازة
في تلك السنة الأولى في مانيتوبا وجدتني أعمل بجد مع كنيستي الخاصة. براندون مدينة نابضة بالحياة يبلغ عدد سكانها 40,000 نسمة ولديها جامعتها الخاصة وأكثر من 30 كنيسة. ولسوء الحظ، انخفض عدد الحضور في كنيستي التي كنت أحافظ فيها على السبت إلى سبعة أعضاء، معظمهم من كبار السن. ومع ذلك، تمكنت من تحديد حوالي 15 شخصًا نشطًا لتدريبهم على الكرازة المحلية. لقد شجعتهم على أنه على الرغم من صغر حجمنا، لا يزال بإمكاننا إنجاز الكثير بعون الله.

لقد بدأنا بنحلة عمل والكثير من الإعلانات لإعلام المجتمع بأننا جاهزون للعمل. واستخدمنا في تدريبنا الرئيسي وبروفة لمشاريعنا التبشيرية المستقبلية سلسلة فيديوهات Net ’95. بدأ الناس يأتون إلى اجتماعاتنا.

كنتُ لا أزال أفكر في الأب بودزيك، وحضرتُ إلى الكهنوت المحلي على أمل أن ألتقي به هناك، لكنني بحثتُ عنه دون جدوى. في هذه الأثناء، كنا قد انتهينا بالفعل من متابعة ندوة الرؤيا وأطلقنا أول مدرسة للمراسلة للكتاب المقدس. بعد ذلك اقتنت الكنيسة طبقًا جديدًا للأقمار الصناعية تحسبًا لسلسلة تبشيرية حية عبر الأقمار الصناعية مع الإنجيلي مارك فينلي. كانت فرحتنا غامرة عندما تم تعميد خمسة أرواح ثمينة بعد عام من الجهد. ومع ذلك، في هذه العملية، كدت أن أنسى الكاهن البولندي.

أعلم الآن أن أبانا السماوي كان يراقبه ولم يكن ليدع أي شيء يحبط خطته المثالية. بحلول ربيع عام 1997، كنا مرة أخرى في خضم الكرازة. ذات يوم التقت زوجتي السويسرية بريجيتا بالأب بودزيك أمام البنك. كان قد لفت انتباهه ملصق صغير يحمل علمًا بولنديًا على نافذة سيارتنا الخلفية. كان واقفًا هناك مع صبي صغير، أطفأ سيجارته وبدأ حديثًا معها.

“هل أنت بولندي؟” سأل بلكنة خفيفة.

أجابت بريجيتا: “لا، ولكن زوجي كذلك”. ثم أوضحت أن عائلتنا بأكملها تحمل جنسية ثلاثية: البولندية والسويسرية والكندية. “وسألت: “هل أنت بولندي؟ ” ثم أضافت بسرعة، وهي تكاد تخمن إجابته، “ماذا تعمل هنا في براندون؟

“نعم، أنا بولندي وأنا كاهن.”

“وكذلك زوجي!” فهتفت قائلة: “وكذلك زوجي!”. “حسنًا، إنه قس.” انفجرت بريجيتا في الضحك، مندهشة من هذه المصادفة. كانت لا تزال متحمسة بشأن هذا التحول الإلهي للأحداث، فأعطت توني (هكذا قدم نفسه) رقم هاتفنا وحثته على الاتصال بنا.

التوقيت المثالي
لم يتصل على الفور، ولكن عندما فعل، لم يكن التوقيت أفضل من ذلك. كنا منغمسين في سلسلة جديدة من الكرازة التي كنا نكررها من أشرطة فيديو Net ’96. عندما اتصل توني، كنت في طريقي إلى الكنيسة لحضور أحد الاجتماعات. دعوته للحضور، ووعدته بمزيد من الوقت لإجراء محادثة بعد المحاضرة. وقد استجاب بالحضور والجلوس خلال البرنامج بأكمله. كان الموضوع عن الصحة، وتساءلت عما إذا كان من الأفضل له أن يراه كمقدمة لرسائل الملائكة الثلاثة. ومع ذلك، كان الرب يعلم أفضل من ذلك.

وبينما كنا نتحدث بعد الاجتماع ثم مرة أخرى بعد بضعة أيام في منزلي، وجدت أن توني كان مهتمًا جدًا بالصحة. كما أطلعني على أن جماعته كانت صغيرة وأن راتبه بالكاد يكفي احتياجات أسرته. كان لتوني زوجة، يولاندا، وولدان صغيران: أنجيلو البالغ من العمر 7 سنوات وأدريانو البالغ من العمر 3 سنوات. علمت أيضًا أنه كان يشاهد الوعاظ الإنجيليين على التلفاز وكثيرًا ما كان يقرأ الكتاب المقدس.

متحمسًا لما كنت أسمعه، تحدثت إلى توني باللغة البولندية للتعبير عن جديتي بشكل أفضل. “أتعلم يا توني، إن قصة حياتك تذكرني كثيرًا بوالدي الذي كان كاهنًا كاثوليكيًا في بولندا. وفي عام 1960 أصبح كاهنًا بروتستانتيًا، ثم رئيسًا لمؤتمر كنيستنا فيما بعد. أعتقد أن الرب يقودك في نفس الاتجاه. لا تقلق بشأن المستقبل، ولا تقلق بشأن الشؤون المالية. فقط ادرس كلمته، واكتشف حقه، واتبع مشيئته. سيوجه حياتك ويوفر لك احتياجاتك”. ثم صليت من أجله ومن أجل عائلته، طالبةً من الله أن يمنحهم الهداية والعزم على اتباع مشيئته.

لقد افترقنا كأصدقاء، ولكن كان لدي شعور واضح بأن توني كان مشغولاً للغاية بإلحاح احتياجاته العاجلة لدرجة أنه لم يدرك أهمية ندائي. مرة أخرى لم أسمع منه لفترة طويلة. قررت ألا أضغط عليه، بل أن أعطيه الوقت والمساحة بينما كنت أصلي أن يقوم الله بالباقي.

الصلاة والتخطيط
شهد عام 1997 أكثر الجهود التبشيرية لجماعتنا قوة. بدأت سلسلة البرامج بحلقة دراسية بعنوان “الحرية المالية”، تلتها حلقة دراسية عن دانيال ثم عرض ثالث لاجتماعات شبكة 96. وأطلقنا مرة أخرى مدرسة الكتاب المقدس بالمراسلة، وغطينا المدينة بأكملها للمرة الرابعة بالمنشورات. وقبل حلول فصل الصيف، بدأنا أيضًا دراسات الكتاب المقدس في خطواته وكنا نبني باطراد مجموعة من المهتمين المخلصين. كان بعضهم يتعبد معنا بالفعل في صباحات السبت، وشعرت أن الرب كان على وشك أن يعطينا حصادًا وفيرًا من النفوس.

في سبتمبر من عام 1997، كنا نستعد لتتويج جهودنا التبشيرية، والتي كانت ندوة الألفية القادمة مع القس دوغ باتشيلور من “حقائق مذهلة”.

كان من المفترض أن يستخدم الله هذه السلسلة التبشيرية عبر الأقمار الصناعية لجلب اهتماماتنا إلى قرار المعمودية. قررنا هذه المرة أن نستخدم نهجًا جديدًا وأن نوصل منشوراتنا باليد. في هذه العملية، تمت زيارة حوالي 12000 شخص في 3000 منزل. وقد اخترت عمداً منطقة قديمة في المدينة حيث كان يعيش الكثير من الأوروبيين، ومن بينهم توني.

في ثلاث مناسبات مختلفة، وبعد أن زرت العديد من المنازل في حيه، طرقت باب منزل “بودزيك” في ثلاث مناسبات مختلفة لأصاب بخيبة أمل متكررة. لكنني لم أسمح للحكمة التقليدية أن تمنعني من المحاولة مرة أخرى، لذلك قررت العودة في اليوم التالي. كانت المحاولة الرابعة استجابة لدعواتي، حيث كان توني في المنزل ودعاني بسعادة إلى الداخل. شرحت له الغرض من زيارتي وكيف شعرت أنه كان عليّ أن أدعوه شخصيًا إلى هذه الاجتماعات المهمة. وبالفعل شكرني ووعدني دون تردد بالحضور ليلة الافتتاح.

قلب باحث
بينما كنت جالسًا في غرفة معيشته، دارت بيننا محادثة غير اعتيادية. قلت له: “توني، أنا أقدر حقًا حقيقة أنك شخص منفتح العقل”. “ليس من المعتاد أن يحضر كاهن كاثوليكي اجتماعًا يُعقد في كنيسة بروتستانتية”.

أذهلني رده. “منذ بعض الوقت يا سلويك وأنا أنظر إلى كنائس أخرى، وأدرس لاهوتها، وأستمع إلى وعظها على التلفاز. أدرس أيضًا الكتاب المقدس الخاص بي”، قال مشيرًا إلى الكتاب المقدس الذي في متناول يده. “ولدى زوجتي كتابها المقدس الخاص بها في المطبخ”، والذي أراني إياه بفخر فيما بعد.

تابعت: “نعم، لقد فوجئت دائمًا بمدى كثرة اقتباسك من الكتاب المقدس – وهو أمر غير مألوف تمامًا بالنسبة لكاثوليكي – ولاحظت أيضًا أنه ليس لديك أي من الصلبان المعتادة على الجدران”.

فابتسم وأوضح قائلاً: “كان هذا المنزل الذي يعود للكنيسة مليئًا بها، ولكننا أزلناها. منذ بعض الوقت وأنا لا أؤمن بالصور والصلبان. أعتقد أنها وثنية، وأقول ذلك مباشرة لرعيتي. أقول لهم أن المسبحة لا مكان لها في دين القلب الحقيقي، وأن تقبيل التماثيل والانحناء أمامها لن يحببنا إلى الله. البعض منزعجون حقًا من آرائي، لأن هذا كان تقليدهم منذ أجيال”.

“إذًا أنت لا تؤمنين بظهورات مريم؟” سألت بفرح متزايد.

فأجاب: “لا”. “في واقع الأمر، في إحدى المرات في أونتاريو كانت لدينا امرأة لديها رؤى. ذهبنا إليها أنا وعدد قليل من العلمانيين في الجماعة للتحقق من الأمر. فجأة تغير صوتها إلى صوت صبي صغير. ادعت أن “يسوع” البالغ من العمر 7 سنوات كان يتحدث من خلالها. بدأ الجميع من حولي يجثون على ركبهم ويرسمون علامات الصليب على صدورهم ويقولون: “معجزة! معجزة!”

“وماذا فعلت؟” قاطعته وأنا غير قادر على احتواء فضولي.

تابع توني: “التفتُّ إليهما بفزع وسألتهما: ‘هل تعرفان ماذا كان يسوع يفعل مع نساء مثلها؟ ولم أسمع أي إجابة، فأكملت: “كان يخرج الشياطين منها”. وتحولت حيرتهم إلى اشمئزاز عندما حاولوا أن يعارضوني زاعمين أنها معجزة”.

“إذًا أنت غالبًا ما تكون في مسار تصادمي مع كنيستك؟ سألت.

مدّ توني يده إلى كتاب سميك موضوع على طاولة القهوة. “يحتوي هذا الكتاب على حوالي 1200 قاعدة من قواعد الكنيسة الكاثوليكية. وذات يوم حملت هذا الكتاب أمام جماعتي وقلت: “نحن ننتقد اليهود لأن لديهم حوالي 600 قاعدة خاصة بهم. من هو الأسوأ؟

وأضاف في نفس الوقت: “ما زلت أقوم بعمل رائع لهم. لقد نمت رعيتنا إلى 30 عضوًا. إنهم يعلمون أنهم لن يحصلوا على كاهن أفضل، وبقدر ما يتعلق الأمر بقيادة الكنيسة، فإن بعضهم يفكر في ترك الكنيسة”.

وبينما كانت كلماته الأخيرة لا تزال ترن في رأسي، نظرت في عيني طوني وسألته بجدية: “طوني هل تؤمن حقًا أن الكنيسة الكاثوليكية هي كنيسة الله الحقيقية على الأرض؟

كانت إجابة توني سريعة: “لا، لهذا السبب أنا أبحث.”

بنفس السرعة كان استفساري التالي. “توني، إذا كان هذا ما تشعر به، دعني أسألك السؤال المنطقي التالي. ماذا تفعل في هذه الكنيسة؟ لماذا لا تغادر؟”

“أنا متأكد من أنني سأفعل. إنها مجرد مسألة توقيت”، قالها مبتسماً. وسرعان ما اكتشفت مدى صحة كلامه. صلينا معًا، ثم ذهبت في طريقي مبتهجًا، وأسرعت إلى المنزل لمشاركة الأخبار السارة مع عائلتي وكنيستي.

مدمن على الحقيقة
كما وعد، كان توني هناك في الليلة الافتتاحية لندوة دوغ باتشيلور “ساتيل لايت” للألفية القادمة. وقد أحضر معه ولديه، وكانت بريجيتا سعيدة بضمهما إلى صف الأطفال الكبير بالفعل. استمتع الأولاد ببرامج الأطفال كثيراً. أخبرني توني لاحقًا أنهما لم يستطيعا انتظار الاجتماع التالي وكانا يسألان باستمرار “متى سنذهب إلى الكاهن الآخر”؟

استمتع توني باللقاء الأول بشكل كبير. كان بإمكاني أن أرى على الفور أن الكيمياء بينه وبين القس دوغ كانت مناسبة تمامًا. كان مستمتعاً بكل كلمة. تحدثنا بعد اللقاء الأول.

“هل تتذكر عندما جئت لأول مرة إلى أحد عروض مارك فينلي التقديمية؟” سأل توني.

فأجبته: “بالتأكيد”. “كيف لي أن أنسى؟ حتى أنني أتذكر أنه تحدث عن موضوع الصحة.”

واصل توني تفكيره. “بينما كان يتحدث عن التدخين، أعاد صياغة رسالة فيلبي 4:13 ليقول: “أستطيع أن أفعل كل شيء بالمسيح الذي يقويني إلا أنني لا أستطيع التوقف عن التدخين”. لقد أثرت فيّ حقًا لأنني كنت لا أزال أدخن علبة سجائر يوميًا في ذلك الوقت. عدت إلى المنزل في ذلك المساء، وقرأت تلك الآية مرة أخرى، وسألت نفسي بعض الأسئلة الصعبة للغاية – وهي كيف يمكنني أن أبشر بقوة الله لتغيير الحياة وأدخن في نفس الوقت؟ ذهبت إلى الفراش ولم ألمس السجائر منذ ذلك الحين. أنا رجل حر”.

وهمستُ متأثرًا بعمق: “هل تعني أن الله استخدم حتى تلك العظة الواحدة لمساعدتك على التخلي عن عادة مؤذية؟ أومأ توني برأسه. “ولم يكن الأمر بهذه الصعوبة حتى”، قالها بكل واقعية.

كان هناك مرة أخرى في المساء التالي وخرج وعلى وجهه نظرة مشرقة. قال: “لا أستطيع أن أجادل في هذا العرض التقديمي”. “كل شيء كتابي وواضح جدًا!” أصبح هذا رده المعتاد على استفساراتنا حول مدى إعجابه بمحاضرة ذلك اليوم.

في الليالي القليلة الأولى كانت زوجة توني، يولاندا، زوجة توني، تعمل في دار رعاية المسنين المحلية، ولكن بعد حضورها أول اجتماع، لم يكن هناك ما يمنعها من ذلك أيضًا. كان لدى آل بودزيك دائمًا العديد من الأسئلة وطلبوا المزيد من المؤلفات. غالبًا ما كان توني يوزع الكتب على أي شخص يجرؤ على تحديه في ممارسته الجديدة لحفظ السبت. كان كتاب “اليوم المنسي تقريبًا” لمارك فينلي ولا يزال المفضل لديه.

التزام في الوقت المناسب
حتى قبل نهاية السلسلة، اقترب مني طوني وبانتصار معين في صوته أعلن: “نود أن نتعمد وننضم إلى كنيستكم”.

خلال المحاضرات، كان آل بودزيك يجلسون إلى جانب زوجين كاثوليكيين آخرين هما عائلة ميركوريس، اللذان كانا يحضران أطفالهما الثلاثة إلى الاجتماعات. في كل مرة كان القس دوغ يذكر فيها شيئًا عن اللاهوت الكاثوليكي أو التاريخ أو أي شيء عن البابوية، كنت أرى توني يومئ برأسه موافقًا. ثم كان يلتفت إلى الزوجين الآخرين، ويدلي بتعليق أو اثنين لتأكيد أقوال المتحدث.

بعد الاجتماع المسائي، حيث كان ريال ميركيور يطرح أسئلة حول الكنيسة الكاثوليكية، كان طوني هناك ليشرح ويناقش موقف الكتاب المقدس. “إنه يقوم بعملي!” فكرت في نفسي وأنا مسرور بمساهمة توني لأنه بالتأكيد كان شاهدًا أكثر إقناعًا ومصداقية.

في زيارة لاحقة لآل بودزيك، أفضى إليّ توني بسر. “أنت لم تكن تعلم بهذا يا سلويك، ولكن عندما جئت في بداية أكتوبر لدعوتنا إلى الاجتماعات، كنا نتفاوض مع الكنيسة الأنجليكانية من أجل توظيف محتمل. على الرغم من أن لاهوتهم قريب من اللاهوت الكاثوليكي، إلا أننا لم نتفق تمامًا مع معاييرهم الأخلاقية. وبينما كنا مترددين، قيل لنا أن هناك مكانًا شاغرًا في أبرشية قريبة يمكننا أن نتولى العمل فيه في أي وقت، دون أي إعادة تدريب من جانبي”.

كنت مذهولاً بينما تابع توني قائلاً: “بدأت الاجتماعات يوم السبت 4 أكتوبر، وانتهى الموعد النهائي لتوقيع العقد مع الأنجليكان يوم الاثنين التالي. كانت لدينا جميع الاستمارات في المنزل. كل ما كان علينا فعله هو التوقيع على تلك الأوراق وإعادتها. حتى المكافأة كانت مربحة للغاية.”

همست بانفعال مفاجئ: “بالطبع لم تفعلها يا توني”. “أي ندم؟”

“أوه، لا!” صرخ قائلاً: “أوه، لا! “الآن الأمر مختلف. لقد وجدت الحقيقة التي هي الأهم.” كانت فرحة توني بإيمانه الجديد واضحة ومعدية.

لقد أعجبت بالتزامه الجديد على الرغم من حقيقة أنه كان يواجه خطر فقدان وظيفته ومصدر رزقه. سيتعين على آل بودزيك الآن أن يعيشوا على وظيفة يولاندا بدوام جزئي وقيادة توني لحافلة مدرسية لبضع ساعات في اليوم.

نداء أسمى
كان توني على حق. لقد كان التوقيت حاسمًا للغاية في حياته، وقد جاءه من يتحكم فيها كما لا يستطيع أن يفعل ذلك إلا إلهنا الأزلي القدير. تثبت شهادة توني مرة أخرى أن الرب يرغب في خلاصنا، وإذا طلبناه بكل إخلاص سنجده (إرميا 29: 13). لله المجد!

عندما بدأنا أكبر صف معمودية لكنيستنا على الإطلاق، أتيحت لي العديد من الفرص لمعرفة المزيد عن جميع المرشحين، وخاصةً البودزيك. علمت أن توني كان خريج معهد اللاهوت البابوي المرموق في كراكوف ببولندا (على الرغم من أنه درس في الحرم الجامعي في تارنو)، وكان يحمل درجة الماجستير في اللاهوت. شاركني كيف أنه حتى في الكلية الإكليريكية كان يشكك في صحة القداس كونه ذبيحة مستمرة ليسوع على المذبح بينما يعلم الكتاب المقدس بوضوح في سفر العبرانيين أنه قُدِّمَ “مرة واحدة إلى الأبد”.

اكتشفت كذلك أن توني أمضى ثلاث سنوات في إيطاليا قبل مجيئه إلى كندا وكان يتحدث خمس لغات على الأقل بطلاقة. وأثناء وجوده في إيطاليا، كان يرعى كنائس تضم ما يصل إلى 17,000 عضو. وكثيراً ما رافق مجموعات من كبار الشخصيات البولندية في مقابلات مع البابا.

تخرجت زوجته يولاندا من جامعة وارسو وحصلت على درجة الماجستير في التأهيل الاجتماعي. كلاهما في منتصف الثلاثينيات من العمر. من قائمة هواياتهما العديدة، وجدت واحدة مثيرة للاهتمام بشكل خاص. فكلاهما ممتازان في الرماية والأسلحة النارية، على الرغم من أنني أشك في أنهما سيمارسانها في المستقبل، حيث أنهما اعتنقا بحماس النظام النباتي. كما أن يولاندا فنانة بارعة في كل شيء.

الانتقال الكامل
وأخيراً، جاء اليوم المهم للغاية. كان يومًا لن تنساه كنيسة براندون أبدًا. في 15 نوفمبر 1997، شهدت الكنيسة معمودية مجيدة حيث أضيف 12 عضوًا جديدًا إلى الكنيسة. أثناء تعميد توني، نطقتُ صيغة المعمودية بلغتين. وبينما كنا ندعو أطفال الأعضاء الجدد الذين تم تعميدهم للانضمام إلى آبائهم على المنصة، قفز 10 أطفال رائعين على أقدامهم. امتلأت المنصة بـ 22 فردًا جديدًا، وهو أكثر من ضعف عدد الأشخاص في كنيستنا قبل عامين فقط!

في الأيام القليلة التالية، كتب طوني رسالة استقالة من الكهنوت والكنيسة الكاثوليكية وأرسلها إلى رؤسائه. شرح بوضوح أسباب تغيير عقيدته وضمنها العديد من مراجع الكتاب المقدس كدليل على ذلك. أجاب أحد الأساقفة على الفور. اتصل بتوني على الهاتف وأخبره بصراحة أنه يعتبره مهرطقاً، وأنه أصبح غريباً عن المجتمع الكاثوليكي كله، وكان من المتوقع أن يخلي المنزل فوراً (في منتصف شتاء البراري القاسي)! كما مُنع من إجراء أي اتصال مع أبناء رعيته. وفيما يتعلق بالأسقف، لم يكن توني قد عمل في الكنيسة الكاثوليكية من قبل. تم رفض طلب توني للحصول على سجل التوظيف. ولم يتم حتى الإشارة ولو لمرة واحدة إلى حجج توني الكتابية.

بعد يوم واحد حاول أسقف آخر اتباع أسلوب مختلف. وأوضح لتوني أنه إذا سحب استقالته فسوف ينقلونه إلى تورنتو مرة أخرى إلى أبرشية كبيرة حيث ستتاح له فرصة للترقية حتى إلى أسقفية. كان توني محبطًا لأن جميع قادة الكنيسة الذين تحدث إليهم بدوا غافلين تمامًا عن الأسباب الحقيقية لقراره بالانضمام إلى كنيسة الله الباقية. لم يدخل ضميره والأدلة الكتابية الواضحة والقاطعة في مناقشاتهم. ظل توني ثابتًا في قناعاته. لقد وجد بعض الحلفاء بين أبناء رعيته السابقين الذين أظهروا مزيدًا من التعاطف، على عكس قادتهم الروحيين، ولم يتسببوا في معاناة الأسرة التي لديها طفلان صغيران من أي مشاق لا داعي لها. أصروا على إعطاء عائلة بودزيك مهلة 30 يومًا لإخلاء المبنى، مستشهدين بالقانون المحلي.

في شهر مايو من عام 1998، كان توني بصدد الانتقال إلى وينيبيغ، مانيتوبا، حيث سيخدم كراعٍ لكنيسة حفظ السبت هناك. فيما يتعلق بعلاقتنا، ما زلنا قسيسين بولنديين، ولكننا لم نعد قطبين متباعدين. نحن الآن إخوة. كلانا ملتزمان بالحق الإلهي ونريد دائمًا أن نكون “رجالاً ضميرهم صادق مع الواجب كما الإبرة مع القطب، رجالاً يدافعون عن الحق ولو سقطت السماء^“1.

¹ إلين ج. وايت، التعليم، ص 57.