مدينة الملاذ

بقلم جون برادشو

حقيقة مدهشة: في جزيرة هاواي الكبيرة في هاواي تقع أطلال بوهونوا القديمة: كتب مارك توين في كتابه “رسائل من هاواي” الصادر في يوليو 1866 “سياج واسع يبلغ سمك جدرانه الحجرية 20 قدمًا عند القاعدة و15 أو 20 قدمًا ارتفاعًا؛ مربع مستطيل، 1040 قدمًا من جهة، وكسر أقل من 700 قدم من جهة أخرى”. عندما يكسر أحد سكان هاواي الأصليين “كابو”، وهو قانون مقدس في هاواي، كان يحكم على الجاني بالإعدام تلقائياً ما لم يتمكن من الفرار إلى مدينة الملجأ حيث يعيش “الكاهونا الكبير” أو الكاهن الأكبر. وبمجرد دخول الجاني أو الجانية إلى داخل الأسوار كان في مأمن ومحمية من الحكم. وفي وقت لاحق، كان “الكاهونا الكبير” يؤدي طقوس التطهير، ويعلن الغفران والبراءة، ويطلق سراح الشخص ليبدأ حياة جديدة.

في أوائل هذا القرن، وقف شاب نرويجي مهاجر شاب وقلبه يخفق بشدة في جزيرة إليس يحدق في رهبة في أفق مانهاتن الشاب الذي يتشكل عبر الميناء. كانت مدينة نيويورك تمثل له فرصة لشيء كان حتى الآن بعيد المنال. كانت حياة أفضل، وفرص أكبر، وإمكانيات جديدة، وبداية جديدة تكمن وراء امتداد المياه الزرقاء المتلألئة، رؤية جميلة بالنسبة له ولآلاف أضعاف الآلاف قبله. بالتأكيد ستكون هذه المدينة ملاذًا وملاذًا ومدينة ملجأ. بعد تسعين عامًا وقفتُ في جزيرة إليس حيث وقف هذا الشاب ذات يوم، وقد حُفر اسمه الآن على جدار للذكرى تكريمًا للعديد من المهاجرين الذين دخلوا أمريكا عبر هذه البوابة الشهيرة. وكانت تقف معي زوجتي، ميليسا، حفيدة جوزيف أولسن، زوجتي.

لقد أدركنا معًا أنه لو لم يقم جد ميليسا الأكبر بتلك الرحلة عبر المحيط الأطلسي لكانت الحياة مختلفة تمامًا لكلينا. كانت تلك المدينة تمثل بوابة الأمل التي غيّرت كل شيء بالنسبة لشاب مهاجر يبحث عن بداية جديدة. هناك، بدأت الحياة من جديد. فمنذ اللحظة التي وصل فيها إلى ذلك الشاطئ، لم يعد أي شيء كما كان.

ست مدن خاصة
يتحدث الكتاب المقدس عن مدن الأمل والوعد حيث يمكن للأشخاص الذين يبحثون عن ملاذ أن يدركوا إمكانية بداية جديدة تمامًا. كما كانت مدينة نيويورك بالنسبة لملايين المهاجرين الذين قدموا إلى الولايات المتحدة بحثًا عن حياة أفضل، كذلك كانت هذه المدن بالنسبة لأولئك الذين يريدون بدء حياة جديدة. توفر مدن الملجأ الكتابية هذه نظرة ثاقبة هائلة لخطة الخلاص والوعد الرائع بالفداء من خلال ربنا يسوع المسيح.

عندما قسم الله أرض الميعاد بين أسباط بني إسرائيل، خصص لكل سبط مساحات شاسعة من العقارات. كان شعب الله سيسكن في هذه الأرض التي سيسكنها شعب الله، ومن هذه الأرض سيحصلون على رزقهم.

إلا أن الاستثناء الملحوظ كان سبط لاوي. كان اللاويون هم الكهنة للأسباط الاثني عشر، فبدلاً من إعطائهم أرضًا واحدة، أمر الله أن يوزعوا نفوذهم المقدس على ممتلكات الأسباط الأحد عشر الأخرى. أعطى الله أيضًا قبيلة لاوي 48 مدينة ليسكنوا فيها، موزعة بالتساوي في جميع أنحاء أرض الموعد. لم يكن عليهم أن يكسبوا رزقهم ببساطة من العمل في الأرض لأن الله قد دعاهم للخدمة، وتولي منصب الكهنوت، وإدارة خدمات المقدس. على هذا النحو، كان يجب أن يتم دعمهم بالعشر (الخطة التي لا تزال اليوم وسيلة الله لدعم خدامه).

من بين هذه المدن ال 48، أمر الله بني لاوي أن يعينوا ست مدن مختلفة عن المدن الأخرى وتؤدي وظيفة فريدة من نوعها. “قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ اللهُ لِيَشُوعَ قَائِلاً: “قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: “عَيِّنُوا لَكُمْ مُدُنَ مَلْجَأٍ الَّتِي كَلَّمْتُكُمْ بِهَا بِيَدِ مُوسَى: لِكَيْ يَهْرُبَ إِلَيْهَا الْقَاتِلُ الَّذِي يَقْتُلُ أَحَدًا عَلَى غَفْلَةٍ وَغَفْلَةٍ فَتَكُونُ مَلْجَأً لَكُمْ مِنْ مُنْتَقِمِ الدَّمِ” (يشوع 20:2، 3).

كانت هناك ثلاث مدن تقع في موقع استراتيجي على كل جانب من نهر الأردن. في الشرق كانت بعيزر في أراضي الروبيين، وراموت في جلعاد، وجولان في منطقة باشان (تثنية 4:43). وعلى الجانب الغربي من نهر الأردن كانت كديش في الجليل، وشكيم في أفرايم، وكيرجات-أربا أو حبرون في منطقة تلال يهوذا (يشوع 20:7-8).

في أيام يشوع، كانت الممارسة المتعارف عليها أنه إذا قُتل أحد أفراد العائلة، يجب الانتقام بقتل الشخص المسؤول عن موت أحد أفراد العائلة. على سبيل المثال، كان أخ رجل في الغابة يقطع الأشجار مع صديق له. ينزلق رأس فأس الصديق من فأسه ويضرب الرجل الآخر بفأسه فيقتل الرجل الآخر. من المتوقع أن يقوم أقرب أقرباء القتيل، حتى من دون معرفة حميمة بالظروف المحيطة بالمأساة، بإزهاق روح “القاتل” قصاصًا.

لقد كانت خطة الله لتحسين هذا النظام البدائي للعدالة. ماذا لو لم تكن الوفاة مجرد حادث؟ ما الذي يمكن فعله لحماية أولئك الذين كانوا أبرياء تمامًا من أي إثم متعمد؟ لقد أمر الله يشوع بتعيين هذه المدن الست بحيث لا تبعد أكثر من مسيرة يوم واحد من أي مكان في إسرائيل وضمان سهولة الوصول إليها من قبل الجميع. عندما يتسبب أي شخص، إسرائيلي أو أجنبي بينهم، في موت شخص آخر عن طريق الخطأ، كان على هذا الشخص أن يهرب فورًا إلى أقرب مدينة ملجأ للملاذ حتى ينجو بحياته.

المسيح ملجأنا
ليس من الصعب رؤية بعض أوجه الشبه الروحية المحددة في هذا النظام الإلهي.

1. مدينة الملجأ تمثل يسوع. “الرب أيضًا يكون ملجأً للمظلومين، ملجأً في وقت الضيق” (مزمور 9:9).

“يَكُونُ الإِنْسَانُ كَمَخْبَأٍ مِنَ الرِّيحِ وَسِتْرٍ مِنَ الْعَاصِفِ، كَأَنْهَارِ مَاءٍ فِي مَوْضِعٍ يَابِسٍ، كَظِلِّ صَخْرَةٍ عَظِيمَةٍ فِي أَرْضٍ مُجْدِبَةٍ” (إشعياء 32:2).

2. المنتقم للدم يمثل الشيطان. يقول الكتاب المقدس إن إبليس مثل “أَسَدٍ زَائِرٍ” الذي “يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ” (1بطرس 8:5). والشيطان أيضًا هو “مُتَّهَمُ إِخْوَتِنَا… الَّذِي يَتَّهِمُهُمْ أَمَامَ إِلَهِنَا نَهَارًا وَلَيْلًا” (رؤيا 12:10).

3. القاتل هو الخاطئ. كلنا مسؤولون عن القتل غير المتعمد ليسوع (أعمال الرسل 3: 14-17). تقول الرسالة إلى العبرانيين 6:18: “قَدْ يَكُونُ لَنَا تَعْزِيَةٌ قَوِيَّةٌ، نَحْنُ الَّذِينَ هَرَبْنَا إِلَى مَلْجَأٍ لِنَتَمَسَّكَ بِالرَّجَاءِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا”.

ممتلئة وحرة
دعونا نفكر في الدروس الروحية الأخرى التي تظهر في دراسة مدن الملجأ.

أولاً، كان الأمل الوحيد للقاتل هو الوصول إلى مدينة الملجأ. لقد كان في وضع يائس ولم يكن لديه أي أمل على الإطلاق، إلا ما كان يُقدَّم له من خلال حكمة الله القدير. وينطبق الشيء نفسه اليوم على كل ساكن على كوكب الأرض.

يخبرنا الكتاب المقدس أن “الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ” (رومية 3: 23)، ورجاءنا الوحيد هو في الاسم الوحيد “الَّذِي تَحْتَ السَّمَاءِ الَّذِي أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ بِهِ نَخْلُصُ” (أعمال 4: 12). هذه الحقيقة الأساسية هي جوهر الإنجيل. الخلاص كامل ومجاني بيسوع المسيح وحده. رجاء الخاطئ الوحيد هو يسوع المسيح. “اسْمُ ٱلرَّبِّ بُرْجٌ قَوِيٌّ، ٱلْبَارُّ يَرْكُضُ إِلَيْهِ فَيَأْمَنُ” (أمثال 18: 10).

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن القاتل لم يكن لديه وقت ليضيعه عندما أدرك حالته. في الحال “هَرَبَ” إلى مدينة الملجأ. وحدها الأبدية ستكشف عن الجموع الغفيرة من الرجال والنساء الضالين الذين كان يمكن أن يخلصوا لو أنهم استجابوا لنداء المسيح عندما رن في قلوبهم لأول مرة. من المؤسف أن كثيرين يسمحون لصوت الروح القدس أن يصبح خافتاً وباهتاً، ويفشلون في التوبة عندما تسنح لهم تلك الفرصة الذهبية.

نداء إلى الشيوخ
ثانيًا، لم يُقبل القاتل في مدينة الملجأ إلا بعد أن أعلن قضيته “في مسامع شيوخ تلك المدينة” (يشوع 20:4). كان عليه أن يعترف بخطيئته ويعترف بخطئه.

وبالمثل، يجب على المؤمنين في العصر الحديث أن يعترفوا بخطاياهم لله ويختبروا توبة حقيقية قبل أن يتمكنوا من الدخول إلى المسيح، مدينة الملجأ الروحي العظيم. لحسن الحظ، لقد أعطانا الله تأكيدًا بأنه حريص على غفران خطايا التائبين حقًا. “إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ” (1 يوحنا 1: 9).

تذكر أن الاعتراف بالخطية ليس مطلبًا قانونيًا فحسب، بل هو أيضًا جزء أساسي من النمو الروحي لجميع المسيحيين. الله عليم بكل شيء. إنه لا يحتاج منا أن نطلعه على حقوقنا وأخطائنا، كما لو كان غير مدرك لأفعالنا.

لكننا بحاجة إلى أن ندرك أنفسنا على حقيقتنا – خطاة مذنبين – وأن ندرك المطالب العادلة لناموس الله العظيم. نحن بحاجة إلى إدراك فظاعة الخطية، الخطية التي كلفتنا حياة ابن الله. بالتأكيد إلى أن ندرك بشاعة الخطية وحجم تضحية يسوع العظيمة بالنيابة عنا، لن نكون مستعدين للتمتع بصحبة المفديين الأبدية.

التوبة الحقيقية
غير أن الاعتراف للشيوخ لم يضمن المرور إلى مدينة الملجأ والملاذ الدائم فيها. “وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُبْغِضُ قَرِيبَهُ وَيَتَرَبَّصُ بِهِ وَيَقُومُ عَلَيْهِ وَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً مُمِيتَةً فَيَمُوتُ فَيَهْرُبُ إِلَى إِحْدَى هَذِهِ الْمُدُنِ: فَيُرْسِلُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَأْتُونَ بِهِ وَيُسَلِّمُونَهُ لِيَدِ مُنْتَقِمِ الدَّمِ لِيَمُوتَ” (تثنية 19:11، 12).

إن التوبة المزيفة عن القتل العمد لم تكسب القاتل أي أمان على الإطلاق. وينطبق الشيء نفسه بالمعنى الروحي على الخاطئ اليوم. ليست خدمة الشفاه، بل خدمة القلب التي يريدها المسيح. يتحدث الكتاب المقدس عن الحزن الإلهي والحزن الدنيوي. “إِنْ نَظَرْتُ الإِثْمَ فِي قَلْبِي لاَ يَسْمَعُنِي الرَّبُّ” (مزمور 66:18).

لقد أوضح يسوع بجلاء أنه في اليوم الأخير سيهلك كثيرون وهم يدّعون أنهم خلصوا، بعد أن صنعوا أشياء عجيبة باسم الرب (متى 7: 21-23). يهربون إلى المدينة طلبًا للملجأ، ولكن كل هذا تظاهر. إن الإيمان الذي “يبرر” الخطية ولا يبرر الخاطئ ليس إيمانًا خلاصيًا ولن يدخل الإنسان إلى مدينة الملجأ السماوية.

حجر عثرة
النقطة الرابعة ذات أهمية كبيرة للمسيحيين في كل مكان. أمر الله شعبه أن يعدوا طريقًا إلى مدن الملجأ (تثنية 19: 3). في حين أن حالة الطرق في فلسطين القديمة كانت سيئة بشكل عام، إلا أن الطرق المؤدية إلى مدن الملجأ كان يجب أن تبقى في حالة نقية في جميع الأوقات. لن يكون هناك أي فائدة من إخبار هارب بريء أن يهرب للنجاة بحياته إذا كانت الطرق غير سالكة. تخيل لو أنك كنت تهرب للنجاة بحياتك ثم التوى كاحلك عندما تخطو في حفرة عملاقة بينما كان هناك شخص مصمم على قتلك في مطاردة حامية!

وبالمثل، يجب أن يكون الطريق إلى يسوع واضحًا في كل الأوقات. مثل يوحنا المعمدان، المسيحيون الحقيقيون هم عمال الطريق الذين يحافظون على الطريق إلى ملكنا. “أَعِدُّوا طَرِيقَ ٱلرَّبِّ، أَعِدُّوا طَرِيقَ ٱلرَّبِّ، ٱجْعَلُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً” (مرقس 1: 3).

“فَيَمْتَلِئُ كُلُّ وَادٍ وَيَمْتَلِئُ كُلُّ وَادٍ وَيَنْخَفِضُ كُلُّ جَبَلٍ وَتَلٍّ، وَتَصِيرُ الْأَمَاكِنُ الْمُعْوَجَّةُ مُسْتَقِيمَةً، وَالطُّرُقُ الْوَعِرَةُ مُمَهَّدَةً” (لوقا 3: 5).

هل تتذكرون الرجل الكسيح الذي أنزله أصدقاؤه إلى حضور يسوع عبر سقف قاعة الاجتماعات المزدحمة (مرقس ٢: ١-١-١٢)؟ لماذا كان من الضروري لأصدقائه أن يفعلوا شيئًا جذريًا لدرجة اقتحام الاجتماع عبر السقف؟ يقول الكتاب المقدس أنهم لم يستطيعوا الوصول إلى يسوع بأي طريقة أخرى، بسبب الحشد الذي كان يحيط به (الآية ٢).

كان الحشد مكونًا في معظمه من أتباع يسوع. كان أتباع يسوع هم الذين كانوا يمنعون الناس الذين هم في أمسّ الحاجة من الوصول إلى يسوع.

للأسف، ربما سمعنا جميعًا على الأرجح شخصًا ما يقول: “حسنًا، إذا كانت هذه هي الطريقة التي يتصرف بها المسيحيون، فأنا لا أريد أن أكون مسيحيًا!”. يقول الله عن شعبه: “أَنْتُمْ شُهُودٌ لِي” (إشعياء 43: 10)، ودعا بولس المسيحيين “سُفَرَاءَ عَنِ الْمَسِيحِ” (2 كورنثوس 5: 20). كأتباع ليسوع، يجب أن نسأل أنفسنا في كثير من الأحيان ما إذا كنا نوجه الناس نحو يسوع بشهادتنا أم لا نوجههم نحو يسوع أم نبتعد عن يسوع بعرقلة رؤيتهم له.

الحكم النهائي
حقيقة أخرى مذهلة أخرى نتعلمها من مدن الملجأ التوراتية هي أن قبولك في المدينة لم يكن بالضرورة يحسم المصير النهائي للهارب. بعد أن تم قبوله، وقف القاتل أمام القضاء، وتم التحقيق في قضيته بعناية. وبالمثل، يجب أن نمثل جميعًا أمام كرسي دينونة المسيح.

كتب النبي دانيال النبي عن الدينونة التي ستُقام والكتب التي ستُفتح. أولئك الذين “يغلبون” بنعمة المسيح ستُحفظ أسماؤهم في سفر الحياة (رؤيا 3: 5). حقًا، ليست مهنة المسيح وحدها هي التي ستخلِّص الإنسان، بل اقتناء المسيح هو الذي يفدي.

الخبر السار هو أن المسيح أكثر رغبة في خلاصنا من رغبتنا في أن نخلص، وكل من يأتي إليه “لن يطرده بحال” (يوحنا 6: 37). بامتلاك المسيح، يمكننا أن نواجه الدينونة بإيمان ضمني بقدرته على الخلاص.

حرية العيش
ربما بدت مدينة الملجأ كالأسر بالنسبة للهارب. فما دام رئيس الكهنة حيًا، كان على القاتل أن يبقى داخل أسوارها. وإذا غامر بالخروج من أسوارها في أي وقت، كان منتقم الدم حرًا في سلبه حياته. لذلك كان من مصلحة الهارب أن يبقى آمنًا داخل المدينة.

ومع ذلك كان داخل المدينة حرية، حرية العيش. هل سبق لك أن سمعت أحدًا يقول أن الحياة المسيحية مقيدة جدًا أو أن معايير الكنيسة عالية جدًا؟ ما تغفل عنه مثل هذه الأقوال هو أن “مَنْ لَهُ الابْنُ فَلَهُ الْحَيَاةُ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ ابْنُ اللهِ فَلَيْسَتْ لَهُ الْحَيَاةُ” (١ يوحنا ٥: ١٢).

الشخص الذي كان ينتظر بصبر داخل المدينة لم يكن خائفًا من فقدان حريته السابقة، بل كان مبتهجًا بحريته في الحياة! خارج مدينة الملجأ كانت هناك حرية أيضًا، حرية الموت. في المسيح هناك حرية، بينما خارج المسيح هناك شيطان غاضب مستعد أن يملأ كل حياة بالبؤس واليأس. كما قال يسوع: “إِنْ كَانَ الِابْنُ إِذًا يُحَرِّرُكُمْ فَأَنْتُمْ أَحْرَارٌ بِالْحَقِيقَةِ” (يوحنا 8:36).

تحت التأثير
هناك نقطة أخرى مثيرة للاهتمام وهي أن المكان الذي يعيش فيه الناس له تأثير كبير على كل جانب من جوانب حياتهم تقريبًا. فالشخص الذي ولد وترعرع في كالامازو بولاية ميشيغان سوف يرتدي ملابس مختلفة كثيرًا عن شخص ولد وترعرع في سوفا، فيجي. ومن المحتمل أن يتناول شخص من نيو أورليانز في لوس أنجلوس أطعمة مختلفة عن شخص من رينيلاندر في ويسكونسن (لن تجد الجامبو أو الفريك على قائمة الطعام في الكثير من المطاعم في شمال ويسكونسن!)

يمكنني أن أؤكد لك أن شخصًا ما في جاكسون بولاية ميسيسيبي يتحدث بشكل مختلف كثيرًا عن شخص من أوكلاند بنيوزيلندا. ولا يقتصر الأمر على اختلاف لهجاتهم فحسب، بل إنهم يناقشون مواضيع مختلفة لأنهم على دراية بأشياء مختلفة. (على سبيل المثال، ترعرعت في نيوزيلندا وأنا أرتدي “قميصًا” في الشتاء، وعشت في إنجلترا حيث كان يُطلق عليه في الغالب “كنزة صوفية”، وانتقلت إلى أستراليا حيث أصبح يُطلق عليه “كنزة صوفية”، وأخيرًا جئت إلى هنا إلى الولايات المتحدة حيث يُطلق عليه “سترة”!)

وبنفس الطريقة، فإن المسيحي المستسلم ليسوع المسيح، الساكن فيه، مدينة الملجأ الروحية، سيتمتع بحياة تتشكل باستمرار على نمطه الإلهي. الحياة في المسيح هي حياة تكون فيها كل ذرة من ذرات الكيان تحت تأثير روح الله. على المسيحي أن “يَقُولُ عَنِ الرَّبِّ: هُوَ مَلْجَئِي وَحِصْنِي، إِلَهِي، وَبِهِ أَتَّكِلُ” (مزمور 91: 2).

وكم من الوقت كان على الهارب أن يبقى في مدينة الملجأ؟ وفقًا ليشوع 20: 6، “حتى موت رئيس الكهنة”، وبعد ذلك كان حرًا في العودة إلى منزله دون تهديد بالانتقام أو القصاص من جانب عائلة القتيل.

هل هذا يعني أننا يجب أن نبقى مستسلمين ليسوع حتى يموت؟ بالطبع لا. ماذا يفعل يسوع الآن؟ بحسب الكتاب المقدس، إنه يتشفع من أجلنا، بصفته محاميًا لنا، بصفته رئيس كهنتنا (١ يوحنا ٢: ١؛ عبرانيين ٧: ٢٥؛ ٨: ١، ٢).

هل سيبقى يسوع رئيس كهنتنا إلى الأبد؟ لا، لأنه في يوم ما سيخلع رداءه الكهنوتي ويعود إلى الأرض ملكًا قاهرًا (رؤيا 19: 11-16).

الخبر الرائع للناس في كل مكان هو أن يسوع سيأتي قريبًا! في يوم ما سينتهي الانتظار، وستزول الخطية والموت، وسيزول “منتقم الدم”، “وهكذا سنكون مع الرب إلى الأبد” (1 تسالونيكي 4: 17).

بالتأكيد كثيرًا ما شعر الهاربون المنتظرون داخل مدينة الملجأ أن وقت الحرية قد لا يأتي أبدًا. كانت هناك أوقات صرخ فيها المسيحيون في قلوبهم قائلين: “إلى متى يا رب حتى تعود وتأخذنا إلى البيت لنكون معك؟

مدينة الملجأ الأبدية
لكن كل يوم يمر هو يوم أقرب إلى عودة المسيح. في يوم ما، أقرب مما نتصور، ستنفجر السماء الشرقية بالنور وسيعود المسيح راكبًا في ممرات الفضاء الكبرى! سينتهي الانتظار. ستبدأ الأبدية. إلى الأبد مع المسيح في المجد، الأمل المبارك حقًا! المسيح الآن في المدينة السماوية، يهيئ القصور للذين تعلموا أن يسكنوا فيه، مدينة الملجأ الحقيقية الوحيدة، بينما هم هنا على الأرض.

واليوم، أصبحت جزيرة إليس متحفًا يبشر بمواعظ صامتة عن الأزمنة الماضية عندما كان الناس يتدفقون إلى مدينة نيويورك الصاخبة بحثًا عن بداية جديدة وحياة أفضل. ومع ذلك، هناك مدينة أخرى يجب أن تتركز عليها أنظار العالم الآن، ليست نيويورك، بل القدس الجديدة. فكما كانت نيويورك، ولا تزال، نقطة جذب للناس من جميع أنحاء العالم، هكذا يجب أن يتوجه الناس من “كل أمة وقوم ولسان وشعب” إلى مكان الملجأ الرائع في يسوع المسيح. إنه يقدم أكثر من ملذات هذا العالم الزمني الفانية. فيه غنى لا يُدرك كنهه ولن يزول أبدًا. بالسكنى في المسيح، يمكننا أن نحيا بدون خوف من “منتقم الدم”، ونحظى بضمان أبدية مباركة مع المسيح يسوع ربنا.