هل للجحيم غضب؟

بقلم جون برادشو

حقيقة مذهلة: الشمس قوة إشعاعية كونية ساخنة بشكل خيالي، حيث تبلغ درجة حرارة سطحها حوالي 11000 درجة فهرنهايت. وتقدر درجة حرارتها الداخلية بحوالي 18 مليون درجة فهرنهايت. يبلغ الضغط في مركز الشمس حوالي 700 مليون طن لكل بوصة مربعة. وهذا كافٍ لتحطيم الذرات وكشف النوى الداخلية والسماح لها بالاندماج مع بعضها البعض والتفاعل وإنتاج الاندماج النووي الذي يعطينا الضوء والحرارة. في الواقع، إن المادة الموجودة في قلب الشمس شديدة الحرارة لدرجة أنه إذا تمكنت من التقاط ما يكفي لتغطية رأس دبوس فقط، فإنها تشع حرارة كافية لقتل رجل على بعد ميل واحد!

موضوع ساخن
أثار البابا يوحنا بولس الثاني عش الدبابير اللاهوتي مؤخرًا عندما وصف الجحيم بأنه “أكثر من مجرد مكان مادي”، وفي الوقت نفسه وصفه بأنه “حالة أولئك الذين ينفصلون بحرية وبشكل مؤكد عن الله، مصدر كل حياة وموت”.

وذكر أن الجحيم “ليس عقابًا مفروضًا من الله من الخارج”. جاءت تصريحات الحبر الأعظم، التي قال فيها إن الكتاب المقدس “يستخدم لغة رمزية” عندما يشير إلى حرارة الجحيم ولهيبها، بعد أن أعلن في افتتاحية الصيف الماضي في مجلة يسوعية مؤثرة أن الجحيم “ليس “مكانًا” بل “حالة”، “حالة” الشخص، “حالة وجود” يعاني فيها الشخص من الحرمان من الله.

سرعان ما ارتفعت صيحات الاحتجاج من الإنجيليين الأمريكيين البارزين. ونقلت صحيفة واشنطن بوست عن ر. ألبرت موهلر جونيور، رئيس المدرسة اللاهوتية المعمدانية الجنوبية في لويزفيل بولاية كاي الأمريكية، قوله إن البابا “يبيع الجحيم بهدوء”.

قال “مولر”: “تحدث يسوع نفسه عن الجحيم كبحيرة من نار، حيث لا يموت الدود ولا تطفأ النار. كل هذا تصويري للغاية.”

من هو على حق؟
إذن من هو على حق؟ البابا، بـ”حالة الوجود المؤلمة”؟ أم المسيحيون الذين يستمرون في تقليد جوناثان إدواردز، الواعظ البيوريتاني الذي جاب جميع أنحاء نيو إنجلاند في القرن الثامن عشر معلنًا أنه “لن تكون هناك نهاية لهذا البؤس الرهيب الرائع” لنيران الجحيم المشتعلة دائمًا؟

وقد أبرز مقال غلاف مجلة “يو إس نيوز آند وورلد ريبورت” في 31 كانون الثاني/يناير 2000 هذا النقاش المتزايد. فقد ذكرت أن آراء المجتمع فيما يتعلق بالجحيم قد شهدت تحولاً حاسماً في السنوات الأخيرة. فبينما يعتقد 64 في المئة من الأميركيين بوجود جهنم، فإن 34 في المئة فقط يعتقدون أنها “مكان حقيقي يعاني فيه الناس من العذاب الناري الأبدي” (مقارنة بـ 48 في المئة قبل ثلاث سنوات فقط). وترى نسبة 53 في المئة من المستطلعة آراؤهم أن الجحيم “حالة وجود مؤلمة منفصلة عن الله إلى الأبد” (مقارنة بـ 46 في المئة في عام 1997). هذا هو الرأي الذي يروج له البابا يوحنا بولس الثاني.

هل هناك مجال لرأي ثالث؟
هل الجحيم لا عذاب فيها؟ أم أن الخطاة يعانون الآن في العذاب الأبدي؟ هناك رأي ثالث حول نار جهنم يكتسب حاليًا قبولاً أكبر في الفكر اللاهوتي الحديث. إذ يؤكد علماء مثل الدكتور جون ستوت من إنجلترا أن الاعتقاد بالعذاب الأبدي يستند إلى فلسفة وثنية، ويجادل علماء مثل الدكتور جون ستوت بأن مثل هذه النظرة إلى الله لا تتفق مع الصورة الكتابية لشخصيته ومع الكتاب المقدس نفسه. يقترح ستوت وغيره من معلمي الكتاب المقدس البارزين أن النار ستفني غير المخلصين في نهاية المطاف.

الكتاب المقدس ليس غامضًا في هذا الموضوع. بينما أوضح يسوع أن هناك جحيمًا حقيقيًا (انظر متى 10: 28)، إلا أنه أوضح شيئًا مهمًا للغاية في مثل الحنطة والزوان.

“قال يسوع: “كَمَا يُجْمَعُ الزَّانُ وَيُحْرَقُ فِي النَّارِ، هَكَذَا يَكُونُ فِي آخِرِ هَذَا الْعَالَمِ” (متى ١٣: ٤٠). تتكرر هذه النقطة بعد تسع آيات فقط في مثل الشبكة. الآثار المترتبة على مثل هذا الموقف واضحة. أولاً، في تناقض صارخ مع مزاعم الفاتيكان، فإن الجحيم هو مكان حقيقي حيث “أولاد الشرير” (متى ١٣: ٣٨) “سيُحرقون” (الآية ٤٠). ونعلم أيضاً أنه، خلافاً للرأي الآخر الشائع حول هذا الموضوع، لم يذهب أحد إلى هناك حتى الآن.

تجدر الإشارة إلى أنه في معظم المرات التي تُستخدم فيها كلمة “الجحيم” في الكتاب المقدس، فإنها تعني حرفيًا “القبر”. في 12 مرة فقط من أصل 54 مرة نقرأ فيها كلمة “الجحيم” تعني الكلمة الأصلية “مكان الاحتراق”.

الجحيم “على الأرض”
لقد تعلمت في طفولتي أن الجحيم كان بالفعل مكانًا حقيقيًا يحترق فيه الأشرار إلى الأبد وأنه يقع في وسط الأرض. لطالما تساءلت عما سيحدث إذا قامت شركة نفط بالحفر حتى مركز الجحيم. وأتذكر أنني شاهدت فيلم “رحلة إلى مركز الأرض” بالأبيض والأسود باهتمام كبير!

لكن هذا مجال آخر لا يترك الكتاب المقدس فيه شيئًا للشك. يقول سفر الرؤيا الأصحاح 20 أنه بعد ألف سنة من قيامة القديسين، سيخرج الأشرار من قبورهم. “فَصَعَدُوا عَلَى عَرْضِ ٱلْأَرْضِ وَأَحَاطُوا بِمُعَسْكَرِ ٱلْقِدِّيسِينَ وَمَدِينَةِ ٱلْقِدِّيسِينَ، وَنَزَلَتْ نَارٌ مِنَ ٱللهِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ فَأَكَلَتْهُمْ” (رؤيا 20: 9).

وفقًا للكتاب المقدس، فإن الضالين يحترقون “على اتساع الأرض”. أحد وعود الكتاب المقدس العظيمة للحجاج هنا في الأسفل هو أننا نستطيع، “بِحَسَبِ وَعْدِهِ أَنْ نَنْتَظِرَ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، حَيْثُ يَسْكُنُ فِيهَا الْبِرُّ” (2بطرس 13:3).

كما طهَّر الله الأرض في أيام نوح، سيُطهِّر الأرض مرة أخرى في نهاية العالم، وهذه المرة بالنار. وكما حدث في أيام نوح، سينال الخطاة مرة أخرى جزاءهم، ومرة أخرى سيحدث ذلك “على اتساع الأرض”. إن خطة الله هي إعادة خلق هذه الأرض التي أفسدتها الخطية وإعادتها إلى بهائها العدني الأصلي. ستتحول الأرض إلى ما يسميه الكتاب المقدس “بحيرة النار” (رؤيا 20: 10). ستحترق كل بقايا الخطية الباقية، وستُمحى اللعنة.

مفهوم ماري إيلين الخاطئ
قبل بضع سنوات، أخبرتني سيدة شابة تدعى ماري إيلين أنه على الرغم من أنها نشأت في منزل مسيحي، إلا أنها تخلت عن الله وكانت تمارس السحر بدلاً من ذلك.

قالت لي: “لقد تربيت في كنيسة تبصق نار الجحيم والكبريت”. “كانوا يتحدثون عن هذا الإله الذي سيأخذ المذنبين ويحرقهم إلى الأبد، وأن الله سيكون سعيدًا بتعذيبهم ما دام الزمن.

“فكرت في نفسي: “إذا كان هذا هو الله حقًا، فسأكون أفضل حالًا بدونه”. ” بسبب صورة الله التي رسمتها الكنيسة عن الله، أدارت هذه الشابة الذكية ظهرها للكتاب المقدس واعتنقت الوثنية وعبادة الشيطان.

روعت ماري إلين من فكرة أن إله المحبة يتصرف كما يتوقع المرء أن يتصرف الشيطان. لم يكن حتى أكثر طغاة التاريخ المكروهين في التاريخ – هتلر أو ستالين أو عيدي عميم – قساة على ضحاياهم كما يتهم المسيحيون الله بذلك. كان رد فعل ماري إيلين على الفكرة كما فعل الآلاف: بالتخلي عن الله، لأن إساءة فهم الجحيم تعني إساءة فهم شخصية الله، وفظاعة الخطيئة، ومحبة الله لجميع أبنائه.

لا يمكننا أن ننكر أن بعض المقاطع في الكتاب المقدس تنص بوضوح على أن نار جهنم ستحرق “إلى الأبد” (رؤيا 14: 11؛ 20: 10). ولكن المنطق وحده يخبرنا أنه إذا كانت جهنم تتقد إلى الأبد “على اتساع الأرض”، فسيكون من المستحيل على الله أن يخلق أرضًا جديدة. وإذا أبقى الله الخطاة على قيد الحياة ليتحملوا حرقًا أبديًا، فإنه سيفشل في مهمته لتخليص العالم من الخطية. بدلاً من ذلك، سيخلدها.

هل يمكنك أن تتخيل أرضًا جديدة يمكنك أن تسمع فيها طوال الأبدية عواء وصراخ الأشرار الذين يعانون في الجحيم؟ أو ماذا لو عرفت أنه في زاوية ما من الكون كان أولئك الذين أحببتهم على الأرض يتلوّون إلى الأبد في عذاب بسبب آثامهم خلال حياتهم القصيرة نسبيًا على الأرض؟

لم أقابل أبدًا أي شخص يمكن أن يستمتع بالسماء وهو يعلم أن أحبائه أو عائلته يعذبون طوال الأبدية. لحسن الحظ، يذكر الكتاب المقدس أن الأرض الجديدة ستكون مكانًا بلا حزن أو ألم (رؤيا 21: 4).

ماذا عن “إلى الأبد”؟
في الكتاب المقدس، غالبًا ما تُستخدم كلمة “إلى الأبد” في الكتاب المقدس بالاقتران مع حدث قد وقع بالفعل.

على سبيل المثال، تعهدت حنة للرب بأن تأخذ ابنها الرضيع صموئيل ليخدم في الهيكل في شيلوه حيث سيبقى “إلى الأبد” (1 صموئيل 1:22). لن يفهم أي دارس للكتاب المقدس أن هذا يعني أنه سيبقى في ذلك الهيكل إلى الأبد. بل إن حنة نفسها فسرت العبارة على أنها تعني أن صموئيل سيخدم في الهيكل “مَا دَامَ حَيًّا” (الآية ٢٨).

لقد ذكر يونان أنه كان في بطن السمكة “إلى الأبد” (يونان ٢: ٦)، ولكننا نعلم أنه تحمل رحلته المخيفة تحت البحر “ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ” (يونان ١: ١٧).

يستخدم الكتاب المقدس أكثر من 50 مرة كلمة “إلى الأبد” لتعني “ما دام الوقت في تلك الحالة المحددة”. يُستخدم هذا المصطلح بالعامية اليوم لوصف هطول أمطار غزيرة أو ظهيرة صيف حار (أو عظة!) “إلى الأبد”.

الموت وليس العذاب الأبدي
يخبرنا الكتاب المقدس أن “أجرة الخطية” ليست الحياة الأبدية في نار جهنم، بل “الموت” (رومية 6: 23)، وهي نفس العقوبة التي أكد الله لآدم وحواء أنها ستكون لهما إذا أكلا الثمرة المحرمة.

يذكر حزقيال بوضوح أن “النفس التي تخطئ تموت” (حزقيال 18: 4)، وهناك عدد كبير من الآيات والمقاطع الكتابية الأخرى تؤيد هذا الموقف. كتب النبي ملاخي أن الخطاة سيحترقون كـ “قشور” وسيصبحون “رمادًا تحت نعال” أقدام المفديين (ملاخي 4: 1، 3). حتى المصير النهائي للشيطان معلن بشكل صريح في حزقيال ٢٨: ١٨، حيث يقول الكتاب المقدس أن عدو النفوس سيتحول إلى رماد على “الأرض”. قارن ذلك مع مزمور 37: 10 (“إِلَى حِينٍ قَلِيلٍ بَعْدُ وَلَنْ يَكُونَ الشِّرِّيرُ”)، ومزمور 68: 2 (“كَمَا يَذُوبُ الشَّمْعُ أَمَامَ النَّارِ فَلْيَذُبِ الشِّرِّيرُ عِنْدَ حُضُورِ اللهِ”)، وآيات أخرى مشابهة. وسرعان ما تحصل على صورة واضحة أن الغرض من نيران الجحيم هو استئصال الخطية ومحو الكون من حضورها الفظيع.

ومن المثير للاهتمام أن الشيطان هو أول من اقترح أن الخطاة لن يموتوا (تكوين 3: 4). إن الجحيم حيث لا يهلك الخطاة أبدًا سيثبت أن الشيطان على حق وسيجعل الله، الذي قال لحواء أنها “ستموت حتمًا” نتيجة التعدي (تكوين 2: 17)، كاذبًا.

معسكر الخشب
قبل بضع سنوات في مخيم للأخشاب كان يعمل هناك رجل عملاق يهابه كل من يعرفه. تقول الشائعات أنه قتل عدة أشخاص.

في أحد الأيام استدعى أحد زملائه العمال وطلب منه أن يعرف ما إذا كان الرجل يخبر الناس أن لا أحد يحترق في نيران الجحيم.

أجاب زميل العمل: “هذا صحيح”. “هذا ما يقوله الكتاب المقدس.”

“أيمكنك أن تريني أين يقول هذا؟” استفسر الحطاب البدين وهو يخفي مسحة من الأمل في صوته الخشن. جلس بانتباه شديد بينما كان زميله المسيحي يريه نصًا تلو الآخر من الكتاب المقدس يثبت أن الله لا يعذب أحدًا الآن في الجحيم وأن الله لن يسمح لأحد أن يحترق في بحيرة النار أكثر من اللازم.

وبينما كانوا يواصلون دراسة كلمة الله، أسقط الرجل الذي اعتبره الآخرون أن قلبه من حجر وجهه بين يديه وبدأ يبكي.

“وأوضح أخيرًا: “لقد مات ابني منذ 20 عامًا في شجار في حانة. “قيل لي إنه ذهب مباشرة إلى الجحيم، حيث كان الله يعذبه وسيعذبه إلى الأبد. ومنذ ذلك الوقت وأنا غاضب من الله.”

في ذلك اليوم، رق قلبه وتغيرت حياته بأكملها عندما فهم ما يقوله الكتاب المقدس حقًا عن نهاية الأشرار.

الرجل الغني ولعازر
مقطع آخر من الكتاب المقدس يجد الكثيرون صعوبة في التوفيق بينه وبين حقيقة نار جهنم هو قصة الغني ولعازر، الموجودة في لوقا الأصحاح 16. ولكن من خلال إدراك أن هذا المقطع هو مثل – في نهاية قائمة طويلة من الأمثال – يمكننا أن نفهم بشكل أفضل الصور التي يستخدمها يسوع.

من المؤكد أن حضن إبراهيم ليس هو المسكن الأبدي للمفديين، ويبدو من المستحيل أن الهالكين في الجحيم يمكن أن يتحاوروا مع المخلصين في السماء. عندما نتذكر أن الجحيم يحدث في نهاية العالم، وأنه لا يوجد أناس يعانون في الجحيم في الوقت الحاضر، يمكننا أن نحدد بدقة أكثر ثلاث نقاط رئيسية وردت في ملاحظات يسوع.

بتمثيله المتسول على أنه في السماء والغني على أنه ضائع، علّم يسوع سامعيه أن الغنى ليس بالضرورة مؤشرًا على النعمة الإلهية، كما أن الفقر ليس علامة على دينونة الله على الإنسان، على عكس الرأي السائد.

كان يسوع يسعى أيضًا إلى تعليم اليهود أن الخلاص لن يكون لهم بحق المولد. الرجل الغني في العذاب يدعو إلى “أبي إبراهيم”، تمامًا كما كان اليهود في أيام يسوع يشيرون خطأً إلى الوراثة كدليل على ضمان خلاصهم.

علاوة على ذلك، كان يسوع يسعى إلى قيادة سامعيه ليفهموا أن الأمانة لكلمة الله هي وحدها التي ستؤهلهم للدخول إلى الحياة الأبدية. قال لهم: “إِنْ لَمْ يَسْمَعُوا لِمُوسَى وَالْأَنْبِيَاءِ فَلَا يَقْنَعُونَ وَلَوْ قَامَ وَاحِدٌ مِنَ الْأَمْوَاتِ” (لوقا 16: 31).

إن استخدام مثل الرجل الغني ولعازر من أجل الترويج للعقيدة الزائفة عن الجحيم المحترقة إلى الأبد هو إساءة استخدام كلمة الله وتحريف شخصيته.

البيع الناعم؟
أرجو أن تفهم أنه بغض النظر عن مدة نار جهنم، فإنها لن تكون نزهة للخاطئ. على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يحدد بالضبط المدة التي ستحرق فيها نار جهنم، إلا أن يسوع أوضح في لوقا الإصحاح 12 أن مقدار المعاناة التي سيتحملها ستكون متناسبة مع قسوة قلب الخاطئ الفرد. سيكون محض تكهنات محضة أن نفترض كم من الوقت قد تستغرق نيران الجحيم في الواقع، ولكن يمكننا أن نكون متأكدين من أن المعاناة والكرب الذي يتحمله الضالون سيكون فوق قدرتنا على الوصف.

لفترة طويلة جدًا كانت عقيدة نار جهنم أكثر بقليل من مجرد أداة تُستخدم لإقناع الخطاة بالخلاص. قيل لنا في الكتاب المقدس أننا نحب الله “لأنه أحبنا أولاً” (1 يوحنا 4: 19). من المؤكد أن الناس يجب أن يكون لديهم احترام واهتمام صحي بشأن العقاب المستحق للأشرار، ولكن محبة الله وحدها هي التي يمكن أن تحفزهم على تسليم قلوبهم حقًا لإله المحبة.

فهم شخصية الله
يمكننا أن نعرف على وجه اليقين أن الله ليس طاغية حقير بلا قلب يأخذ أطفاله ويعذبهم بلا رحمة أو راحة طوال الأبدية. يبدو من المذهل أنه في الوقت الذي يحبس فيه المجتمع المعتدين على الأطفال في السجن، يبدو أن الكثيرين على استعداد لتحميل الله ذنب أفظع حالة إساءة معاملة للأطفال على الإطلاق!

بحسب يسوع، فإن نار جهنم ليست مُعدّة للبشر. إنها “مُعدّة لإبليس وملائكته” (متى 25: 41). ولكن لأن كثيرين يرفضون قبول تضحية يسوع العظيمة من أجلهم ويختارون بدلاً من ذلك اتباع عدو النفوس العظيم، فلا بد أن يشاركوه مصيره. سيهلك الشيطان وجميع الخطاة، وستتطهر الأرض، و”لن تقوم فتنة في المرة الثانية” (ناحوم ١: ٩). ستُدمَّر الخطيئة والخطاة تمامًا، وستنفصل إلى الأبد عن الله، مصدر كل حياة.

الطريق السريع
قبل عدة سنوات في أوكلاند، نيوزيلندا، اصطدمت امرأة تبلغ من العمر 18 عامًا بسيارتها أثناء قيادتها سيارتها في الصباح الباكر جدًا. وقد نجت من الحادث دون أن تصاب بأذى، لكنها حوصرت في سيارتها المحطمة من قدميها، ولم تتمكن من الهرب من النيران التي كانت تلتهم سيارتها.

جاء رجل توصيل الطلبات واثنان من عمال البريد وشرطي خارج الخدمة للمساعدة؛ ولكن على الرغم من محاولاتهم الحثيثة، لم يتمكنوا من تحريرها. في النهاية دفعتهم حرارة اللهب إلى التراجع، واضطروا إلى التخلي عن السيدة الشابة، حتى عندما كانت تصرخ إليهم وتتوسل إليهم ألا يتركوها لمصيرها المحترق.

“عندما غادرنا أمسكت بذراعي وقالت: “لا تذهب، سأموت هنا”. ولكن كان علينا الخروج”، قال أحد الرجال في وقت لاحق.

أصيب ضابط الشرطة بجروح بالغة بعد أن احترق جزء كبير من لحم إحدى يديه أثناء رغبته في تحرير الشابة. لكنها كانت محاصرة بشكل ميؤوس منه في حطام السيارة المشتعلة.

حتى اليوم يبذل يسوع كل ما في وسعه ليخلص الناس من حطام خطاياهم ومن النار التي ستحرق يومًا ما وتدمر كل الخطايا. يقول الكتاب المقدس: “مَنْ لَهُ ٱلٱبْنُ فَلَهُ حَيَاةٌ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ ٱبْنُ ٱللهِ فَلَيْسَتْ لَهُ حَيَاةٌ” (1 يوحنا 5: 12).

كما أن الضالين لا يمتلكون الابن، وبالتالي لا يمكن أن تكون لهم حياة، فإن أولئك الذين يمتلكون يسوع المسيح متأكدون من الحياة الأبدية. سيحمل يسوع إلى الأبد الندوب التي نالها في الجلجلة في أعظم وأغلى محاولة إنقاذ على الإطلاق.

على عكس الجحيم الذي يستحضره العديد من المعلمين اليوم، فإن نهاية الخطيئة والخطاة مؤكدة. إنها ليست مفروضة بشكل تعسفي من قبل إله قاسٍ، بل هي عمل ضروري يضمن سلامة الكون في المستقبل. سيجلب هذا الحدث ألمًا شديدًا لقلب اللاهوت، لكنه سيفتح أيضًا الباب لمستقبل مضمون لكل من يحب الله.

لو تم إخبار ماري إلين بذلك فقط.