ألا تتكلم 1 كورنثوس 16:1، 2، عن عطايا الكنيسة يوم الأحد؟

في هذا المقطع، كان الرسول بولس يكتب إلى الكنائس في آسيا الصغرى لمساعدة إخوتهم المنكوبين بالمسيح الذين يعانون من المجاعة. كان أهل اليهودية يكافحون من أجل الحصول على ما يكفي من الطعام، وشجع الرسول المسيحيين الجدد على أن يتذكروا أولئك الذين في أورشليم (رومية ١٥: ٢٦).

بعد أن تنبأ أغابوس عن هذه المجاعة العظيمة، عزم التلاميذ “أن يرسلوا إغاثة للإخوة الساكنين في اليهودية. فَفَعَلُوا ذَلِكَ أَيْضًا، وَأَرْسَلُوهَا إِلَى الشُّيُوخِ عَلَى يَدَيْ بَرْنَابَا وَشَاوُلَ” (أعمال الرسل ١١: ٢٩، ٣٠).

بما أن جميع الإشارات في العهد الجديد تُظهر أن هؤلاء المسيحيين كانوا يحفظون سبت اليوم السابع، فقد قدم بولس اقتراحًا عمليًا بشأن هذه التقدمة الخاصة. فقد اقترح أن يضعوا صباح يوم الأحد (وهو الوقت الذي كانوا يدفعون فيه الفواتير ويسوون الحسابات)، بعد انتهاء السبت، شيئًا لإخوتهم المحتاجين حتى يكون في متناول اليد عندما يأتي. لم يكن اليهود يتعاملون بالمال يوم السبت.

الكلمات اليونانية التي تعني “وضع الشيء جانبًا” تعني حرفيًا “بنفسه”. في لغة اليوم، نقول “في المنزل”. وأحيانًا تُترجم هذه الكلمة “ادخره” أو “وضع المال جانبًا” أو “وضعه في مكان خاص”. لا توجد إشارة هنا إلى التجمع للعبادة يوم الأحد أو تقديم العطايا في خدمة الكنيسة. لقد كانت هذه طريقة بسيطة ليضع الناس بعض الأموال الإضافية جانبًا “كما قد يزدهر” لمساعدة المسيحيين المتألمين في اليهودية.

لا قداسة مرتبطة باليوم الأول لتخصيص هذه الأموال. لقد كانت طريقة بولس في مساعدة هؤلاء المسيحيين الفقراء الذين يتذكرون عمليًا أعضاء آخرين من بيت الإيمان. الأشخاص الذين يخصصون الأموال بشكل منهجي عادة ما يعطون أكثر من أولئك الذين يحاولون إعطاء الكثير دفعة واحدة بشكل متقطع.