ضيق الطريق

تتعلق بعض النبوات الأكثر إثارة للدهشة في الكتاب المقدس بنسبة الناس الذين سيخلصون عند مجيء المسيح. علم يسوع بوضوح أن قلة قليلة نسبيًا فقط ستكون مستعدة لأن ترث ملكوته. قال: “اُدْخُلُوا مِنَ ٱلْبَابِ ٱلْمَضِيقِ، لأَنَّ ٱلْبَابَ وَاسِعٌ وَٱلطَّرِيقَ وَاسِعٌ يُؤَدِّي إِلَى ٱلْهَلاَكِ، وَكَثِيرُونَ هُمُ ٱلَّذِينَ يَدْخُلُونَ مِنْهُ، لأَنَّ ٱلْبَابَ ضَيِّقٌ وَٱلطَّرِيقَ ضَيِّقٌ ٱلَّذِي يُؤَدِّي إِلَى ٱلْحَيَاةِ وَقَلِيلُونَ هُمُ ٱلَّذِينَ يَجِدُونَهُ” (متى 7: 13، 14). في لوقا 18: 8، من خلال طرح سؤال ثاقب للغاية، أشار يسوع ضمنًا إلى أن “القلة” قد تكون أقل مما نأمل أو نتخيل. “وَلكِنْ مَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ هَلْ يَجِدُ عَلَى الأَرْضِ إِيمَانًا”؟ مرة أخرى، تحدث السيد عن الانفصال النهائي في هذه الكلمات: “وَكَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ نُوحٍ هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا فِي أَيَّامِ ابْنِ الإِنْسَانِ” (لوقا 17:26). ثمانية أشخاص فقط نجوا من الطوفان، و”كَمَا كَانَ حِينَئِذٍ” هكذا سيكون في مجيئه. كتبة الكتاب المقدس والأنبياء الآخرون يستخدمون لغة مماثلة لتصوير “القطيع الصغير”، و”البقية”، و”القلة” الذين سيثبتون أمناء حتى النهاية. حقيقة أن قلة قليلة جداً ستخلص ليست صادمة بقدر ما هو صادم للسبب الذي ورد في الكتاب المقدس عن سبب فقدانهم. يبدو من الواضح أن جموعًا كبيرة ستُستبعد من السماء رغم أنهم أعلنوا المسيح، وعبدوه بانتظام، وقضوا الكثير من وقتهم في عمل أعمال رائعة باسمه. قال يسوع: “لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي يَا سَيِّدُ يَا سَيِّدُ يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَا سَيِّدُ يَا سَيِّدُ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا أَعْمَالاً كَثِيرَةً عَجِيبَةً؟ فَحِينَئِذٍ أَقُولُ لَهُمْ: لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ، فَاخْرُجُوا عَنِّي يَا عَامِلِي ٱلْإِثْمِ” (متى 7: 21-23). تكشف هذه الآيات أن الأرض ستغمرها الكثير من الديانات الكاذبة في الأيام الأخيرة. سيبذل الملايين وقتهم وجهدهم وأموالهم في الترويج لدين ينطوي على معجزات ظاهرة، ومواهب روحية ظاهرة، ونشاط حماسي كثير. كل هذا منصوص عليه صراحةً في تعليم ربنا. ومع ذلك فإن هؤلاء الكثيرين سيُرفضون في النهاية رفضًا تامًا من يسوع ويُطردون من السماء. تحدث عن الحقيقة المذهلة! يحتاج المزيد من الناس إلى أن يفتحوا أعينهم على هذا الوضع الذي لا يُفهم إلا قليلاً والذي سيميز زمن النهاية. ثم نحن بحاجة إلى معرفة كيفية تجنب الأوهام الروحية الواسعة التي ستؤدي إلى ضياع الكثير من المتدينين الذين سيُرفضون رغم عبادتهم وخدمتهم المخلصة باسم يسوع؟ لقد تسبب ذلك في أن ييأس البعض تقريبًا من الخلاص. كيف يمكن للمرء أن يعرف أن دينه لن يكون في النهاية في هذه الفئة؟ دعونا نبحث بجدية عن إجابات لهذه الأسئلة. لا يعتمد خلاصنا على إخلاصنا، بل على إيجاد الحق في كلمة الله وطاعته!

الطاعة هي الاختبار الحمضي للدين الصحيح

النقطة الأولى التي يجب أن نفهمها هي هذه: لا فائدة من النشاط الديني إذا لم نكن نعمل مشيئة الله. لقد أعلن المسيح أن الدعوة باسم الله، بل والريادة في برامج إنسانية عظيمة غير أنانية، ستضيع هباءً إذا استُبعدت الطاعة لمشيئة الله. ضع هذه الحقيقة على مائدة ذهنك ولا تنساها أبدًا، فالكتاب المقدس يعلي من شأن الطاعة باعتبارها الاختبار المميز للدين الصحيح. إن أولئك الذين ينخرطون بشكل كامل في الكرازة باسم يسوع – بالوقت والموهبة والمال – ولا يحفظون وصاياه، لا يمكن أن ينالوا رضى الله. في الواقع، ولأنهم لا يطيعون المسيح، فإن هؤلاء العابدين يفتحون في الواقع بابًا يمكن للشيطان أن يدخل من خلاله دون أن يُعترف به ويصنع المعجزات من خلالهم، باسم يسوع، والتي ينسبونها إلى قوة الله. إن التضرع الحزين: “أَلَيْسَ قَدْ تَنَبَّأْنَا … وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا الشَّيَاطِينَ” دليل قاطع على أن معجزاتهم قد تمت بقوة أخرى غير قوة المسيح، وإن كانت باسمه. إن لم يكن يسوع يعرفهم أبدًا، فمن غيره يستطيع أن يصنع مثل هذه المعجزات؟ فقط الشيطان. يتحدث الكتاب المقدس عن “أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ تَصْنَعُ مُعْجِزَاتٍ” (رؤيا 16: 14). بالمناسبة، ماذا كان يعني يسوع عندما قال: “مَا عَرَفْتُكُمْ قَطُّ، فَاغْرُبُوا عَنِّي يَا عَامِلِي الإِثْمَ”؟ كيف يمكن للمرء أن “يعرف” الرب حقًا؟ يخبرنا يوحنا الحبيب: “كُلُّ مَنْ يُخْطِئُ لَمْ يَرَهُ وَلَمْ يَعْرِفْهُ” (1 يوحنا 3: 6). “مَنْ قَالَ: أَنَا أَعْرِفُهُ وَلَمْ يَحْفَظْ وَصَايَاهُ فَهُوَ كَاذِبٌ، وَالْحَقُّ لَيْسَ فِيهِ” (1 يوحنا 4:2). معرفته تعني أن نطيعه. كتابيًا، من المستحيل أن تكون ابنًا حقيقيًا لله بينما ترفض طاعة وصايا الله. إن العصيان المتعمد يقطع العلاقة، ويُبعد الروح القدس الذي خُتمنا به، ويزيل الفرد فعلياً من مقام النعمة. الآن نبدأ نرى كم هو بسيط أن نختبر الأرواح الدينية الموجودة في العالم اليوم. لقد حان الوقت لأن ننظر إلى ما وراء الموسيقى المثيرة، والخطابة الساحرة، وحتى برامج الشهادة المثيرة ونطبق الاختبار الذي وضعه مؤلف الحق العظيم – يسوع نفسه. لقد أوضح بشكل واضح للغاية أن متطلبات الله الأصلية لم تتغير. فشرط الطاعة الذي كان من شأنه أن يبقي الإنسان في عدن أصبح شرطًا لإعادته إلى عدن. “إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَايَ” (يوحنا ١٤: ١٥).

الحب ليس تشريعاً

يجب ألا يفوتنا أن نؤكد في هذه النقطة على عنصر المحبة الذي يجب أن يلازم أيضًا كل طاعة مقبولة. إن فرض أشكال الطاعة دون تجربة محبة شخصية مع المسيح المخلص هو خطأ فادح تمامًا مثل إغفال كل طاعة. كان على يسوع أن يتعامل مع الشكلية الباردة للفريسيين مرارًا وتكرارًا. ولأنه أدان تمامًا برنامج الخلاص بالأعمال، افترض الكثيرون على عجل أنه اعتبر الطاعة غير مهمة. علينا الآن أن نرى التوازن الجميل في عقيدة المسيح عن الإيمان والأعمال. لقد علّم أن الطاعة من أجل الخلاص هي أسوأ أنواع الناموسية، ولكن الطاعة لأننا خلصنا هي الاختبار الحاد للتجربة الدينية الحقيقية. الطاعة تتبع الإيمان الحقيقي تمامًا كما يتبع النهار الليل. وبالمناسبة، فإن كلمة “ناموسي” قد أُلقيت في الأرجاء بإسراف شديد. أخشى كثيراً أن يكون العديد من المسيحيين المخلصين قد اتُّهموا بالناموسية فقط لأن محبتهم للمسيح دفعتهم إلى أن يكونوا أكثر دقة في طاعتهم من متهميهم. لا تنسوا أبدًا أن الناموسي هو الشخص الذي يعتقد أنه يمكن أن يخلص بأعماله. الشخص الذي يحفظ الوصايا لأنه لا يريد أن يغضب الله الذي يحبه ليس ناموسيًا على الإطلاق. كثيرًا ما نسمع الحجة القديمة التي تقول: “أفضل أن أرى مسيحيًا سعيدًا محبًا لا يحفظ كل الوصايا على أن أرى مسيحيًا غير محب يطيع الناموس بصرامة”. لماذا نحاول قياس درجات الذنب؟ كلاهما خاطئ تمامًا. لا علاقة لمشاعرنا بالأمر. لقد وضع المسيح معيار القياس. لن يُقبل أقل من “الإيمان الذي يعمل بالمحبة”. ولكن دعونا نعود إلى الاقتراح المثير للقلق بأن معظم البشر سيضيعون، بمن فيهم المتدينون المتحمسون المتحمسون. فالعبادة مأمور بها في الكتاب المقدس وهي عنصر ضروري للدين الحقيقي، ولكن هل سيضيع معظم المسيحيين المتدينين؟ قال يسوع: “وَلَكِنَّهُمْ بَاطِلًا يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ النَّاسِ وَصَايَا النَّاسِ” (متى 15: 9). بيان آخر محطم للحقيقة! سوف ينخرط الناس في عبادة باطلة إذا رفضوا التعاليم الحقيقية لصالح تقاليد البشر.

متى تكون العبادة باطلة؟

في عدة مناسبات حث يسوع على ضرورة السير في كل الحق المعروف. “لَوْ لَمْ آتِ وَأَتَكَلَّمْ مَعَهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ، وَأَمَّا الآنَ فَلَيْسَ لَهُمْ سِتْرٌ لِخَطِيَّتِهِمْ” (يوحنا 15:22). “لَوْ كُنْتُمْ عُمْيًا لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ، وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ قُلْتُمْ: نَحْنُ نُبْصِرُ فَبَقِيَتْ خَطِيَّتَكُمْ” (يوحنا 9:41). عندما يتعلم الإنسان نقطة حق في الكتاب المقدس ويرفض أن يطيعها، فهو مذنب بممارسة الخطية. مثل هذا الإنسان يحارب الروح القدس الذي عمله الأساسي هو الهداية إلى كل الحق. هذا الرفض للطاعة يقسّي الضمير، ويجعل الروح القدس ينسحب في النهاية ويؤدي إلى الخطيئة التي لا تُغفر. لا عجب أن تكون هذه العبادة باطلة. برفض وصايا الله لصالح التقاليد البشرية، فإن الروح القدس يُرفض الروح القدس. بحسب أعمال الرسل 5: 32 فقط أولئك الذين يطيعون هم المؤهلون لأن يمتلئوا من الروح، دعونا نتوقف الآن ونتأمل في الأهمية العميقة لما اكتشفناه. إن الغالبية العظمى من الناس سيضيعون، بما في ذلك العديد من الذين يصنعون المعجزات باسم المسيح، ويعبدونه، ويدّعون أنهم يعرفونه كأبناء له. السبب في أنهم سيضيعون هو أنهم لا يحبونه بما يكفي لحفظ جميع وصاياه. لسبب ما تعلم عمال الكنيسة المتحمسين هؤلاء أن ينظروا باستخفاف إلى ناموس الله. يعتبر معظمهم أن الاعتقاد بأن عدم الطاعة يمكن أن يبعدهم عن السماء هو ناموس. لقد أعمى الشيطان أعينهم عن العلاقة الجميلة والحميمة بين المحبة والطاعة. لقد تم تعليم الملايين من المسيحيين البروتستانت في الواقع أن طاعتهم أو عصيانهم لا يمكن أن يكون له أي تأثير مهما كان على خلاصهم النهائي، وبالنظر إلى التقليد المتجذر في المسيحية الشعبية اليوم، يمكننا أن نرى كيف تلاعب الشيطان بالملايين في حالة ذهنية لرفض ادعاءات قانون الله الأخلاقي. في ظل التفسير الملتوي للنعمة الرخيصة (أطلق عليها أحدهم اسم “أغابي الرخيص”) تم إعداد المسرح لاستراتيجية الشيطان الرئيسية للخداع. سيدور الصراع النهائي بين الحق والباطل حول القضية الأساسية للولاء أو الخيانة، الطاعة أو العصيان. وسينصب التركيز بشكل مباشر على الوصية الرابعة التي تحتوي على العلامة المميزة العظيمة لقوة الله الخلاقة وسلطانه.

الأحد-تقليد الإنسان

يبدو أنه ليس من قبيل المصادفة أن يسوع قد ذكر “تقاليد الناس” على أنها العقيدة الباطلة التي ستؤدي إلى العبادة الباطلة. إن التقليد الرئيسي اليوم الذي حوّل جموعًا كثيرة عن حفظ الوصايا العشر هو عقيدة حفظ يوم الأحد. يمكن لأي مسيحي تقريبًا من أي عقيدة أن يدافع عن تسع من الوصايا العشر ويمجدها. إن يوم السبت وحده هو الذي أثار الكراهية العميقة والتحامل على شريعة الله المقدسة، فمن الذي أوحى بهذا الموقف من الاحتقار للجزء الوحيد من الكتاب المقدس الذي كتبه الله بيده. كيف قادت هذه الملايين الكثيرة إلى مساواة الطاعة بالناموس؟ المأساة هي أن القساوسة كانوا مسؤولين إلى حد كبير عن إبعاد الناس عن الطاعة. يخبرني الناس مرارًا وتكرارًا في حملاتي التبشيرية عن الخطب الغاضبة التي ألقاها قساوستهم ضد السبت. وإذ يعجزون عن إعطاء أي سبب من الكتاب المقدس لمراعاة يوم الأحد، ويشعرون بالإحباط من الأسئلة الملحة من قطيعهم، يتحول العديد من القساوسة إلى هجمات عاطفية على صلاحية الناموس. لقد وجدت أن هذه الهجمات تتبع عمومًا خطين من الحجج. تؤكد مجموعة الوعاظ الأصوليين على “روح الشريعة” بينما يصرون على أن النص غير ملزم. وهذا يسمح بتخصيص يوم سابع محدد ليوم الأحد. أما الفريق الآخر من اللاهوتيين الأكثر تحررًا فيؤكدون على أنه لا ضرورة ليوم عبادة خاص، وأن المؤمن حر تمامًا من كل مطالبات الناموس. وبما أن الخطيئة تُعرَّف في الكتاب المقدس بأنها “تجاوز الناموس”، ويؤكد بولس أنه “حيث لا ناموس لا يوجد تجاوز”، فإن أي هجوم على الناموس لا يخدم سوى إضعاف قناعات الإنسان عن الخطيئة (١ يوحنا ٣: ٤؛ رومية ٤: ١٥). يخبرنا يعقوب أن مخالفة وصية واحدة هي مخالفة لجميع الوصايا العشر، وتشكل تعديًا أو خطية (يعقوب ٢: ١٠-١٢)، فهل من الخطورة بمكان أن تهدم الثقة في هذه الشريعة الأخلاقية العظيمة المكتوبة بخط اليد من الله؟ هل يستخف الناس بالخطيئة عندما يفقدون الثقة في سلطة الوصايا العشر؟ بلا شك يفعلون ذلك. ليس من السهل فهم الظرف الغريب المتمثل في تعليم القساوسة للناس الخطية. فقط عندما ندرس السطور العظيمة للنبوة المتعلقة بهذه الأيام الأخيرة يمكننا أن نبدأ في فهم هذه الظاهرة. من الواضح أنه كان على الله أن يتعامل مع القساوسة غير المخلصين في كل من العهد القديم والعهد الجديد. كان لا بد من إصدار بعض الأحكام القوية ضد الرعاة الذين ضللوا القطيع. فالرعاة الذين لم يخبروا الحقيقة عن الأخطار القادمة كانوا مسؤولين عن الموت الذي نتج عن ذلك. هؤلاء الوعاظ تحولوا في الواقع إلى عملاء للشرير. كتب بولس، “وَلاَ عَجَبَ، لأَنَّ الشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يَتَحَوَّلُ إِلَى مَلاَكِ نُورٍ. فَلَيْسَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ أَنْ يَتَحَوَّلَ خُدَّامُهُ أَيْضًا إِلَى خُدَّامِ بِرٍّ” (٢ كورنثوس ١١: ١٤، ١٥). الكتاب الموحى به وحده هو الذي يصف هؤلاء الخدام بهذه الطريقة الفظة. من الواضح أن الله ينظر إلى هؤلاء الرجال على أنهم خدام حقيقيون للشيطان لأنهم يخشون قول الحق، وبدلاً من ذلك يقدمون أفكارهم الخاصة. لقد حان الوقت لفهم مؤامرة الشيطان العظيمة لقيادة رجال الدين – القادة الدينيين ذوي المكانة العالية – لتعليم تعاليم منحرفة باسم المسيح. لقد تنبأ بولس أنه “سَيَأْتِي وَقْتٌ لاَ يَحْتَمِلُونَ فِيهِ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ . وَسَيَصْرِفُونَ آذَانَهُمْ عَنِ الْحَقِّ، وَيَصْرِفُونَ آذَانَهُمْ عَنِ الْحَقِّ، وَيَنْصَرِفُونَ إِلَى خُرَافَاتٍ” (٢ تيموثاوس ٤: ٣، ٤). من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن معلمي اليوم الأخير هؤلاء يوصفون بأنهم يصرفون آذانهم عن الحق. هذا يعني أنهم رأوه، وفهموه، ولكنهم لم يريدوا أن يعترفوا به. لقد وجه الله نفس التهمة بالضبط ضد كهنته في العهد القديم. “كَهَنَتُهَا نَقَضُوا نَامُوسِي وَدَنَّسُوا مُقَدَّسَاتِي، وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْمُقَدَّسِ وَالدَّنِسِ، وَلَمْ يُمَيِّزُوا بَيْنَ النَّجِسِ وَالطَّاهِرِ، وَأَغْمَضُوا أَعْيُنَهُمْ عَنْ سَبْتِي، وَأَنَا دُنِّسْتُ بَيْنَهُمْ” (حزقيال ٢٢: ٢٦). لقد أغض كهنة العهد القديم أعينهم عن السبت، وخدام الأيام الأخيرة سيصرفون آذانهم عن الحق. يا لها من مأساة! وبعبارة أخرى، كانوا يرونه ولكنهم كانوا يحاولون الهروب منه برفضهم مواصلة النظر. لقد تحدثت كثيرًا مع قساوسة من مختلف الاتجاهات حول موضوع السبت. اعترف البعض بصدق أن يوم السبت هو يوم الرب الحقيقي في الكتاب المقدس. ورفضه آخرون لأسباب مختلفة. لم يستطع البعض أن يصدقوا أن الله كان محددًا جدًا بشأن اليوم الذي يجب أن يُحتفل به. لقد اعتقدوا أن الله سيكون متفاهمًا مع أولئك الذين وجدوا أنه من الأنسب لهم أن يحتفظوا بيوم مختلف عن اليوم السابع. بعض القساوسة الذين تحدثت معهم لا يقبلون حقًا الكتاب المقدس باعتباره كلمة الله الموحى بها.

الدعاة في شك

إنه لأمر صادم أن ندرك كيف أن الشكوك والنقد الأعلى قد سلبت الكثير من القساوسة إيمانهم بالكتاب المقدس. حتى أن العديد من الطوائف الإنجيلية المحافظة القديمة أصبحت مليئة بالشكوك حول إلهام الكتاب المقدس. وغالبًا ما يُستخدم ذلك لتبرير رفضهم للسبت، في إحدى الحملات الصليبية للحقائق المذهلة قضيتُ فترة ما بعد الظهيرة المثيرة للاهتمام مع قس معمداني جنوبي طلب مقابلة حول موضوع السبت. كان بعض أعضائه يحضرون الحملة الصليبية “حقائق مذهلة” وسألوه عما تعلموه. ولأول مرة في حياته تعمق في الموضوع من أجل العثور على إجابات لشعبه. ثم طلب مني مقابلته في مكتبه بالكنيسة. استمعت في دهشة وهو يشرح لي لماذا لم يستطع قبول السبت. كنت مندهشًا لأن المعمدانيين الجنوبيين كان لديهم سمعة تاريخية بأنهم مسيحيون أساسيون يؤمنون بالكتاب المقدس. لكن هذا الشاب، الذي تخرج من مدرسة لويزفيل اللاهوتية المعمدانية الجنوبية في عام 1975، لم يكن يؤمن بقصة سفر التكوين عن الخلق. لقد أنكر قصة الطوفان وأكد إيمانه بالتطور كتفسير لوجود الإنسان. ورفض صراحةً قصة يونان والحوت. وأخيرًا، سألته إن كان يؤمن بميلاد يسوع من عذراء. كانت إجابته: “لا أعتقد أنه من الضروري الإيمان بالميلاد العذراوي لكي نخلص.” أتمنى أن أقول لك أن هذا الموقف استثنائي بين المعمدانيين، لكنه ليس كذلك. لقد أكد لي هذا القس أن أكثر من نصف القساوسة المعمدانيين الجنوبيين يؤمنون مثله تمامًا. آمل بالتأكيد أن يكون مخطئًا في هذا التقدير، وأنا بصراحة أرى أنه كان يبالغ في الأرقام. ومع ذلك، أنا مقتنع بأن غالبية زملاء هذا الواعظ الشاب قد فقدوا إيمانهم بالكلمة الموحى بها أثناء دراستهم في الكلية اللاهوتية، تمامًا كما فعل هو، وأخيرًا، وتحت سؤال دقيق، أكد بشكل ضعيف نوعًا ما إيمانه الشخصي بالولادة العذراوية رغم أنه لم يكن يعتقد أنها مهمة جدًا. سألته عما إذا كانت رعيته على علم بآرائه في الكتاب المقدس، فأكد لي أنهم لا يعلمون. لم يجرؤ على الوعظ بالأشياء التي يؤمن بها. قلت له: “يا ديف، لو علمت كنيستك ما أعربت عنه لنا، لطردوك على الفور”. أستطيع أن أفهم تمامًا لماذا كان خائفًا من الوعظ بقناعاته، ولا ينبغي أن يكون من المفاجئ جدًا أن نرى هذه الموجة من الشكوك تتزايد. إنها في الأساس إحدى علامات نهاية الزمان. نحن نشاهد النبوءة تتحقق أمام أعيننا. ما قلته لكم للتو ما هو إلا واحدة من العلامات المثيرة التي تدل على أن يسوع سيأتي قريبًا جدًا، هل تتساءلون كيف انجرفت المعاهد الدينية والطوائف الكبرى إلى هذا النوع من الشك الصريح في كلمة الله؟ أحد الأسباب واضح. بإنكارهم للسبت فتحوا الباب للشك في الخلق الحرفي لستة أيام. وخطوة أخرى سهلة أدت إلى الفترات الشاسعة المخصصة للتطور. لقد أعطى الله السبت كتذكير إلهي لقدرته الخالقة ذات السيادة. وتمثيلًا لسلطانه كإله حقيقي وحيد، كان من المفترض أن يكون السبت تذكيرًا أسبوعيًا بأن الإله الوحيد المستحق للعبادة هو الذي يملك وحده القدرة على الخلق وإعادة الخلق. وكعلامة على الخلق والفداء على حد سواء، فإن الاحتفال بالسبت سيكون حماية دائمة ضد شر التطور وكذلك الحداثة. عندما رفضت الكنائس السبت، رفضت أيضًا أقوى حصن كان من شأنه أن يحميها من هذا النوع من الكفر القاتل الذي عبّر عنه القس الشاب. لا يمكن لأي إنسان أن يكون تطوريًا أو حداثيًا يؤمن بالسبت ويحفظه حقًا.

إذا كان بالإمكان تغيير السبت فيمكن تغيير الكتاب المقدس

هذه الحالة من الشك المربك هي أيضًا ثمرة اللاهوتية التي اعتنقت على نطاق واسع. من خلال محاولة التخلص من الناموس الأخلاقي للوصايا العشر، فإن الكنائس بمحاولتها التخلص من الناموس الأخلاقي للوصايا العشر، تكون قد عرضت عقيدة الكتاب المقدس المعصوم للخطر. إذا كان من الممكن تفسير السبت، وإذا كان من الممكن إبطال القانون الأخلاقي الأساسي العظيم، فإن أي جزء آخر من الكتاب المقدس يمكن أن يكون منطقيًا. وقد تم ذلك، من قبل الملايين الذين تعلموا ذلك من قبل الواعظ من وراء المنبر. ما رأي الله في أولئك الذين أحدثوا هذا الخرق المخزي في شريعته؟ يصف الله من خلال النبي ملاخي فشل خدامه في الحفاظ على الناموس: “لأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ تَحْفَظَ شَفَتَا الْكَاهِنِ الْمَعْرِفَةَ وَيَطْلُبُوا النَّامُوسَ مِنْ فَمِهِ، لأَنَّهُ رَسُولُ رَبِّ الْجُنُودِ. أَمَّا أَنْتُمْ فَقَدْ حِدْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ، وَأَعْثَرْتُمْ كَثِيرِينَ فِي النَّامُوسِ… حَسَبَ أَنَّكُمْ لَمْ تَحْفَظُوا طُرُقِي بَلْ تَحَيَّزْتُمْ فِي النَّامُوسِ” (ملاخي 7:2-9). يتهم الله الوعاظ بأنهم تحيزوا في الناموس. هذا يعني أنهم وعظوا بجزء منها وليس كلها. لقد تسببوا في تعثر الناس في الشريعة، مما يشير إلى أنهم أثروا على الناس لكسرها. على امتداد العهد القديم، أوجز الله تطور برنامج مستوحى من الشيطان لوضع ناموسه جانبًا. في ختام هذا الموضوع، أود أن أتتبع سلسلة واحدة من هذه النبوءات، التي ترتبط جميع حلقاتها برمز مشترك. أريدكم أن تلاحظوا الخيط الرابط الذي التقطه الأنبياء الكبار والصغار على حد سواء ونسجوه في كتاباتهم.

شريعة الله – الجدار الواقي

يبدو أن الرمز الرئيسي لشريعة الله هو رمز الحائط، وهو مستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء العهد القديم. وقد مثَّل إشعياء بشكل دراماتيكي عصيان الناموس على أنه كسر في الحائط. “هَذَا شَعْبٌ مُتَمَرِّدٌ … بَنُونَ لاَ يَسْمَعُونَ نَامُوسَ الرَّبِّ … لِذَلِكَ يَكُونُ هَذَا الإِثْمُ لَكُمْ كَخَرْقٍ مُهَيَّأٍ لِلسُّقُوطِ يَنْتَفِخُ فِي حَائِطٍ عَالٍ” (إشعياء ٣٠: ٩-١٣). تابعوا الآن عن كثب بينما نسمح لكتاب آخرين ملهمين أن يتوسعوا في هذا المفهوم الأساسي للحائط المنخرق. أشار حزقيال إلى أن بعض المتعدين على الناموس سيحاولون تغطية فعلهم الخطيئة بتلطيف الخرق في الحائط. ولسوء الحظ، كانوا يستبدلون بعض المواد الضعيفة والمزيفة لجعل الحائط يبدو جيدًا ولكن لن يكون مقبولاً على الإطلاق. “وَيْلٌ لِلأَنْبِيَاءِ الْجُهَّالِ… لَمْ تَصْعَدُوا إِلَى الثُّغُورِ وَلَمْ تُقِيمُوا الْحَائِطَ… وَبَنَى وَاحِدٌ حَائِطًا وَإِذَا آخَرُونَ قَدْ طَلَوْهُ بِمِلَاطٍ غَيْرِ مَطْبُوخٍ” (حزقيال ١٣: ٣-١٠) هنا يوبخ الله القادة الروحيين لعدم سد الثغرات والخروق في الحائط. وباعتبارهم الساهرين على الأسوار كان عليهم أن يكونوا أول من يلاحظون أي ثغرة ويحذرون من الثغرة على الفور ويقومون بترميم الدفاعات. في هذه الحالة، لم يكن الكهنة فقط لا يقومون بإصلاح الخرق بشكل صحيح بل كانوا يتغاضون عن بديل خطير من المواد الضعيفة التي لا يمكن أن يوافق الله عليها. إن الملاط غير المرمم يمثل محاولة للتغطية على خطورة الخلل بالتعليم الخاطئ بدلاً من قيادة الشعب إلى الطاعة الكاملة. كان على الله أن يحذر الكهنة مرارًا وتكرارًا من إضعاف سلطة شريعته. حذر ملاخي الكهنة: “قَدْ أَعْثَرْتُمْ كَثِيرِينَ فِي ٱلنَّامُوسِ… لَمْ تَحْفَظُوا طُرُقِي، بَلْ تَحَيَّدْتُمْ فِي ٱلنَّامُوسِ” (ملاخي 2: 8-9). كان مثل هذا الموقف هو الذي جعل الله يوبخهم على طلاء الحائط بالملاط غير المعالج.

الجدار المكسور – ثغرة السبت

نحن الآن مستعدون لإثبات حقيقة مثيرة للاهتمام وهي أن الخرق الأساسي في الشريعة كان يتعلق بالوصية الرابعة. التقط النبي موضوع الحائط مرة أخرى في حزقيال ٢٢: ٢٦-٢٨. “كَهَنَتُهَا نَقَضُوا نَامُوسِي وَدَنَّسُوا مُقَدَّسَاتِي … وَحَجَبُوا أَعْيُنَهُمْ عَنْ سَبْتِي … وَأَنْبِيَاؤُهَا دَنَسُوهَا بِمُونٍ غَيْرِ مُطَيَّبٍ قَائِلِينَ: “هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ الرَّبُّ الإِلَهُ حِينَ لَمْ يَتَكَلَّمْ”.” لدينا هنا خرق محدد للشريعة (نقض السبت) مرتبط بالدهن غير المطيب. مرة أخرى، الكهنة أو الوعاظ أنفسهم هم المسؤولون عن الخطأ. وكما لاحظنا من قبل، فقد خالفوا الناموس بإخفاء أعينهم عن السبت. وهذا يدل على أنهم رأوه بوضوح ولكنهم أشاحوا عنه عمداً ورفضوا الاعتراف به أو طاعته. ولكن ماذا يعني أنهم دهنوا الحائط بمدافع الهاون غير المعالج؟ لا يحتاج الأمر إلى الكثير من الذكاء ليروا أنهم كانوا يحاولون أن يملأوا نقض السبت بمادة مزيفة لا ترمم الحائط على الإطلاق، بل كانوا يحاولون أن يجعلوا الأمر يبدو وكأن الله قد وافق على ما فعلوه قائلين: “هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ الرَّبُّ الرَّبُّ، فِي حِينِ أَنَّ الرَّبَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ” سؤال: هل حاول الزعماء الدينيون أن يضعوا يومًا كاذبًا غير كتابي مكان السبت الحقيقي وحاولوا أن يظهروا أن الله قد وافق على ذلك؟ في الواقع لقد فعلوا! فبدلاً من استعادة يوم السبت السابع الحقيقي، الذي انتهكه الاختراق الوثني للكنيسة الأولى، أحضروا يومًا مخصصًا لعبادة الشمس القديمة. وبدون سطر من السلطة الكتابية كرّموا ذلك اليوم بلقب “يوم الرب” ويقولون باستمرار: “هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ الرَّبُّ”.

الله يقيس الحائط

هل يوافق الرب حقًا على هذا العبث غير المقدس بشريعته الكاملة؟ لقد قال يسوع: “بَاطِلًا يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ النَّاسِ وَصَايَا النَّاسِ” (متى 15:9). لا يمكن لأي قدر من الطلاء بمواد غريبة غير مهيأة أن يجعل الحائط كاملًا مرة أخرى. فقط استعادة المادة الأصلية، أي اليوم السابع من الأسبوع، هي وحدها التي يمكن أن ترضي خط التدقيق الإلهي العظيم. إنه هو واضع ذلك الناموس- باني الحائط- ولن يقبل شيئاً أقل من القوة والتناسب الأصلي الكامل. “هَكَذَا أَرَانِي: وَإِذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَى حَائِطٍ مَصْنُوعٍ بِخَيْطٍ مَخْطُوطٍ وَبِيَدِهِ خَيْطٌ مَخْطُوطٌ. . . . فَقَالَ الرَّبُّ: “هَا أَنَا أَضَعُ خَيْطَ قِثَّاءٍ فِي وَسَطِ شَعْبِي” (عاموس ٧: ٧، ٨). يُستخدم الخط المستقيم لتحديد استقامة الحائط بدقة، والله سيقيس شعبه بشريعته المقدسة. أعلن يسوع أنه حتى العبادة تكون باطلة وفارغة عندما يتم تعليم وصايا الناس بدلاً من وصاياه. “هَكَذَا جَعَلْتُمْ وَصِيَّةَ اللهِ بَاطِلَةً بِتَقْلِيدِكُمْ” (متى 15:6)، وبهذه الكلمات أثبت المسيح بالتأكيد أن التقليد سيستخدم لإبطال شريعته. وهكذا يمكننا أن نرى كيف أن الهاون غير المعالج يمثل تقليد عبادة يوم الأحد، الذي يطبق على خرق الناموس. والنتيجة هي تأسيس قسم من الحائط غريب عن الحائط الأصلي الكامل، وقد يعترض أحدهم بأننا نخرج الآيات من سياقها وأن رمز الحائط لا يشير إلى شريعة الله في هذه الأيام الحديثة. النبي حزقيال أشار النبي حزقيال إلى أن الحائط المزيف سيُطلى بالملاط غير المعالج في الأيام الأخيرة، وأن الضربات السبع الأخيرة ستجلب دماره الكامل. “قُلْ لِلَّذِينَ يَطْبُخُونَهُ بِالْمِلَاطِ غَيْرِ الْمَعْمُولِ أَنَّهُ يَسْقُطُ… وَرِيحٌ عَاصِفَةٌ تُمَزِّقُهُ” (حزقيال ١٣: ١١).

دمرت الأوبئة الجدران التي دمرتها الأوبئة

هل يعطينا الكتاب المقدس أي معلومات عن وقت هذا الطوفان العظيم من البَرَد؟ يصف يوحنا الموحى إليه الحدث بهذه الكلمات: “وَسَقَطَ عَلَى النَّاسِ بَرَدٌ عَظِيمٌ مِنَ السَّمَاءِ … وَجَدَّفَ النَّاسُ عَلَى اللهِ مِنْ أَجْلِ ضَرْبَةِ الْبَرَدِ، لأَنَّ ضَرْبَتَهُ كَانَتْ عَظِيمَةً جِدًّا” (رؤيا ١٦: ٢١)، وهنا دليل على أن حائط التقليد الكاذب سيُتعامل معه في وقت الضربات السبع الأخيرة. يتحدث الله عن تلك الدينونة على الحائط على أنها “غضبي” في حزقيال ١٣: ١٤-١٥. “فَأَهْدِمُ الْحَائِطَ الَّذِي دَهَنْتُمُوهُ بِالْمِلَاطِ غَيْرِ الْمَعْمُولِ … فَيَسْقُطُ وَيُهْلِكُكُمْ فِي وَسَطِهِ. . . . هَكَذَا أُحَقِّقُ غَضَبِي عَلَى الْحَائِطِ وَعَلَى الَّذِينَ طَيَّنُوهُ”. ما هو غضبه؟ يشير الله إلى الضربات السبع الأخيرة على أنها غضبه: “سَبْعَةُ مَلاَئِكَةٍ لَهُمْ سَبْعُ ضَرَبَاتٍ أَخِيرَةٍ، لأَنَّ فِيهِمْ مَلأَ اللهُ غَضَبَهُ” (رؤيا ١٥: ١). هل فهمت الصورة الآن؟ إن غضبه في تدمير الحائط المزيف يتم بفيضان البَرَد، الذي هو أحد الضربات الأخيرة، والذي يُسمى أيضًا غضب الله. هذا يضع الدينونة على أصحاب الحائط المزيف في نهاية الزمان عندما تُسكب الضربات السبع الأخيرة، ولكن كيف يمكننا أن نتأكد من أن هذا البَرَد غير المزيف هو حقاً تقليد عبادة الأحد؟ إذا كان هناك أي شك متبقٍ في هذه النقطة، أرجو أن تزن هذا البرهان الأخير. إن غضب الله يقع فقط على أولئك الذين يحملون سمة الوحش. “إِنْ سَجَدَ أَحَدٌ لِلْوَحْشِ … وَأَخَذَ سِمَتَهُ … فَنَفْسُهُ يَشْرَبُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ اللهِ” (رؤيا 14: 9، 10). حقائق كلمة الله أمامنا. بما أن الضربات السبع الأخيرة لا تقع إلا على أولئك الذين لديهم سمة الوحش، وبما أن بناة الحائط المزيفين ينالون الضربات علينا أن نستنتج أن بناة الحائط لديهم العلامة. لقد أوضحنا بالفعل أن تقليد يوم الأحد قد استُخدم في الطمس. هل هذا يعني أن حفظ يوم الأحد مرتبط بسمة الوحش؟ بالفعل هو كذلك. للحصول على شرح كامل لهذا الارتباط الرائع، اكتبوا الكتيب المجاني “الوحش والتنين والمرأة”. حتى بدون البحث في الموضوع أكثر من ذلك يمكننا أن نرى أن أولئك الذين ينقشون الحائط (يغيرون شريعة الله) هم دعاة يوم الأحد، وأنهم أيضًا يتلقون الضربات التي تقع فقط على أولئك الذين لديهم سمة الوحش. يجب على المرء أن يكون أعمى ليغفل حقيقة أن العلامة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحفظ يوم الأحد، دعونا الآن نتابع رمزية السور في كتابات أنبياء العهد القديم. كان الله قلقًا للغاية بشأن الفجوة أو الخرق الذي حدث في شريعته. فقد ورد عنه قوله: “وَطَلَبْتُ رَجُلاً مِنْ بَيْنِهِمْ يَسُدُّ السِّتْرَ وَيَقُومُ فِي الثُّغْرَةِ أَمَامِي” (حزقيال ٢٢: ٣٠)، وبالنظر إلى الأساليب التضليلية المتمثلة في دس التقاليد في الثغرة، وخلق جدار زائف، يصور الله على لسان النبي على أنه يبحث عن شخص “يسد السِّتْرَ” و “يقف في الثغرة”. يا لها من صورة معروضة هنا! هل وجد الله أولئك الذين سيكون لديهم الشجاعة لاستعادة الحق الذي لا يحظى بشعبية؟ هل يصف الكتاب المقدس في النهاية إعادة بناء السور بأمانة ليطابق مواصفات خط الله؟ دعوا إشعياء يأخذ الخيط الآن ويرسم الصورة النهائية. “وَالَّذِينَ يَكُونُونَ مِنْكَ (من الله) … يُدْعَوْنَ جَابِرَ الْخَرْقِ وَمُرَمِّمَ الطُّرُقِ لِلسُّكْنَى. إِنْ صَرَفْتَ رِجْلَكَ عَنِ السَّبْتِ، عَنْ عَمَلِ مَسَرَّتِكَ فِي يَوْمِ قُدْسِي، وَادْعُ السَّبْتَ مَسَرَّةً قُدُّوسَ الرَّبِّ مُكَرَّمًا …”. (إشعياء ٥٨: ١٢، ١٣)، وهنا، وبدون أي مواربة، نجد وصفًا واضحًا لأولئك الذين سيصلحون الخرق ويعيدون الحائط الأصلي. إنهم أولئك الذين يعودون إلى السبت الحقيقي، والذين يدخلون في عمل إزالة أنقاض التقاليد، حتى يتوهج السبت مرة أخرى كبهجة شعب الله – يوم مقدس ومشرف. وإذ يتحررون من التلميحات الكاذبة التي يلقيها المناهضون للنوم والمتحررون، سيُعترف بناموس الله على أنه المعيار الأخلاقي العظيم للمسيحيين المخلَّصين بالنعمة- دليل على علاقة محبة حقيقية مع يسوع، وبجمع هذه الخيوط الذهبية للحقيقة الكتابية، يمكننا أن نلخص القصة النبوية بسهولة وسرعة. في الأيام الأخيرة سيبذل الرعاة الكذبة جهودًا كبيرة لإضعاف سلطة شريعة الله، وستتحد الجماعات الدينية المؤثرة لقيادة الناس إلى رفض السبت الحقيقي. من خلال تنحية الوصية الرابعة جانبًا، يتم إحداث ثغرة في الناموس الذي يُمثَّلُ سوراً حامياً. وبينما تُستخدم مواد مزيفة لترميم الثغرة في شكل عبادة يوم الأحد، يجد الله شعبًا يُدعى مُصلحي الخرق ويرجعون إلى حفظ السبت الحقيقي. أولئك الذين يحاولون تغيير ناموسه باستبدال يوم الشمس الوثني ينالون سمة الوحش ويختبرون عقاب الضربات السبع الأخيرة، ولكن دعونا نغلق هذه الصورة النبوية المثبطة للهمم على ملاحظة من الأمل والاطمئنان. لن نجد الجميع يمزقون أو يحاولون تغيير شريعة الله. في سفر الرؤيا يشير الله إلى قديسيه ويصفهم بهذه الكلمات: “هَا هُمْ صَبْرُ الْقِدِّيسِينَ، هُمُ الَّذِينَ يَحْفَظُونَ وَصَايَا اللهِ وَإِيمَانَ يَسُوعَ” (رؤيا 14: 12). لن تسير البقية الباقية مع تقاليد البشر. لن يقبلوا أي بديل عن متطلبات الله. وباعتبارهم آخر قطعة من الكنيسة الرسولية، فإنهم يتميزون بمحبة يسوع السامية وحفظ وصاياه. ستدور معركة الشيطان اليائسة الأخيرة ضد الله على ولاء هذه المجموعة الصغيرة. وإليكم الطريقة التي رأى بها يوحنا ذلك الصدام: “وَغَضِبَ التِّنِّينُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَذَهَبَ لِيُحَارِبَ بَقِيَّةَ نَسْلِهَا، الَّذِينَ يَحْفَظُونَ وَصَايَا اللهِ وَلَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ” (رؤيا ١٢: ١٧)، فليمنحك الله الشجاعة لتكون جزءًا من تلك الكنيسة الباقية التي لها إيمان يسوع وشهادة يسوع وتحفظ جميع وصاياه. هؤلاء يمكن تسميتهم حقًا بالقديسين. باختصار، لاحظوا كيف أن رابطًا تلو الآخر من النصوص المترابطة تُظهر حظوظ ومحن الحائط – شريعة الله.

1. The wall represents God’s law. A breach in the wall represents breaking the law [iniquity] (Isaiah 30:9-13), “This is a rebellious people . . . children that will not hear the law of the LORD . . . therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall.”
2. False ministers did not repair the break. But they did try to mend the gap with weak, untempered mortar, a counterfeit material (Ezekiel 13:3-14), “Woe unto the foolish prophets . . . ye have not gone up into the gaps, neither made up the hedge . . . and onebuilt up a wall, and lo, others daubed it with untempered mortar.”
3. The breach in the wall was the Sabbath, which the preachers saw, but hid their eyes from it. Instead of restoring the true Sabbath, they used the pagan Sunday [untempered mortar] as a substitute, claiming that the Lord said it was all right, when “the LORD hath not spoken” (Ezekiel 22:26-28), “Her priests have violated my law, and profaned mine holy things . . . and have hid their eyes from my sabbaths . . . and her prophets have daubed them with untempered mortar . . . saying, Thus saith the LORD GOD, when the LORD hath not spoken.”
4. The counterfeit wall [Sunday] will be revealed and destroyed when the plagues fall [hail] (Ezekiel 13:11), “Say unto them that daub it with untempered mortar that it shall fall: there shall be an overflowing shower; and ye, O great hailstones, shall fall and a stormy wind shall fall; and a stormy wind shall rend it.”
5. Hail is one of the seven last plagues (Revelation 16:21), “And there fell upon men a great hail out of heaven . . . and men blasphemed God because of the plague of the hail; for the plague thereof was exceeding great.”
6. The plagues are called “the wrath of God” (Revelation 15:1), “Seven angels having the seven last plagues; for in them is filled up the wrath of God.”
7. The wrath of God [plagues] fall on those who have the mark of the beast (Revelation 14:9, 10), “If any man worship the beast . . . and receive his mark . . . The same shall drink of the wine of the wrath of God.”
8. God’s wrath [plagues] fall on those who used the untempered mortar [Sunday]. The plagues and destruction prove that these events take place at the end of the world and that these prophecies apply to our day (Ezekiel 13:13-15), “I will even rend it . . . and great hailstones in my fury to consume it. So will I break down the wall that ye have daubed with untempered mortar . . . Thus will I accomplish my wrath upon the wall and upon them that have daubed it.”
9. God looked for those who would repair the gap or breach in His law correctly (Ezekiel 22:30), “And I sought for a man among them, that should make up the hedge, and stand in the gap before me.”
10. God finds those who will repair the breach. They will restore the true Sabbath to its right place (Isaiah 58:12, 13), “And they that shall be of thee . . . shalt be called, The repairer of the breach, The restorer of the paths to dwell in. If thou turn away thy foot from the sabbath, from doing thy pleasure on my holy day.”