مقدمة

أنا مفتون بالتناقضات الذكية. التناقض هو عبارة أو اقتران كلمتين متناقضتين مع بعضهما البعض، مثل “ضوء أسود” أو “قبيح جداً”. بعض الكلمات المضحكة والمفضلة شخصيًا هي “الاستخبارات العسكرية” و”العدالة الجنائية” و”الفوضى المدنية” و”موسيقى الراب” (الراب الذي سمعته لا يشبه الموسيقى ولو قليلاً). بعض التناقضات أكثر جدية، مثل “الخطيئة الصغيرة” و”النميمة البريئة” و”الجنس الآمن قبل الزواج”.” قبل بضع سنوات، بينما كنت أتجول في متجر كتب مسيحية، صادفتُ صندوق عرض زجاجي مكتوب فوقه لافتة تقول “مجوهرات مسيحية”. فكرت في نفسي، “الآن هناك تناقض آخر مثير للاهتمام – شيء مثل “الصخور المسيحية”. كيف يمكن أن تكون المجوهرات مسيحية في حين أن الكتاب المقدس يحث المؤمنين بشدة على عدم ارتدائها؟ من الواضح أن “المجوهرات المسيحية” هي تضارب في المصطلحات، أدرك أن هذا الموضوع قد نوقش بشدة خلال السنوات الأخيرة، لكن هدفي ليس صب الزيت على النار. آمل أن ألقي الضوء، وليس الحرارة. رغبتي هي أن يجد الناس إيمانهم وممارستهم في كلمة الله. يتناول الكتاب المقدس بوضوح موضوع المظهر الخارجي للمسيحي وزينته. لكن للأسف، العديد من الكنائس للأسف تلتزم الصمت بشكل غريب حول هذا الموضوع. لا شك أن هناك من يفكر: “مع كل المشاكل الموجودة في الكنيسة، لماذا تريدون التركيز على شيء تافه ومقبول على نطاق واسع”؟ حسناً، تذكروا يا أصدقائي أن يسوع قال: “لأَنَّ مَا هُوَ مُسْتَحْسَنٌ بَيْنَ النَّاسِ رِجْسٌ فِي عَيْنَيِ اللهِ”. لوقا 16:15. غالبًا ما يكون للأشياء التي تبدو صغيرة في الظاهر آثار كبيرة. وأعتقد أن هذه هي هذه القضية بالضبط، فهناك مخاطر خفية وخفية مرتبطة بارتداء الحلي. لذلك إذا كنت مسيحيًا مهتديًا تسعى لمعرفة كيف تعكس الرب بشكل أفضل في هذه الأيام الأخيرة، فأرجو أن تبقي ذهنك منفتحًا بينما نتفكر معًا من الكتاب المقدس.

الثمرة وليس الجذر!

تبدأ قوة الإنجيل في الداخل، فتُحوِّل القلب بينما لا تراه عيون البشر. ولكن بعد ذلك تستمر في التدفق وتتسرب إلى كل مجال من مجالات الحياة، محدثةً تغييرات خارجية واضحة. تمامًا مثل النبات، تنبت البذرة أولاً تحت الأرض. ولكن إذا كانت الجذور سليمة، فإن النبتة سرعان ما تصبح مرئية وتثمر فوق الأرض. قال يسوع: “من ثمارهم تعرفونهم”. لاحظوا أنه لم يقل تعرفونهم من جذورهم التي تنمو تحت الأرض. لقد قال الثمر وليس الجذر! لذلك، نحن مأمورون بأن نكون على دراية بالدليل الخارجي المرئي لإيماننا. عندما يقبل شخص ما المسيح ربًا، يبدأ الروح القدس في التأثير على هذا الفرد ليقوم بتعديلات جذرية. وغالبًا ما تكون هناك تغييرات في ما يظهر على المائدة أثناء العشاء وعلى التلفاز بعد العشاء (في الواقع، قد يقود البعض إلى التخلص من التلفاز تمامًا.) من رف الكتب إلى خزانة الملابس، سيخترق يسوع الحياة كلها. عندما يكون في القلب، فإنه يؤثر على كل مجال آخر. هذا هو التعليم الأساسي للمسيحية. حذر الرسول بولس الرسول تيطس من أولئك الذين “يُظْهِرُونَ أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ اللهَ وَلَكِنَّهُمْ بِالأَعْمَالِ يُنْكِرُونَهُ”. تيطس 1: 16. ويعقوب واضح وضوح الشمس أن العلاقة المتجذرة في يسوع ستنتج دليلاً خارجيًا. “نَعَمْ، قَدْ يَقُولُ إِنْسَانٌ: لَكَ إِيمَانٌ وَلِي أَعْمَالٌ، فَأَرِنِي إِيمَانَكَ بِغَيْرِ أَعْمَالِكَ، وَأَنَا أُرِيكَ إِيمَانِي بِأَعْمَالِي”. يعقوب 2: 18. لا يمكنك أن تكون مسيحيًا في قلبك دون أن يظهر ذلك في الخارج.

سفراء الله

نحن، الكنيسة، نحن أيدي وأرجل وعيون وفم، ونعم، حتى آذان يسوع في العالم اليوم. نحن جسد المسيح. قال ربنا: “كَمَا أَرْسَلَنِي أَبِي فَأَنَا أَيْضًا أُرْسِلُكُمْ”. يوحنا 20: 21 لقد أُرسلنا إلى العالم لنُظهر من هو يسوع وما هو عليه. من خلال الروح القدس نصبح ممثلين له – لنعكس صورته في كل شيء من طريقة كلامنا وعملنا إلى طريقة أكلنا ولباسنا. في ٢ كورنثوس ٣: ١٨، يقول الله: “وَنَحْنُ جَمِيعًا… نَتَغَيَّرُ إِلَى مِثْلِ صُورَتِهِ مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا بِرُوحِ الرَّبِّ.” قبل بضع سنوات، أحاطت فضائح مخزية بالعديد من المبشرين التليفزيونيين المعروفين في أمريكا الشمالية. ابتهج المعارضون للمسيحية، وسخروا من الفجور والرياء الذي ظهر في حياة هؤلاء الرجال وزوجاتهم الذين ادعوا أنهم يتحدثون باسم يسوع. خلال هذه الفترة المأساوية، غالبًا ما كانت وسائل الإعلام العلمانية تشير إلى ملابسهم المتباهية ومجوهراتهم المبهرجة كدليل على أن هؤلاء المسيحيين المزعومين ليسوا مسيحيين حقيقيين. حتى أن هؤلاء الوعاظ التلفزيونيون المتناقضون ألهموا أحد الموسيقيين المشهورين لكتابة أغنية شهيرة بعنوان “هل كان يسوع يلبس ساعة رولكس؟ أنا متأكد من أن الملائكة تبكي لأن القادة المسيحيين، بسبب مظهرهم غير المحتشم، أصبحوا هدفًا مستحقًا للضالين. إنه يوم حزين حقًا عندما يفوز المسيحيون بميدالية الزينة الخارجية الفخمة!

ارتداء ثروتنا

دعونا نلقي نظرة على أصل المجوهرات. خلق الله كل الذهب والفضة والمجوهرات الثمينة في العالم، وأراد الله أن يكون لها استخدام عملي. ونظرًا لأن حتى الكميات الصغيرة من هذه المعادن نادرة وثمينة جدًا، فقد بدأ استخدامها كنقود منذ زمن بعيد، ومع مرور الوقت، بدأ الناس في ارتداء نقودهم من أجل إبهار الآخرين بثرواتهم. عندما كان المتسوقون يذهبون إلى السوق لشراء سلعة باهظة الثمن، كانوا ببساطة يسحبون أحد خواتمهم أو أساورهم ليدفعوا ثمنها. بعد أن سقت رفقة الإبل لخادم إبراهيم، يقول الكتاب المقدس أنه دفع لها بهذه الطريقة. “وَلَمَّا سَقَتِ الإِبِلُ الشُّرْبَ أَخَذَ الرَّجُلُ قُرْطًا مِنْ ذَهَبٍ وَزْنُهُ نِصْفُ شَاقِلٍ، وَسِوَارَيْنِ لِيَدَيْهَا وَزْنَ عَشَرَةِ شَاقِلٍ مِنَ الذَّهَبِ”. تكوين ٢٤:٢٢ عندما قدم بنو إسرائيل تقدمة للرب لبناء خيمة الاجتماع، استخدموا الجواهر التي أخذوها من المصريين. كانت أموالهم. “وَتَقَدَّمُوا رِجَالاً وَنِسَاءً رِجَالاً وَنِسَاءً عَلَى قَدْرِ مَا طَابَتْ قُلُوبُهُمْ، وَأَحْضَرُوا أَسْوِرَةً وَأَقْرَاطًا وَخَوَاتِيمَ وَخَوَاتِيمَ وَأَلْوَاحًا كُلُّهَا حُلِيٌّ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ يُقَدِّمُ قُرْبَانًا مِنْ ذَهَبٍ لِلرَّبِّ”. خروج 35:22. من الواضح أنه لا يوجد خطأ في امتلاك المال. ولكن السؤال هو، هل يريد الله أن يلبس المسيحيون ثروتهم ليراها الجميع؟ بالطبع لا. “مَحَبَّةُ الْمَالِ أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ، الَّذِي إِنِ اشْتَهَاهُ قَوْمٌ بَعْدُ ضَلُّوا عَنِ الإِيمَانِ”. 1تيموثاوس 6:10. بما أن الاشتهاء خطيئة، فلماذا تريد أن تغري أخًا أو أختًا أن تشتهي أموالك بأن تلبسها ليراها الجميع؟ ما الذي يمكن أن يكون الدافع للمسيحي لفعل هذا؟ السبب في أن الذهب والجواهر ثمينة للغاية هو أنها نادرة وباهظة الثمن لاستخراجها من الأرض. يجب أن تتعجب الملائكة عندما يروننا نرتدي المجوهرات للدلالة على القيمة والثروة. في السماء، يُستخدم الذهب في الرصيف، والماس هو الحجارة التي تشكل جدران قصورها! فقط فكر في الأمر. من من منظور السماء، الذهب هو الأسفلت والألماس هو الكتل! كم يبدو الأمر سخيفًا بالنسبة للكائنات السماوية عندما نعلق الأسفلت والطوب على آذاننا ونلفهما حول أصابعنا. ألن تنظر مرتين إذا دخل شخص ما إلى كنيستك الأسبوع المقبل مرتديًا قلادة من الأسفلت الأسود وخاتمًا من القطران مطابقًا لها؟ في التبشير، قابلت العديد من الأشخاص المخلصين الذين حضروا الكنائس الشعبية في بلداتهم فقط لينصرفوا خائبين لأنهم لاحظوا روح الكبرياء والاستعراض بين الأعضاء. هؤلاء الباحثون الحقيقيون عن الله دخلوا إلى الحرم المقدس آملين أن يجدوا بيتًا كنسيًا، لكنهم بدلًا من ذلك وجدوا بذخًا لا يستطيعون منافسته. كم كنت سعيدًا أن أقدم لهم كنيسة لا يختار فيها الأغنياء والفقراء أن يتباهوا بمكانتهم بارتداء الملابس الفاخرة والحلي. لقد سعد هؤلاء الأفراد بالعبادة حيث لا يشعرون أنهم ينظر إليهم باحتقار إذا لم يرتدوا أحدث صيحات الموضة. آمل أن تبقى كنيستي دائمًا مع حقيقة الكتاب المقدس في هذا الموضوع. لدينا الكثير لنخسره بخلاف ذلك.

مجوهرات مبررة؟

عادة ما يشير أولئك الذين يسعون إلى تبرير ارتداء المجوهرات إلى قصص الكتاب المقدس التي ارتدى فيها أبناء الله الذهب أو الفضة أو الجواهر. على سبيل المثال، يذكر الكتاب المقدس دون تعليق أن يوسف كان يرتدي خاتمًا و”سلسلة من ذهب حول عنقه” (تكوين ٤١: ٤٢)، وأن شاول كان يرتدي سوارًا (صموئيل الثاني ١: ١٠)، وأن مردخاي أعطاه أحشويروش خاتمًا (أستير ٨: ٢)، وأن الملك بلتشازر أعطى دانيال رداءً قرمزيًا و”وضع سلسلة من ذهب حول عنقه” (دانيال ٥: ٢٩). ولكن، تذكر، لمجرد أننا نرى شيئًا ما قد فُعل في الكتاب المقدس لا يعني أن الله قد تغاضى عنه. تسجل الكتب المقدسة ببساطة تاريخًا أمينًا لشعب الله – بما في ذلك جميع إخفاقاتهم. شرب نوح الخمر وسكر (تكوين 9: 20، 21). مارس لوط الجنس مع ابنتيه وحملتا منه (تكوين 19: 30-38). استأجر يهوذا مومسًا لليلة واحدة وحبلت منه، ثم اكتشف فيما بعد أنها كانت زوجة ابنه (تكوين 38: 12-26). لا يمكننا أن نفترض أن الله يتغاضى عن مثل هذه الممارسات البغيضة لمجرد أن هذه الحوادث مذكورة في الكتاب المقدس. هناك مقاطع أخرى من الكتاب المقدس تخبرنا بوضوح أن الله يدين الخمر وسفاح المحارم والدعارة والمجوهرات باعتبارها مضادة لتحقيق مقاصده للبشرية. إحدى القصص التي غالبًا ما يُستشهد بها لتبرير المجوهرات هي قصة الابن الضال. بما أن الأب “وضع خاتمًا في يده”، يقول البعض أنه يمكننا أن نفترض أن الله يريدنا أن نرتدي الحلي. من الواضح، كما رأينا للتو، أن هذا المثل ليس تعليقًا موحى به حول ما إذا كان ينبغي على المسيحيين ارتداء الخواتم. وعلاوة على ذلك، فإن الخاتم الذي أعطاه الأب لابنه كان على الأرجح خاتم خاتم خاتم. كانت خواتم الخاتم تحتوي على ختم العائلة. كان الناس يستخدمونها لوضع هذا الختم الفريد على الوثائق الرسمية. لقد كان توقيع العائلة. وبدلاً من أن يكون الخاتم زينة للعرض، كان خاتم الخاتم أداة لتوثيق الوثائق الرسمية وكان يلبس عادةً في السبابة. قبل أن يغادر الابن الضال المنزل، طلب من أبيه نصيبه من الميراث. وبمجرد أن حصل على ماله وخيراته، غادر المنزل لينفقها كلها على “حياة الشغب”. لوقا 15:13. بعد أن أفلس الضال الأحمق وأعدم المال، وجد نفسه مفلسًا مفلسًا وجائعًا ومعدمًا. وفي حالة يأس عاد إلى بيته واثقًا في صلاح أبيه ليأخذه على الأقل كخادم. شعر الضال أنه لم يعد يستحق أن يكون ابناً، لأنه بدد نصف مدخرات أبيه التي كسبها بشق الأنفس، لكن بدلاً من الرفض، أظهر له أبوه قبولاً غير محدود. استبدل خِرَق الضال بثوب مريح ونظيف وألبس قدميه الحافيتين حذاءً. وملأ معدة ابنه الفارغة بوليمة. وللابن الذي أهدر ثروته، أعطى هذا الأب خاتم الخاتم – دفتر شيكات العائلة – مع إمكانية الوصول المجاني إلى ثروته المتبقية.

لماذا تكون حجر عثرة؟

أحد الأسباب التي تجعلني لا أشرب أي مشروبات كحولية هو أن شخصًا واحدًا من كل سبعة أشخاص يشربون الكحوليات سيصبح في النهاية مدمنًا على الكحول. وعلى الرغم من أنني قد أكون قادرًا على شرب الخمر باعتدال، إلا أنني لا أريد أن يتسبب مثلي السيئ في سقوط شخص آخر – خاصةً في شيء غير ضروري مثل المشروبات المسكرة. وينطبق المبدأ نفسه على المجوهرات. لقد رأينا جميعًا أناسًا يغطون أنفسهم بالذهب والمجوهرات الثمينة – مدمنو المجوهرات – إذا صح التعبير. معظم الناس الذين يرتدون الكثير من المجوهرات لا يشعرون بقيمتهم الشخصية. إنهم يأملون أن يشعروا بأنهم أكثر قيمة من خلال تغطية أنفسهم بأشياء باهظة الثمن. ويعتقد آخرون أنهم غير جذابين ويأملون أن يزيدوا من جمالهم المتصور من خلال تزيين أنفسهم بالأحجار الكريمة الجميلة. لا يستطيعون السيطرة على أنفسهم. يعتقدن أنه إذا كانت واحدة جيدة، فإن 10 ستكون أفضل. (للعلم فقط، لم أسمع رجلًا قط يقول “أليست جميلة؟ فقط انظروا إلى مجوهراتها!”) أنا متأكدة من أن الجميع يتفقون على أن هناك نقطة ما عندما يكفي ما يكفي! حسناً، هذا هو السؤال الكبير. ما هي تلك النقطة؟ إذا كان من المقبول أن ترتدي النساء الأقراط، فمن الذي يقول أنه من الخطأ أن يرتدي الرجال الأقراط؟ إذا كان خاتم واحد أو قرط واحد مقبول، فلماذا لا يكون ثلاثة أو أربعة؟ إذا كان يجوز للعلمانيين ارتداء الحلي، فلماذا لا يجوز لرجال الدين؟ إذا كان الخاتم في الأذن لا بأس به، فما العيب في وضع عظمة في الأنف؟ لعلك لاحظت الهوس الحديث بثقب الجسم. أربعة أقراط في أذن واحدة وحلقات في الأنف مع سلسلة بينهما. أصبح الناس الآن يثقبون أجسادهم ويضعون خواتم في حواجبهم وسرتهم وألسنتهم وأماكن أخرى لا يمكننا ذكرها في منشور مسيحي. لماذا يريد المسيحي أن يكون حجر عثرة لشخص آخر ويشجع هذا الاتجاه بارتداء أي مجوهرات؟ كل هذا غير ضروري. خاصة بالنسبة للأشخاص الذين يستعدون للقاء يسوع، إذ يحذر النبي حزقيال في حديثه عن الناس الذين يعيشون في زمن النهاية قائلاً: “يلقون فضتهم في الطرقات ويطرحون فضتهم في الشوارع وذهبهم ينزعونه: لا تقدر فضتهم وذهبهم أن تنجيهم في يوم غضب الرب، لا يشبعون نفوسهم ولا يملؤون أحشاءهم لأنها عثرة إثمهم”. حزقيال 7:19 “لَوْ كُنْتُ أَلْبَسُ حُلِيًّا لَفَتَحْتُ فِي الْحَالِ بَابَ التَّنَاقُضِ بِمِثَالِي، وَجَعَلْتُ كَثِيرِينَ يَعْثُرُونَ. إذا كنت أحب أخي حقًا، فلماذا أصر على المخاطرة من أجل شيء تافه وغير ضروري مثل الحلي؟ كلما كنت غير متأكد من أي مسار تسلكه في قضية روحية، اتخذ الموقف الآمن. أعلم أنه في يوم الدينونة، لن يدين الله أي شخص لعدم ارتدائه ما يكفي من الحلي. لذا فإن الشيء الآمن هو عدم ارتداء أي منها.

التواضع والتواضع

كان الغرض الأصلي من الملابس هو ستر عورة أبوينا الأولين. لم يكن آدم وحواء يحلمان أبدًا بتعليق الذهب أو الفضة على أجسادهما لتزيين أوراق التين! كانت الملابس للاحتشام ولحمايتهما من المناخ المتغير. سيضع الله يومًا ما إكليل النصر الذهبي على جبين الغالبين. ولكن حتى في ذلك الوقت سيخلع المخلصون تيجانهم الذهبية في حضرة الله (رؤيا ٤: ١٠، ١١). لاحظوا ما قاله الله للنبي إشعياء عن الحلي والملابس الفاخرة. “وَيَقُولُ الرَّبُّ: “لأَنَّ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ مُتَكَبِّرَاتٌ، وَيَمْشِينَ بِأَعْنَاقٍ مَمْدُودَةٍ وَعُيُونٍ [غَوِيَّةٍ] بَاغِيَةٍ، يَمْشِينَ وَيَتَمَايَلْنَ [يتمايلن] فِي سَيْرِهِنَّ…”. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَنْزِعُ الرَّبُّ الزِّينَةَ: الْخَلاَخِلَ وَالْخَلاَخِلَ وَالأَوْشِحَةَ وَالأَوْشِحَةَ وَالأَوْشِحَةَ وَالأَهْلِيَةَ، وَالْقَلاَئِدَ وَالأَسْوِرَةَ وَالْخُمُرَ، وَأَغْطِيَةَ الرَّأْسِ وَالأَسْوِرَةَ وَالْخَوَاتِمَ، وَالْخَلاَخِلَ وَالأَوْشِحَةَ وَالأَوْشِحَةَ وَالأَسْوِرَةَ، وَالْخَلاَخِيلَ وَالأَوْشِحَةَ وَالأَسْوِرَةَ، وَالْكَتَّانَ الرَّفِيعَ وَالْعَمَائِمَ وَالأَرْدِيَةَ”. إشعياء 3: 16-23، NKJV. المرأة في نبوءة الكتاب المقدس ترمز إلى الكنيسة. في هذه النبوءة، كانت المرأة (الكنيسة) ستُدان بشدة بسبب كبريائها المرتبط مباشرة بالزينة الخارجية. لأننا نصارع الخطيئة والتجربة، فالآن ليس الوقت المناسب لتمجيد مظهرنا الخارجي. إن الهدف الأسمى للمسيحي هو جذب الانتباه إلى المسيح وليس إلى الذات. إن تزيين أجسادنا الفانية بالأحجار الكريمة والمعادن اللامعة عادة ما ينبع من الكبرياء ويتعارض تمامًا مع روح ومبادئ يسوع. “وَمَنْ رَفَعَ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ، وَمَنْ يَتَوَاضَعُ يُرْفَعُ”. متى 23: 12. كان الافتخار بالمظهر عاملاً كبيرًا في سقوط إبليس وتمرده. عندما خلق الله إبليس في الأصل ملاكًا كاملاً، أعطى له كل حجر كريم لباسًا له – “السردوس والتوباز والماس، والبيريل والعقيق والجزع والياقوت والياقوت والزمرد والزمرد والجمرة والذهب”. حزقيال 28:13. لسوء الحظ، اختار إبليس أن يسيء استخدام عطايا الله. مملوءًا بالكبرياء، قرر أنه جميل بما فيه الكفاية ليأخذ مكان الله على عرش الكون. “ارْتَفَعَ قَلْبُكَ بِسَبَبِ جَمَالِكَ، وَأَفْسَدْتَ حِكْمَتَكَ بِسَبَبِ بَهَائِكَ”. حزقيال 28:17. أدى الكبرياء إلى التمرد. وأدى التمرد إلى الحرب في السماء. والحرب في السماء أدت إلى الخطيئة على الأرض. منذ سقوط آدم وحواء في الخطيئة، كان علينا نحن البشر أن نصارع نفس الطبيعة الخاطئة التي لها جذور الكبرياء. لذلك، أمرنا الله بعدم لبس الحلي. في حالتنا الخاطئة، نحن لسنا أقدر على مقاومة الميل إلى الكبرياء الآثم من إبليس. عندما تتغير أجسادنا الجسدية عند المجيء الثاني ليسوع، لن نميل بعد ذلك إلى الخطية. عندئذٍ فقط سيعتبر يسوع أنه من الآمن أن نضع إكليلًا من الذهب على رؤوسنا. لذا حتى ذلك الحين، سنفعل حسنًا أن نتبع المشورة التي قدمها الرسول بولس في موضوع الزينة: “وَكَذَلِكَ النِّسَاءُ أَيْضًا أَنْ يُزَيِّنَّ ذَوَاتِهِنَّ بِلِبَاسِ الْحِشْمَةِ بِلِيَاقَةٍ وَاعْتِدَالٍ، لاَ بِشَعْرٍ مَضْفُورٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ لآلِئَ أَوْ ثِيَابٍ غَالِيَةٍ، بَلْ بِمَا يَلِيقُ بِالنِّسَاءِ الْمُتَدَيِّنَاتِ بِالتَّقْوَى، بِأَعْمَالٍ حَسَنَةٍ”. 1تيموثاوس 2: 9، 10، NKJV.

ضعف “الاستثمارات”

يجب على المسيحيين أن يكونوا وكلاء أمناء على الوسائل التي ائتمنهم الله عليها. فالبعض يعرضون على أجسادهم جواهر لو بيعت لأمكنهم بناء كنيسة كاملة في حقل الإرسالية. يجب أن ننفق أموالنا لنشر الإنجيل بطريقة عملية وفعالة. يتساءل الرب: “لِمَاذَا تُنْفِقُونَ أَمْوَالَكُمْ فِي غَيْرِ الْخُبْزِ”. إشعياء 55: 2. (انظر أيضًا متى 6: 19-21.) لا شك أنك ستجد أمثلة صارخة بين أعضاء الكنيسة (وفي الكنائس) حيث تم تبديد المال على بعض التبذير الذي لا داعي له. أعترف أنني أنا أيضًا كنت مذنبًا بهذا. لكن التناقض الواحد لا يبرر الآخر أبدًا. لا ينبغي إنفاق مال الله على استعراض الماس والذهب أو حتى المجوهرات الرخيصة. كل المجوهرات ستذوب عندما يأتي يسوع، وأنا أفضل ألا أرتدي أيًا منها عندما يحدث ذلك! يعلن الكتاب المقدس حماقة مثل هذه “الاستثمارات” في يعقوب 5: 3: “ذَهَبُكُمْ وَفِضَّتُكُمْ مَصْنُوعَةٌ [متآكلة]، وَصَدَأُهَا شَاهِدٌ عَلَيْكُمْ، وَيَأْكُلُ لَحْمَكُمْ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ. قَدْ كَنَزْتُمْ كَنْزًا لِلأَيَّامِ الأَخِيرَةِ”. إن الأشياء الثمينة الوحيدة التي ستذهب إلى السماء هي الأشخاص المتحولون.

الأصنام الصغيرة

عندما أقدم حقيقة الكتاب المقدس فيما يتعلق بالمجوهرات، نادرًا ما أسمع شكاوى من أولئك الذين اهتدوا حديثًا. لكن الأشخاص الذين كانوا في الكنيسة لسنوات، غالبًا ما يتجهمون ويقولون: “دوغ، إنه شيء صغير!” ردي هو، “إذا كان شيئًا صغيرًا، فلماذا يصعب عليك أن تخلعه؟ إن القليل من الذهب أو الفضة يمكن أن يصبح صنمًا كبيرًا، ولعل أبرز دليل على هذه الحقيقة هو تجربة بني إسرائيل مع العجل الذهبي. يسجل الكتاب المقدس “وَقَالَ لَهُمْ هَارُونُ: “اكْسِرُوا أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِ نِسَائِكُمْ وَبَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ وَأْتُونِي بِهَا. فَنَزَعَ جَمِيعُ الشَّعْبِ أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِهِمْ وَأَتَوْا بِهَا إِلَى هَارُونَ. فَتَلَقَّاهَا مِنْ أَيْدِيهِمْ وَصَنَعَهَا بِأَدَاةِ حَفْرٍ بَعْدَ أَنْ صَنَعَهَا عِجْلاً مَسْبُوكاً، وَقَالُوا: “هَذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ”. خروج 32:2-4 “فَلَمَّا مَرَّ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِصَحْنِ التَّقْدِمَةِ كَانَ عِنْدَهُمْ مِنَ الْحُلِيِّ مَا يَكْفِي لِصُنْعِ عِجْلٍ صَغِيرٍ. أخشى أننا لو كنا نمرر الصحن اليوم في كنائس أولئك الذين يدّعون اتباع كلمة الله، لكان لدينا من الحلي ما يكفي لصنع عجل ذهبي كامل! بعد تجربة العجل الذهبي، أمر الله الشعب أن ينزعوا حليهم لئلا يهلكوا. “لأَنَّ ٱلرَّبَّ قَالَ لِمُوسَى: “قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: أَنْتُمْ شَعْبٌ مُتَشَدِّدُ ٱلْعُنُقِ: سَأَصْعَدُ إِلَى وَسَطِكُمْ بَعْدَ لَحْظَةٍ وَأُفْنِيكُمْ، فَالآنَ انْزِعُوا حُلِيَّكُمْ عَنْكُمْ لأَعْلَمَ مَا أَصْنَعُ بِكُمْ. فَتَجَرَّدَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِنْدَ جَبَلِ حوريب”. خروج 33: 5، 6. لاحظ التحذير المماثل الذي يعطيه الله لشعبه الذين يعيشون في الأيام الأخيرة: “فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَطْرَحُ الإِنْسَانُ أَصْنَامَهُ مِنَ الْفِضَّةِ وَأَوْثَانَهُ مِنَ الذَّهَبِ الَّتِي صَنَعَهَا كُلُّ وَاحِدٍ لِنَفْسِهِ لِيَعْبُدَهَا لِلْخُفَّاشِ وَالْخُفَّاشِ لِيَدْخُلُوا إِلَى شُقُوقِ الصُّخُورِ وَإِلَى قِمَمِ الصُّخُورِ الْوَعِرَةِ خَوْفاً مِنَ الرَّبِّ وَمَجْدِ جَلاَلِهِ حِينَ يَقُومُ لِيُزَلْزِلَ الأَرْضَ رُعْباً”. إشعياء 2: 20، 21.

ارتداء الملابس المناسبة

كان هناك وقت غفل فيه الله عن ارتداء الحلي وغيرها من الشرور مثل العبودية وتعدد الزوجات. لم يكن ذلك بسبب موافقته على هذه الممارسات، ولكن لأن شعبه كان لديه مشاكل أكبر للتعامل معها في ذلك الوقت. يخبرنا سفر أعمال الرسل 17: 30، 31: “وَأَزْمَانُ هَذِهِ الْجَهَالَةِ غَفَلَ اللهُ عَنْهَا، وَأَمَّا الآنَ فَأَمَرَ جَمِيعَ النَّاسِ فِي كُلِّ مَكَانٍ بِالتَّوْبَةِ”. لماذا؟ “لأَنَّهُ قَدْ عَيَّنَ يَوْمًا يَدِينُ فِيهِ الْعَالَمَ بِالْبِرِّ.” نحن نعيش في الأيام التي تسبق مجيء يسوع مباشرة – وهو الزمن الذي تُدان فيه الكنيسة. “لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ وَقْتٌ تَبْدَأُ فِيهِ الدَّيْنُونَةُ فِي بَيْتِ اللهِ”. 1بطرس 4:17. كتوضيح لعملية الدينونة، أعطى الله لشعبه يوم الكفارة. كان يصادف اليوم العاشر من الشهر السابع في السنة اليهودية، وكان يومًا مهيبًا يقدّس فيه الرب بني إسرائيل ويدينهم. استعدادًا لهذا اليوم، أجرى الشعب فحصًا شخصيًا شاملًا. امتلأوا بموقف الاعتراف والتوبة والتواضع. “لأَنَّهُ يَوْمُ الْكَفَّارَةِ لِلتَّكْفِيرِ عَنْكُمْ أَمَامَ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ. لأَنَّ كُلَّ مَنْ لَمْ يُكَفِّرْ عَنْ نَفْسِهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يُقْطَعُ مِنْ شَعْبِهِ”. لاويين 23: 28، 29، NKJV. في يوم الكفّارة كان رئيس الكهنة – الذي كان يلبس عادةً إزاراً مرصعاً بالجواهر وثياباً فاخرة ترمز إلى أمجاد السماء – كان يلبس رداءً بسيطاً من الكتان الأبيض. هذا هو لباسه البسيط الذي يجب أن نقتدي به، لأننا نعيش في يوم التكفير النبوي. وكما كان مطلوبًا من معسكر إسرائيل بأكمله أن ينظفوا ويغيروا ثيابهم في يوم الدينونة، كذلك نحن الذين نعيش في ساعة الدينونة قبل عودة يسوع إلى الأرض مدعوون إلى تطهير قلوبنا وفصل أنفسنا عن كل التأثيرات الوثنية. هناك قصص أخرى من الكتاب المقدس توضح أيضًا كيف غيّر الناس لباسهم عندما استعدوا للقاء الله. إليك واحدة من سفر التكوين 35: 1-4: “ثُمَّ قَالَ اللهُ لِيَعْقُوبَ: “قُمْ، اصْعَدْ إِلَى بَيْتِ إِيلَ وَأَقِمْ هُنَاكَ، وَاصْنَعْ هُنَاكَ مَذْبَحًا للهِ الَّذِي ظَهَرَ لَكَ حِينَ هَرَبْتَ مِنْ وَجْهِ عِيصُو أَخِيكَ. ثُمَّ قَالَ يَعْقُوبُ لأَهْلِ بَيْتِهِ وَلِجَمِيعِ الَّذِينَ مَعَهُ، اطْرَحُوا الآلِهَةَ الْغَرِيبَةَ الَّتِي بَيْنَكُمْ وَتَطَهَّرُوا وَغَيِّرُوا ثِيَابَكُمْ: وَنَقُومُ وَنَصْعَدُ إِلَى بَيْتِ إِيلَ وَأَصْنَعُ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ الَّذِي اسْتَجَابَ لِي فِي يَوْمِ ضِيقَتِي وَكَانَ مَعِي فِي الطَّرِيقِ الَّذِي ذَهَبْتُ فِيهِ. فَدَفَعُوا إِلَى يَعْقُوبَ جَمِيعَ الآلِهَةِ الْغَرِيبَةِ الَّتِي فِي أَيْدِيهِمْ، وَجَمِيعَ أَقْرَاطِهِمُ الَّتِي فِي آذَانِهِمْ، وَأَخْفَاهَا يَعْقُوبُ تَحْتَ الْبَلُّوطَةِ الَّتِي عِنْدَ شِيخِيمَ.” يمكننا أن نتعلم درسين مهمين جداً من هذه القصة. أولاً، لاحظ أن الآلهة الغريبة والحلي كانت مصنفة ومدفونة معاً. لطالما كان هناك ارتباط وثيق بين العبادة الوثنية والمجوهرات. ولكي يتمكن يعقوب وأهل بيته من التواصل مع الله، كان عليهم أن يتخلوا عن كل هذه التأثيرات. وهكذا أمر الله يعقوب أن لا تكون إزاحة مؤقتة لهذه الأشياء، بل دفناً دائماً. ثانياً، كلمة بيت إيل تعني “بيت الله”. نحن الآن نعيش في زمن الدينونة ونستعد للقاء الله القدير في بيته السماوي. الآن ليس هذا هو الوقت المناسب لتزيين مظهرنا الخارجي الفاني. فقبل أن نذهب إلى هناك، يريدنا الله أن ننفصل عن أشياء هذا العالم التي من شأنها أن تؤثر على علاقتنا به. “فَاخْرُجُوا مِنْ بَيْنِهِمْ وَكُونُوا مُنْفَصِلِينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلاَ تَمَسُّوا النَّجِسَ فَأَقْبَلَكُمْ”. 2 كورنثوس 6:17.

نحن هيكل الله

كان أجمل بناء في العصور القديمة هو هيكل الله الذي بناه الملك سليمان. كان شكله الخارجي مغطى بأحجار الرخام الأبيض النقي الثمين. ومن المثير للاهتمام أن الذهب كان في داخل الهيكل. يقول الكتاب المقدس أن هذا نمط جيد للمعابد الحية أيضًا. “ينبغي أن يكون جمالكم ليس في الزينة الخارجية – ضفيرة الشعر أو الحلي أو اللباس – بل في مركز كيانكم الداخلي الذي لا يفنى، مع زخرفته التي لا تفنى، الروح اللطيفة الهادئة التي لها قيمة عالية في عيني الله”. 1 بطرس 1: 3، 4، NEB. مثل هيكل سليمان في القديم، يجب أن يكون ذهبنا من الداخل! صديقي، جسدك خلقه الله على صورته. إن محاولة تحسين مظهر الإنسان عن طريق إحداث ثقوب في الأذنين أو الأنف تتدلى منها معادن لا حياة فيها، سيكون مثل محاولة تحسين جمال هيكل سليمان المثالي بإطلاق عصابة شوارع في فناء الرخام وإخبارهم أن يعبروا عن أنفسهم برش الطلاء. “وَأَيُّ اتِّفَاقٍ لِهَيْكَلِ اللهِ مَعَ الأَوْثَانِ، لأَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ الْحَيِّ”. 2كورنثوس 6:16. أعتقد أن الملائكة تشيح بوجهها وتبكي عندما يثقب المسيحيون المعلنون أجسادهم ويثقبونها، ويضعون عليها سلاسل ويوشمونها، ويوشمون أجسادهم كذبيحة لآلهة الموضة والأزياء. يقول الله بوضوح عن شعبه “لا يصنعوا … أي قطع في أجسادهم. يكونون مقدسين لإلههم”. لاويين 21: 5، 6. وإذا كان الله يقول ألا نجرح أجسادنا، فما الذي يجعلنا نعتقد أن ثقب الأذنين مباح بطريقة ما؟ “أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ وَرُوحُ اللهِ سَاكِنٌ فِيكُمْ؟ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُدَنِّسُ هَيْكَلَ اللهِ يُدَنِّسُهُ اللهُ لأَنَّ هَيْكَلَ اللهِ مُقَدَّسٌ، وَأَنْتُمْ هَيْكَلٌ”. 1كورنثوس 16:3، 17. في الجوهر، لا ينبغي أن تثقبوا الرخام الذي لا يقدر بثمن. يجب أن تكون أجسادنا مقدسة، لا أن تكون مليئة بالثقوب. إن مبادئ الكتاب المقدس ضد ارتداء الحلي كانت بركة لقضية الله. إنها محررة للأعضاء. لدى شعب الله المزيد من المال لإنفاقه على مشاركة الإنجيل وتخفيف احتياجات الناس المتألمين. لقد تحرروا من الشعور بعدم الأمان. لم يعد الرجال بحاجة إلى القلق بشأن ما إذا كان الخاتم الذي يقدمونه لزوجاتهم أو صديقاتهم كبيرًا بما فيه الكفاية أو يُحدث بيانًا اجتماعيًا كبيرًا بما فيه الكفاية. ولا يتعين على النساء أن يستثمرن ذرة من الطاقة العاطفية في مقارنة مجوهراتهن مع الأخريات. لقد كان معيار الله نعمة هائلة، وعلينا أن نحافظ عليه!

الظهور الأول له أهميته!

تظهر امرأتان رمزيتان في الإصحاحين ١٢ و١٧ من سفر الرؤيا. إنهما تمثلان القوتين الدينيتين العظيمتين المتصارعتين عبر تاريخ الكنيسة. على الرغم من أن أياً منهما لم تتكلم أبداً، إلا أننا نعلم أن إحداهما صادقة والأخرى كاذبة. كيف؟ الطريقة الأساسية التي يحدد بها الكتاب المقدس هويتهما هي من خلال ما يرتديانه. يقول سفر الرؤيا ١٢: ١: “وَظَهَرَتْ عَجِيبَةٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ، امْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ وَالْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ نَجْمًا”. المرأة الأولى، التي تمثل كنيسة الله، تلبس النور الطبيعي. كنيسته مكسوة بالنور النقي النقي الذي صنعه هو، وعلى النقيض من ذلك المرأة الثانية، التي تمثل الكنيسة المرتدة، تتزين بالحلي والملابس الجميلة. جمالها خارجي ومصطنع. يقول سفر الرؤيا ١٧: ٤: “كَانَتِ الْمَرْأَةُ مُزَيَّنَةً بِأُرْجُوانٍ وَقِرْمِزٍ وَمُزَيَّنَةً بِذَهَبٍ وَحِجَارَةٍ كَرِيمَةٍ وَلُؤْلُؤٍ، وَفِي يَدِهَا كَأْسٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٌ مِنَ الرَّجَاسَاتِ وَدَنَسِ زِنَاهَا.” من الواضح أن هذه الأشياء مرتبطة بمظهر الشر، ونحن مأمورون بأن “نمتنع عن كل مظهر شر”. 1 تسالونيكي 5: 22، ويسوع نفسه أوصى قائلاً “فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هَكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ”. متى 5: 16. تخبرنا كلمة الله أن نجعل نورنا الداخلي (وليس جواهرنا الخارجية) يضيء لكي يرى الآخرون أعمالنا (وليس ثروتنا) ويمجدوا الله (وليس أنفسنا).

خواتم الزفاف؟

عند هذه النقطة قد يتساءل شخص ما، “ماذا عن خاتم الزواج؟” ببساطة شديدة، لا يمكن العثور على دعم لخاتم الزواج في أي مكان في الكتاب المقدس. لا يقول الكتاب المقدس أن بعض الخواتم يمكن ارتداؤها والبعض الآخر لا ينبغي ارتداؤها. إنه ببساطة يدرج الخواتم في قائمة طويلة من المجوهرات وملابس الزينة. إن ارتداء خواتم الزفاف هو تقليد ينبع من الوثنية ومنذ ذلك الحين تم اعتناقه و”تعميده” من قبل العديد من الكنائس. يشير الكاردينال جون هنري نيومان إلى أن خاتم الزواج، إلى جانب العديد من العادات الوثنية الأخرى، تسللت إلى المسيحية من خلال التأثير المساوم لكنيسته. “إن استخدام الهياكل، وهذه مكرسة لقديسين معينين، ومزينة في المناسبات بأغصان الأشجار؛ البخور، والمصابيح، والشموع؛ القرابين النذرية عند الشفاء من المرض؛ الماء المقدس؛ الأعياد، الأيام والمواسم المقدسة، استخدام التقاويم والمواكب والتبريكات في الحقول؛ الثياب الكهنوتية، اللوزة، الخاتم في الزواج، التوجه إلى الشرق، الصور في وقت لاحق… كلها من أصل وثني، وقد تم تقديسها بتبنيها في الكنيسة”. 1 بالطبع، لقد وجدنا اليوم بالطبع أن خاتم الزواج تقليد متجذر بعمق. ولكن إن درس الباحثون المخلصون عن مشيئة الله هذا الموضوع واقتنعوا بخلع كل الحليّ، فإن الله سيمنحهم النعمة ليتبعوه فوق التقليد. “فَقَالَ لَهُمْ [يسوع]: “مَلِيًّا رَفَضْتُمْ وَصِيَّةَ اللهِ لِكَيْ تَحْفَظُوا تَقْلِيدَكُمْ”. مرقس 7: 9.

المسيح هو قدوتنا

لقد سُئلت أيضًا عدة مرات عما إذا كان ارتداء الصليب لا بأس به. حسنًا، لم يطلب منا يسوع أبدًا أن نرتدي الصليب. إنه يطلب منا أن نحمل الصليب. إن حمل صليبنا واتباع يسوع هو أكثر تحديًا بكثير من ارتداء ملصق أو قميص أو صليب ذهبي صغير كدعاية تافهة. قال يسوع أن حمل الصليب يعني أن المسيحي “يُنكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني”. لوقا 9:23. عندما تكون في شك، اسأل هذا السؤال: “ماذا كان يسوع سيفعل”؟ إذا اتبعنا يسوع فنحن دائمًا في أمان. أنا شخصيًا، لا يمكنني أن أتخيل يسوع الخاص بي يحفر ثقوبًا في أذنيه أو أنفه أو أي مكان آخر لكي يعلق المعادن المتلألئة من أطرافه. مثال يسوع في الكتاب المقدس هو باستمرار مثال البساطة العملية والتواضع. عندما صُلب، قسم الجنود الرومان ثيابه فيما بينهم. لاحظوا أنهم لم يقترعوا على حليّه. لم يكن لديه أي منها. وبدلاً من ذلك، كان عليهم أن يستقروا على أثمن قطعة من ثيابه – سترة متواضعة غير ملحومة (يوحنا 19: 23، 24). هذه رسالة تستحق التكرار. عندما نحب يسوع، سنريد أن نقتدي به. “مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ يَثْبُتُ فِيهِ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْلُكَ أَيْضًا كَمَا سَلَكَ هُوَ”. 1 يوحنا 2: 6، NKJV.

تغيير الملكية

في البلدة الصغيرة التي كنت أعيش فيها، كان هناك منزل معروف بمظهره المتهالك. كانت الشاحنات المتهالكة والقمامة والخردة المتنوعة تملأ فناء المنزل. كان الطلاء المتقشر والنوافذ المكسورة وكلاب الفناء الجائعة مصدر إحراج للمجتمع بأكمله. ثم في أحد الأيام، بعد رحلة طويلة، عدت بالسيارة عبر المدينة وذهلت من التغيير الكبير الذي طرأ على هذا المبنى سيئ السمعة. كان الطلاء القديم المتقشر قد أزيلت عنه الصبغة الطبيعية الجميلة التي غطت الخشب. كانت النوافذ الجديدة النظيفة قد حلت محل النوافذ المكسورة، واختفت كل الخردة والمركبات القديمة! كانت الساحة نظيفة ومغطاة بالعشب الجديد. لم يكن عليّ حتى أن أسأل عن سبب هذا التغيير. عرفت على الفور أن للمنزل مالكًا جديدًا. جميعنا كنا في وقت أو آخر نشبه ذلك المنزل القديم المتهالك. سادت الخطيئة في قلوبنا، وتركتنا مكسورين، قذرين وفوضويين. ولكن عندما يسمح الإنسان ليسوع أن يستولي على قلبه، تبدأ عملية التطهير على الفور. سيزيل يسوع تلك الأشياء التي تصرف الانتباه عن الجمال الداخلي للمسيحي، وسيلاحظ الناس التحسن الخارجي أيضًا! لقد وضع يسوع عرشه السماوي وتاجه جانبًا عندما جاء إلى عالمنا ليخلصنا. ثم تنازل عن ثيابه الأرضية عندما مات على الصليب من أجل خطايانا. هل من الكثير عليه أن يطلب منا أن نتخلى عن حليّنا وخرزنا الذي لا حياة فيه لكي نعكس نقاوته البسيطة في هذا العالم الضائع بشكل أفضل؟ كما رأينا في هذه الدراسة، هناك العديد من الأسباب الوجيهة التي تدفع المسيحيين إلى الامتناع عن ارتداء الحلي. ولكن إن كان عليَّ أن أختار اثنين من أفضلها فهما هذان السببان: محبة الله ومحبة القريب. “فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِرَحْمَةِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَقْبُولَةً عِنْدَ اللهِ هِيَ خِدْمَتُكُمُ الْعَاقِلَةُ. وَلاَ تَتَشَبَّهُوا بِهَذَا الْعَالَمِ، بَلْ تَغَيَّرُوا بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ لِتَعْرِفُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ الصَّالِحَةُ الْمَقْبُولَةُ الْكَامِلَةُ”. رومية 12: 1، 2. 1 جون هنري نيومان، مقال عن تطور العقيدة المسيحية (لندن: لونغمانز، غرين وشركاه، 1906)، ص 372، 373.