لقاء في الفضاء

أجرت مجلة “ريدبوك” دراسة استقصائية على المعاهد الدينية الثمانية الرائدة في أمريكا واكتشفت أن واحد بالمائة فقط من الطلاب يؤمنون بالمجيء الثاني ليسوع. يمكن الكشف عن سبب هذا التشكيك المذهل من خلال تجربة د. ل. مودي، المبشر العلماني العظيم. فبعد أن أوضح أنه كان في الكنيسة لمدة خمسة عشر عامًا قبل أن يسمع أول عظة له عن موضوع عودة المسيح، قال: “الآن عرفت لماذا لا يريد الشيطان أن يُكرز بهذا الموضوع. لا شيء من شأنه أن يوقظ الكنيسة أكثر من عقيدة أن يسوع سيأتي قريبًا.” هل هذا يفسر أيضًا سبب صمت الكنيسة الحديثة بشكل غريب عن هذا الحدث المستقبلي المجيد؟ هل نجح الشيطان في إلقاء غطاء من الصمت على الحقيقة العظيمة الوحيدة التي يمكن أن تحيي كنائس لاودكية اليوم؟ يبدو أن هذا هو الحال بالتأكيد. حتى الإنجيليون لا يقولون إلا القليل عن هذا الحدث المذهل الذي ذُكر 331 مرة في العهد الجديد وحده، ولا يوجد حدث في الماضي أو الحاضر أو المستقبل له أساس أقوى للإيمان. لقد تحدث يسوع عن ذلك بوضوح لا لبس فيه بحيث لا يحتاج أحد إلى أن يكون في شك أو ارتباك. قال: “أَنَا أَذْهَبُ لِأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا. وَإِنْ ذَهَبْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَأَقْبَلُكُمْ لِنَفْسِي، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا فَهُنَاكَ تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا” (يوحنا 14: 2، 3). من الواضح كتابيًا أن خطة الله الكاملة لهذا العالم لن تتحقق حتى ننتقل إلى ذلك البيت الكامل الذي يعده الآن. لقد وضعت خطة الخلاص أحكامًا لا نهائية لتبريرنا وتقديسنا، ولكن استعادة كل شيء لن تتم حتى نتحرر إلى الأبد من الوجود الملوث للخطية. متى وكيف سيحدث دخول المسيح الثاني إلى تاريخ الأرض؟ قبل الإجابة على هذا السؤال من المهم جدًا أن نفهم كيف لن يحدث ذلك. لقد خُدع الملايين بمجموعة لا تصدق من النظريات الزائفة التي انتشرت كالنار في الهشيم بين المسيحيين الإنجيليين. عندما اقترب منه تلاميذه على جبل الزيتون بالسؤال القلق “مَا هِيَ عَلَامَةُ مَجِيئِكَ وَنِهَايَةُ الْعَالَمِ”. أجاب المسيح، “احذروا ألا يخدعكم أحد”. إن المعنى الضمني واضح أنه سيكون هناك قدر غير عادي من المعلومات المضللة عن عودته. ثم شرع يسوع في تحديد العلامات الرئيسية التي ستدل على مجيئه الثاني. إن إنجيل متى 24 بأكمله تقريبًا ممزوج بالتحذيرات حول برنامج الشيطان في نهاية الزمان لإضلال العالم كله في هذه المسألة. وفقًا ليسوع، فإن المختارين أنفسهم سيتعرضون للهجوم والتهديد من قبل المنتحلين الماكرين للشرير. لقد أعلن أن المسحاء الكذبة والأنبياء المضللين سيظهرون في الأيام الأخيرة، صانعين معجزات لا يمكن إنكارها. “لأَنَّهُ سَيَقُومُ مَسِيحُونَ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُظْهِرُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ حَتَّى يُضِلُّوا الْمُخْتَارِينَ جِدًّا إِنْ أَمْكَنَ” (متى 24:24). هل ظهرت مثل هذه الحيل الدينية الجريئة؟ في الواقع، لقد تم الإعلان عنها عبر صفحات أرقى الصحف العالمية. لقد أعلنت نسخ إعلانية متطورة للغاية عن الظهور الوشيك “للتجسد” الإلهي الذي سيكون لديه إجابات لجميع مشاكلنا. على الرغم من أن العديد من ادعاءات هؤلاء الدجالين يتم رفضها، إلا أن المجتمع العالمي يتم إعداده بمهارة لظهور خارق للطبيعة لمسيح مزيف. وبسبب افتقارهم إلى المعرفة الكتابية، سيكون ملايين المسيحيين مستعدين لتلقي الادعاءات الزائفة لهذا الدجال الوقح. أعلن يسوع أنه لن يعود إلى أي منطقة محلية من الأرض. “فَإِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هَا هُوَ الْمَسِيحُ هُنَا أَوْ هُنَاكَ فَلاَ تُصَدِّقُوا. … فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هُوَذَا هُوَ فِي ٱلصَّحْرَاءِ فَلَا تَخْرُجُوا، هُوَذَا هُوَ فِي ٱلْخَلَاءِ فَلَا تُصَدِّقُوا” (متى 24: 23-26). أولئك الذين هم على دراية جيدة بحقائق الكتاب المقدس لا يمكن أن تنجرفهم الهستيريا الهائلة التي ستطبع محاولة الشيطان لانتحال شخصية مجيء يسوع. عندما يعلن معلقو الأخبار التلفزيونية المشهورون، بحماس شديد، أن المسيح قد ظهر في لندن أو نيويورك أو روما، فإن الغالبية العظمى من المستمعين سيصدقون أن هذا صحيح.

الشيطان ينتحل شخصية المسيح

إذا كنت تشعر بأنك ستكون في مأمن من الخداع، فقط تخيل نفسك في حضور مثل هذه الشخصية. ربما تكون قد هرعت إلى المشهد لفضح المدعي الماكر، لكنك لست مستعدًا للحقيقة الرهيبة التي تواجهك. كائن مهيب، يرتدي رداءً متلألئًا، ويعلو فوق كل الآلاف الذين يحاولون الضغط إلى جانبه. تدور هالة هائلة من القوة حول هذا الشخص الشبيه بالمسيح. يتحدث بنفس النبرات اللطيفة التي تتخيل أن يسوع استخدمها عندما كان على الأرض. تشاهد في دهشة وهو يمد يده ليلمس العميان والعرج والمرضى الذين يسجدون أمامه. يبدو أنهم شُفيوا على الفور من كل عاهة وضعف. يرتفع الصراخ من مئات الأصوات: “لقد جاء يسوع!”. إنك تتأثر بشكل غريب بموجات العاطفة المبهجة التي يبدو أنها تغمر الجموع العاشقة التي تملأ الشوارع. ثم افترض أن هذا المحسن النبيل يعلن أنه هو بالفعل المسيح الذي عاد ليستأنف عمله في الشفاء والكرازة. ما مدى سهولة مقاومة الاندفاع إلى الترحيب به كابن الله؟ كم سيكون من السهل مقاومة الاندفاع إلى مقاومته في كل مكان، لأن الدليل على ذلك من الحواس الجسدية سيكون ساحقًا. لأن هناك استجابة طبيعية في كل إنسان لما هو غير عادي ومذهل. سيذهب الناس إلى أي مكان بأي ثمن ليشهدوا معجزة موعودة. سيستغل الشيطان هذا الضعف الجسدي لمصلحته. لا عجب في أن المختارين أنفسهم سيكونون في خطر التعرض للخداع. الآن بعد أن عرفنا كيف لن يعود يسوع، دعونا نكتشف كيف سيحدث مجيئه بالفعل. سلامتنا الوحيدة هي أن نفهم الحق كما هو معلن في الكتاب المقدس. جاء ملاكين من السماء ليعطيا أوضح إعلان مسجل عن طريقة عودة المسيح. إن ظروف تلك اللحظة الدراماتيكية لا تترك مجالاً للمراوغة حول ما كانا يقصدانه: “وَلَمَّا تَكَلَّمَ بِهَذَا وَهُمْ يَنْظُرُونَ ارْتَفَعَ، فَاسْتَقْبَلَتْهُ سَحَابَةٌ عَنْ أَعْيُنِهِمْ. وَفِيمَا هُمْ يَنْظُرُونَ بِشِدَّةٍ نَحْوَ السَّمَاءِ وَهُوَ صَاعِدٌ إِذَا رَجُلانِ وَاقِفَانِ بِثِيَابٍ بِيضٍ، وَهُمَا يَقُولانِ: “يَا رِجَالَ الْجَلِيلِ، لِمَاذَا تَنْظُرُونَ إِلَى السَّمَاءِ يَا رِجَالَ الْجَلِيلِ، هَذَا يَسُوعُ الَّذِي ارْتَفَعَ عَنْكُمْ إِلَى السَّمَاءِ سَيَأْتِي هَكَذَا كَمَا رَأَيْتُمُوهُ صَاعِدًا إِلَى السَّمَاءِ” (أعمال الرسل ١: ٩-١١١). خمس كلمات ملونة في هذه الآيات تشير بلا شك إلى أن صعود يسوع كان حدثًا حقيقيًا جدًا – كان حدثًا حقيقيًا – كان منظوراً، ومنظورًا، ومنظورًا، ومنظورًا، ومنظورًا إليه، ومنظورًا إليه. لم يكن هذا حلماً أو رؤية صوفية. لقد كانوا يشاهدون ربنا حرفيًا بأعينهم الجسدية وهو يختفي في السماء البعيدة. قالت الملائكة، “هذا يسوع نفسه… سيأتي هكذا كما رأيتموه ذاهبًا.” ستكون عودته مرئية وحرفية تمامًا مثل ذهابه. بما أنه ذهب في سحابة، فلا بد أن يعود أيضًا في سحابة. هل يؤكد الكتاب المقدس هذا؟ كتب يوحنا قائلاً: “هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ، وَتَرَاهُ كُلُّ عَيْنٍ” (رؤيا ١: ٧). في بضع كلمات موجزة يكشف الموحى إليه إحدى الحقائق المذهلة عن مجيء المسيح. سوف تراه كل نفس حية في العالم وهو ينزل تدريجياً عبر السماوات الجوية. سينظر سكان الأرض الصالحون والأشرار من جميع الأمم على الأرض معًا وينظرون معًا إلى مجد قطاره الذي يملأ السماء. وقد وصف يسوع ذلك على هذا النحو، “وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ، وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابِ السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ عَظِيمٍ” (متى ٢٤: ٣٠).

مائة مليون ملاك

قد يتمكن الإنسان والشياطين من تزييف العديد من جوانب مجيئه، لكنهم لن يتمكنوا من محاكاة طريقة دخوله السماوي إلى أجوائنا. لن يظهر هذا القدر من المجد والعظمة لعيون البشر في أي زمان أو مكان. لقد قيل لنا في إنجيل متى ٢٥: ٣١ أن “جميع الملائكة القديسين” سيكونون حاضرين عند مجيئه. بحسب يوحنا الموحى إليه هناك أكثر من مئة مليون ملاك في السماء، وسيكونون جميعهم معه عند عودته. “وَكَانَ عَدَدُهُمْ عَشَرَةَ آلاَفٍ فِي عَشَرَةِ آلاَفٍ وَأُلُوفًا مِنَ الأُلُوفِ” (رؤيا 5: 11). في بعض الأحيان ظهر ملائكة واحد للبشر في قوة مجدهم السماوي وكانت النتائج مدمرة. ضرب ملاك واحد الجيش الآشوري أثناء الليل ومات ١٨٥ ألفًا في صباح اليوم التالي (٢ملوك ١٩: ٣٥). اضرب هذا النوع من المجد في بضع مئات من الملايين ويمكنك أن تتخيل سطوع المجيء، هل سيكون مرئيًا لكل شخص حي في العالم؟ قال يسوع: “لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ ٱلْمَشَارِقِ وَيُضِيءُ إِلَى ٱلْمَغْرِبِ، هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ” (متى 24: 27). لا عجب أن جميع القبائل والشعوب ستكون مستمعة لذلك المنظر المذهل. فكما أن وميض البرق الساطع في ليلة مظلمة يخترق كل زاوية بحيث لا يستطيع أحد أن يختبئ منه، هكذا سيكون مجيئه. سوف تضيء الأرض من أفق إلى آخر. يمكننا أن نرى بالفعل أن الأحداث الأخيرة لن تتم في زاوية في مكان ما. فبالإضافة إلى كونها مرئية للغاية، سيكون هناك بعض الأصوات العالية جدًا المرتبطة بالمجيء الثاني للمسيح. كتب بولس قائلاً: “لأَنَّ الرَّبَّ نَفْسَهُ سَيَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ بِهُتَافٍ وَصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ اللهِ، وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلاً” (١ تسالونيكي ٤: ١٦). سيكون ذلك الاستعراض العظيم من المنظر والصوت بحيث أن الأموات سيُوقَظون من مضاجعهم المغبرة. سيكون الصراخ والصوت والبوق مسموعًا لكل مخلوق تحت الشمس. لم أعزف شخصياً على البوق أبداً، لكن ولداي حاولا تعلم هذا الفن عندما كانا طفلين. يمكنني أن أقول شيئًا واحدًا فقط عن الأبواق بيقين مطلق وهو: إنها ليست صامتة! لقد صُنعت الأبواق لتُنفخ وتُسمع. هل ستكون هناك ظواهر عالمية أخرى إيذانًا بانتهاء الزمن الذي نعرفه؟ نعم، سيكون هناك أيضًا زلزال متشنج في جميع أنحاء العالم، سيكون أكثر تدميرًا من أي زلزال آخر لم يسبق له مثيل. “وَكَانَتْ أَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَبُرُوقٌ، وَكَانَتْ زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ لَمْ تَكُنْ مِثْلَهَا مُنْذُ كَانَ النَّاسُ عَلَى الأَرْضِ، زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ جِدًّا وَعَظِيمَةٌ جِدًّا. … وَهَرَبَتْ كُلُّ جَزِيرَةٍ وَلَمْ تُوجَدْ جِبَالٌ” (رؤيا ١٦: ١٨-٢٠). تخيل الرعب الشامل الذي سيصاحب الأمواج الصاعقة التي ستسبب اختفاء الجزر المأهولة في البحر. سوف تتحطم سلاسل الجبال الضخمة إلى شظايا، وفقًا للغة النبي البيانية. مع تكشُّف الصورة، يصبح من الواضح أكثر فأكثر أن عودة ربنا ستكون أكثر الأحداث الكارثية التي ستحدث على الإطلاق. لن يتمكن أي شخص في العالم من الاختباء منه. الأشرار، على وجه الخصوص، سيتأثرون بشدة باقتراب عدد لا يحصى من الكائنات السماوية وهم يرافقون يسوع نحو الأرض. لقد وصف يوحنا كيف سيحاولون أن يتجنبوا حضور ذاك الذي رفضوه وأنكروه: “وَانْفَكَّتِ السَّمَاءُ كَفَصٍّ إِذَا طُوِيَ، وَانْزَحَتْ كُلُّ جَبَلٍ وَجَزِيرَةٍ مِنْ أَمَاكِنِهَا. وَمُلُوكُ الأَرْضِ وَالْعُظَمَاءُ وَالأَغْنِيَاءُ وَالرُّؤَسَاءُ وَالرُّؤَسَاءُ وَالْجَبَابِرَةُ وَكُلُّ عَبْدٍ وَكُلُّ حُرٍّ، اخْتَبَأُوا فِي الأَوْجَارِ وَفِي صُخُورِ الْجِبَالِ، وَقَالُوا لِلْجِبَالِ وَالصُّخُورِ: “انْحَدِرُوا عَنَّا وَأَخْفُونَا عَنْ وَجْهِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَعَنْ غَضَبِ الْحَمَلِ: لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ يَوْمُ غَضَبِهِ الْعَظِيمُ، وَمَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَقِفَ؟ (رؤيا 6: 14-17). بينما يعود المسيح لينفذ الدينونة على الأرض، فإن حضوره هو نارٌ مُلتهبة على كل الخطيئة والخطاة. يحاول الأشرار الهروب إلى كهوف الجبال ويصلون لكي يُمحوا من الوجود بدلاً من مواجهة الله القدوس. إحساسهم بالخزي والخوف شديد وفظيع.

لا توجد مرحلتان قادمتان

يضيف بولس إلى المعلومات عن المصير النهائي لأولئك الذين ليسوا مستعدين لمجيء المسيح: “وَأَمَّا أَنْتُمُ الْمُتَضَايِقُونَ فَاسْتَرِيحُوا مَعَنَا، مَتَى أُظْهِرَ الرَّبُّ يَسُوعُ مِنَ السَّمَاءِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ الأَقْوِيَاءِ فِي نَارٍ مُلْتَهِبَةٍ مُنْتَقِمًا مِنَ الَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ اللهَ وَلاَ يُطِيعُونَ إِنْجِيلَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ: الَّذِينَ سَيُعَاقَبُونَ بِهَلاَكٍ أَبَدِيٍّ مِنْ حَضْرَةِ الرَّبِّ وَمِنْ مَجْدِ قُدْرَتِهِ، حِينَ يَأْتِي لِيَتَمَجَّدَ فِي قِدِّيسِيهِ” (٢ تسالونيكي ١: ٧-١٠). في نفس الوقت الذي يتمجد فيه الأبرار، سيُقتل رافضو نعمته بنور حضوره. هذا الإعلان المثير للاهتمام يضعنا وجهاً لوجه أمام خداع هائل ضلل ملايين المسيحيين. من الواضح أنه لن يكون هناك شيء سري بشأن اختطاف القديسين، وما يسمى بـ “الاختطاف السري” هو مجرد نسج من الخيال. لقد قرأنا للتو بيان الكتاب المقدس الواضح بأن الأشرار سيُعالَجون في نفس الوقت الذي يُعطى فيه الأبرار الخلود. لا يوجد أي إشارة كتابية على الإطلاق إلى أن عودة المسيح تتم على مرحلتين. المفهوم الشائع بأن يسوع يأتي سرًا قبل نهاية العالم بسبع سنوات ليخطف الأبرار ليس له أي دعم من الكتاب المقدس على الإطلاق. لا يستمر الأشرار في العيش على الأرض لمدة سبع سنوات بعد الاختطاف الأسطوري للأبرار. إنهم يُقتلون، كما يقول بولس، “عندما يأتي (يسوع) ليتمجد في قديسيه.” في الآونة الأخيرة، وصل إلى مكتبي نموذج لصحيفة كان من المفترض أن يمثل ومضات الأخبار النموذجية في اليوم التالي لحدوث الاختطاف. كانت مليئة بقصص مرعبة وصور تفوق الوصف. تم الإبلاغ عن وقوع حوادث مروعة في وقت واحد في جميع أنحاء العالم، مما أسفر عن مقتل الآلاف من الناس. وبينما اختفى ملايين المسيحيين فجأة دون أن يتركوا أثرًا، خرجت السيارات بدون سائق والطائرات بدون طيار عن السيطرة. نشرت الصحف العديد من المقالات عن أطفال صغار اختفوا على ما يبدو في الهواء وهم في طريقهم إلى المدرسة. فقط المهملون روحيًا وغير الملتزمين تركوا خلفهم ليلتقطوا أشلاء المجتمع المحطم. يا له من تحريف للحق! سوف يرى الأشرار أيضًا المسيح عندما يأتي. يقول بولس إنه “سَيَظْهَرُ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ”، وأعلن بطرس: “إِذَا ظَهَرَ الرَّئِيسُ الرَّئِيسُ الرَّئِيسُ” (عبرانيين ٩: ٢٨؛ ١ بطرس ٥: ٤). لو كان مجيئه خفيًا أو غير مرئي، لوجب أن يُكتب أنه لن يظهر. عندما عانى بولس ورفاقه من عاصفة في البحر وأظلمت السحب وانخفضت السحب، وصف ذلك بقوله: “عندما لم تظهر الشمس ولا النجوم في أيام كثيرة” (أعمال 27:20). أن يظهر يعني أن يُرى. هل سيظهر يسوع أم لا عندما يأتي؟ تقول العديد من الآيات أنه سيظهر. هل يمكننا أن نثق بالكتاب المقدس، أم علينا أن نضع معنى غريبًا ملتويًا لكلمة “يظهر” لكي ندعم ما نريد أن نؤمن به؟

القدوم كلص

أنا مقتنع بأن الارتباك كان إلى حد كبير نتيجة سوء تفسير عبارتين استخدمهما يسوع في وصف مجيئه. والشيء المثير للاهتمام هو أنه أعطى مثل هذا التفسير الواضح للعبارتين بحيث لا يمكن لعقل غير متحيز أن يُضلل. والآن دعونا نلقي نظرة فاحصة، في سياقها، على عبارتي ربنا اللتين استُخدمتا لدعم الاختطاف السري- “كلص في الليل”، و”واحد يؤخذ والآخر يُترك”. إذا كنا على استعداد لقبول تعريف الكتاب المقدس للمصطلحات، فلا يمكن أن يكون هناك أي غموض حول ما قاله يسوع، فماذا كان يعني عندما قال أن مجيئه سيكون كلص في الليل؟ لقد أوضح بعناية في إنجيل متى 24: 42-44: “اِسْهَرُوا إِذًا لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ أَيَّةَ سَاعَةٍ يَأْتِي رَبُّكُمْ. وَلكِنِ اعْلَمُوا هذَا أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ صَاحِبُ الْبَيْتِ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي السَّارِقُ لَسَهِرَ وَلَمْ يَتْرُكْ بَيْتَهُ يَنْقُضُ. فَكُونُوا أَنْتُمْ أَيْضاً مُسْتَعِدِّينَ لأَنَّهُ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ كَمَا لاَ تَظُنُّونَ أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يَأْتِي”. بسيط جداً بحيث يمكن لطفل أن يفهمه. سيكون الأمر غير متوقع. سيفاجئ مجيئه العالم على حين غرة. مجيئه سينفجر على هذه الأرض عندما لا يتوقعه الناس. سيكونون غير مستعدين له تماماً كما سيكونون غير مستعدين لسارق في منتصف الليل. لا تحمل هذه الكلمات أدنى فكرة أن ربنا سيأتي متسللاً مثل مجرم عادي. لقد كان يستخدم فقط توضيحًا لافتًا للنظر عن عدم توقع عودته. لقد عزز يسوع النقطة التي كان يشير إليها في الآية ٥٠، “سَيَأْتِي سَيِّدُ ذَلِكَ الْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لاَ يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لاَ يَعْلَمُ بِهَا.” استخدم بطرس نفس الكلمات بالضبط في وصف مجيء المسيح. قال: “وَأَمَّا يَوْمُ الرَّبِّ فَسَيَأْتِي كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ، وَفِيهِ تَزُولُ السَّمَاوَاتُ بِضَجِيجٍ عَظِيمٍ، وَتَذُوبُ الْعَنَاصِرُ بِحَرَارَةٍ مُلْتَهِبَةٍ” (2بطرس 10:3). تحتوي هذه الآية وحدها على كل الأدلة التي يمكن أن نرغب فيها حول معنى المصطلح المتنازع عليه. عندما يأتي يسوع كلص، يقول بطرس، ستزول السماوات بضجيج عظيم، عندما يأتي يسوع كلص. هل يمكن أن يكون ذلك سراً؟ هل هذا يصور الاختطاف الصامت لملايين الناس بينما الآخرون غير مدركين تمامًا لما يحدث؟ إنه عكس ذلك تماماً. هذا الضجيج العظيم يتوافق مع الصيحة والبوق في رسالة بولس الرسول- صوت شديد لدرجة أنه حتى الأموات يستيقظون.

واحدة مأخوذة وواحدة متبقية

الشيء المدهش هو كيف أخذ الناس مثل هذه الآيات الواضحة وحرفوها عن سياقها لدعم عقيدة لا تظهر حتى في الكتاب المقدس. نفس الشيء تم القيام به مع التوضيح الخاص بالمرأتين اللتين تطحنان معًا. لقد قال يسوع: “تُؤْخَذُ إِحْدَاهُمَا وَتُتْرَكُ الأُخْرَى”، ولكن ماذا يخبرنا السياق عن معنى هذه الكلمات؟ هل هناك أي إشارة على الإطلاق إلى أن يسوع كان يعلّم باختطاف سري للقديسين؟ الكلمات المعنية موجودة في لوقا ١٧: ٢٤-٢٧، ولكن دعونا نقرأ الآيات التي تسبقها وتليها لكي نحصل على الصورة الكاملة. ابتداءً من الآية ٢٦ شبّه يسوع مجيئه بأيام نوح: “وكما كان في أيام نوح، هكذا يكون أيضًا في أيام ابن الإنسان. كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ النِّسَاءَ وَيُزَوِّجُونَ إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ نُوحٌ الْفُلْكَ، فَجَاءَ الطُّوفَانُ فَأَهْلَكَ الْجَمِيعَ.” التشابه لا شك فيه. قبل الطوفان أُخِذَ البعض وترك البعض الآخر. الذين أُخذوا أُخذوا إلى الفلك ونجوا. والذين تُركوا هلكوا جميعًا بسبب المياه الهائجة. واصل المسيح حديثه بتوضيح آخر. “وَكَذلِكَ أَيْضًا كَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ لُوطٍ: أَكَلُوا وَشَرِبُوا وَاشْتَرَوْا وَبَاعُوا وَغَرَسُوا وَبَنَوْا وَفِي الْيَوْمِ نَفْسِهِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ لُوطٌ مِنْ سَدُومَ أَمْطَرَتْ نَارًا وَكِبْرِيتًا مِنَ السَّمَاءِ فَأَهْلَكَتْهُمْ جَمِيعًا. هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا يَوْمَ يُعْلَنُ ابْنُ الإِنْسَانِ” (لوقا 17: 28-30). مرة أخرى، المقارنة واضحة. البعض أُخرجوا من المدينة إلى بر الأمان والبعض الآخر تُركوا. ماذا حدث لأولئك الذين تركوا؟ لقد هلكوا جميعاً بالنار. والآن نأتي إلى الآيتين ٣٤- ٣٦: “أَقُولُ لَكُمْ: “فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ يَكُونُ رَجُلاَنِ فِي فِرَاشٍ وَاحِدٍ فَيُؤْخَذُ أَحَدُهُمَا وَيُتْرَكُ الآخَرُ. وَتَكُونُ امْرَأَتَانِ تَطْحَنَانِ مَعاً، فَتُؤْخَذُ إِحْدَاهُمَا وَتُتْرَكُ الأُخْرَى. رَجُلاَنِ يَكُونَانِ فِي الْحَقْلِ فَيُؤْخَذُ أَحَدُهُمَا وَيُتْرَكُ الآخَرُ.” أرجو أن تضعوا في أذهانكم استمرارية توضيح المسيح السابق وأنتم تتأملون هذه الكلمات. في كل حالة كان هناك فصل للأخيار عن الأشرار، ثم يُقتل الأشرار. إن كان السياق يعلّمنا أي شيء على الإطلاق، فلا بد أن نستنتج أن من يُترك سيُترك ميتاً، تماماً كما كان في أيام نوح ولوط. وعندما نقرأ الآية التالية، لا يمكن أن يكون هناك شك في أن هذا بالضبط ما كان يسوع يقوله. “فَأَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ أَيْنَ يَا سَيِّدُ؟ فَقَالَ لَهُمْ: “حَيْثُمَا يَكُونُ الْجَسَدُ فَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ النُّسُورُ” (لوقا ١٧: ٣٧)، فبعد أن قال يسوع أن واحدًا سيؤخذ والآخر سيُترك، سأل التلاميذ أين سيُتركون؟ تكشف إجابته بوضوح أن جميع الذين تُركوا سيموتون. ستكون أجسادهم طعامًا للنسور لتلتهمها النسور. وهذا ينسجم تماماً مع ما يقوله بقية الكتاب المقدس عن هذا الموضوع. ليس هناك أدنى تلميح إلى أن هذا الفصل النهائي بين المخلصين والهالكين سيتم بأي طريقة سرية. ومع ذلك، فقد تم تطبيق هذه الدلالة من قبل أولئك الذين يحاولون يائسين أن يجدوا دعماً ملهماً لتقليد فارغ. لقد تكررت مقولة المجيء على مرحلتين غير الكتابية كثيرًا وبإصرار لدرجة أن الملايين يعتقدون أنها يجب أن تكون صحيحة. ربما لا يوجد على الأرجح تشويه عقائدي أخطر من هذا التشويه في العالم، لأنه يمكن أن يخدع غالبية المسيحيين المعترفين بأنهم ضالون. لا عجب أن يسوع حذر “احذروا ألا يخدعكم أحد”.

نشوة الطرب المتجذرة في الكاثوليكية

لقد تم وضع أساس نظرية الاختطاف منذ أكثر من 400 عام بناء على أوامر محددة من الكنيسة الكاثوليكية. يجب على كل مسيحي أن يفهم كيف تم تصميم هذا التلفيق من الخطأ لتحييد الإصلاح البروتستانتي العظيم. لو أن البروتستانت اليوم الذين يدافعون بمثل هذه العاطفة الكبيرة عن نظرية الاختطاف وعقيدة المسيح الدجال المستقبلية عرفوا حقائق التاريخ لأصابهم الرعب، فقد عرّف لوثر وزملاؤه المصلحون البابا بجرأة بأنه “رجل الخطيئة”، ووصفوا الكنيسة الكاثوليكية بأنها ضد المسيح في النبوة. ردًا على هذه الاتهامات، كلفت التسلسل الهرمي اثنين من القساوسة اليسوعيين بوضع تفسيرات مضادة من شأنها أن تحول التهمة بعيدًا عن الكنيسة الكاثوليكية. على الرغم من حقيقة أن الرجلين أسسا مدرستين متعارضتين في التفسير، إلا أن نظرياتهما بقيت لتشكل أساس معظم اللاهوت البروتستانتي الحديث اليوم. لم يكتفِ الرجلان بإضعاف تقييم لوثر للبابوية على أنها ضد المسيح فحسب، بل قاما أيضًا بذكاء بتقسيم “احتجاج” جميع الكنائس التي انبثقت عن حركة الإصلاح الديني وتخفيفه. لقد ذهل المراقبون الدينيون المعاصرون في يناير 1984، عندما قبل رجال مثل بيلي جراهام وجيري فالويل بخنوع ودافعوا عن إقامة علاقات سياسية للولايات المتحدة مع الفاتيكان. لماذا لم ير هؤلاء المتحدثون البروتستانت المشهورون أي خطر في التحالف مع كنيسة روما؟ لأنهم مخدوعون، مع الملايين غيرهم، بنظريات هذين الكاهنين التي ابتدعها الكاثوليك والتي كادت تطغى على الموقف التاريخي الكتابي للإصلاحيين. لو كان لدى أحفاد لوثر وويسلي الروحيين الآن نفس العقيدة التي علَّماها، لما كان هناك لوثري أو ميثودي واحد يؤيد أي نوع من التحالف مع البابوية اليوم. والآن دعونا نلقي نظرة على هذين الكاهنين الإسبانيين اللذين أغرقا القرن السادس عشر بدعايتهما المضادة للإصلاح، فقد طبق الكازار الإشبيلي كل نبوءات الوحش على أنطيوخس إبيفانيوس الذي عاش قبل أن يبدأ الباباوات في الحكم في روما بفترة طويلة. وعُرف نظامه في التفسير باسم مدرسة النبوءة البريتيرية. من ناحية أخرى، ابتكر اليسوعي فرانسيسكو ريفيرا نظامًا عُرف باسم مدرسة التفسير المستقبلي. كان يرى أن المسيح الدجال هو رجل خارق مستقبلي سيظهر قرب نهاية الزمان ويستمر في السلطة لمدة ثلاث سنوات ونصف. إن نظريته الذكية وغير الكتابية هي التي أحياها المسيحيون البروتستانت الإنجيليون البروتستانت المعاصرون. واليوم الملايين من المعمدانيين والميثوديين والميثوديين والعنصريين وغيرهم يحملون هذه النظرية المعادية للبروتستانتية التي اختلقها اليسوعيون كنوع من العقيدة المعصومة. ومع ذلك، تدعي هذه الطوائف نفسها أنها مؤيدة مخلصة للاهوت البروتستانتي. إن لوثر وغيره من المعترضين الأشداء على الأخطاء الكاثوليكية سيصابون بالذهول إذا ما بُعثوا فجأة لسماع ما يُعلَّم باسم البروتستانتية. في أوائل القرن التاسع عشر مرت وجهة النظر المستقبلية لريفيرا اليسوعي ببعض التنقيحات والإضافات، بما في ذلك المحنة التي تستمر سبع سنوات واختطاف القديسين. ولأول مرة اعتنقها المعلمون البروتستانت الذين كانوا يبحثون عن طرق للمصالحة مع روما. من خلال تأثير وكتابات جون نيلسون داربي من كنيسة الإخوة بليموث في إنجلترا، انتشرت العقيدة الجديدة في الولايات المتحدة. خلال منتصف القرن التاسع عشر وأواخر القرن التاسع عشر، تلقت أكبر دفعة لها من سايروس سكوفيلد، الذي أدرجها في ملاحظات كتابه الكتاب المقدس المرجعي سكوفيلد الذي نُشر في عام 1909.

الإنقاذ والمكافأة

ننتقل الآن إلى الجانب الأكثر إثارة في هذا الموضوع. لماذا سيعود يسوع إلى هذه الأرض في المرة الثانية؟ لقد أُلهم يوحنا بكتابة الجواب بكلمات ربنا بالضبط: “وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعًا، وَأُجْرَتِي مَعِي لأُعْطِيَ كُلَّ إِنْسَانٍ حَسَبَ عَمَلِهِ” (رؤيا ٢٢: ١٢). بعد آلاف السنين الطويلة الظالمة من المعاناة، سيتحرر شعب الله أخيراً من عبودية تأثير الشيطان الشرير. إن علامة قوته محفورة على مقابر الأرض وعلى نصب الموتى التذكارية للحرب. إن صرخات القديسين ودموعهم قد اخترقت كل سنوات كل جيل منذ أن أخطأ آدم. يا له من يومٍ سيكون عندما تُرفع لعنة المعصية، ويُنفى إلى الأبد أكثر أعداء الإنسان رعباً. وصفه بولس بهذه الكلمات “لأَنَّ الرَّبَّ نَفْسَهُ سَيَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ بِهُتَافٍ وَصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ اللهِ، وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلاً: ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْطَفُ مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهَكَذَا نَكُونُ مَعَ الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ” (١ تسالونيكي ٤: ١٦، ١٧). إن المكافأة التي سيأتي بها المسيح معه لها أوجه كثيرة جداً لا يمكن لأي لغة على الأرض أن تصورها بشكل كافٍ، ولكن قيامة الأموات الأبرار ستكون المحور الكبير لتلك اللحظة. سيستيقظ بعض الذين كانوا نيامًا لقرون كما لو كانوا قد ناموا لقرون من ليلة سبات بلا أحلام. بالنسبة للآخرين ستكون أول لحظة في الذاكرة خالية من خفقان الألم الحارق. ستُفتح عيون العميان لينظروا في دهشة إلى الوجوه الخالدة لأحبائهم الذين لم يتم التعرف عليهم من قبل إلا باللمس أو الصوت. يصف بولس التغيير في جزء من الثانية الذي سيضع القديسين إلى الأبد خارج نطاق الألم أو الموت: “هَا أَنَا أُرِيكُمْ سِرًّا: لَنْ نَنَامَ جَمِيعُنَا بَلْ نَتَغَيَّرُ كُلُّنَا فِي لَحْظَةٍ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ عِنْدَ الْبُوقِ الأَخِيرِ، لأَنَّهُ عِنْدَ الْبُوقِ الأَخِيرِ يُنْفَخُ فِي الْبُوقِ فَيُقَامُ الأَمْوَاتُ بِلاَ فَسَادٍ وَنَتَغَيَّرُ نَحْنُ. لأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَلْبَسَ هَذَا الْفَاسِدُ عَدَمَ فَسَادٍ، وَهَذَا الْفَانِي يَلْبَسُ الْخُلُودَ” (1 كورنثوس 15:51-53). عندما يقوم القائمون من الأموات لملاقاة يسوع في الهواء، ينتقل جميع الأبرار الأحياء في الحال إلى نفس الجسد الخالد. لن تلامس أقدام يسوع الأرض في ذلك الوقت، ولكن جميع المفديين سيُختطفون لملاقاته أثناء نزوله. سيكون ذلك اللقاء في الفضاء بالتأكيد أكثر اللحظات نشوة وعاطفية في التاريخ الطويل لكوكب الأرض. لا عجب أن الكثير من الكتاب المقدس مليء بأوصاف متوهجة لذلك الحدث التاريخي العظيم. هل يفهم معظم المسيحيين حقًا طبيعة مجيء المسيح وكيف سيؤثر على سكان الأرض؟ دع الحقائق تتحدث عن نفسها. لقد قبلت معظم الكنائس مزاعم الرابتوريين، الذين رفضوا وجهة النظر التاريخية لصالح هذه الأخطاء التحريفية الأخيرة. ونتيجة لذلك، فإن الملايين من أعضاء الكنيسة المعاصرين يتطلعون إلى أحداث لن تحدث أبدًا، وبالنسبة لعدد لا يحصى من الآخرين، فإن عودة ربنا هي موضوع خوف وذعر كبيرين. المسيحيون الاسميون (الذين يمثلون الأغلبية) يحملون مشاعر متباينة للغاية بشأن الحدث، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنهم يفتقرون إلى الضمان الشخصي للاستعداد للقائه.

الحلويات المسروقة

إن عدم الاستعداد هذا هو الذي خلق مثل هذا الموقف المرتبك تجاه عودة ربنا. كثيرون لا يعرفون ما إذا كانوا يريدون رؤيته أم لا. يا له من تعليق محزن على حالة الكنيسة الحديثة! لماذا لا ينبغي أن نكون متحمسين لرؤية من نحبه، الذي مات من أجلنا؟ يجب على كل مسيحي حقيقي أن يكون متحمسًا لمجيئه. يجب أن نتحدث عنه ونرنم له ونبشر به! كما قال بولس، يجب أن نحب ظهوره. إنه الرجاء المبارك لكل ابن من أبناء الله. كانت أمي طاهية رائعة، وبلا شك كانت تصنع أفضل كعكة شوكولاتة مخبوزة على الإطلاق. عندما كنت طفلة كنت أراقبها وهي تضع الطبقات معًا، ثم تضع كريمة التزيين اللذيذة على السطح والجوانب. كانت ذروة الذروة عندما كانت أمي تسمح لي بلعق المقلاة أو تنظيف كل ما تبقى من كريمة التزيين الملتصقة بالمقلاة. لسوء الحظ، لم يكن يتبقى الكثير في بعض الأحيان، لكنني كنت دائمًا ما أتمكن من كشط ملعقة على الأقل. ثم كنت أنظر بشوق إلى كل تلك الكريمة اللذيذة على الكعكة وهي تستقر ببطء في مكانها. وغالبًا ما كانت الكعكة ثقيلة جدًا على الجوانب لدرجة أن كريمة التزيين كانت تتدلى وتتراكم على الطبق. لطالما كان الأمر الأكثر إغراءً بالنسبة لي أن أنظف كل تلك الكمية الزائدة من التزيين على إصبعي لكن أمي أعطتني تعليمات محددة جدًا بعدم القيام بذلك. جاء الاختبار الحقيقي في اليوم الذي تركتني فيه أمي وحدي في المنزل مع كعكة كبيرة وجميلة موضوعة في منتصف الطاولة. كانت الكعكة مزينة حديثًا، وكنت أراقب في انبهار بينما كانت كريمة الشوكولاتة السميكة تنزّ بشكل غير محسوس تقريبًا نحو قاع الكعكة. وأخيرًا، بدت الكعكة على وشك الانسكاب من على حافة الطبق، ولم أستطع المقاومة أكثر من ذلك. بحذر ونظافة، مررت إصبعي حول حافة الطبق بحذر ونظافة، فجمعت جرعة من كريمة التزيين الممنوعة. ثم، فجأة، سمعت خطوات أقدام على الشرفة، وقبل أن أتمكن من التخلص من الدليل، كانت أمي في الغرفة. وبدون أي تحفظ يمكنني أن أؤكد لكم أنني لم أكن أريد أن أرى أمي في تلك اللحظة. وأعتقد أن هذا هو السبب الذي يجعل الكثيرين يخافون من رؤية يسوع قادمًا – فأيديهم ممتلئة بمتاع هذا العالم المسروق. لا تخطئوا في ذلك. ستكون هناك بعض التغييرات الجذرية عندما يظهر. ستختفي الأماكن القديمة المألوفة ولن يتأثر أي شيء نعرفه الآن بهذا الحدث. يخشى بعض الناس من التغييرات، لكن هذه المخاوف لا أساس لها من الصحة. كل شيء سيكون أفضل وأروع مما عرفناه أو تخيلناه من قبل. لحظة واحدة في حضرة يسوع ستعوضنا عن كل المعاناة وإنكار الذات طوال حياتنا على الأرض.

العودة إلى الجنة

سيعيد الله العائلة البشرية إلى المثل الأعلى الخالي من الخطية الذي صممه منذ البداية. ستُستعاد جميع عطايا الله الأصلية الأربعة للإنسان، بما في ذلك الظروف المثالية لجنّة عدن. ولكن سيكون هناك فرق واحد هائل بين نوعية الحياة في جنة عدن الجديدة والقديمة. لقد حصل آدم على منحة خلود مشروطة فقط، بينما سيُعطى المفدي وصولاً مطلقًا وغير مشروط إلى حياة الله. وعلى الرغم من أن قوة الاختيار ستبقى، فلن يختار أحد من هؤلاء القديسين المخلدين أن يعصي الله مرة أخرى. وبسبب إظهار شخصية الله وشخصية الشيطان، كما كُشِفَ في الجدل الذي استمر عصرًا، سيكون الكون في مأمن من أي تمرد أو عصيان آخر. سيرى كل كائن مخلوق نتائج مثل هذا المسار، ولن يختار أحد أن يكرر التجربة المؤلمة، إن احتمال الأمن الأبدي هذا هو ما يجعل مجيء يسوع عقيدة مجيدة. لقد سئم العالم من خطط السلام المحطمة، والمعاهدات المحطمة، والآمال المحبطة. تتوق البشرية إلى سلام يزول فيه الخوف وعدم اليقين تمامًا. مجيء المسيح سيضع حدًا لكل ما يمكن أن ينتج عنه قلق الإنسان. إن الفقر، والمرض، والحرب، والموت هي أكثر مصادر التوتر شيوعًا، وستنتهي هذه الظروف عندما يعود المسيح. لكن الاحتمال الأكثر إثارة على الإطلاق هو معرفة أننا سنرى وجه يسوع ونسكن في حضرته إلى الأبد. من المؤكد أن تلك اللحظة ستكون ذروة كل الآمال والأحلام العزيزة التي نعتز بها. فليكن الاستعداد لها محور كل أفكارنا وأعمالنا. ولا سمح الله أن يمر أي يوم لا نصلّي فيه بشوق ورغبة في أن يأتي ربنا قريبًا.