Идеален християнин?

Интересен факт: Пчелите-труженици първоначално са били наричани „скромни пчели“ (humble bees), тъй като по принцип са добродушни и много рядко жилят. Малките деца на ранните английски заселници се затруднявали да произнесат „скромни пчели“ и често ги наричали „труженици“ (bumble bees). Поради тромавите и несъвършени движения на възрастните пчели новото име се е наложило.

Пчелите са сред малкото насекоми, които могат да контролират телесната си температура. При студено време кралиците и работниците могат да треперят с летателните си мускули, за да се стоплят. Големият им размер и запазващата топлината космата козина също им помагат да се стоплят, което им позволява да работят в по-студени климатични условия и при по-ниски температури, отколкото повечето други насекоми.

Авиационните инженери са проучили пчелите и са установили, че с малките си крила и космати, дебели тела е аеродинамично невъзможно за тях да летят. Но пчелите не са имали време да прочетат тези доклади, затова са избрали да продължат да летят.

 

 

Докато пиша днес, отсядам в хотел. Снощи се въртях и обръщах, опитвайки се безуспешно да заспя в това хотелско легло. Докато се мятах, успях да изкривя чаршафите, разкривайки името на компанията върху матрака: Serta „Perfect Sleeper“. Трудно мога да кажа, че съм спал перфектно. Повечето хора са приели, че „перфектно“ не винаги означава „безгрешно“ в такъв перфектно несъвършен свят.

И все пак Исус казва: „Бъдете съвършени, както е съвършен вашият Отец, Който е на небесата“ (Мат. 5:48).

Какво има предвид Исус, когато ни моли да бъдем „съвършени“? В края на краищата, всички повтарят, че „никой не е съвършен“, да не говорим за съвършен като нашия Отец, Който е на небесата! Този пасаж е бил постоянен източник както на раздразнение, така и на вдъхновение за различни християнски лагери и катализатор за много дебати.

Думите „съвършен християнин“ понякога предизвикват образи на хора, които са постигнали статута на някакви стерилни, от неръждаема стомана, осветени роботи, които имат директна връзка с Небето, откъдето получават сигналите за дистанционно управление.

На пръв поглед бихме могли да предположим, че Исус ни моли да бъдем някакви нечовешки, ангелски андроиди, но може би по-внимателният поглед върху няколко думи би ни дал по-ясна представа. В Новия Завет на КJV думата „съвършен“ се появява 42 пъти и обикновено се превежда от гръцкото TELEIOS (tel’-i-os), което означава „пълен в труда, растежа, умствения и моралния характер и т.н., на пълна възраст“ (Стронгс). Ето още няколко примера, в които се използва teleios:

„Аз в тях, и Ти в Мене, за да бъдат съвършени в едно“ (Йоан 17:23);

„И така, всички, които сме съвършени, нека имаме такова съзнание“ (Фил. 3:15);

„Ако някой не съгрешава с думи, той е съвършен човек“ (Яков 3:2).

Думата „съвършен“ се среща в Стария Завет около 57 пъти и обикновено се превежда от еврейската дума TAMIYM (тау-миим’), което означава „цялостен, непорочен, истински, без недостатък, пълен, съвършен, искрен, здрав, без петно, неопетнен, праведен, цял“ (Стронгс).

„Ной беше праведен човек, съвършен в своето поколение, и Ной ходеше с Бога“ (Бит. 6:9);

Бог каза на Авраам: „Аз съм Всемогъщият Бог; ходи пред Мен и бъди съвършен“ (Бит. 17:1);

„Бъди съвършен пред Господа, твоя Бог“ (Втор. 18:13).

Табу темата
Темата за християнското съвършенство е толкова деликатна сред християните, че повечето проповедници отказват да се доближават до това богословско блато. Ако един служител е достатъчно безразсъден да признае, че вярва, че Бог иска да спрем да грешим, тогава той веднага става мишена за въпроса: „Спрял ли си да грешиш?“ Е, ето ме… Вярвам, че Бог иска да спрем да грешим.

Сега може да попитате: „Пастор Дъг, спрял ли си да грешиш?“ Не… но съм в добра компания. Павел също призна, че все още не е стигнал дотам.

„Не че съм вече постигнал или вече съм съвършен, но преследвам това, за да уловя онова, за което и аз съм уловен от Христос Исус. Братя, аз не смятам, че съм го постигнал; но едно правя: забравям онова, което е зад мен, и се простирам към онова, което е пред мен; и се стремя към целта за наградата на Божието високо призвание в Христос Исус“ (Фил. 3:12-14).

Освен това не си спомням да съм чел, че трябва да тълкуваме истината въз основа на моя или на нечий друг личен опит. Идеята, че сме спасени с нашите грехове, а не в крайна сметка от нашите грехове, е произлязла от тази популярна тенденция да тълкуваме Библията въз основа на консенсуса на мнозинството.

Чувал съм стотици хора да казват, че вярват, че повечето политици лъжат редовно, сякаш това е част от длъжностната им характеристика. Затова, когато дойде време за гласуване, избираме най-симпатичния лъжец.

По същия начин, тъй като има толкова много фалшиви християни, повечето хора са стигнали до убеждението, че концепцията за съвършен християнин е толкова далечна, колкото и намирането на честен политик. Господ наистина ясно показа, че това последователно послушание е рядко, но е възможно.

„И Господ каза на Сатана: „Обърнал ли си внимание на слугата Ми Йов, че няма друг като него на земята, човек съвършен и праведен, който се бои от Бога и се пази от злото?“ (Йов 2:3).

„Защото тясна е вратата и тесен е пътят, който води към живот, и малцина са онези, които го намират“ (Мат. 7:14).

Тъй като в света и в църквата има толкова много провали и несъвършенства, мнозина са стигнали до заключението, че Бог е доволен светиите да носят криви ореоли, докато дойде Исус. Но аз вярвам, че макар да не сме призвани да бъдем роботи, ни е заповядано да бъдем напълно предадени.

Харесва ми начинът, по който д-р А.Дж. Гордън го изразява: „Ние сериозно се опасяваме, че много християни превръщат думите на Апостола: „Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си“, в несъзнателно оправдание за нисък стандарт на християнски живот. Почти по-добре е човек да преувеличава възможностите за освещение в своето жадно търсене на святост, отколкото да ги подценява в своето самодоволно задоволство от традиционната нечестивост… Ако считаме учението за безгрешното съвършенство за ерес, тогава считаме задоволството от греховното несъвършенство за по-голяма ерес.“

Иска ли Бог съвършенство?
Разбира се, че иска! Как може един съвършен, свят Бог да се задоволи с несъвършен стандарт? Или как може един съвършен Създател, който първоначално е сътворил съвършено творение, да се задоволи с несъвършено такова? Ето следващият въпрос: Бог някога толерира ли несъвършенството? Отново, разбира се! В противен случай Той би ни унищожил на място. Всъщност целият свят би бил незабавно унищожен, ако Бог не толерираше поне временно несъвършенството. Въпреки че е напълно ясно, че Исус не дойде, за да осъди грешниците, Той също така не дойде, за да оправдае греха!

Помните ли историята в Йоан, глава 8, където една жена беше хваната в прелюбодеяние? Според закона тя трябваше да бъде убита с камъни. Мнозина вярват, че тази жена е била Мария Магдалина и че това е било първата й среща с Исус.

Докато Мария стоеше трепереща пред Исус, очаквайки присъдата си, Исус пишеше в пясъка. Един по един нейните обвинители си тръгнаха.

Когато Исус се изправи и не видя никого освен жената, Той й каза: „Жено, къде са твоите обвинители? Никой ли не те осъди?“ (Йоан 8:10).

Вярвам, че тя прочете любов и състрадание в лицето на Исус. Тя повярва в Неговата благодат и я получи, когато Той каза: „И Аз не те осъждам.“ Но за да не разберем погрешно смъртоносната природа на греха, Той ясно добави: „Иди си и не греши повече“ (стих 11).

Исус ли ни моли да бъдем безгрешни? Абсолютно. Исус никога не би могъл да поиска нещо по-малко. Грехът беше болестта, която унищожаваше Мария. Какво бихте искали Исус да каже? „Иди и греши малко по-малко?“ „Иди и ограничи греховния си живот?“ Исус не дойде да ни спаси с нашите грехове, а от нашите грехове (Мат. 1:21). Това означава от наказанието, от властта и в крайна сметка от присъствието на греха.

Истинско покаяние
Някои са предполагали, че когато Исус каза на Мария: „И Аз не те осъждам; иди и не греши повече“ (Йоан 8:11), това доказва, че законът е бил отменен. Всъщност, обратното е вярно! „Грехът е престъпване на закона“ (1 Йоан 3:4). Исус казваше на Мария: „Аз ще поема наказанието ти, защото те обичам. Грехът те наранява и грехът наранява мен. Аз ще бъда жертва вместо теб, иди и не греши (не нарушавай закона) повече.“

Но в Писанието истинското покаяние последователно изисква съжаление за греха и отвързване от него като условие за милост. „Който покрива греховете си, няма да просперира; но който ги изповядва и се отказва от тях, ще получи милост“ (Пр. 28:13).

„Ако изповядваме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда“ (1 Йоан 1:9).

Сара беше чудесна християнка, която имаше рядка и дълбока връзка с Господа. Но брат ѝ Джордж беше прословутата черна овца на семейството, а егоистичният му живот беше антитеза на щедрото поведение на сестра му. Джордж имаше сериозен проблем с алкохола. След години на злоупотреба тялото му започна да се бунтува срещу постоянното пиене и бъбреците му бързо отказваха. Лекарите казаха на Сара, че Джордж със сигурност ще умре скоро, ако не му бъде направена трансплантация на бъбрек, но беше съмнително дали изобщо ще отговаря на критериите, за да бъде включен в листата на чакащите за бъбрек, поради постоянната му история на пиене. Сара попита лекарите дали може да даде един от бъбреците си на болния си брат. Лекарите отговориха: „Ако кръвните ви групи съвпадат, бихте могли, но това е скъпа операция и се съмняваме дали е разумно да рискувате здравето си за човек с такива саморазрушителни навици.“

Оказа се, че кръвните им групи наистина съвпадат, но Джордж нямаше застраховка, така че Сара бързо ипотекира дома си и обеща, че ще плати останалата част. С упорито настояване тя най-накрая убеди болницата да извърши операцията.

Трансплантацията мина добре, поне за Джордж, но за Сара имаше трагични усложнения.

Тя имаше тежка алергична реакция към анестезията и след операцията се оказа парализирана от кръста надолу. Сара успя да понесе трагичната новина малко по-добре, когато й казаха, че Джордж изглежда се справя изключително добре. Тя каза: „Ако мога да купя на брат ми още няколко години живот, за да намери Спасителя, тогава си струваше, дори и да не мога да ходя отново.“

Ето и причината за тази история. Как мислите, че се е почувствала Сара, когато брат й никога не се е отбил до леглото й, за да й благодари за скъпоструващата й жертва? И как мислите, че се е почувствала Сара, когато е разбрала, че първото нещо, което брат й е направил след като е напуснал болницата, е било да отиде в бара и да празнува?

Повечето хора по света с готовност приемат Божиите благословения, а след това егоистично ги разхищават като блудния син. Но как мислите, че се чувства Исус, когато един самопровъзгласен християнин си тръгва от Неговото присъствие, след като е получил милост и живот, и се връща към онова, което Му е струвало толкова страдание, за да ни спаси? Когато видим и разберем донякъде колко много са Му стрували нашите грехове, вече няма да искаме да прегърнем чудовището, което опустоши нашия Господ.

Исус не дойде и не умря на кръста, за да ни купи лиценз да грешим. Той дойде, за да ни спаси ОТ греха. Тази любов е силата, която ни дава възможност да се отвърнем от греха. „Или пренебрегваш ли богатството на Неговата благост, търпение и дълготърпение, като не знаеш, че Божията благост те води към покаяние?“ (Рим. 2:4).

Седемдесет пъти по седем
Това, че може да повтаряме едни и същи грешки и да падаме в същия грях повече от веднъж, не означава, че Бог ни е изоставил. Очевидно Мария Магдалина е имала същата борба.

„И някои жени, които бяха изцелени от зли духове и недъзи, Мария, наречена Магдалина, от която излязоха седем бесове“ (Лука 8:2).

Това не означава, че Исус е изгонил седем демона наведнъж, а по-скоро, че седем пъти тя е изпадала обратно в старите си греховни навици и Той й е прощавал. „Защото праведният пада седем пъти, но пак се изправя“ (Пр. 24:16).

Не се обезсърчавайте, ако, подобно на Мария, се окажете в ситуация, в която се покайвате за едни и същи грешки няколко пъти. Исус каза: „Внимавайте за себе си: ако брат ти съгреши против теб, изобличи го; и ако се покае, прости му. И ако съгреши против теб седем пъти на ден, и седем пъти на ден се обърне към теб, казвайки: „Покаях се“, ти ще му простиш“ (Лука 17:3, 4).

„Тогава Петър дойде при Него и каза: Господи, колко пъти да прощавам на брата си, когато съгреши против мен? До седем пъти? Исус му каза: Не ти казвам до седем пъти, а до седемдесет пъти по седем“ (Мат. 18:21, 22).

Ако Бог ни моли да си прощаваме седем пъти на ден или седемдесет пъти по седем, ще направи ли Той по-малко за нас? Разбира се, Бог ще ни прощава всеки път, когато искрено се покаем. Но съществува опасността да стигнем дотам, че да злоупотребяваме с Неговата благодат и, като злоупотребяваме с Неговото прощение, да закоравим сърцата си.

„Защото, ако съгрешаваме умишлено, след като сме получили познание за истината, вече няма останала жертва за греховете“ (Евр. 10:26).

„Какво да кажем тогава? Да продължаваме ли да грешим, за да се умножи благодатта? Не дай Боже! Как ние, които сме умрели за греха, да живеем вече в него?“ (Рим. 6:1, 2).

Отричането на себе си и воденето на християнски живот изискват усилие. Библията казва, че ние воюваме, борим се, тичаме, се борим и се стремим. Но борбата е добра борба на вярата. Трябва да се стремим да се доверяваме на Божия план и воля за нас, а не на нашите собствени. Трябва да се борим, за да останем близо до Исус. Мария беше защитена от греха, когато беше с Исус. „Който пребъдва в Него, не съгрешава“ (1 Йоан 3:6).

Християните следват Христос
В крайна сметка Исус дойде на тази планета по три основни причини. Първо, за да ни покаже Отца (Йоан 14:9, 10). Второ, за да умре като наш заместник за нашите грехове (1 Кор. 15:3 и 1 Йоан 4:10). Трето, за да ни даде пример как да бъдем победители. Обърнете внимание на начините, по които сме поканени да подражаваме на Исус.

„Както Отец Ме е изпратил, така и Аз ви изпращам“ (Йоан 20:21);

„Защото за това бяхте призовани, понеже и Христос пострада за вас, като ви остави пример, за да следвате стъпките Му“ (1 Пет. 2:21);

„Защото ви дадох пример, за да правите, както Аз ви направих“ (Йоан 13:15).

„Понасяйте се един друг и си прощавайте, ако някой има оплакване против друг; както Христос ви прости, така и вие правете“ (Колосяни 3:13).

„Нова заповед ви давам: да се любите един друг; както Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един друг“ (Йоан 13:34).

Ние сме изпратени, както беше изпратен Исус, с заповед да ходим, както Той ходеше, да правим, както Той правеше, да прощаваме, както Той прощаваше, и да обичаме, както Той обичаше! В светлината на тези ясни принципи, защо един изповядващ се християнин би се съпротивлявал на истината, че сме призвани да бъдем святи (съвършени), както Той е свят?

В този момент някой си мисли, че съм перфекционист. Още веднъж, аз със сигурност не твърдя, че съм съвършен, но всеки християнин е последовател на съвършен Спасител. Исус ни остави съвършен пример. И веднага щом кажем, че Бог не може да ме предпази от греха, ние се впускаме в смъртоносна територия. По същество казваме: „Сатана е достатъчно силен, за да ме изкуши да съгреша, но Исус не е достатъчно силен, за да ме предпази от греха.“ Библията ми казва, че „Този, Който е във вас, е по-силен от този, който е в света“ (1 Йоан 4:4).

Този, който се опитва да оправдае греха си, отрича своето оправдание. Централният въпрос на мисията на Исус беше да ни спаси от наказанието и властта на греха.

„Който върши грях, е от дявола; защото дяволът греши от началото. Затова се яви Божият Син, за да унищожи делата на дявола“ (1 Йоан 3:8).

Безспорното дело на дявола е да ни изкушава да съгрешим, а Исус дойде, за да разбие оковите, които ни връзват, и да освободи пленниците (Ис. 61:1).

Постоянно послушание
Ако се замислите, всеки се подчинява на Бога поне от време на време, поне докато спи. Но Господ търси хора, които ще Му се подчиняват последователно. Ето защо Господ каза на Мойсей: „О, да имаха такова сърце, че да Ме се боят и да пазят всичките Ми заповеди винаги, за да им бъде добре и на децата им завинаги!“ (Втор. 5:29).

Забележете, че Господ ни моли да спазваме всичките Му заповеди винаги, не за да ни направи нещастни, а за да имаме най-голямо щастие ние и нашите деца!

Цар Дарий каза на Даниил: „Богът, на когото служиш постоянно, ще те избави“ (Даниил 6:16).

Имайте предвид, че онези, които постоянно се подчиняват на Бога, често са последните, които осъзнават това. (Всъщност, аз бих избягвал всеки, който парадира със своето съвършенство.) Когато Даниил имаше видение за Бога, той каза: „…красотата ми се превърна в разложение“ (Даниил 10:8). Това е така, защото колкото повече се приближаваме към Божията светлина, толкова повече осъзнаваме нашите несъвършенства.

„Един лъч от Божията слава, един блясък от чистотата на Христос, проникващ в душата, прави всяка петна от оскверняване болезнено ясна и разкрива уродството и недостатъците на човешкия характер. … Той се отвращава от себе си, когато гледа чистия, непорочен характер на Христос“ (Стъпки към Христос, 29).

Обещания за сила да се подчиняваме
Библията е изпълнена с „изключително велики и скъпоценни обещания: за да станете чрез тях участници в божествената природа, като сте избягали от развращението, което е в света чрез похотта“ (2 Пет. 1:4).

Ето само няколко от тях. „Погледни праведния човек и виж праведния, защото краят на този човек е мир“ (Пс. 37:37);

„Не, във всички тези неща ние сме повече от победители чрез Този, Който ни възлюби“ (Рим. 8:37);

„А благодарение на Бога, Който винаги ни дава да триумфираме в Христа и чрез нас разкрива благоуханието на Своето познание на всяко място“ (2 Кор. 2:14);

„Затова Той може да спаси напълно онези, които чрез Него пристъпват към Бога“ (Евр. 7:25);

„А на Този, Който е способен да ви предпази от падане и да ви представи непорочни пред присъствието на Своята слава с голяма радост“ (Юда 1:24);

„Защото благодатта на Бога, която носи спасение, се яви на всички хора, като ни учи, че, отхвърляйки нечестието и светските страсти, трябва да живеем трезво, праведно и благочестиво в настоящия свят“ (Тит 2:11, 12).

Онези, които отказват да повярват, че можем да живеем победоносен живот, обвиняват Бога в груба и жестока несправедливост, като ни искат да направим невъзможното, а след това ни наказват, че не сме го направили. Това би било нещо като баща, който моли малкото си дете да докосне тавана, и докато малкото дете се напряга да се изправи на пръсти, за да достигне на два метра височина, бащата го удря и го хвърля на земята, крещейки: „Казах ти да докоснеш тавана, а ти не ме послуша!“ Знам, че това е грозна картина.

Но да предположим, че помоля детето си да докосне тавана и докато то се напряга и се простира, за да направи невъзможното, аз нежно се навеждам и го вдигам, за да достигне целта си. Така Библията описва Бога. Във всяка Божия заповед е заложена силата да се подчиним.

Например, Бог казва: „Бъдете святи, защото Аз, Господ, вашият Бог, съм свят“ (Лев. 19:2) и „Както Онзи, Който ви е призовал, е свят, така и вие бъдете святи във всяко ваше поведение“ (1 Пет. 1:15). Обърнете внимание на думата „БЪДЕТЕ“. Когато Господ сътвори света, Той каза: „Да бъде светлина! И стана светлина“ (Бит. 1:3).

Когато Исус очисти прокажения, Той каза: „Бъди чист“. И той стана чист! По същия начин, когато Исус каза: „БЪДЕТЕ съвършени“ (Мат. 5:48), самата сила, която ни дава възможност за това, се съдържа в божествената дума „БЪДЕТЕ“. Знам, че когато Бог ни моли да живеем свят живот, понякога това изглежда непостижимо, но помнете, че когато Бог ни моли да прекосим океан без лодка, Той или ще раздели морето, или ще ни даде възможност да ходим по вода.

Помнете, че Исус каза: „… без Мен не можете да правите нищо“ (Йоан 15:5), но Павел добави: „Всичко мога чрез Христа, Който ме укрепява“ (Филипяни 4:13).

Съвършената любов
И така, каква е същността на християнското съвършенство? Ако погледнем контекста на Матей 5:44-47, Исус говори за това да обичаме враговете си. Когато стигнем до стих 48 и Исус казва: „Бъдете съвършени, както е съвършен вашият Отец, Който е на небесата“, става ясно, че Той говори за съвършената любов. Допълнително доказателство за тази концепция се съдържа в Лука 6:36, където Исус го изразява по различен начин: „Бъдете милостиви, както и вашият Отец е милостив.“

И така, какво е християнското съвършенство? Съвършена любов и съвършено милосърдие. Съвършената любов се проявява в готовността да се подчиняваме. „Ако ме обичате, пазете Моите заповеди“ (Йоан 14:15). Например, Шадрах, Мешах и Авед-Него обичаха Бога повече от собствения си живот и бяха готови да влязат в огнената пещ, вместо да Го опозорят. А Даниил беше готов да влезе в рова на лъвовете, вместо да се срамува от своя Бог. Макар тази любов да е рядка, тя е истинска и постижима за всички, които вярват!

Вяра в победата.
Грехът е повече от еднократно престъпление; грехът е начин на живот. Преди Исус да ни спаси, ние сме роби на греха. След като Исус ни спаси, все още може да се подхлъзнем, но „грехът няма да властва над вас“ (Рим. 6:14). За християнина, където някога грехът седеше на трона и никой не го оспорваше, сега Исус седи като Господ и Цар на трона на сърцата ни.

„Нека грехът не властва във вашето смъртно тяло, така че да му се подчинявате в неговите страсти“ (Рим. 6:12).

Това не означава, че истинските християни няма да правят грешки. В Библията има твърде много примери, в които те правят грешки. Ето защо Йоан каза: „Дечица мои, това ви пиша, за да не съгрешавате. А ако някой съгреши, имаме застъпник пред Отца, Исус Христос, Праведния“ (1 Йоан 2:1). Въпреки това грешките трябва да бъдат изключение, а не правило.

Тази концепция е ясно описана в известната книга „Стъпки към Христос“. „Характерът се разкрива не чрез случайни добри дела и случайни простъпки, а чрез тенденцията на обичайните думи и действия“ (57).

По време на Втората световна война генерал Джонатан Уейнрайт беше пленен от японците и държан в плен в концентрационен лагер в Манджурия. Тъй като беше третиран жестоко, външно изглеждаше като „разбит, съкрушен, безнадежден, гладуващ човек“. Накрая японците се предадоха и войната приключи. Полковник от армията на Съединените щати дойде в лагера и лично съобщи на генерала, че Япония е била победена и че той е свободен и отново начело.

След като Уейнрайт чу новината, той се върна в квартирата си, където се сблъска с няколко охранители, които започнаха да го малтретират, както бяха правили и преди. Уейнрайт обаче, с новината за победата на съюзниците все още свежа в ума му, заяви с авторитет: „Сега аз съм начело тук! Това са моите заповеди.“ От този момент нататък генерал Уейнрайт беше начело.

Генерал Уейнрайт беше получил вест от висша сила и действаше с вяра според тази вест, и тя се превърна в реалност. Той вече нямаше да признава властта на своите мъчители. Когато приемем истината, че Исус сега царува и има „всичка власт“ и е винаги с нас, и ние можем да бъдем наистина свободни!

„Очите ми ще бъдат върху верните в земята, за да живеят с мен; който ходи в съвършен път, той ще ми служи“ (Пс. 101:6).

„Защото всичко, което е родено от Бога, побеждава света; и това е победата, която побеждава света, а именно нашата вяра“ (1 Йоан 5:4).

 

\n