Какво е сътворил Бог!

октомври 20, 2020 By Pastor Doug Batchelor

Пастор Дъг Батчълър

Удивителен факт: На 24 май 1844 г. изобретателят Самуел Ф. Б. Морс изпрати първото телеграфно съобщение на дълго разстояние в историята на САЩ. По експериментална линия с дължина 40 мили между Вашингтон и Балтимор той успешно предаде, чрез нова азбука, съставена от точки и тирета, наречена подходящо „Морзов код“, едно изречение от Библията: „Какво е сътворил Бог!“ (Числа 23:23, КJV). Съобщенията от единия край на страната до другия, чието доставяне някога отнемаше седмици, месеци или дори години, вече можеха да се предават за секунди. Историците отбелязват изобретяването на телеграфа като повратна точка в световната история.

Балак беше дълбоко разтревожен. Мидианският цар беше решен да попречи на израилтяните да преминат през територията му по пътя към Ханаан, Обетованата земя. Балак дори плати цяло състояние на Валаам, отстъпил от вярата пророк, за да произнесе проклятие над израилтяните. Но планът му се обърна напълно срещу него.

Вместо проклятие, поток от благословения, подтикнат от Светия Дух, се изля от неохотните устни на Валаам. Тогава своенравният пророк каза: „Наистина няма магия против Яков, нито има гадание против Израил; според това време ще се каже за Яков и за Израил: „Какво е сторил Бог!“ (Числа 23:23, КJV).

Тези думи, макар и да не можеха да изразят чудесното избавление на Божия народ, все пак вдъхновиха първото съобщение, предадено някога в морзов код. Морс не подозираше, че точно в годината на историческото му постижение ще се изпълни едно от най-великите пророчества за времето в Библията – пророчеството за 2300 дни от Даниил 8:14. Годината 1844, която е може би много по-голям поврат в световната история, отколкото се знае, не само бележи началото на Христовото дело на разследващия съд в Пресвятото място на небесното светилище, но и дава начало на движението на последните дни – остатък, призован да предаде последното послание на Исус на света.

Разбира се, точно както Сатана се опита да попречи на Израил да влезе в Ханаан, врагът работи днес, за да отклони духовния Израил на последните дни, остатъчната църква на Христос, от влизането в небесната Обетована земя. Това е планът на дявола – да накара този остатък, Църквата на адвентистите от седмия ден, да забрави чудесните дела, които Бог е извършил в нея и чрез нея.

Това е едно от най-големите предизвикателства, пред които е изправена нашата църква днес. Кои сме ние? Защо сме тук? Много членове не знаят отговорите на тези въпроси. Тази статия поставя основите на това какво означава да си адвентист, като същевременно подчертава някои уникални приноси на църквата към християнския свят. И чрез библейските пророчества тя ще ви помогне да видите, че църквата не е просто още една деноминация, а по-скоро пророческо движение, специално въздигнато от Бога, за да подготви света за завръщането на Христос.

Докато разглеждаме накратко възникването на този пророчески народ, описан в Откровение 10, характеристиките на тези вярващи в Откровение 12 и посланието, което те са призвани да провъзгласят пред света в Откровение 14, вие не само ще видите усилията на Сатана да унищожи Божията църква, но и ще бъдете впечатлени от „това, което Бог е извършил“ в тези последни дни.

Откровение 10: Възникването на пророческо движение

Решаващ момент в историята на Земята беше предсказан в книгата на Даниил под формата на предсказание, обхващащо векове, наречено пророчеството за 2300 дни (Даниил 8:2–14). Но според разказа на Даниил, истинското му значение беше „затворено“ (12:4) или „запечатано до времето на края“ (ст. 9).

Какво – или по-точно, кога – е „краят на времето“? Проучване на израза в книгата на Даниил показва, че „краят на времето“ е започнал през 1798 г., в края на по-краткосрочно пророчество, наречено пророчеството за 1260 дни (7:25; 11:33–35; 12:7). Така че, по същество, Писанието ни казва, че до 1798 г. значението на пророчеството за 2300 дни не е могло да бъде разбрано. Но от 1798 г. насам то е разкрито. Е, най-дългото от всички пророчества най-накрая ли е обяснено?

Всъщност, да.

Голямо пробуждане

В началото на 1800-те години редица християнски групи по целия свят преоткриха и започнаха да изследват пророчествата на Даниил, по-специално пророчеството за 2300 дни. След като изучаваха Даниил 8:14: „Две хиляди и триста дни; тогава светилището ще бъде очистено“, те стигнаха до едно и също заключение: най-значимото събитие в историята е на път да се случи – Второто пришествие.

Те вярваха, че очистването на светилището означава завръщането на Исус, който ще очисти земята с огън. По този начин те станаха известни като адвентисти, тъй като бяха убедени в скорошното пришествие (идване) на Христос. (Адвентистите тук не трябва да се бъркат с Църквата на адвентистите от седмия ден, тъй като последната се организира като деноминация едва 30 години по-късно.)

След собственото си задълбочено изучаване на пророчеството в Даниил 8, Уилям Милър, фермер и капитан от Войната от 1812 г., който по-късно стана баптистки проповедник и широко четен автор, повярва, че Исус ще се завърне през октомври 1844 г. Между 1833 и 1844 г. повече от един милион души присъстваха на неговите пробуждания. Последователите му бяха известни като милеритите и произхождаха от практически всички християнски деноминации. Мнозина дори продадоха или раздадоха имуществото си в нетърпеливо очакване.

Когато обаче очакваната дата настъпи и мина без събития, тя стана известна като „Голямото разочарование“. Но това, което светът възприе като съкрушително разочарование, всъщност беше катализаторът за едно ново християнско движение, за което вярвам, че е било пророкувано в Писанието.

За да разберем как, нека превъртим напред до Откровение 10. Тази глава бележи промяна в тази апокалиптична книга, тъй като започва да прави както силни алюзии, така и преки препратки към различните пророчества, които се намират в Даниил. Например, символът на „десетте рога“ се среща както в Даниил 7:7, така и в Откровение 12:3.

И обърнете внимание на тази конкретна връзка: в края на пророческото видение Даниил видя ангелско същество, което „подигна дясната си ръка и лявата си ръка към небето и се закле в Този, Който живее вечно“ (Даниил 12:7). В Откровение 10 Йоан видя същата картина: Мощен ангел „вдигна ръката си към небето и се закле в Този, Който живее вовеки“ (ст. 5, 6). Тази сцена е уникална за Даниил 12 и Откровение 10. Тя описва двата края на едно и също събитие: В Даниил 12 Даниил записа пророчеството за 2300 дни в книга и след това получи указание да „я запечата до времето на края“ (ст. 4). В Откровение 10 ангелът, който е положил клетвата, също „имаше малка книга“, само че сега тя беше „отворена в ръката му“ (ст. 2). Връзката е неоспорима. Тази „малка книга“ е същата книга, в която Даниил е записал пророчеството за 2300 дни.

Това, което се случва след това, е забележително. Веднага след описанието на ангела с отворената книга Йоан пише:

Тогава гласът, който чух от небето, ми проговори отново и каза: „Иди, вземи малката книга, която е отворена в ръката на ангела, който стои на морето и на земята.“ И аз отидох при ангела и му казах: „Дай ми малката книга.“ А той ми каза: „Вземи я и я изяж; и тя ще направи стомаха ти горчив, но ще бъде сладка като мед в устата ти.“ Тогава взех малката книжка от ръката на ангела и я изядох, и тя беше сладка като мед в устата ми. Но когато я изядох, стомахът ми стана горчив. И той ми каза: „Трябва да пророкуваш отново за много народи, нации, езици и царе“ (Откровение 10:8–11).

Не беше ли това точно преживяването на милеристите адвентисти по време на Голямото разочарование? Колко „сладки“ бяха дните за онези, които мислеха, че Христос скоро ще дойде, но колко „горчив“ беше послевкусът, когато Той не дойде. Това преживяване се случи, защото те бяха „изяли“ – усвоили, обмислили, изучили – „малката книжка“, която съдържаше пророчеството за 2300 дни. Тази най-унизителна от обстоятелствата всъщност беше предсказана в Библията.

Но забележете, че текстът продължава: „Трябва да пророкуваш отново“ (ст. 11). Така че, според Писанието, изглеждаше, че Голямото разочарование не беше краят на пътя за адвентистите. Какво се случи след това?

Правилна дата, грешно събитие

Когато Христос не се завърна през 1844 г., движението на милитеристите се раздели.

Някои членове се върнаха в предишните си църкви. Други се отрекоха от вярата си или станаха деисти. Някои дори продължиха да определят дати за пророчеството в Даниил 8.

Въпреки това, една малка група смирено продължи да изучава пророчествата дума по дума и скоро откри грешка в тълкуването на Милър: Датата беше правилна – но не и събитието. Нямаше място в Писанието, където „светилището“ да представляваше Земята, която трябваше да бъде очистена.

Вместо това те осъзнаха, че Библията описва две светилища: едно в небето и едно на Земята.

Може би си мислите, че няма начин Бог да води движение, което е преживяло толкова дълбоко разочарование и публично унижение. Но всъщност това не бива да ни изненадва.

Малка група смирено продължила да изучава пророчествата дума по дума.

Апостолите на Исус погрешно вярваха, че пророчествата предсказват победата на Месията над римското потисничество и установяването на Неговото царство на Земята (Деяния 1:6). Те преживяха най-голямото разочарование в живота си при унизителната смърт на Исус. Но в крайна сметка голямото им разочарование се превърна в радост, когато най-накрая разбраха истинското значение на жертвата на Христос – дарът на вечен живот във вечно царство.

Ранните адвентисти също изпитаха радост от пепелта на своето разочарование.

Откриването на истината

Когато адвентистите изучаваха по-задълбочено темата за светилището, те осъзнаха, че Писанието всъщност учи, че Исус е нашият Първосвещеник, който след Своето възкресение се възнесе при Отца, за да започне да служи от наше име в едно съвсем истинско небесно светилище (Евреи 8:1, 2). Именно това небесно светилище е послужило за образец на земното светилище (ст. 5). Именно това небесно светилище – а не Земята – е това, за което говори Даниил 8:14 и което започна да се очиства през 1844 г.

Всичко придобива смисъл, когато погледнем към една церемония, която Бог е дал отдавна на Своя избран народ. За израилтяните всяка година най-свещеният акт на първосвещеника се извършваше в Деня на изкуплението, който обикновено се нарича Йом Кипур. Денят на изкуплението беше единственият ден в годината, в който земното светилище се очистваше.

Нека разгледаме по-подробно. Денят на изкуплението представляваше окончателното дело на съда. Това беше единственият ден, в който първосвещеникът – и само първосвещеникът – можеше да влезе в Пресвятото място, най-вътрешното светилище на храма. Там първосвещеникът извършваше специална служба, която представляваше кулминационно отделяне на греха от народа – всъщност, очистване на народа от греха (Левит 16).

Що се отнася до народа, тази церемония беше, както се полага, време, когато те си прощаваха един на друг, уреждаха споровете си, поправяха всякакви неправди и се освобождаваха от греховете си чрез покаяние. Те се подготвяха да бъдат съдени – простени или признати за виновни. В дълбока тържественост и размисъл те чакаха отвън, докато първосвещеникът завърши работата си, наблюдавайки как светилището се изпълва с дим от тамян (ст. 13, 17). Всъщност същото събитие ще се види в небесното светилище точно преди края на света:

Храмът се изпълни с дим от Божията слава и от Неговата сила, и никой не можеше да влезе в храма, докато не се изпълнят седемте язви на седемте ангела (Откровение 15:8).

Така адвентистите осъзнаха грешката си. Годината 1844 не беше краят на съда. Тя беше началото на съда преди Пришествието, както понякога се нарича, или, по-често, разследващия съд. През 1844 г. Христос – точно както земният първосвещеник на типичния Ден на изкуплението – влезе в Светая Светих на небесното светилище, за да започне Своето дело на очистване. Когато Христос завърши Своето дело, ще започне окончателният съд.

По този начин адвентистите разбраха значението на времето, в което живееха – и времето, в което живеем и ние. Това е нашият истински, антитипичен Ден на Изкуплението. Ние живеем във „времето на края“, времето след 1798 г., времето точно преди окончателния съд. Ние наистина сме Лаодикия, последната от седемте църкви в Откровение, последната епоха на църквата; ние сме, както определя оригиналният гръцки текст, „съден народ“.

Възстановяване на истината

Много изследвания обясняват последната фаза от небесното служение на Христос, но моят фокус ще остане върху събитията, които са се случили на Земята, събитията, които са засягали Божия народ. Забелязахте ли, че по време на церемонията за Деня на изкуплението, докато първосвещеникът очистваше светилището, хората също се подготвяха за очистване? Те подготвяха сърцата си. По този начин е уместно, докато буквалният, небесен храм се очиства, така и символичният храм, съставен от тялото на вярващите, също се нуждае от свое собствено очистване. (Виж 1 Коринтяни 3:16, 17; Ефесяни 2:19–22; 1 Петрово 2:4–6.)

За да разберем това, трябва да поставим в контекст състоянието на църквата по времето на Голямото разочарование. В сърцевината на въпроса е друго пророчество в книгата на Даниил, пророчество за времето, споменато по-рано: пророчеството за 1260 дни. Това по-кратко пророчество за времето всъщност се намира в рамките на пророчеството за 2300 дни. Използвайки същия исторически метод, който Библията приема, изследователите на Писанието са открили, че продължителността на това пророчество всъщност е била прочутата „Тъмна епоха“ – период на преследване от отстъпилата църква, продължил от 538 до 1798 г. (Помните, че „времето на края” започна на крайната дата, през 1798 г.) По време на този период самото Слово Божие беше скрито от човечеството от силата на Антихриста, който …

… се възвеличи до ранг на Принца на войнството; и чрез него бяха отнети ежедневните жертви, а мястото на Неговото светилище беше съборено. Поради престъплението, на рога беше предадена армия, за да се противопостави на ежедневните жертви; и той хвърли истината на земята. Той направи всичко това и просперира (Даниил 8:11, 12, подчертаването е мое).

Именно от тази пандемия на духовна тъмнина църквата се нуждаеше от очистване. В края на Тъмните векове Божият народ, малко по малко, започна да разкрива отдавна скрити истини, което доведе, на първо място, до Протестантската реформация. Но все още имаше още светлина, която трябваше да бъде разкрита.

Очистване от заблудите

За останалите адвентисти търсенето на библейската истина не приключи с пророчеството за 2300 дни. След Голямото разочарование вярващите отново се събраха, открито изучавайки Библията и сравнявайки един пасаж с друг. Те бяха решени да отхвърлят всички доктринални различия и да следват истината, която откриваха в Божието Слово. Чрез тези интензивни сесии на изучаване тази малка група откри, че редица общоприети християнски практики и учения нямат основа в Библията.

В крайна сметка групата утвърди, наред с другите си открития, следните библейски истини: кръщението чрез потапяне и чрез съзнателен избор; спасението само чрез вяра чрез благодат; телата ни като храм на Светия Дух и, следователно, важността на физическото ни здраве; състоянието на мъртвите, а именно, че мъртвите „спят“ до възкресението, вместо да отиват направо в рая или в ада; какво се случва с нечестивите при съда, а именно, че те няма да бъдат вечно измъчвани, а вместо това ще бъдат погълнати от адския огън; и от най-голямо значение, вечната валидност на Десетте заповеди и особеното значение на седмия ден като събота. Всяка от тези библейски доктрини има дълбоко значение за самия характер на Бога. Те представляват Неговата милост, Неговата справедливост, Неговото управление.

Докато Светият Дух водеше този остатък да открие, отхвърли и замени тези лъжливи учения с библейската истина, храмовете на душите им, по същество, се очистваха; сърцата им се подготвяха за изкупление. Всички ние – Божият народ – сме призовани да направим същото.

От позорното си начало, произтичащо от Голямото разочарование, това движение е приемало Писанията за свой стандарт. Водено от Бога, то превърна горчивото разочарование в световно движение, възстановявайки библейските учения, затъмнени от боклука на човешките традиции и одеждите на езическите ритуали. То избягва лъжата, смело идентифицира отстъпилата църква на последните дни, за да издигне Христос, истинския Първосвещеник и единствения глава на църквата, Този, Който призовава всички хора да излязат от тъмното объркване на духовния Вавилон и да влязат в светлината на библейската истина.

Къде е днес този остатък, основан на Библията? От 1844 г. насам адвентисткото движение, което устоя на Голямото разочарование, се превърна в най-бързо растящата и най-расово разнообразна протестантска църква в света: Църквата на адвентистите от седмия ден.

Промяна в местоположението

Но има и още. Божията църква в края на времената има специална мисия за тези последни дни, а подробностите за нея са разкрити в никой друг, освен в книгата Откровение. За да разберем напълно тази цел, нека сега разгледаме един увлекателен пасаж в края на Откровение 11:

Храмът на Бога се отвори на небето, и ковчегът на завета Му се видя в храма Му. И имаше светкавици, гласове, гръмотевици, земетресение и голям градушка (ст. 19).

Ковчегът на завета се намираше в Пресвятото място в светилището. Не забравяйте, че в Деня на изкуплението Пресвятото място беше стаята, в която служеше първосвещеникът. Тази стая беше Светилището на Светилищата. Цялата цел на светилището беше тук: тронната зала на Бога.

В образа на земното светилище ковчегът на завета беше единственият предмет в Пресвятото място. Капакът му се наричаше престол на милостта. Над него обитаваше Божието присъствие; вътре в ковчега се намираха оригиналните Десет заповеди (Изход 25:10–22). Това представляваше основата на Божието управление: милост, построена върху закона.

И именно тази стая, Светая Светих, и единственият предмет в нея, ковчегът на завета, се споменават в самия край на Откровение 11, глава, която описва последователността на пророчеството за 1260 дни, като подробно разказва как Божието Слово първо беше изоставено, а след това възстановено.

Редът тук е важен. В Откровение 11 пророчеството за 1260 дни приключва (което, както знаем, е било през 1798 г.), а след това Светилището се отваря. В книгата Откровение всички препратки към светилището до този момент се отнасят до първото му отделение, Свещеното място. Именно от този момент нататък Светилището става фокусът. Веднага след това започва Откровение 12, което описва самоличността на Божия народ. Това е още едно доказателство за преминаването на Христос от Светилището към Пресвятото място през 1844 г., но освен това то посочва фокуса на Божия народ в края на времената: ковчега на завета – и не само това, но и това, което се намира вътре в него, Божия закон.

Откровение 12: Характеристики на пророческото движение

Откровение 12 започва с описание на Божията църква, описана като „жена, облечена със слънцето, с луната под краката си и на главата си венец от дванадесет звезди“ (ст. 1). След това разказва кратка история на „жената“, започваща с раждането на Христос и стигаща до последните дни на земната история.

Змеят – Сатана (ст. 9) – се опитва да унищожи Детенцето – Христос (ст. 5). След това жената – църквата – бяга в пустинята „за време, времена и половина време“ (ст. 14). Този период е пророчеството за 1260 дни, което, както знаем, приключи през 1798 г. След това Йоан прави това показателно изявление:

Змеят се разгневи на жената и отиде да воюва с останалите от нейното потомство, които пазят Божиите заповеди и имат свидетелството за Исус Христос (ст. 17, подчертано от мен).

Йоан описва църквата след началото на „края на времето“, след 1798 г. Това включва движението, което възникна в резултат на събитията от 1844 г. Как тогава Йоан определя това движение?

Първо, връзката му с ковчега на завета е подчертана: то „[спазва] Божиите заповеди“. А какво да кажем за този втори атрибут – да има „свидетелството за Исус Христос“? Йоан всъщност дефинира този термин няколко глави по-нататък: „Свидетелството за Исус е духът на пророчеството“ (19:10). Уау, това изглежда точно да описва ранните адвентисти. Нека разгледаме по-отблизо.

Божиите заповеди. Вече научихме как след Голямото разочарование това движение посвети усилията си на поддържането на отдавна изгубените истини на Библията. Припомнете си тяхното преоткриване на Десетте заповеди и как те никога не са били отменени.

Свидетелството за Исус Христос. „Свидетелството за Исус е духът на пророчеството“ – единствен дар, от който се роди това движение на последните времена. Вече видяхме описанието на Голямото разочарование в Откровение 10. Въз основа на това свидетелство бе създадено движението и то се ръководи от него и днес. И, както ще видим, пророчеството е отличителният белег, който го води в неговата последна работа по подготовката на света за завръщането на Исус.

Вярата на Исус. Съответстващпасаж в Откровение 14 допълнително осветява идентичността на Божия народ в последните дни: „Ето търпението на светиите; ето онези, които пазят Божиите заповеди и вярата на Исус“ (ст. 12). Още веднъж на Божия закон се отдава важно място. Но този път се добавя още една характеристика: „вярата в Исус“. Това е характеристиката, която обединява останалите: вярата е познаване на Божието Слово (Римляни 10:17) и действие според неговите пророчески обещания (4:20, 21). Вярата беше тази, която поддържаше Христос по време на разпъването Му, ранните адвентисти по време на Голямото разочарование, и същата тази вяра мотивира църквата днес, че второто пришествие на Исус е предстоящо, че окончателното спасение очаква всички, които „измиват дрехите си… в кръвта на Агнето“ (Откровение 7:14): „По благодат сте спасени чрез вяра, и то не от вас; това е дар от Бога“ (Ефесяни 2:8).

Но обърнете внимание на един важен факт: тези характеристики не описват само адвентисткото движение, възникнало след 1844 г.; определението на Йоан обхваща целия Божий народ, живеещ след 1798 г. – това означава нас, хората, живеещи в края на времената или, както някои обичат да казват, в последните дни. Ранните адвентисти бяха пионерите на Божията църква в края на времената, и този остатък от последните дни продължава с нас, всички, които желаят спасение.

Откровение 14: Посланията на пророческото движение

Припомнете си, че след Голямото разочарование Писанието предсказа, че остатъкът ще „пророкува отново на много народи, нации, езици и царе“ (Откровение 10:11). Църквата на адвентистите от седмия ден, от самото си създаване, носи този стандарт, разпространявайки пророческите послания за края на времената от Даниил и Откровение, за да подготви света за завръщането на Христос. От първостепенно значение са трите ангелски послания от Откровение 14, трио от послания, които излагат мисията на Божия народ от последните дни.

Посланието на първия ангел

Библията предсказва, че Евангелието ще бъде проповядвано на всички хора на Земята, преди Исус да дойде отново (Матей 24:14). Това се е случвало в последователни епохи от времето на Исусовото пророчество, но се изпълнява особено в последните дни:

Видях друг ангел, който летеше посред небето и имаше вечното Евангелие, за да го проповядва на онези, които живеят на земята – на всеки народ, племе, език и народ (Откровение 14:6).

Забелязахте ли приликата с Откровение 10:11? Това е именно посланието, за което беше предсказано, че ще бъде пророкувано отново! За Божиите ученици, живеещи в тези последни дни, споделянето на посланията на трите ангела с други хора извън вярата е наша привилегия и наша отговорност (Марко 16:15).

И така, какви са елементите на това евангелско послание? Първият ангел провъзгласява:

Бойте се от Бога и Му отдайте слава, защото настъпи часът на Неговия съд; и поклонете се на Този, Който е сътворил небето и земята, морето и водните извори (Откровение 14:7).

В посланието на първия ангел се засягат четири отличителни и дълбоки точки:

То ни казва кого да почитаме. Само Бог заслужава почитание. Да „се боим от Бога“ не означава да се страхуваме от Него. Гръцката дума всъщност означава „да почитаме“. Следователно, ние трябва да обожаваме, да вярваме и да се посвещаваме на Бога. Когато Исус се роди на Земята, един ангел съобщи на група пастири Неговата самоличност: „Защото днес ви се роди… Спасител, който е Христос Господ“ (Лука 2:11). В отговор хор от ангели избухна в мощна песен: „Слава на Бога във висините“ (ст. 14). Слава – поклонение – се отдава на Исус Христос, Бога с нас.

Това ни показва как да се покланяме. Използваният тук език означава пълнота в поклонението на Бога – умствено, физически и духовно. Когато „се боиш [почиташ] Бога“, получаваш „мъдрост“ (Йов 28:28). Ти също „пазиш заповедите Му“ (Еклесиаст 12:13). Исус пазеше Божиите заповеди: „Ако пазите Моите заповеди, ще пребъдете в Моята любов, както и Аз пазих заповедите на Отца Си и пребъда в Неговата любов“ (Йоан 15:10). А Йоан написа: „Който казва, че пребъдва в Него, трябва и сам да ходи, както Той е ходил“ (1 Йоан 2:6). Когато „отдавате слава на Него“, вие почитате тялото, което Той ви е дал: „И дали ядете, или пиете, или каквото и да правите, всичко правете за Божията слава“ (1 Коринтяни 10:31). Когато „Го почитате“, вие „Го почитате… в дух и истина“, защото Самият Бог „е Дух“ (Йоан 4:24). Ние трябва да почитаме Бога безрезервно, с цялото си същество.

Това ни казва кога се провъзгласява това послание. „Часът на Неговия съд дойде“; дните, предшестващи последния съд, са тук! Онези, които излязоха от Голямото разочарование, трябва да знаят това по-добре от всеки друг. Денят на Изкуплението, времето на съда, започна през 1844 г. Наистина, сега сме по-близо до Второто пришествие, отколкото бяхме преди два века. Не трябва ли с още по-голяма спешност да подготвим сърцата си и да умоляваме другите да направят същото? Фактът, че първият ангел предава посланието си „с висок глас“ (Откровение 14:7), подчертава спешността и важността на това послание.

То ни казва причината да се покланяме. Бог заслужава поклонение поради тези решаващи причини: Той ви е сътворил – и чрез жертвата на Исус Той е в състояние да ви сътвори наново. Той е вашият Създател и Спасител. Никой друг не може да претендира за това. Посланието на първия ангел цитира четвъртата заповед: „За шест дни Господ сътвори небесата и земята, морето и всичко, което е в тях, и на седмия ден си почина“ (Изход 20:11).

Посланието на втория ангел

Вторият ангел идва веднага след това:

След него дойде друг ангел, който каза: „Падна, падна великият град Вавилон, защото е напоил всички народи с виното на яростта на блудството си“ (Откровение 14:8).

Градът Вавилон първоначално е бил известен като Вавилон, където преди повече от четири хилядолетия неговите жители започнали да строят прословутата си кула. Целта им била да „си направят име“ – да станат велики. Те искали строежът им да достигне „небесата“ (Битие 11:4). Това може да ви звучи познато, защото Сатана също замисли да „се издигне над височините на облаците“ (Исая 14:14); Писанието нарича дявола „царят на Вавилон“ (ст. 4). Кулата, разбира се, никога не беше завършена, защото Бог „обърка езиците им“ (Битие 11:7).

По Божия съд Вавилон в крайна сметка беше разрушен (Исая 13:19, 20). Символично обаче той продължи да съществува. Известно е, че първите християни наричаха древен Рим „Вавилон“ поради преследването на християните. (Виж 1 Петрово 5:13.)

По този начин Вавилон в Откровението символизира сатанинска фалшива религия, целяща да детронира Бога, система, която налага поклонение чрез объркващи послания, за да заблуди масите. По същество Вавилон представлява всяка отстъпила от вярата организация. А неговият цар все още е никой друг освен самият дявол.

По-късно друг ангел доразвива посланието на втория ангел:

Той извика силно с висок глас, казвайки: „Падна, падна великата Вавилон!“ … И чух друг глас от небето, който казваше: „Излезте от нея, народе Мой“ (Откровение 18:2, 4).

На този същият вик отговориха ранните адвентисти, когато „всеки ден изследваха Писанията, за да разберат“ (Деяния 17:11) Божията истина срещу измамите на отстъпилата църква. Същото очистване, което се случи в техните дни, ще се случи още веднъж във всяко сърце, което се вслуша в ясния призив на втория ангел. „Изпитай ме, Боже, и познай сърцето ми“ (Псалом 139:23) беше молбата на израилтяните в Деня на изкуплението, и така трябва да бъде и за всеки днес, който копнее за „вечния път“ (ст. 24). Бог ви призовава да направите избор между Него и Вавилон. Същата отстъпила сила, която потъпка Божието Слово през Тъмните векове, е все още жива и действаща днес. В съда ще има само тези две страни. Пътят на Господа води към вечен живот; пътят на дявола – към погибел (Откровение 18:8).

Посланието на третия ангел

Във възхода на Божието пророческо движение в последните дни, тържественото послание на третия ангел е от особен интерес.

Трети ангел ги последва, като каза с висок глас:

„Ако някой се поклони на звяра и на образа му и приеме белега му на челото си или на ръката си, той също ще пие от виното на Божия гняв, което е изляно без разводняване в чашата на Неговото негодувание. Той ще бъде мъчен с огън и сяра пред светите ангели и пред Агнето. И димът от мъките им се издига за вечни векове; и нямат почивка нито денем, нито нощем онези, които се покланят на звяра и на образа му, и всеки, който приеме белега на името му“ (Откровение 14:9–11).

Когато се сбъдне посланието на третия ангел, ще настъпи последният съд. Това ще бъде краят на истинския Ден на изкуплението. Всяко решение ще бъде взето – или за Бога, или за Сатана, или за живот, или за смърт.

Това наистина е трезво послание.

Някои виждат посланието на третия ангел като заплаха от зъл Бог. Но това са лъжи на дявола. Не се заблуждавайте. Контекстът, водещ до Откровение 14, е, че две могъщи нации, доказано САЩ и папството, ще приемат религиозни закони, фокусирани върху четвъртата заповед, при които нарушенията се наказват със смърт. Това е истинската заплаха и тя идва от дявола. Той е този, който чрез този нечестив съюз между църквата и държавата ще отнеме със сила това, което е предназначено за Бога – а именно поклонението. И той ще го отнеме на всяка цена – дори ако това означава вашия живот.

Разбирате ли сега защо Откровението многократно свързва Божия закон с последните дни? Виждате ли защо Денят на изкуплението се фокусира върху ковчега на завета и Десетте заповеди в него? Последният акт в голямата борба между Христос (и Неговите последователи) и Сатана (и неговите последователи) ще постави закона в центъра на вниманието. Тази война винаги е била за поклонението. А Божият закон е неразделна част от вашето поклонение на Господа; вашето отношение към него ще се прояви във вашия характер.

Посланието на третия ангел далеч не е заплаха. То провъзгласява Божието могъщо избавление на Неговия народ от смъртта (ст. 14). Това е Неговото милостиво предупреждение към вас! Чрез унищожението на нечестивите Бог спасява Своя верен остатък за цялата вечност. Това е посланието, което трябва да бъде провъзгласено пред целия свят. Ние трябва да предложим на хората Божия дар на живота. Той „не желае никой да погине, а всички да дойдат на покаяние“ (2 Петрово 3:9). Той ни е разкрил цялото това тричастно послание, за да можем да бъдем спасени!

Истинско световно пробуждане

Виждате ли и трите отличителни характеристики на остатъка, отразени в посланията на тримата ангели? Истинското поклонение на Бога изисква спазване на заповедите Му, заявява първото послание. Третото послание въплъщава духа на пророчеството, което само по себе си е пророчество за последния съд. А трите послания като цяло са единствен призив към упражняване на вашата вяра: трябва да направите избор дали да останете във Вавилон, или да излезете от него. Вярвате ли в Божието Слово, или не?

Проповядването на тези послания не е просто декларация. Обикновено, когато мислим за проповядване, си представяме някой, който говори от амвона. Но вечното Евангелие е пълноценно демонстриране на вярата. Вие сте живото Евангелие, „новият човек … според образа на Този, Който го е сътворил“ (Колосяни 3:10). Божият закон ще бъде напълно изпълнен от Божия остатък в последните дни, не със собствената им сила, а благодарение на Христос в тях: „Тези са онези, които следват Агнето, където и да отиде“ (Откровение 14:4). Макар планините да се разтърсват и вълните да бушуват, вие няма да се разклатите, защото сте основано на Скалата. Същите отличителни характеристики, които олицетворяват остатъка от последните дни, се проявяват в провъзгласяването на посланията на тримата ангели. Вашият характер е свидетелство за вечното Евангелие.

Когато дойде времето Съединените щати и папството да се обединят, тримата ангели ще извършат своето кулминационно дело и Евангелието ще озари света в истинско пробуждане. Хора от всички народи ще решат да застанат под знамето на Христос.

Не забравяйте обаче, че Сатана също се е подготвял отдавна за тази последна битка. Божият народ ще преминава през най-голямото изпитание на вярата си. Те ще бъдат обвинявани, клеветени, осмивани, „мразени от всички народи“ (Матей 24:9); ще бъдат възприемани като разединители, радикали, непатриотични и опасни.

Но не се обезсърчавайте. Помнете, че нашият небесен Водач вече е спечелил победата:

Ето търпението на светиите; ето онези, които пазят Божиите заповеди и вярата в Исус (Откровение 14:12).

Оригиналната гръцка дума за „търпение“ означава „радостно издържане“. Тези, които издържат изпитанията на тези последни дни, ще видят това, за което адвентистите така копнееха през 1844 г.: идването на „Човешкия Син“ (ст. 14). Пророчеството ще се изпълни. Войната ще бъде спечелена.

Заключение

През 1844 г. историята обърна нова страница, бележейки началото на нова епоха. Да, това беше началото на високоскоростните комуникации и зората на Индустриалната революция. Но то бележи и края на най-дългото времево пророчество в Писанието – пророчеството за 2300 дни от Даниил 8:14 – и началото на велико движение в последните дни, което да разнесе посланията на тримата ангели по света.

В Откровение 2 и 3 Исус очертава историята на Своя народ, обхващаща последните две хилядолетия, в седем послания до седемте църкви. Последната църковна епоха е тази на Лаодикия, което означава „съд над народа“. Тази епоха започна през 1844 г., което означава, че сега живеем в тази последна църковна епоха, когато Христос умолява Своя народ да се събуди от своята хладна летаргия. Той ни казва, че стои пред вратата и чука – но ние трябва да отворим вратата, за да Го пуснем вътре (Откровение 3:20, 21).

Сатана, нашият архвраг, е решен да спре напредъка на Божия народ. Но помнете откъде дойде Божият остатък. Остатъкът се роди в срам и израсна в скръб; остатъкът носи родословието на разочарованието. По този начин остатъкът знае да „тича с издръжливост в състезанието, което ни е поставено, като гледаме към Исус, началника и завършителя на нашата вяра“ (Евреи 12:1, 2). И нищо не спира вярата на Исус, дори смъртта.

Това е наследството на целия Божий народ в последните дни. Това е движението с уникално послание, което не се проповядва от никоя друга деноминация. Това е движението, което ще поведе един народ към истинската Обетована земя, което ще накара света да възкликне: „Какво е сътворил Бог!“

Ще изберете ли днес да бъдете част от това движение?

Други значими събития през 1844 г.

Не е случайно, че 1844 г. е белязана от много сътресения, не само в църквата, но и в света. Ето още няколко, които допълват изобретението на Морс:
Карл Маркс написва „Икономически и философски ръкописи от 1844 г.“, които поставят основите на „Комунистическия манифест“.
Чарлз Дарвин завършва „Есето“ си за естествения подбор, първият от големите му ръкописи, в който излага теорията за еволюцията.
Роден е германският философ Фридрих Ницше, който по-късно ще проповядва, че „Бог е мъртъв“.
Чарлз Гудиър получава патент за вулканизацията – процес за укрепване на каучука, който преобразува индустриалния свят.
Приет е Едиктът за толерантност, който е катализаторът, благодарение на който на евреите е позволено да се заселят отново в Светите земи. Около 100 години по-късно Израел е провъзгласен за независима държава.
Кодекс Синаитикус (Синайската Библия), най-старата ръчно написана Библия в света, е открита в египетския манастир „Света Катерина“ на планината Синай от Константин фон Тишендорф.

Възникване на фалшиви религиозни движения

Персийският пророк Баб започва да проповядва, като в крайна сметка поставя основите на вярата Бахаи, която частично се основава на пророчествата, съдържащи се в Даниил 8 и 9.
Джоузеф Смит, основател на мормонизма, е убит. Бригам Янг, следващият им президент, води последователите си в територията Юта и регистрира Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, която в крайна сметка се превръща в световно движение.
Джон Нелсън Дарби въвежда съвременния диспенсационализъм и футуризъм. Тази теология за „тайното възнесение“ преди скръбта се превръща в доминиращото виждане за пророчествата сред харизматиците и евангелистите.

Ключови фигури във възстановяването на истината

Рейчъл Оукс Престън (1809–1868) е баптистка от Седмия ден, която убеждава група адвентисти-милеристи да приемат съботата, вместо неделята, за съботен ден.
През март 1844 г. Фредерик Уилър (1811–1910) изнесе първата проповед, чута от ранните адвентистки вярващи, относно истината за съботата на седмия ден. През 1845 г. той (заедно с няколко други) убеди Джоузеф Бейтс също да спазва съботата.
Джоузеф Бейтс, морски капитан, е имал бурен живот. По-късно той става ревностен защитник на премахването на робството, както и на здравната реформа, след като е станал свидетел на невъздържаните навици на моряците си. Самият той не е употребявал алкохол, тютюн или кофеин и също така е станал вегетарианец.
Адвентистката църква наследи вярата в условното безсмъртие от милеристкото движение, по-специално от Джордж Сторс, един от най-влиятелните му лидери и методистки проповедник.
Хирам Едсън (1806–1882) научил истината за светилището в небето.
Елън Г. Уайт има първото си видение през 1844 г.

Прочетете цялото списание тук!