Компромис, приспособяване и смелост

От пастор Дъг Батчълър

Един удивителен факт: Благодарение на необичайния си начин на растеж тропическото дърво банян е известно като „удушаващо смокиново дърво“. Тези големи дървета обикновено започват живота си, когато семето им бъде отнесено от птица високо в короната на друго дърво. Корените на баняна се спускат по ствола на дървото-гостоприемник, търсейки почвата отдолу. Щом се вкоренят, корените на удушаващото смокиново дърво бързо се удебеляват и удължават. Там, където корените на смокинята се пресичат, те се сливат, създавайки решетка около ствола на дървото-гостоприемник. Постепенно те пречат на дървото-гостоприемник да расте, като му отнемат цялата светлина, вода и хранителни вещества. В крайна сметка банянът задушава дървото-гостоприемник, докато то умре и изгние, оставяйки смокинята-удушвачка да стои на неговото място. По същия начин, когато семената на компромиса се вкоренят в Божията остатъчна църква, духовният живот и плодът се изчерпват.

Всеки копнее да бъде приет. Но за истинския християнин е невъзможно да има едновременно приемането на света и одобрението на нашия небесен Отец. Исус каза: „Никой слуга не може да служи на двама господари“ (Лука 16:13). А Яков написа, че приятелството със света е вражда с Бога (Яков 4:4).

Но тъжната истина е, че милиони хора, които се наричат християни, търсят начин да постигнат работещ компромис между своите убеждения и начините на този нечестив свят. Този въпрос ме вълнува силно, защото и аз се боря с коварното влияние на компромиса в моя собствен живот. Всички ние сме под непрестанния натиск да се приспособим към света. Дяволът винаги предлага да преговаря за нашите ценности и принципи, като рядко използва пряк фронтален удар. Вместо това, най-ефективният му план е вътрешна, постепенна ерозия, която често едва забелязваме, докато не стане твърде късно.

Не се заблуждавайте: компромисът с дявола е смъртоносен за духа и никога няма да донесе трайно удовлетворение. Нашият Господ ясно ни казва, че не можем да заемаме неутрална позиция. „Който не е с Мене, той е против Мене“ (Матей 12:30). И в действителност е невъзможно да се направи истински компромис с дявола. Всякакви опити за преговори със Сатана в крайна сметка ще доведат до пълна капитулация. Само чрез постоянна зависимост от Бога и лична бдителност можем да отсечем пипалатата на това чудовище, наречено „пълзящ компромис“.

Добър и лош компромис
Компромисът не винаги е мръсна дума. Той може да бъде чудесен принцип, който помага за осигуряването и поддържането на мир и единство в отношенията. Но когато християните започнат да правят компромиси с елементи на истината, жертвайки библейски принципи в името на постигането на мир, това може да бъде фатално за вечността. С думите на Мартин Лутер: „Мир, ако е възможно, истина на всяка цена.“

В статия като тази е изкушаващо да се започне морална блицкриг, насочена към многото области, в които църквата прави компромиси. Бих могъл да изреждам списък от християнски стандарти, които са били пожертвани на олтара на компромиса, за да се спечели приемане от света. Бих могъл дори да се спра на най-опасната от всички форми на приспособяване: разводнената, обща теология, в която вярващите никога не са призовани да се отрекат от себе си и да вземат кръста си. Всеки един от тези компромиси е неутрализирал мира в сърцата на вярващите, разводнил силата на Евангелието и задушил растежа на църквата.

Уви, ограниченото пространство не ми позволява да разгледам всеки от тези въпроси в детайли. Затова вместо това ще насоча вниманието ви към по-общите принципи, които водят до лоши компромиси и греховно приспособяване, и към това как можем да устоим на изкушението да се подчиним на дявола.

Не си играйте с компромисите
Докато египетският капитан Потифар беше отсъствал по работа, неговата изневеряваща съпруга се опита да съблазни Йосиф, най-довереният му слуга. Йосиф беше изкушен да обмисли ползите от тази забранена връзка – той би могъл да се радва на повече престиж и богатство в дома си с манипулативна любовница на своя страна. Най-малкото, изглежда, че би избегнал затвора за това, че е отхвърлил нейните аванси.

Сигурно е било силно изкушение за един млад, здрав мъж да компрометира принципите си за власт и удоволствие. Но въпреки всички шепоти на дявола, Йосиф знаеше, че това е грешно, и отказа да обмисли злия акт.

„И така, докато тя говореше на Йосиф ден след ден, той не й обръщаше внимание, нито да лежи с нея, нито да бъде с нея (Битие 39:10 NKJV). Ако не сте забелязали, Йосиф не само отказа да извърши прелюбодеяние, но и се държа настрана от изкушението. Бъдете предупредени: ако се приближите до забранени граници, смъртоносният водовъртеж на греха ще ви погълне като торнадо от пета категория.

Когато сте изкушени от някого или нещо да направите компромис с убежденията си, отдалечете се колкото можете от ръба на злото. Не позволявайте на греха да ви повлияе и да подкопае решимостта ви. Ева се приближи твърде близо до забраненото дърво и после изчака да чуе оправданията на Сатана. Веднага щом видя това дърво и чу змията да поставя под съмнение Божията истина, тя трябваше да избяга. Божието Слово ни заповядва да бягаме от изкушението (1 Тимотей 6:11).

„Само малко грях“
Не е много популярно да се изказваш срещу греха, особено срещу онези, които са общоприети от църквата. Онези, които се изказват, могат да разчитат, че ще бъдат наречени безкомпромисни и законници от своите събратя християни. Знам го, защото ми се е случвало много пъти. Само като малък пример, веднъж присъствах на християнско сватбено тържество, където някой наля шампанско в чашата на моето място на масата. Малко изненадан, аз учтиво отговорих: „Не, благодаря. Аз не пия.“

Домакинът ме увери: „Това шампанско е само с 8% алкохол. Няма да се опиеш.“

„Но аз не пия алкохол“, потвърдих аз.

Очевидно раздразнен, домакинът отговори: „Просто празнуваме сватбена традиция. Не искаш ли да пожелаеш всичко най-хубаво и да вдигнеш тост за младоженците?“ Той дори ми предложи да доближа чашата до устните си и да се преструвам, че пия. Беше точно като дяволът да казва: „В края на краищата, всички други го правят.“

„Не те ли е грижа за никого освен за себе си?“ „Направи го само този път.“ „Не бъди фанатик.“ Тези познати рационализации често предшестват компромиса. Но ние трябва да кажем „не“ на изкушението. „Не давайте място на плътта, за да угаждате на нейните страсти“ (Римляни 13:14). Желаейки да избегна дори и привидната злоба, отказвам дори да държа чаша с алкохол в ръката си (1 Солунци 5:22).

Друга позната мантра на онези, които подкрепят светския компромис, е „баланс“. Не мога да преброя колко пъти ми е било казвано, че имам нужда от „повече баланс“ в моето християнско ходене. Но когато се оцени внимателно, определението за „баланс“ обикновено е да приведем нашите християнски стандарти в съответствие със светските ценности. Звучи нещо като това: „Няма нищо лошо да заведеш семейството на футболен мач в събота от време на време. Трябва да имаш баланс.“ С други думи, те ни препоръчват да балансираме святостта си с малко грях. Но дали да бъдеш като Христос означава да си извън баланс?

Състрадателен компромис
Друга популярна рационализация, използвана за компрометиране на християнските стандарти, е да се направи християнството по-привлекателно за света – подход, възприет от някои църковни лидери по времето на Константин.

Римските и гръцките езичници обичаха идолите си. Втората заповед относно идолопоклонството беше истинска пречка, която попречи на безброй езичници лесно да приемат християнството. Мисълта за оскверняване или унищожаване на скъпите им идоли представляваше огромна борба за тези набожни, но суеверни езичници.

Така че в интерес на евангелизацията тези лидери предложиха: „Защо да не им позволим да преименуват идолите си на имената на християнски герои и светци? След като влязат в църквата, бавно ще ги научим да се откажат от идолите си.“ Но знаете как завършва историята – вместо църквата да обърне езичниците, езичниците обърнаха църквата. Така обикновено стават нещата: светът прави греха много по-приемлив за църковните членове.

Компромис или борба
По времето на Ездра и Неемия евреите започнали да възстановяват храма, който бил разрушен от Навуходоносор. В Ездра 4 Библията пише: „Когато противниците на Юда и Вениамин чуха, че децата на пленниците [строят] храма… те… им казаха: Нека строим с вас, защото ние търсим вашия Бог, както и вие; и ние Му принасяме жертви.“ Но евреите знаеха, че тези съседни народи смесваха поклонението на истинския Бог с асирийските езически богове.

Как реагира Израил? Те „им казаха: Нямате нищо общо с нас, за да строите дом на нашия Бог; но ние сами ще строим на Господа.“ Те направиха правилния избор, като отказаха да позволят на необърнати езичници да помагат в строежа на святия храм на Господа. Но след това обърнете внимание на следното: „Тогава хората от земята“, тоест онези, които предложиха да помогнат, „ги безпокояха при строежа.“ Изведнъж съседите на евреите, които предлагаха мирни предложения, показаха истинското си лице и се превърнаха в тормозещи ги врагове.

По същия начин, когато застанете зад това, което е правилно, и не се въвличате в отстъпнически съюзи, ще бъдете преследвани за това. Първо подходът на дявола ще бъде: „Нека просто работим заедно. Нека всички се обичаме и бъдем единни. Единството е толкова важно!“ Ако не попаднете в тази капан и застанете на страната на истината, те ще станат вашите най-големи врагове, което ви показва къде всъщност са били сърцата им от самото начало.

Това е жизнено важен урок, докато навлизаме в последните дни. В крайна сметка световните религии ще направят отстъпки, за да формират обединен фронт, който в крайна сметка ще насърчава лъжливото поклонение. Ако сега развиваме модел на жертване на нашите убеждения за илюзията за мир, ние проправяме пътя в подготовка за поклонение на звяра.

Страх да не обидим
Чували ли сте някога за пастора, който не искаше да обиди богатата си паства? Той каза: „Скъпи братя, ако не обмислите да се покаете донякъде и да се обърнете малко, така да се каже, вероятно, съжалявам да кажа, ще бъдете донякъде прокълнати.“

В действителност голям процент компромиси и приспособяване се промъкват в живота ни и в църквата, защото никой не иска да обиди никого. От най-ранните си години сме обучени да бъдем учтиви и внимателни – да се съобразяваме с исканията на хората и да не правим нищо, което би могло да разстрои някого. Но Исус ни учи, че не е възможно да проповядваме Евангелието, без да предизвикаме някакво обида (Галатяни 5:11).

Представете си, че ви се появи малко петънце от злокачествен рак на кожата, но дерматологът, за да не ви разстрои, ви каже, че е отровна бръшляна. Би ли бил дерматологът ваш приятел? По своята същност осъдителната същност на Евангелието насочва ярка светлина към сърцата ни, за да отлепи слоевете на лицемерието ни и да разкрие нашите егоистични мотиви и нечисти мисли. За мнозина такова откровение е обидно.

Всички апостоли бяха убити или хвърлени в затвора заради вярата си, защото посланието им обиди някого. „Всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, ще бъдат преследвани“ (2 Тимотей 3:12). Вярвам, че една от причините, поради които днес не виждаме по-тежко преследване на християните в Северна Америка, е, че сме направили толкова много компромиси със света, че обидата на Евангелието практически не съществува.

Прав път
Причината , поради която реката става крива, е, че тя следва пътя на най-малкото съпротивление – същата причина, поради която християните стават криви. Но пътят на християнина трябва да бъде като въже, а не като криволичеща пътека.

Преди смъртта си Мойсей каза на израилтяните: „Внимавайте да вършите всичко, което Господ, вашият Бог, ви е заповядал; не се отклонявайте нито надясно, нито наляво. Ще ходите по всички пътища, които Господ, вашият Бог, ви е заповядал … за да ви бъде добре“ (Второзаконие 5:32, 33 NKJV). Това е съвет, на който трябва да обърнем внимание днес, и съвет, който Христос взе присърце.

Лука 4 описва зловещия опит на дявола да накара Христос да направи компромис. „И дяволът, като Го възнесе на висока планина, Му показа за миг всички царства на света. … Всичката тази власт ще Ти дам, и славата им. … Ако ти се поклониш пред мен, всичко ще бъде твое“ (ст. 5-7). Дяволът искаше да сключи сделка. Той помоли Христос да договори договор, който да сложи край на великата борба между доброто и злото, позволявайки на Исус да избегне кръста и да властва над света… ако само се поклони на Сатана. На пръв поглед би изглеждало много изкусително за Исус да избегне ужасите, с които щеше да се сблъска, за да спаси душите ни.

Но какво каза Исус? „Махни се от мен, Сатана, защото е писано: На Господа, твоя Бог, да се поклониш и само Нему да служиш“ (ст. 8). Исус дори не би го обмислил. Това беше същият отговор, който Христос даде на Петър, когато и той предложи на Исус да не отива на кръста. Понякога дяволът действа чрез най-близките ни хора, но когато сме изкушени да направим компромис с християнските принципи, трябва да се научим да казваме: „Махни се от мен, Сатана. Няма да го направя.“

Компромисът уби Христос
В събитията около съда над Христос можем да видим, че компромисът в крайна сметка разпъна Господа. В Йоан 18, докато е разпитван от Понтий Пилат, Исус казва: „Аз трябва да свидетелствам за истината. Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми“ (ст. 37). Отговорът на Пилат: „Какво е истина?“, е показателен индикатор за циничното отношение на колебаещия се владетел към абсолютната истина.

В Римската империя всички обсъждаха всичко. (Днес в Америка не е много по-различно.) Всъщност един философ в Рим насърчаваше всеки човек да обсъжда и двете страни на всеки въпрос, надявайки се да разшири умовете на гражданите. Но Август изгони този човек, защото в крайна сметка хората започнаха да възприемат истината като нещо променливо и относително – никой не би застанал зад някоя определена истина. Никой не би заел позиция, защото срещу всяка позиция имаше някакъв рационален аргумент.

В този случай обаче истината беше много ясна и Пилат открито призна, че Исус е невинен: „Не намирам никаква вина в Него“ (ст. 38). Но вместо да заеме позиция в защита на истината и да освободи Исус като невинен, Пилат се опита да компрометира своето убеждение в истината, за да спечели одобрението на тълпата – поведение, което често тормози политиците.

Желаейки да умилостиви мнозинството, Пилат обяснява, че ще накара Христос да бъде бичуван и след това освободен. Но ако Исус е невинен, защо да го бичуват? Отговорът е, че веднъж щом започнеш да вървиш по пътя на компромиса, без значение къде спреш, дяволът ще те вдигне и ще довърши пътя вместо теб. Защо? Ти вече си показал слабостта си, като си демонстрирал готовност да преговаряш с грешното, ако цената е подходяща. Веднъж започнал да жертваш убежденията си, много лесно е да се плъзнеш към погибелта.

Усещайки слабостта на Пилат, Сатана използва тълпата, за да притисне колебаещия се владетел до край до разпъването на кръста. Пилат вече беше тръгнал по пътя на преговорите със злото и точно там го искаше дяволът. Ето защо, когато Пилат се опита да надхитри дявола, това му се обърна против. Той им предложи Варава като компромис вместо Исус. Пилат изведе хладнокръвния убиец пред тълпата като пример за истинското зло, за да го противопостави на примера на безгрешния Христос. Сигурно си е помислил: „Те просто искат да видят разпъване на кръст. Ще им предложа компромис и те очевидно ще изберат да освободя Исус.“ Никога не е и сънувал, че ще го помолят да освободи Варава, но точно това направиха.

Накрая, малката отстъпка на Пилат към компромиса стигна до точката, в която ситуацията излезе напълно извън контрола му. „Когато Пилат видя, че нищо не може да постигне, а че по-скоро се вдигна буря, взе вода и си изми ръцете пред множеството, като каза: Аз съм невинен за кръвта на този праведник; вие си го понесете“ (Матей 27:24). Но беше ли той наистина чист? Той беше обявил Спасителя за невинен, но подчини своето решение на натиска на тълпата.

По същия начин, когато започнем да правим компромиси с истината и действията ни накрая излязат извън контрол, а последствията се проявят с пълна сила, ние също няма да можем да претендираме за невинност. Щом започнете да мислите да тръгнете по пътя на компромиса, спомнете си Пилат. Спомнете си, че Исус умря, защото някой помисли, че може да прави компромис с истината.

Бъдете смели!
Отказът да се поддадем на натиска на компромиса изисква божествена смелост. Господ каза на Исус Навин: „Само бъди силен и много смел, за да спазваш и изпълняваш целия закон, който Мойсей, Моят слуга, ти заповяда; не се отклонявай от него нито надясно, нито наляво, за да имаш успех, където и да отидеш“ (Исус Навин 1:7).

Не е нужно да се тревожим, че Бог няма да ни прости, ако искрено се покаем за компромиса си и се обърнем в другата посока. Но когато съгрешаваме, когато се препъваме в грешка, ние се обучаваме да вървим по този път отново. Бог може да ти даде ново сърце, но не мисли, че можеш да продължаваш да правиш компромиси и да не пожънеш опасностите, които идват с тях. Продължителните компромиси могат и ще затъпят съвестта ти, така че плодът ти ще бъде пълно приспособяване към света.

Ето защо дяволът подкопава църквата в последните дни, проповядвайки послание за единство чрез компромис. Малко по малко той отслабва нашата решителност, насърчавайки ни да правим малки отстъпки и компромиси, така че когато дойде голямото изпитание, той да ни има в ръцете си. И по-лошото е, че той ще успее ефективно да разруши нашето влияние, така че малцина ще бъдат убедени да станат последователи на Христос.

Прочетете Даниил 3 и изслушайте моето разяснение. Навуходоносор каза на Шадрах, Мешах и Авед-Него: „Значи не сте се поклонили? Ще ви кажа нещо: не искам да ви загубя; вие сте добри работници. Ще ви дам още един шанс и ще кажа на оркестъра да свири още веднъж. Може би просто искате друга песен? Но когато чуете звука, трябва да се поклоните.“

Но тримата млади евреи решително казаха на царя, че не трябва да губи времето си с тях. „О, Навуходоносор, ние не се притесняваме да ти отговорим по този въпрос. Ако е така, нашият Бог, на когото служим, е способен да ни избави от горящата огнена пещ, и Той ще ни избави от ръката ти, о, царю. Но ако не, нека ти бъде известно, о, царю, че няма да служим на твоите богове, нито ще се поклоним на златния образ, който си издигнал“ (Даниил 3:16-19). Те не преговаряха, дори когато дяволът се опита да ги въвлече.

Дяволът иска да умреш, след като си се неподчинил, а не като мъченик и пример за победа. Но ако умреш в този свят, отстоявайки Словото, ще живееш в следващия. Затова днес трябва да бъдем верни в най-малкото. Може да не мислим, че малките изпитания, пред които сме изправени сега, са толкова важни, но ако правим компромиси и се подчиняваме, без да виси заплаха за смърт над главите ни, какво вероятно ще направим, когато ни заплашват с затвор или смърт?

Стойте!
Когато израилтяните стигнаха до бреговете на Червено море и египетските им робственици ги преследваха, за да ги пленят, ситуацията изглеждаше безнадеждна. Но Мойсей каза на народа: „Не се страхувайте. Стойте на място и вижте спасението на Господа, което Той ще извърши за вас днес“ (Изход 14:13 NKJV).

Щом знаем, че нещо е правилно според Божието Слово, нашата отговорност е да заемем позиция. Бог ще направи велики неща за нас, ако изберем да стоим неподвижно в Неговата воля. „Защото очите на Господа обикалят цялата земя, за да покаже силата Си в полза на онези, чието сърце е лоялно към Него“ (2 Летописи 16:9 NKJV). Когато стоите твърдо за истината, животът ви ще бъде спасително свидетелство за вашето семейство, вашите приятели и вашите съседи. Бог ще погледне от небето и ще каже: „Обърнал ли си внимание на Моя слуга, че няма друг като него на земята, който да Ме се бои и да се отвращава от злото?“ (Виж Йов 1:8.)

Елън Уайт, една от любимите ми християнски авторки, го е изразила така: „Най-голямата нужда на света е нуждата от хора – хора, които не могат да бъдат купени или продадени; хора, които в дълбините на душата си са истински и честни; хора, които не се страхуват да наричат греха с истинското му име; хора, чиято съвест е толкова верна на дълга, колкото иглата към полюса; хора, които ще застанат на страната на правото, дори и небесата да паднат“ (Образование, стр. 57).

Павел заключава: „Не се съобразявайте с този свят, а се преобразувайте чрез обновяването на ума си, за да може да разберете какво е добрата, благоугодна и съвършена воля на Бога“ (Римляни 12:2 NKJV). Не трябва да се съобразяваме, а да се преобразуваме.

С Бога всичко е възможно, включително да живеем живот без светско приспособяване и компромиси. Решете сега, с Неговата благодат, да застанете на Скалата и да устоите на вълните на компромиса, които отнасят Божиите деца от бреговете на спасението. И винаги помнете, че когато заемате позиция, не сте сами. Исус стои с вас.

\n