Смокинови листа и фарисеи

от Дъг Батчълър

Може би сте чували израза „face the music“ (да се изправиш пред музиката)? Казват, че той произхожда от Япония. Според историята, някога в императорския оркестър имало един мъж, който не можел да свири нито една нота. Тъй като бил богат и влиятелен човек, той поискал да му бъде отредено място в групата, защото искал да „изпълни“ пред императора. Старият диригент се съгласил да го настани на втория ред в оркестъра и да му даде флейта, въпреки че той не можел да чете нито една нота. Когато започнел концертът, той вдигал инструмента си, извивал устните си и движел пръстите си. Извършвал всички движения, свързани с свиренето, но никога не издавал звук. Тази измама продължила две години.

След това старият диригент почина и на негово място дойде нов. Той каза на оркестъра, че иска да прослуша всеки музикант лично. Един по един те свиреха пред него. После дойде редът на фалшивия флейтист. Той беше обзет от тревога, затова се престори, че е болен. Лекарят, на когото беше наредено да го прегледа, обаче заяви, че той е напълно здрав. Новият диригент настояваше мъжът да се яви и да демонстрира уменията си. Срамувайки се, той трябваше да признае, че е фалшив, лицемер. Той искаше престижа да бъде част от оркестъра, но тъй като никога не си беше отделил време да научи инструмента си, не беше в състояние да „понесе последствията“.

Думата „лицемер“ идва от гръцката дума „hupokrites“. Тя се дефинира като „практиката да се изповядват вярвания, чувства или добродетели, които човек не изповядва или не притежава“ или „актьор, който играе роля“.

Някой е казал, че „първата причина за атеизма са християните. Онези, които провъзгласяват Бога с устата си и Го отричат с начина си на живот, са това, което невярващият свят намира за просто невероятно^.“1 Освалд Чеймбърс е казал: „Светът се радва на извинението да не слуша евангелското послание, а несъответствията на християните са това извинение^.“2

Изкуствено прикриване
Господ мрази лицемерието. Исус го изрази болезнено ясно в Своята проповед на планината. Той каза на хората: „Внимавайте да не правите милостинята си [благотворителните си дела] пред хората, за да ви видят; иначе нямате награда от вашия Отец, Който е на небесата. Затова, когато даваш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите в синагогите и по улиците, за да получат слава от хората.“ Матей 6:1, 2, подчертаването е добавено.

Той продължи: „И когато се молиш, не бъди като лицемерите; защото те обичат да се молят, като стоят в синагогите и на ъглите на улиците, за да бъдат видяни от хората.“ Стих 5, подчертаването е добавено. „Освен това, когато постите, не бъдете като лицемерите, с тъжно изражение; защото те изкривяват лицата си, за да се покажат пред хората, че постят.“ Стих 16, подчертаването е добавено.

Фарисеите бяха експерти в изкуството да симулират истинска религия. Те постиха, молеха се и даваха, за да бъдат „виждани от хората“.

Казах, че Господ мрази лицемерието, и това е вярно. Но слава Богу, че Той обича лицемерите, иначе всички щяхме да сме в беда! Артур Р. Адамс каза: „Не стойте далеч от църквата, защото има толкова много лицемери. Винаги има място за още един.“

Един ден известният актьор Робърт Редфорд минавал през фоайето на един хотел. Една жена го последвала до асансьора. „Вие ли сте истинският Робърт Редфорд?“, попитала тя с голямо вълнение. Когато вратите на асансьора се затворили, той отговорил: „Само когато съм сам!“

Ако сме наистина честни, всички бихме признали, че понякога създаваме чувства и нагласи, които не са съвсем искрени. Един „публичен“ образ. Всъщност можем да видим, че от самото начало на историята на този свят лицемерието е било слабият начин на човека да прикрие греха.

Библията разказва: „И когато жената видя, че дървото е добро за ядене, и че е приятно за очите, и че е дърво, което е желателно, за да стане човек мъдър, тя взе от плода му и яде, и даде и на мъжа си, който беше с нея; и той яде. И очите на двамата се отвориха, и разбраха, че са голи; и съшиха смокинови листа и си направиха престилки.“ Битие 3:6, 7.

Имайте предвид, че преди греха Адам и Ева не тичаха голи из Едемската градина в своите „рождени смокинги“. В градината човекът имаше привилегията да говори с Бога лице в лице. По този начин той беше облечен в аура от светлина – същия вид светлина, която сияеше от лицето на Мойсей, след като той прекара време в Божието присъствие (Изход 34:29-35). Но след като Адам и Ева съгрешиха, светлината угасна и те усетиха своята голота.

Забележете, че първата им реакция към греха беше да си измислят прикритие. Когато загубиха одеждите си от светлина в резултат на неподчинението си, Адам и Ева използваха смокинови листа, за да покрият срама си. Преди греха те никога не бяха виждали нещо да умира, така че когато откъснаха смокиновите листа от дървото, сигурен съм, че са очаквали по-дълготрайни резултати. Когато откъснах няколко смокинови листа за илюстрацията на корицата, бях удивен колко бързо те станаха меки и изсъхнаха. Освен това намерих острата им миризма за неприятна. Колко тъжно е, че нашите първи родители заменяха живите одежди от светлина с меки, миризливи листа, които скоро изсъхнаха и умряха.

Когато Бог говори на Адам и Ева, Той им обясни, че за да покрият греха си, нещо друго, освен смокинови листа, ще трябва да умре. В този момент Бог установи системата на жертвоприношенията. „И Господ Бог направи на Адам и на жена му одежди от кожи и ги облече.“ Битие 3:21. Адам и Ева си направиха оскъдни колани от смокинови листа, но Бог им даде одежди от кожа, символизирайки по този начин, че Исус ще трябва да умре, за да покрие греха и голотата на изгубените.

Когато съгрешим, ще се случи едно от двете неща. Или ще започнем да търсим смокинови листа, за да си направим собствено крехко прикритие, или ще потърсим Исус за Неговата роба на праведност.

Само за украса
В цялата Библия смокиновите листа са символ на изкуствената религия и фалшивата праведност. Смокиновото дърво е символ на Божия народ.

Моля, прочетете внимателно следния пасаж: „Той разказа и тази притча: Един човек имаше смокиново дърво, засадено в лозето му; и дойде да потърси плод на него, но не намери. Тогава каза на лозаря си: Ето, вече три години идвам да търся плод на това смокиново дърво, и не намирам; отсечи го; защо заема мястото? А той му отговори: Господи, остави го и тази година, докато го окопая и го наторя; и ако даде плод, добре; а ако не, тогава го отсечи.“ Лука 13:6-9.

Година след година собственикът на лозето беше разочарован, защото всичко, което намираше на смокиновото си дърво, бяха листа. То не даваше плод. Изглеждаше като здраво дърво, но той не го беше засадил само за декоративна красота. Той искаше плод.

Вярвам, че в тази притча може да се крие и пророчество за времето. Лозето, споменато в стих 6, е земята на Израил (Исая 5:1-7; Еремия 12:10; Псалом 80:8-16), в която бяха засадени лозата и смокиновото дърво – и двете символи на Израил и Юда. Притчата за смокиновото дърво дава общо четири години от момента на засаждането до последния шанс дървото да даде плод. Сега една година в Библията е 360 дни, защото евреите са използвали лунен календар. Четири години биха били общо 1440 дни. Един ден в пророчеството се равнява на една година (Числа 14:34; Езекиил 4:6). Според много хронолози Исус Навин премина Йордан и завладя обещаната земя около 1407 г. пр. Хр. Ако продължите 1440 години от този момент (като имате предвид, че няма нулева година), стигате до 34 г. сл. Хр. Тази важна дата в историята е същата крайна точка за 490-годишното пророчество, дадено в Даниил 9:24. Ангелът казва: „Седемдесет седмици са определени за твоя народ и за твоя свят град“, и всъщност думата „определени“ се превежда по-добре като „отсечени“. В притчата за смокиновото дърво се казва: „Тогава, след това, ще го отсечеш.“ Лука 13:9, подчертаването е добавено. През 34 г. сл. Хр. евреите загубиха мястото си като Божия заветен народ. След това, през 70 г. сл. Хр., както Ерусалим, така и храмът бяха напълно разрушени.

Липсващ плод
Една седмица преди смъртта Си Исус прокле безплодно смокиново дърво, за да илюстрира какво ще се случи с еврейската нация и отстъпилата църква.

„На сутринта, когато се връщаше в града, Той огладня. И като видя смокиново дърво по пътя, дойде до него, но не намери нищо на него, освен листа, и му каза: Да не расте вече плод на тебе завинаги. И веднага смокиновото дърво изсъхна. А когато учениците видяха това, се учудиха и казаха: „Колко бързо изсъхна смокиновото дърво!“ Матей 21:18-20.

Защо Исус би проклел смокиново дърво? Сигурно Господ не беше толкова дребнав, че да отмъсти на едно дърво, защото не му е дало закуска! Трябва да разгледаме внимателно тази история, защото това е единственото място в Евангелията, където на Исус се приписва пряка отговорност за убиването на нещо.

Смокиновите дървета са уникални с това, че зрелите листа и узрелите плодове се появяват едновременно. Дървото, което Исус прокле, имаше всички външни признаци, че дава плод, но все пак беше лицемерно. То беше подходящ символ на еврейския народ. С храма, свещеничеството и жертвите си Израил имаше всички атрибути на истинската религия, но липсваха истинските плодове – справедливост, милост и вяра (Матей 23:23). Не забравяйте, че изсъхналите листа на смокинята са напомняне за неуспешните опити на човека да прикрие собствените си грехове.

Обърнете внимание на последователността. В същия ден, в който Исус прокле безплодното смокиново дърво (Матей 21), по-късно Той влезе в конфликт с фалшивите фарисеи и разобличи тяхното лицемерие. „Но всичките им дела правят, за да бъдат видяни от човеците.“ Матей 23:5. Седем пъти Исус ги нарече лицемери и след това произнесе проклятие върху тях – точно както беше направил със смокиновото дърво по-рано същия ден. Ето проклятието: „Затова, ето, Аз ви изпращам пророци, мъдреци и книжници; и някои от тях ще убиете и разпънете; а други ще биете в синагогите си и ще ги гоните от град в град; за да падне върху вас цялата праведна кръв, пролята на земята, от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захария, син на Варахия, когото убихте между храма и олтара. Истина ви казвам: Всичко това ще дойде върху това поколение.“ Матей 23:34-36. Моля, не пропускайте факта, че Исус каза, че проклятието ще „дойде върху това поколение“.

В следващата глава, когато Исус описва разрушението на Ерусалим и края на света, Той дава смокиновите листа като знак. „Сега научете притчата за смокиновото дърво: когато клоните му станат меки и пуснат листа, знаете, че лятото е близо; така и вие, когато видите всички тези неща, знайте, че е близо, дори пред вратите. Истина ви казвам: това поколение няма да премине, докато не се сбъднат всички тези неща.“ Матей 24:32-35.

Едно поколение в Библията е 40 години (Числа 32:13). Исус направи това пророчество през 31 г. сл. Хр., а през 70 г. сл. Хр. то се изпълни!

Илюстрацията на Христос за смокиновото дърво, което пуска листа, но не дава плод, също е много ясен пророчески знак за последните дни. По същия начин, по който буквалният Израил имаше всички външни форми на истинската религия преди разрушаването на Ерусалим през 70 г. сл. Хр., така и духовният Израил (църквата) в последните дни ще пуска листа, но няма да дава плод. Може да има всички външни признаци на пробуждане – много хваление, служби с чудотворни изцеления, голяма посещаемост и разговори за любов и приемане, но няма плод на Светия Дух. С други думи, „имат вид на благочестие, но отричат неговата сила“. 2 Тимотей 3:5.

Един от любимите ми християнски автори направи ясно предсказание преди повече от сто години: „Преди окончателното посещение на Божиите съди над земята сред Божия народ ще има такова възраждане на първоначалната благочестивост, каквато не е виждана от апостолските времена. Духът и силата на Бога ще се излеят върху Неговите деца. По това време мнозина ще се отделят от онези църкви, в които любовта към този свят е изместила любовта към Бога и Неговото слово. Мнозина, както служители, така и хора, с радост ще приемат онези велики истини, които Бог е направил така, че да бъдат провъзгласени в това време, за да подготвят народ за второто пришествие на Господа. Врагът на душите желае да попречи на това дело; и преди да настъпи времето за такова движение, той ще се опита да го предотврати, като въведе фалшиво нещо. В онези църкви, които той може да подчини на своята измамна власт, той ще създаде впечатлението, че Божието специално благословение се излива; ще се прояви това, което се смята за голям религиозен интерес. Множества ще ликуват, че Бог работи чудно за тях, когато всъщност това е дело на друг дух. Под религиозна маска Сатана ще се опита да разшири влиянието си над християнския свят^.”3

Тази праведност от смокинови листа и фалшивото пробуждане са характеристиките на Лаодикийската църква от последните дни. „Защото казваш: „Богат съм и съм се обогатил, и нямам нужда от нищо [разпознаваш ли смокиновите листа?]; и не знаеш, че си нещастен, жалък, беден, сляп и гол: съветвам те да купиш от мен злато, изпитано в огън, за да станеш богат; и бели дрехи, за да се облечеш и да не се види срамотата на голотата ти; и да намажеш очите си с мазило, за да видиш. Всички, които обичам, изобличавам и наказвам; затова бъди ревностен и се покай.“ Откровение 3:17-19.

Исус ни призовава да отхвърлим нашите мръсни, самодоволни смокинови листа и – като блудния син – да се върнем у дома и да облечем царската одежда на Отца. Едва тогава плодовете на Духа, които са любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост и въздържание (Галатяни 5:22, 23), ще бъдат очевидни в нашия живот. В Божието царство няма да има хора, които са просто декоративни дървета. Всеки трябва да има плод.

„Любовта да бъде без лицемерие.“ Римляни 12:9, NKJV. Лицемерието вреди на църквата и вреди на нас. Много лицемери са се престрували толкова дълго, че са започнали да вярват в собственото си представление. Имаме склонност да моделираме лицата си, за да пасват на маските ни. Но Бог иска да бъдем честни с другите и със себе си – израилтяни, в които няма лукавство или измама (1 Петрово 2:1; Откровение 14:5).

Ето предизвикателството, което искам да ви представя: „Най-голямата нужда на света е нуждата от хора – хора, които не могат да бъдат купени или продадени, хора, които в дълбините на душите си са истински и честни, хора, които не се страхуват да наричат греха с истинското му име, хора, чиято съвест е толкова верна на дълга, колкото иглата към полюса, хора, които ще застанат на страната на правото, дори и небесата да паднат^.“4

Исус казва: „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога.“ Матей 5:8.

1. Карл Ранер, цитиран в „Книга с цитати за християнския свят“ на Дрейпър, съставена от Едит Дрейпър (Уитон: Tyndale House Publishers, Inc.), 1992 г., запис № 487.
2. Освалд Чеймбърс, цитиран в „Книга с цитати за християнския свят“ на Дрейпър, съставена от Едит Дрейпър (Уитон: Tyndale House Publishers, Inc.), 1992 г., запис № 1334.
3. Е. Г. Уайт, „Великата борба“ (Pacific Press Publishing Association: Маунтин Вю, Калифорния), 1950 г., стр. 464, подчертаването е добавено.
4. Е.Г. Уайт, „Образование“ (Pacific Press Publishing Association: Маунтин Вю, Калифорния), 1952 г., стр. 57.

\n