Унисекс в Исус?

Взех едно от последните издания на списание „Newsweek“, за да разгледам корицата му. Заглавието на броя от 17 юли 1995 г. гласеше: „Бисексуалност. Не хетеросексуалност. Не хомосексуалност. Появява се нова сексуална идентичност.“ „Това е краят“, помислих си. „Дяволът атакува всяка основна истина на природата и Писанието.“ Достатъчно лошо е, че хомосексуалността се представя от обществото като здравословен, нормален алтернативен начин на живот; но сега призивът е да се примамят онези, които имат естествено влечение към противоположния пол, да експериментират със същия пол. Статията сякаш намекваше: „Може би си бисексуален и никога няма да разбереш, освен ако не опиташ!“ – сякаш бисексуалните са по-благородна порода хора, защото не са ограничени до единия или другия пол, а имат отношения с всеки, независимо от пола.

За съжаление, ако някой се осмели да се изкаже (дори в някои християнски църкви!) и да каже, че това е неестествено отклонение от Божия замисъл, той рискува да бъде гледан с презрение като нелюбящ, неприемащ и нетърпим. В медиите има не толкова скрита програма за нормализиране на сексуалната перверзия.

Исус каза, че преди Неговото завръщане условията в света като цяло ще приличат на условията в Содом. „По същия начин, както беше в дните на Лот; ядяха, пиеха, купуваха, продаваха, засаждаха, строиха; но в същия ден, когато Лот излезе от Содом, от небето падна огън и сяра и ги унищожи всички. Така ще бъде и в деня, когато се яви Човешкият Син.“ Лука 17:28-30.

Самото оцеляване на нашето общество и църква зависи в голяма степен от семейството, където трябва да бъде ясна една основна истина – че мъжете са бащи, а жените са майки. Мъжете и жените са равни като хора, но напълно уникални като създания. Те не само са различни по пол, но почти всеки аспект от тяхната природа е различен. Мъжете никога не трябва да се опитват да бъдат жени, а жените никога не трябва да се опитват да бъдат мъже. Тези разлики трябва да бъдат очевидни, поддържани и, да, дори подчертавани във всичко – от начина, по който ходим и говорим, до начина, по който работим и се обличаме.

Бог ни казва как се чувства, когато границите между половете се игнорират. „Жената да не носи това, което принадлежи на мъжа, нито мъжът да облече женска дреха; защото всеки, който прави това, е мерзост пред Господа, твоя Бог.“ Второзаконие 22:5.

Когато ясните мъжки и женски роли се размиват, децата са изложени на опасността да пораснат объркани дали са момче, момиче или нещо друго! Чудно ли е, че хомосексуалността сега е широко разпространена в обществата, които насърчават унисекс мисленето?

Сега искам да знаете, че не съм мъжки шовинист. Мия чинии, сменям памперси и оправям легла. През 70-те години на миналия век моята прекрасна майка беше една от лидерките на движението за освобождение на жените (сега наричано феминистко движение) в Северна Америка. Тя написа цял албум с песни, посветени на правата на жените, и беше много изразителна и откровена. Аз твърдо вярвам, както и майка ми, че мъжете и жените трябва да получават еднаква заплата за еднаква работа. Но трябва да добавя, че тя напусна движението, защото, по нейните думи, „около половината от жените там са ядосани лесбийки, които искат да бъдат мъже“. Днес същото, но по-усъвършенствано феминистко движение налага своята програма в църквите с плашещо голям успех. Очаквам тези неща от света, но се тревожа, когато те проникват в тялото на Христос, маскирани като „подобрения“.

С желанието да достигнат света с посланието за спасение, някои християни се опитаха да увеличат влиянието си в света, като приеха популярната философия. Но никога не трябва да заместваме Божието Слово с политически коректна, но библейски неточна социална философия като наш пътеводител. В опит да поправим несправедливостта спрямо жените през последните векове, ние позволихме на феминисткото движение да ни тласне отвъд избирателните права и равното заплащане за равен труд към арената на унисекс мисленето, което се стреми да изтрие всяко библейско разграничение между мъжете и жените, освен очевидните физически разлики. Когато една организация се стреми да поправи някаква погрешна политика, винаги има тенденция към прекомерно коригиране. Страхувам се, че това е случаят днес, когато валидната нужда от повече женски служения е била превърната от някои в нужда жените да бъдат ръкополагани за пастори и старейшини.

Може би трябва да побързам да кажа, че според мен вината не лежи върху либералното феминистко движение в света, а върху мързеливите или безразлични мъже в църквите, които не успяват да изпълнят ролята си на силни, любящи лидери-служители. В резултат на това жените естествено запълват вакуума, оставен от липсата на силно мъжко лидерство. Както повечето хора знаят, думата „съпруг“ означава „домашен съпруг“. Мъжете трябва да бъдат главата на домакинството и да обединяват семействата си в любов.

Една забележителна християнка и авторка на име Е. Г. Уайт някога е написала: „Най-голямата нужда на света е нуждата от мъже – мъже, които не могат да бъдат купени или продадени, мъже, които в дълбините на душите си са истински и честни, мъже, които не се страхуват да наричат греха с истинското му име, мъже, чиято съвест е толкова верна на дълга, колкото иглата към полюса, мъже, които ще застанат на страната на правото, дори и небесата да паднат.“ ¹

Тази кратка статия не е предназначена да бъде изчерпателно проучване по темата за ръкополагането на жени; тя също няма да разглежда всеки един аргумент и обосновка относно ръкополагането на жени за пастори или старейшини. По-скоро тя е просто представяне на „така казва Господ“, което винаги трябва да бъде наш пътеводител при определянето на истината по всеки въпрос.

Нека започнем със Сътворението. Бог сътвори съществата според реда на тяхната стойност и сложност. Първо, основните елементи – земя, вода и въздух; след това растителността, светлината и времевите разделения; след това птиците и рибите; след това добитъкът и сухоземните същества; след това мъжът и, като венец на всичко, жената.

Първата жена произлезе от мъжа, а всеки друг човек произлезе от жената. Жените са най-красивите и сложни същества на планетата. Те обикновено живеят по-дълго от мъжете и използват по-голяма част от мозъка си в съгласуван начин. И все пак, поради греха, Бог трябваше да установи система на авторитет, за да поддържа хармонията в семейството и църквата. Като цяло, мъжете мислят в категориите на абсолютните величини и са по-ориентирани към задачите. Жените мислят повече в категориите на взаимоотношенията. Тяхното емоционално състояние се влияе повече от вътрешни чувства и цикли, докато мъжете се влияят повече от външни, средови промени. Статията на корицата на Newsweek от 27 март 1995 г., озаглавена „Защо мъжете и жените мислят по различен начин“, демонстрира чрез нови технологии, че мъжете и жените използват мозъка си по напълно уникални начини. Може би защото Божията истина е неизменна абсолютна истина, а и поради други причини, Господ в Своята мъдрост е установил, че мъжете трябва да бъдат служещи лидери и свещеници в дома и в църквата.

Бог не е създал мъжете и жените по един и същ начин. Бог е сътворил мъжа от пръст, а жената – от мъжа. „И Господ Бог направи да падне дълбок сън върху Адам, и той заспа; и взе едно от ребрата му, и затвори плътта на мястото му; и от реброто, което Господ Бог беше взел от човека, сътвори жена и я доведе при човека.“ Битие 2:21, 22.

Бог даде име на мъжа, докато мъжът даде име на жената. „И Адам нарече жена си Ева, защото тя беше майка на всички живи.“ „И Адам каза: Това е сега кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарича Жена, защото е взета от Мъжа.“ Битие 3:20; 2:23.

Грехът дойде в нашия свят в резултат на това, че мъжът пренебрегна, а жената не зачете ръководната роля на съпруга. „Тя взе от плода му и яде, и даде и на мъжа си, който беше с нея, и той яде.“ Битие 3:6. „И мъжът каза: Жената, която Ти ми даде да бъде с мен, тя ми даде от дървото, и аз ядох.“ Битие 3:12.

„Ангелите бяха предупредили Ева да внимава да не се отделя от мъжа си, докато са заети с ежедневната си работа в градината; с него тя щеше да бъде в по-малка опасност от изкушение, отколкото ако беше сама. Но погълната от приятната си задача, тя несъзнателно се отклони от него.“ ²

Бог е установил, че мъжете трябва да бъдат служещи лидери в дома. „На жената Той каза: … към мъжа си ще бъде желанието ти, и той ще властва над теб.“ Битие 3:16. Сега, не трябва да прескачаме този стих. Някои твърдят, че пасажите относно лидерската роля на мъжа отразяват предразсъдъците на една доминирана от мъжете култура. Но забележете, че заповедта в Битие 3:16 идва директно от Бога – не от Петър, Йоан или Павел. Казва се също: „Не можем да вземем на сериозно тези пасажи от Писанието относно мъжкото лидерство, защото те се основават на източни традиции и не важат днес. В края на краищата, в библейските времена е имало закони относно робството и полигамията.“ Вярно е, но Бог никога не е заповядвал на хората да имат роби или много жени. По-скоро, както каза Исус, това е било поради „твърдостта на сърцата ви, че [Мойсей] ви е написал тази заповед.“ Марк 10:5.

Според Библията съпругът можеше да отмени обета на съпругата, но съпругата не можеше да отмени клетвата на съпруга си. „Всяка клетва и всяка обвързваща клетва, която обременява душата, съпругът й може да я утвърди, или съпругът й може да я отмени.“ Числа 30:13.

Библията ясно казва, че спасението е било изкупено от Исус за всички деца на Адам и Ева, независимо от раса, пол или възраст. „Няма вече юдеин, нито грък, … мъж, нито жена; защото всички сте едно в Христос Исус.“ Галатяни 3:28.

Но този пасаж от Павел никога не е имал за цел да означава, както някои намекват, че щом прекрачите прага на църквата, оставяте сексуалната си идентичност отвън. Това не означава, че мъжете престават да бъдат мъже, а жените – жени, или че всички ставаме „унисекс в Исус“. Всъщност Павел полага големи усилия, за да каже точно обратното. Прочетете 1 Коринтяни 11:3-16.

Фактът, че мъжете и жените имат равни права на спасение, не означава, че няма подчинение на лидерството в дома или в църквата. Исус и Отец са равни, но Исус избра да се подчини на авторитета на Отец в този свят. „Главата на всеки мъж е Христос; а главата на жената е мъжът; а главата на Христос е Бог.“ 1 Коринтяни 11:3.

В Америка „равните права“ не отричат авторитета или ръководството на кмета, губернатора или полицията. По същия начин равенството в спасението не отрича установената от Бога патриархална система на мъжкото ръководство в дома и църквата. „Деца, слушайте родителите си в Господа, защото това е право.“ Ефесяни 6:1. „Ако някой не знае как да управлява собствения си дом, как ще се грижи за Божията църква?“ 1 Тимотей 3:5.

Чувам също така някои да казват, че тъй като в църквата има повече жени, отколкото мъже, лидерските роли трябва да бъдат разпределени равномерно според процентите. Ако следваме тази логика, би следвало в семейство с три деца децата да имат право на най-голямата част от лидерството, тъй като са повече от майката и бащата! Напротив, бащите не получават своята власт чрез всеобщо гласуване, а по-скоро от Божието Слово.

Бог ни казва, че жените не трябва да властват над мъжете. „Не позволявам на жената да учи, нито да властва над мъжа.“ 1 Тимотей 2:12. Единствените случаи, в които жени са властвали над Божия народ, са били, когато мъжете са били прекалено страхливи и слаби, за да водят (както в случая с Дебора и Барак), или във времена на отстъпничество (Иезавел и Аталия). „А що се отнася до моя народ, децата са негови потисници, а жените властват над него. О, народе мой, онези, които те водят, те заблуждават и разрушават пътя на твоите стъпки.“ Исая 3:12.

Божието Слово приравнява властта на мъжа над жената с властта на Христос над мъжа. „Но искам да знаете, че главата на всеки мъж е Христос; а главата на жената е мъжът; а главата на Христос е Бог.“ 1 Коринтяни 11:3.

Християнските съпруги трябва доброволно да признават главенството на своите съпрузи. „Защото мъжът е глава на жената, както и Христос е глава на църквата; и Той е Спасител на тялото. Затова, както църквата се подчинява на Христос, така и жените да се подчиняват на своите мъже във всичко.“ Ефесяни 5:23, 24. „Научавай младите жени да бъдат… разумни, целомъдри, домакини, добри, послушни на своите мъже, за да не се хули Божието слово.“ Тит 2:4, 5. „Както Сара се подчиняваше на Авраам, наричайки го господар; вие сте нейни дъщери, ако вършите добро и не се плашите от никакво учудване.“ 1 Петрово 3:6.

Бракът не е диктатура, а партньорство, в което съпругът изпълнява ролята на старши партньор. Съпрузите трябва да бъдат лидери-служители в дома по същия начин, по който Исус дойде да обича, служи и води Своята църква. „Мъже, обичайте жените си, както и Христос възлюби църквата и се предаде за нея.“ Ефесяни 5:25.

Много е важно да се отбележи, че Божият план за мъжкото лидерство по никакъв начин не е отворена лицензия за тирания. За съжаление, имало е някои болни мъже, които са използвали тези ясни пасажи относно авторитета на съпрузите като извинение за насилие. Бог не очаква съпругата да остане в къща с мъж, който физически малтретира нея или децата. Съпругата също така никога не е длъжна да се подчинява на потисничеството на жесток съпруг. Бог ще съди тези страхливи мъже, както съди Навал (1 Царе 25:38).

Старейшините трябваше да бъдат съпрузи (мъже). „Епископът трябва да бъде непорочен, съпруг на една жена…“ 1 Тимотей 3:2. „Ако някой е непорочен, съпруг на една жена…“ Тит 1:6. (Забележка: Термините за епископи и старейшини бяха взаимозаменяеми.) Една неотдавнашна статия в списание посочва факта, че Библията дава дълъг списък с изисквания за ръкоположен старейшина. „[Павел] не каза, че всеки мъж може да бъде епископ, точно както в Стария Завет не всеки син на Аарон можеше да бъде свещеник. Длъжността винаги е била ограничена. Християнският лидер, за когото говори Павел, трябва да бъде „без упрек“ и женен, „бдителен, трезвен, с добро поведение“ и т.н. Има дълъг списък с изисквания, който в крайна сметка елиминира почти всички мъже и оставя само много малко подходящи^.“3 Жените не са единствените, които не отговарят на изискванията; същото важи и за повечето мъже.

Всеки християнин е призован да служи в някаква степен, но не във всяка степен. „И Той даде едни апостоли, други пророци, други евангелисти, други пастири и учители, за усъвършенстването на светиите, за делото на служението, за назиданието на тялото Христово.“ Ефесяни 4:11, 12.

Въпреки че Господ е избрал много жени да служат като пророци през вековете, Той никога не е намекнал, че жена трябва да бъде ръкоположена за пастор или свещеник. Жените могат да служат като пророци, учители или дори евангелисти, но не и като свещеници. Пасторите и старейшините са най-близкият новозаветен еквивалент на старозаветните свещеници. Те ръководят Светото причастие, което е новозаветният еквивалент на принасянето на жертва. Това беше роля, която последователно се изпълняваше от мъж. Докато много свещеници бяха пророци, никоя жена пророк не беше свещеник.

В сърцевината на този въпрос се крият поне три много фини опасности:

Загуба на доверие в ясните изявления на Писанието. Казването: „Не можете да приемате библейските изявления за отношенията между мъжете и жените като вдъхновени, защото те са били повлияни от култура, доминирана от мъжете“, подкопава авторитета на Писанието. Християните, които отхвърлят ясните изявления на Писанието като остарели традиции или местни обичаи, строят върху фатална основа от пясък. Скоро всяка друга библейска истина ще бъде изложена на опасността да се изплъзне. Скоро те ще кажат, че Господната вечеря, кръщението и брака са древни традиции, които вече не важат.

Замъгляването на половите различия подкопава семейството и нормализира хомосексуалността. Колкото повече атакуваме уникалните библейски роли на мъжете и жените като сексистки традиции, толкова повече насърчаваме унисекс мисленето, толкова повече децата ни се объркват относно собствената си полова идентичност и в крайна сметка цялото общество се разпада. Факт е, че всяка протестантска деноминация, която сега открито ръкополага гейове и лесбийки за свещеници или пастори, е започнала първо с ръкополагането на жени на тези позиции.

Унисекс мисленето насърчава теорията на еволюцията и подкопава Сътворението. Точно така, съществуването на разлики между мъжете и жените е огромен проблем, който еволюционистите трябва да обяснят. Еволюцията учи, че животът е започнал с размножаването на единични клетки, без нужда от мъжко и женско. За да се размножава, всяка клетка просто се разделяла на две. Ако тази теория беше вярна, нямаше да има нужда от два отделни пола, които не могат да се размножават, освен чрез акт на любов и сътрудничество. Колкото повече еволюционистите могат да омаловажават разликите между мъжете и жените като някаква „незначителна мутация в анатомията“, толкова по-правдоподобни стават техните глупости. Но Библията разказва за отделно сътворение на мъжа и жената, уникални същества от един и същ вид.

Накрая, в Писанието няма нито един пример за жена, ръкоположена за свещеник, апостол, пастор или старейшина. Исус следваше Своето собствено Слово, като ръкополагаше само мъже. Разбира се, някои ще твърдят, че Той просто се е съобразявал с популярните обичаи и традиции на онова време. Но това е нечестна завеса от дим, издигната от феминистките. Истината е, че по времето на Христос повечето езически религии са имали жени-свещеници. Божият народ беше изключението.

Представата, че Исус се е ограничил до следване на традициите на своето време, е напълно противоположна на Неговото учение. Исус каза: „Защо и вие престъпихте Божията заповед чрез вашата традиция?“ Матей 15:3. Всъщност, Исус умря, защото Неговото учение беше в разрез с популярните традиции. Исус даде живота Си в защита на истината, независимо от преходните тенденции или популярните обичаи. Ние трябва винаги да сме готови да направим същото. _______________________

1. Е. Г. Уайт, „Образование“, стр. 57.
2. Е. Г. Уайт, „Патриарси и пророци“, стр. 53, 54.
3. С. Лорънс Максуел, „Една смразяваща дума“, Adventists Affirm, пролет 1995 г., том 9, № 1, стр. 41.

\n