Какво да облека?

От пастор Дъг Батчълър

Удивителен факт: При екстремните температури и почти пълния вакуум в междупланетното пространство астронавтите се нуждаят от специално облекло, за да оцелеят. Космическите им костюми ги снабдяват с кислород, поддържат тялото им на контролирана температура, отстраняват влагата от въздуха около тях и следят кръвното им налягане и сърдечния ритъм.

Когато Нийл Армстронг участва в мисията „Аполо 11“, която затвърди мястото му в историята като първия човек, стъпил на Луната, костюмът му беше специално проектиран да осигурява среда, поддържаща живота, по време на извънкорабни дейности или работа на космическия кораб в нехерметичен режим. Изработеният по поръчка космически костюм позволяваше максимална подвижност и беше проектиран да се носи с относителен комфорт до 115 часа извън космическия кораб или до 14 дни в нехерметичен режим.

Астронавтите трябва да имат огромно доверие в своите космически костюми. Един от тях каза, че е било зловещо да осъзнае, че докато е бил извън космическата капсула, между него и вечността е имало само четвърт инч. Е, това вече е важно облекло!

 

Човекът се различава от всяко друго същество по отношение на облеклото. Всички други същества в Божието царство са „родени с облекло“, така да се каже. Покритието, от което се нуждаят, расте отвътре навън, а някои животни дори периодично сменят старите си кожи и развиват нови. Човекът е единственото същество, чието облекло трябва да идва отвън.

Библията ни казва, че изкуствените дрехи са били въведени за първи път, след като Адам и Ева са яли от забранения плод в Едемската градина. В Битие 3:7 се казва, че „очите и на двамата се отвориха и те разбраха, че са голи; и съшиха смокинови листа и си направиха престилки“.

Еврейската дума за „престилки“ е еквивалент на „колани“. В опит да прикрият голотата си, използвайки собствената си находчивост, те си ушиха колани от смокинови листа. До този момент Адам и Ева никога не бяха виждали смърт, така че вероятно са си помислили, че листата ще свършат работа като постоянно прикритие за срама им. Когато обаче смокиновите листа започнаха да изсъхват, Адам и Ева откриха, че импровизираното им решение няма да сработи.

Бог трябваше да каже на непокорната двойка, че техните оскъдни колани от смокинови листа не са подходящи. Той също така обясни, че ще бъде необходима жертвата на друго същество, за да бъдат те облечени подобаващо.

Библията казва: „И Господ Бог направи на Адам и на жена му кожени туники и ги облече“ (Битие 3:21, NKJV). Изразът „кожени туники“, използван тук, буквално означава „кожени роби“. Човекът беше създал миниполи, но Бог вместо това направи роби.

Защо носим дрехи?
Това ни води до първата причина, поради която носим дрехи: за скромност. Основната причина, поради която Бог раздаде дрехи, беше да покрие голотата на Адам и Ева. Следователно, когато ние, християните, идваме да се поклоним на Господа, трябва да сме сигурни, че всичко, което носим, е достатъчно високо, достатъчно дълго и достатъчно широко, за да покрие телата ни, защото сме в присъствието на свят Бог. В Исая 6:2-3 виждаме, че дори ангелите около престола на Бога, които служат в Негово присъствие, покриват лицата и краката си и викат: „Свят, свят, свят.“

Освен скромността, друга причина да носим дрехи е да се предпазим от суровите температури и климатични условия. В някои части на света дрехите трябва да ни топлят, докато в други трябва да ни охлаждат и да ни предпазват от прекалено много слънце или вятър.

Има една много трогателна история в последното писмо, което Павел написа, преди да бъде екзекутиран. Павел беше в затвора и знаеше, че му остават малко дни. Той каза: „Сега съм готов да бъда принесен в жертва, и времето на моето заминаване наближава. Борих се добра борба,

извървях пътя си, запазих вярата“ (2 Тимотей 4:6-7).

В края на писмото Павел включи няколко специални молби, отправени към своя скъп приятел Тимотей. Той каза: „Когато дойдеш, донеси намета, който оставих при Карп в Троада, и книгите, особено пергаментите“ (стих 13, NKJV).

Тогава затворите нямаха климатик или отопление, и единствените удобства, от които един затворник можеше да се наслади, трябваше да бъдат осигурени от приятелите или семейството му. Павел остаряваше и му беше студено. Мога да съчувствам на възрастния апостол, когато казва: „Моля те, донеси ми намета, който оставих (стих 13), и ела бързо (стих 9) – преди зимата (стих 21). За мен е по-лесно да понасям жегата, отколкото студа, затова съм благодарен, че Бог ни е дал дрехи, за да ни предпазват от природните стихии.

Друга причина да носим дрехи е да покажем уважение. Това, което носим, казва нещо за това, какво правим, къде отиваме и кого планираме да видим.

Различни дрехи са подходящи за различни поводи. Например, няма да облечете същия тоалет, за да отидете на пикник със семейството си, както бихте облекли, за да отидете на работа в „Тако Бел“ или „Бъргър Кинг“. По същия начин, когато идвате да се поклоните пред Господа, няма да облечете същите дрехи, които бихте облекли, ако отивате на плажа.

Това е нещо, което според мен е много важно. Ние, служителите в църквата „Сакраменто Сентрал“, обикновено правим много почистване и работа в двора на църквата в петък, за да се подготвим за съботата, така че не носим костюмите си. Петъкът е нашият ден за ежедневни дрехи.

Неотдавна отидох в църквата в петък, облечен с дънки, суитшърт, тенис обувки и бейзболна шапка. Имаше толкова много за вършене, че нямах време да се прибера вкъщи и да се преоблека преди изучаването на пророчествата от Библията същата вечер. За щастие, моят сътрудник, пастор Арт Бранър, водеше занятието. Въпреки това, трябваше да му помогна да настрои проектора и компютъра предварително. По времето, когато приключих, хората започваха да пристигат за изучаването и аз се почувствах неудобно, защото имах брада от ден и половина – което при мен не изглежда много добре. Затова се измъкнах отстрани на сградата и влязох в стаята за младежи, за да слушам. Просто не се чувствах добре да бъда на свято място за официално събрание, докато изглеждах така.

Някои от вас може да кажат: „Няма значение какво носим в църквата, защото Бог гледа сърцето ти.“

Грешно. За мен има значение, защото знам по-добре и мисля, че би било лошо свидетелство, ако вляза в дома на Господа, изглеждайки мръсен, докато изучаваме Божието Слово. От уважение към Бога не се чувствам комфортно да правя това.

Понякога хората идват в църквата, изглеждайки така, сякаш отиват на плаж или на някаква друга неформална разходка. Сега, ако това са най-добрите дрехи, които притежават, тогава Бог със сигурност ще ги благослови и те трябва да дойдат така или иначе. Но ако имат по-хубави дрехи, висящи в гардероба им, трябва да изберат тях, за да ги носят в църквата.

Нека си го признаем. Повечето хора, ако бъдат поканени на вечеря в дома на губернатора, няма да облекат дънки или плажни дрехи. Колко тъжно е да показваме повече уважение към един политик, един обикновен земен владетел, отколкото към Царя на вселената! Ако даваме най-доброто от себе си на грешни смъртни и показваме повече уважение към хората, отколкото към нашия Създател и Изкупител, тогава сме объркали приоритетите си. Когато идваме пред Господа, трябва да носим най-добрите си дрехи – каквито и да са те.

Друга причина да носим дрехи е идентификацията. Например, понякога е важно да можем да разпознаем полицай. Когато той е под прикритие и работи без униформа, не можете да го забележите в тълпата. Ако сте в беда, ще трябва да разчитате той да ви забележи, защото няма да знаете, че помощта е наблизо.

По време на войната в Залива беше важно американските войници да носят униформи, които ги идентифицират като американци, за да не бъдат случайно убити от приятелски огън.

Родителите ми ме изпратиха във военно училище, когато бях на 5 години, и там имахме три различни вида униформи. Едната беше за часовете, другата – за парадите, а третата – за мръсната работа. Всъщност ми харесваше, защото никога не се налагаше да се чудя какво да облека. Казваха ни всеки ден.

В момента много училища обсъждат дали е най-добре да изискват от учениците да носят униформи. Аз смятам, че униформите са по-добри. Като дете ходих в 14 различни училища – държавни, частни и католически. В някои имаше униформи, а в други – не. Забелязах, че учениците в училищата, където се изискваше носенето на униформи, обикновено не се занимаваха толкова с това кой е по-добър от кого. Те можеха да се концентрират повече върху взаимоотношенията и учебния материал, отколкото върху това да покажат чрез модата кой е богат и кой е беден.

Облеклата са се използвали като знак за идентичност и в библейските времена. Например, Яков дал на Йосиф многоцветна роба (Битие 37:3), която била древен символ на царската власт, даван само на много специални деца. Дъщерите на цар Давид също носели многоцветни дрехи (2 Царе 13:18). В друга история хитрите гибеонци измамват израилтяните, като ги карат да повярват, че са посланици от далечна страна, носейки стари, окъсани дрехи, закърпени сандали и носейки мухлясал хляб и износени мензи (Йосуа 9:3-16). В Новия Завет откриваме, че Йоан Кръстител се е откроявал сред тълпата, защото е носил прости, скромни дрехи в епоха, когато политическите и религиозните лидери обичали да носят украшения и дълги, развети одежди. Марко 1:6 казва, че той е носил одежда от камилска козина и колан от кожа около кръста си. Не е чудно, че евреите, които видяха Йоан, си спомниха за пророк Илия, който също носеше дреха от козина и беше препасан с кожен колан (2 Царе 1:8).

На последно място, но не по важност, в Откровение, глави 12 и 17, се споменават две жени. Едната жена представлява Божията църква, докато другата представлява отстъпилата, или падналата, църква. Тези жени никога не говорят. Нито веднъж в Библията те не отварят устата си, за да изрекат и една дума. И все пак можем да разберем кои са те, защото Библията ни казва какво носят (Откровение 12:1; 17:4-5) и какво правят (Откровение 12:2, 5-6; 17:1-3, 6).

Фактът, че облеклото се използва за идентификация, ни води до една много важна точка. Казват, че не трябва да съдиш книгата по корицата, но повечето хора го правят. Ако издател иска книгата да се продава добре, тогава е по-добре да има добра корица. Въпреки че може да не е справедливо, така работи. По същия начин хората не бива да съдят другите по дрехите, които носят, но го правят. Затова като християнин не бива да носиш нищо, което може да създаде погрешно впечатление у някого за това чий слуга си.

И така, какво да облечем?
Библията споменава няколко неща, които трябва да помним да носим. Едно нещо, което всеки трябва да облече, е усмивка. Сега вероятно си мислите: „Това е много мило, но не е библейско.“

Всъщност, това е библейско. Йов 9:27 (NKJV) казва: „Ще сваля тъжното си лице и ще облека усмивка.“ Така че първото нещо, което искаме да облечем, е весело изражение. Много от нас биха могли да направят много повече, за да рекламират Исус, просто като бъдат по-щастливи. Твърде много християни ходят наоколо, изглеждайки сякаш са били кръстени в лимонов сок, а после се чудят защо приятелите и семейството им не се интересуват от свидетелството им. Вярвам, че много повече хора биха искали да бъдат християни, ако изглеждахме по-позитивни и щастливи от връзката си с Исус.

Освен усмивка, трябва да облечем Божията броня. Ефесяни 6:11 казва: „Облечете се с цялата Божия броня, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола.“ Бог ни я дава, но вие и аз трябва да отделим време да я облечем всеки ден.

Чували ли сте приказката на Ханс Кристиан Андерсен, озаглавена „Новите дрехи на императора“? В тази история двама мошеници се възползват от суетния император, като твърдят, че са изобретили метод за тъкане на плат, толкова лек и фин, че изглежда невидим за всички, които са твърде глупави и некомпетентни, за да оценят качеството му. Те уж представят на императора дреха, изработена от този плат, която, разбира се, той не може да види. Не искайки обаче да изглежда невеж, той се преструва, че се възхищава от фината изработка и красивите цветове. Мошениците насърчават императора да се разходи из града, за да покаже красивата си нова „дреха“. Той го прави, а хората го хвалят и му правят комплименти, защото и те не искат да изглеждат като глупаци. Накрая едно малко момче посочва очевидното: императорът е гол!

Когато говорим за Божията броня, ние не описваме просто въображаеми дрехи. Библията казва, че трябва да носим шлема на спасението, нагръдника на правдата, меча на Духа, пояса на истината и обувките на Евангелието (Ефесяни 6:14-17). Това са реални, осезаеми неща, които трябва да облечем всеки ден. Правим това, например, като поставяме Божието Слово в сърцата и умовете си и като го носим навсякъде, където отидем. Тези различни средства наистина работят. Те са точно това, което Исус използва, за да се бори с дявола в пустинята на изкушението (Лука 4:1-13), и са на наше разположение всеки ден.

Ако искаме да бъдем ефективни в спасяването на другите, трябва да сме облечени подобаващо. Римляни 13:12 ни казва: „Нощта е напреднала, денят наближава; затова нека отхвърлим делата на тъмнината и нека облечем оръжието на светлината.“ Исус каза, че хората трябва да гледат към нас и да виждат, че имаме светлина. „Така да свети светлината ви пред хората, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец, Който е на небесата“ (Матей 5:16).

Харесва ми историята от Стария Завет, в която Йонатан – синът на Саул, престолонаследникът – съблякъл бронята, мантията, меча и колана си и ги дал на Давид (1 Царе 18:4). Мнозина от вас знаят, че Карен и аз кръстихме най-малкия си син Натан, което означава „дар“. Йонатан означава „дар от Йехова“. Интересно е, че дарът от Йехова даде на Давид бронята, мантията, меча и копието си, нали? Исус също ни дава същите неща. Той ни осигурява Своята броня.

Има ли значение как се обличаме?
В Матей, глава 22, намираме притча, разказана от Исус, за цар, който планирал сватбено тържество и поканил всичките си слуги да дойдат.

На повечето сватби с нисък бюджет днес шаферките си купуват роклите сами, а шаферите си наемат смокингите сами. При някои от по-разкошните сватби обаче кръстниците на двойката купуват всички рокли и плащат за смокингите. Когато царят организира сватба за сина си, можете да бъдете сигурни, че той ще осигури необходимите дрехи. Това се подразбираше автоматично в тази притча, особено ако се има предвид, че царят трябваше да излезе по пътищата, пътеките и оградите, за да привлече хора на сватбеното пиршество. Тези бедни хора със сигурност не разполагаха с подходящи сватбени дрехи. Царят осигури дрехите за своя сметка.

Невероятно, обаче, Библията ни казва, че някой се е появил без сватбена дреха. Когато го попитали как е могъл да бъде толкова небрежен, човекът останал безмълвен (стих 12). Той нямал извинение. Царят беше купил дреха за него; той просто не беше отделил времето или енергията да облече дрехата, която му беше предоставена. Вследствие на това царят каза на слугите си: „Вържете му ръцете и краката, отведете го и го хвърлете във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби“ (стих 13).

Тази притча е особено актуална за нас днес, защото е важно да носим подходящи дрехи, когато Исус дойде. Писанието ни казва, че Господ скоро ще дойде за Своята специална невеста. „Както и Христос възлюби църквата и се предаде за нея, за да я освети и очисти с водно умиване чрез словото, за да я представи на Себе Си като славна църква, без петно, без бръчка или нещо подобно, но да бъде свята и непорочна“ (Ефесяни 5:25-27).

Може би си мислите: „Как да си намеря дрехи, които са без петно и без бръчка?“ В Откровение 3:18 Исус казва: „Съветвам те да купиш от Мен злато, изпитано в огън, за да станеш богат; и бели дрехи, за да се облечеш, и да не се види срама на голотата ти.“ Нашите чисто бели дрехи идват от Исус. Той не иска висока цена за тях; спасението е безплатен дар (Римляни 6:23). Господ не иска нищо друго освен златото на нашата вяра и среброто на нашата любов. Това е валутата, която използваме, за да си осигурим тези прекрасни нови дрехи.

Следващият въпрос, който може да си зададете, е: „След като получа безупречно бялата дреха, как да я запазя чиста?“

Откровение 7:14 ни дава отговора. Нашите одежди са измити в кръвта на Агнето. Когато дойдете при Исус, Той ви дава безупречна бяла одежда. Това е оправдание, което означава, че идвате при Господа такъв, какъвто сте, и Той ви покрива с Своята съвършена одежда на правдата. Следва освещението – процес, в който се научавате как да поддържате тази дреха чиста и по време на който самата ви природа се очиства от кръвта на Агнето. Неговата кръв е лесно достъпна, но е безкрайно ценна, затова не искаме да оскверняваме небрежно чистите дрехи, които Той ни дава.

Предприемете действие!
Мнозина от нас са имали лесен достъп до пералня и сушилня през целия си живот, но други не са имали. Едно нещо, което открих, е, че когато имаш пералня и сушилня на разположение, не си толкова придирчив към поддържането на дрехите си чисти. Веднъж, когато пералнята и сушилнята се счупиха в нашата хижа в планината, се оказах, че нося едно и също нещо в продължение на няколко дни, защото не исках да си правя труда да ги изпера на ръка. Също така започнах да бъда малко по-внимателен да поддържам дрехите си чисти, тъй като знаех, че нямаме пералня и сушилня на разположение.

Вярвам, че Господ сега се опитва да ни научи как да поддържаме вечно чисти безупречните дрехи, които Той ни дава. Мнозина от нас чакат в бъдеще да ни бъде дадена някаква специална рецепта, която да ни научи как да живеем победоносен живот, но всъщност тя вече ни е дадена.

Днес благодатта на Исус е постоянно на разположение, за да измие греховете ни, когато Го помолим. Твърде често обаче забравяме, че не винаги ще бъде така. Наближава ден, в който Христос ще обяви, че „пералнята” е затворена. „Който е нечист, нека остане нечист; и който е праведен, нека остане праведен” (Откровение 22:11).

Може би, като мен, сте изпълнени с удивление от Божията щедрост и не можете да разберете как един живот, който е бил толкова белязан и мръсен, може изведнъж да бъде измит и облечен в чисто бяло. Помнете, че при Бога всичко е възможно (Матей 19:26).

Забележете как Библията казва: „Облечете се в бронята“, „Купете си от мен бели дрехи“ и „Облечете се в Христос“. Бог ни кани да предприемем действие – да облечем нещата, които Той ни е предоставил. По този начин ще облечем характеристиките на Христос, които ще служат като мощно свидетелство пред другите за Божията любов и благодат.

\n