Das rote Seil der Rahab

von Doug Batchelor

Eine erstaunliche Tatsache: Gordius war ein griechischer Bauer, der König von Phrygien wurde, einfach weil er der erste Mann war, der in die Stadt fuhr, nachdem ein Orakel seinen Landsleuten befohlen hatte, „den ersten, der mit einem Wagen auf den öffentlichen Platz fährt, zum Herrscher zu wählen“. Aus Dankbarkeit weihte Gordius seinen Wagen dem Gott Zeus und band die Deichsel des Wagens mit einem dicken, starken Seil fest im Tempelhain fest. Der Knoten war so kompliziert verflochten, dass niemand ihn lösen konnte. Viele versuchten es, aber alle scheiterten. Ein Prophet sagte, wer es schaffe, den schwierigen Knoten zu lösen, werde zum Herrscher über ganz Asien. Als der junge Alexander der Große dies hörte, versuchte er, den komplexen Gordischen Knoten zu lösen, scheiterte jedoch ebenfalls; also zog er sein Schwert und durchtrennte ihn mit einem einzigen Hieb. Alexander wurde natürlich zum Herrscher über Asien und darüber hinaus. Der Ausdruck „den Gordischen Knoten durchschneiden“ wird heute verwendet, um ein schwieriges Problem durch eine schnelle und entschlossene Handlung zu lösen.

Aber willst du wissen, o eitler Mensch, dass der Glaube ohne Werke tot ist? Wurde nicht unser Vater Abraham durch Werke gerechtfertigt, als er seinen Sohn Isaak auf dem Altar opferte? … Ebenso wurde auch die Hure Rahab durch Werke gerechtfertigt, als sie die Boten aufnahm und sie auf einem anderen Weg hinausführte? Denn wie der Leib ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot“ (Jakobus 2,20.21.25.26).

Jakobus erwähnt nur zwei Personen, wenn er auf das Verhältnis zwischen Glauben und Werken eingeht. Es überrascht uns nicht, dass er Abraham, den Vater der Gläubigen, erwähnt, aber Rahab, die Hure?

In Hebräer Kapitel 11, wo Paulus die Helden des Glaubens auflistet, schreibt er: „Durch den Glauben fielen die Mauern von Jericho, nachdem sie sieben Tage lang umzingelt worden waren. Durch den Glauben ging die Hure Rahab nicht mit den Ungläubigen zugrunde, als sie die Kundschafter friedlich aufgenommen hatte“ (Verse 30 und 31).

Nur zwei Frauen werden im 11. Kapitel des Hebräerbriefes namentlich erwähnt – Sara und die Hure Rahab. Wusstest du, dass Rahab auch eine der Vorfahren Jesu war, die im ersten Kapitel des Neuen Testaments erwähnt wird (Matthäus 1,5)? Tatsächlich war sie die Urgroßmutter von König David. Offensichtlich verdient die Geschichte von Rahab unsere ernsthafte Beachtung!

Josua und Jesus
Das Buch Josua erzählt davon, wie die Kinder Israels schließlich das Gelobte Land in Besitz nahmen. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass „Josua“ dasselbe ist wie der Name „Jesus“. Josua ist die hebräische Form, und Jesus ist die griechische Form. Der Name Josua bedeutet „Jahwe rettet oder befreit“. Im Alten Testament gibt es zwei prominente Figuren namens Josua. Josua, der Sohn Nuns, war der Anführer, der das Volk Israel nach dem Tod Mose aus der Wüste in das verheißene Land führte (5. Mose 34,9). Dieser Josua ist ein Symbol für Jesus, den Anführer unseres Heils, der uns, das geistliche Israel, in unser verheißenes Land – den Himmel – führt (Hebräer 2,10).

Der andere Josua war der Hohepriester, der die Juden von Babylon ins Gelobte Land begleitete. Auch er steht für Jesus, unseren himmlischen Hohepriester, der sein Volk aus dem geistlichen Babylon herausführt (Hebräer 8,1). Diese beiden Josuas des Alten Testaments waren Symbole für Christus im Neuen Testament.

„Und Josua, der Sohn Nuns, sandte … zwei Männer aus, um heimlich zu spionieren, und sprach: Geht hin und erkundet das Land, auch Jericho“ (Josua 2,1).

Josua gehörte zu den zwölf Kundschaftern, die etwa 38 Jahre zuvor die erste Spionagemission ins Gelobte Land unternommen hatten. Beim zweiten Mal ging er nicht selbst hin – er sandte Vertreter. Josua ist in dieser Geschichte ein Symbol für Jesus. Jesus kam vor 2000 Jahren persönlich, und nun sendet er uns als seine Boten aus, um einen Bericht über das Gelobte Land zu bringen.

Kein überraschender Hinterhalt
Jericho war eine entscheidende Stadt bei der Eroberung Kanaans und wurde zum Schauplatz einer Vorstoßschlacht, um ins Gelobte Land vorzudringen. Als Josua 38 Jahre zuvor mit den zwölf Spionen Jericho erkundete, bemerkten sie dessen massive, bedrohliche Mauern, die bis zum Himmel ragten, doch Josua ließ sich nicht einschüchtern.

Jericho lag in der Nähe des Jordans, und die Kanaaniter konnten deutlich etwa 3 Millionen Israeliten sehen, die auf der Ebene direkt gegenüber dem Fluss lagerten. Die Menschen in der Stadt verstanden, dass ihre neuen Nachbarn beabsichtigten, sie zu vertreiben. Sie hatten gehört, wie Gott sie auf wundersame Weise aus der Sklaverei in Ägypten befreit und das Meer geteilt hatte, damit sie fliehen konnten. Sie hatten die Geschichten gehört, wie die Israeliten andere heidnische Völker erobert hatten. Nachts konnten sie die leuchtende Feuersäule sehen, die aus dem Lager Israels aufstieg. Tagsüber beobachteten sie die Wolkensäule, die über der Stiftshütte schwebte und das Lager vor der Wüstensonne beschattete, während das Volk das Manna sammelte, das in der Nacht zuvor vom Himmel gefallen war. Man kann verstehen, warum die Menschen in Jericho angesichts der Anwesenheit Israels besorgt waren!

Unerwünschte Besucher
Josua hatte den beiden Spionen aufgetragen, das Land zu erkunden, insbesondere Jericho, also „gingen sie hin und kamen in das Haus einer Hure namens Rahab und übernachteten dort“ (Josua 2,1).

Bitte denken Sie nicht, diese Spione hätten einen Vergnügungsausflug in das Rotlichtviertel von Jericho unternommen. In biblischen Zeiten, besonders in heidnischen Kulturen, dienten große Häuser an den Stadttoren oft als Herbergen. Rahab und ihre Familie betrieben eine dieser Herbergen direkt an der Stadtmauer, wo Reisende vorbeikamen. Oft legten diese Bed-and-Breakfast-Unterkünfte einen besonderen Schwerpunkt auf das „Bett“, das gegen den richtigen Preis zur Verfügung stand. So kam Rahab zu ihrem Namen.

So kamen die Spione zu Rahabs Gasthaus und quartierten sich dort ein. Sie schienen sich etwas anders zu kleiden und unterhielten sich leise mit fremdem Akzent. Offensichtlich erkannten einige andere Gäste sie als Israeliten und eilten sofort zum König, um ihn zu warnen. „Und es wurde dem König von Jericho berichtet und gesagt: Siehe, heute Nacht sind Männer von den Kindern Israels hierhergekommen, um das Land auszukundschaften“ (Josua 2,2). Wenn Josua für Jesus steht, dann steht der König von Jericho natürlich für den Teufel. Beachten Sie: Der Teufel weiß, wann Gottes Boten in sein Reich eindringen.

„Und der König von Jericho sandte zu Rahab und ließ ihr sagen: Bringe die Männer heraus, die zu dir gekommen sind und in dein Haus eingetreten sind; denn sie sind gekommen, um das ganze Land auszukundschaften. Da nahm die Frau die beiden Männer und versteckte sie und sprach: Es sind Männer zu mir gekommen, aber ich wusste nicht, woher sie waren. Und es geschah um die Zeit, da man die Tore schloss, als es dunkel war, dass die Männer hinausgingen; wohin die Männer gingen, weiß ich nicht; jagt ihnen schnell nach, denn ihr werdet sie einholen“ (Josua 2,3–5).

Rahabs Risiko
Dies ist eine der Taten, für die Rahab unsterblich geworden ist. Rahab lebte in Jericho, und indem sie sich mit Gottes Volk verbündete, setzte sie ihr Leben aufs Spiel. Was brachte sie dazu, das zu tun?

Eine Herberge am Stadttor zu betreiben und Karawanen und Reisende aus aller Welt zu beherbergen, muss so gewesen sein, als würde man neben dem CNN-Hauptquartier wohnen! Rahab wusste, was vor sich ging. Sie hörte zu und suchte nach der Wahrheit und dem Sinn des Lebens. Sie wusste um die vielen verschiedenen leeren Religionen der Welt mit ihren grausamen Ritualen.

In ihrem Herzen glaubte Rahab, dass die Religion Jerichos genauso töricht und sinnlos war wie die anderen, von denen sie gehört hatte. Ihr ganzes Leben lang hatte sie Berichte darüber gehört, wie dieses Volk von Sklaven aus Ägypten gerettet worden war und von den Hunderten von Wundern, die sie erlebt hatten. Jeder Gott, der so mächtige Dinge tun konnte – der sein Volk so sehr liebte – war der Gott, dem Rahab dienen wollte!

Ich glaube, Rahab begann, zum Gott Israels zu beten, er möge sie und ihre Familie vor dem sicheren, bevorstehenden Gericht über Jericho verschonen. Als die beiden Spione vorbeikamen, sah sie darin eine göttliche Gelegenheit und begann, ihren Glauben durch Taten zu beweisen. Sie war bereit, ihr Leben aufs Spiel zu setzen.

Wenn man in biblischen Zeiten wegen Verrats erwischt wurde, rissen sie einem die Augen aus, schnitten einem die Zunge und die Hände ab und schleiften einen halbtot durch die Straßen der Stadt, bevor sie einen als Verräter steinigten.

Als sie die Boten Josuas in ihrem Haus aufnahm, ging sie ein enormes Risiko ein. Ebenso nimmst du, wenn du dich entscheidest, Christ zu sein, die Boten Jesu in dein Leben auf. Auch du musst bereit sein, dem König der Sünde zu widerstehen, dem du bisher gedient hast.

Das rote Seil
Als Rahab erkannte, dass ihr König den Spionen Schaden zufügen wollte, fand sie ein perfektes Versteck für sie. „Sie hatte sie auf das Dach des Hauses gebracht und sie unter den Flachshalmen versteckt, die sie ordentlich auf dem Dach aufgeschichtet hatte“ (Josua 2,6).

Flachs war eine Pflanze. Die feineren Teile der Pflanze wurden zur Herstellung von Leinen, einem weichen Stoff, verwendet. Die gröberen Teile der Pflanze wurden zu Schnüren verwoben, und die Schnüre wurden schließlich zu einem Seil geflochten.

Wie viele zu ihrer Zeit betrieb Rahab wahrscheinlich ein kleines Familienunternehmen auf dem Dach, in dem sie Stoffe und Schnüre färbte. Sie war auf Rot spezialisiert, so wie Lydia eine Purpurhändlerin war (Apostelgeschichte 16,14).

Als die Soldaten hinausgingen, um nach den Spionen zu suchen, waren die Stadttore verschlossen (Josua 2,7). Es sah nicht so aus, als gäbe es für Josuas Spione einen Ausweg, denn die Kanaaniter wimmelten in der Stadt und auf dem Land und suchten nach ihnen.

Diese beiden Israeliten mussten ihre Rettung einer heidnischen Prostituierten anvertrauen, die an ihren Gott glaubte. Der Herr bedient sich oft bescheidener Werkzeuge, um Großes zu vollbringen.

War Rahab unehrlich?
Ich weiß, wir alle fragen uns, wie Gott Rahab segnen konnte – schließlich hat sie gelogen, und Lügen ist immer eine Sünde. Doch der biblische Bericht ist wahrhaftig und hält sogar die Verfehlungen von Gottes Volk fest. Erinnert ihr euch daran, als David vorgab, verrückt zu sein, um Achisch, dem König von Gat, zu entkommen (1. Samuel 21,12–15)? Oder als Davids Frau Michal ihrem Vater Saul erzählte, David liege krank im Bett, und ihn dann aus dem Fenster ließ, um sein Leben zu retten (1. Samuel 19,12–17)?

Ja, Rahab war unehrlich. Vielleicht wusste sie es in dieser frühen Phase ihrer Beziehung zu Gott noch nicht besser. Doch ihr Handeln entsprang dem Glauben an Ihn, und der Herr sah ihr aufrichtiges Herz. „Und über die Zeiten dieser Unwissenheit hat Gott hinweggesehen“ (Apostelgeschichte 17,30).

Rahab, Gottes Gemeinde
In der Bibel steht eine Frau für eine Gemeinde, und Rahab ist ein Symbol für Gottes Gemeinde. Gab es Zeiten in der Geschichte von Gottes Gemeinde, in denen sie untreu war? „Und der Herr sprach zu Hosea: Geh hin, nimm dir eine Hurenfrau und Hurenkinder; denn das Land hat große Hurerei begangen und ist vom Herrn abgewichen“ (Hosea 1,2).

Leider hat Gottes Kirche in der Bibel – und in der Gegenwart – eine Geschichte, in der sie manchmal die Hure gespielt hat. Als getaufter Christ bist du symbolisch mit Jesus verheiratet. Du legst Gelübde ab, wenn du dein Leben ihm anvertraust. Wenn du dich von ihm abwendest und bewusst den Versuchungen des Teufels folgst, begehst du eine Form von geistlichem Ehebruch.

Die gute Nachricht in dieser Geschichte ist, dass Gott jemandem wie Rahab vergeben und ihn verwandeln kann. Sie wurde schließlich Mutter in Israel und eine Vorfahrin Jesu. Und wenn Gott die Herzen von Menschen wie Rahab und Maria Magdalena verwandeln kann, kann er auch dein und mein Herz verwandeln.

Einen Bund schließen
Nachdem Rahab die Soldaten abgelenkt hatte, kehrte sie auf das Dach zurück, um mit ihren Flüchtlingen zu sprechen. „Ich weiß, dass der Herr euch das Land gegeben hat und dass eure Furcht auf uns gefallen ist und dass alle Bewohner des Landes wegen euch verzagen. … Denn der Herr, euer Gott, ist Gott im Himmel oben und auf der Erde unten“ (Josua 2,9.11). Offensichtlich hatte Rahab Glauben an ihren Gott als den höchsten Schöpfer.

Sie fährt fort: „Nun denn, ich bitte euch, schwört mir beim Herrn, da ich euch Gnade erwiesen habe, dass auch ihr meinem Vaterhaus Gnade erweisen werdet, und gebt mir ein sicheres Zeichen: Und dass ihr meinen Vater, meine Mutter, meine Brüder und meine Schwestern und alles, was sie haben, am Leben erhaltet und unser Leben vor dem Tod bewahrt“ (Verse 12 und 13).

Rahab ging es nicht nur um ihre eigene Rettung, sondern auch um die ihrer Familie. Dies sollte ein Merkmal der Gemeinde Gottes sein. Sobald wir sagen: „Herr, rette mich“, sollte unser nächstes Gebet lauten: „Herr, rette meine Lieben.“ Im Vaterunser sagen wir nicht: „Gib mir heute mein tägliches Brot“, sondern wir sagen: „Unser Vater“, „unser Brot“, „vergib uns“ und „erlöse uns“ (Matthäus 6,9–13).

Auch Rahab bat um ein Zeichen ihrer Zustimmung. „Unser Leben für das eure“, antworteten die Kundschafter (Vers 14). Das ist der Kern des Evangeliums. Indem Jesus am Kreuz starb, sagte er im Grunde zu dir und mir: „Mein Leben für das eure.“ Die Männer erklärten sich bereit, bei Josua für Rahab und ihre Familie Fürsprache einzulegen. Sie wussten, dass Josua ein gerechter und barmherziger Anführer war.

„Und es soll geschehen, wenn der Herr uns das Land gegeben hat, dass wir dir Gutes tun und dir treu sein werden. Da ließ sie sie an einem Seil durch das Fenster hinab, denn ihr Haus lag an der Stadtmauer, und sie wohnte auf der Mauer. Und sie sprach zu ihnen: Geht in die Berge, damit euch die Verfolger nicht treffen; und versteckt euch dort drei Tage lang, bis die Verfolger zurückgekehrt sind“ (Josua 2,14–16). Wie lange war Jesus im Grab? Drei Tage.

Ein sichtbares Zeichen
„Und die Männer sprachen zu ihr: Wir wollen uns an diesen Eid halten, den du uns schwören ließest. Siehe, wenn wir in das Land kommen, sollst du diese scharlachrote Schnur an das Fenster binden, durch das du uns hinabgelassen hast“ (Verse 17 und 18). Von welchem Seil sprachen sie? Sie hatte gerade ein rotes Seil aus dem Fenster hinabgelassen – eine scharlachrote Schnur –, an der die Männer sicher vom hohen Dach auf den Boden außerhalb der Stadt hinabsteigen konnten. Und wenn das rote Seil nicht an ihrem Fenster hing, wenn die Israeliten kamen, um die Stadt zu erobern, würde niemand in ihrem Haus gerettet werden. Das Seil, mit dem sie die Boten befreite, würde dasselbe Seil sein, das Rahab und ihre Lieben rettete.

In der Bibel stehen Fenster für unser Zeugnis. Erinnert ihr euch, als Daniel bei offenem Fenster betete? Was könnte das rote Seil symbolisieren? Lest noch einmal 2. Mose Kapitel 12, die Geschichte vom Passahfest. Der Engel des Gerichts tötete alle Erstgeborenen Ägyptens, außer denen, die das Blut eines makellosen Lammes an ihre Türpfosten gestrichen hatten. Diese Boten in Jericho benutzten genau dasselbe Symbol. Schauen wir uns an, was geschieht.

„Du sollst deinen Vater und deine Mutter und deine Brüder und alle aus dem Hause deines Vaters zu dir nach Hause holen. Und es soll geschehen: Wer aus den Türen deines Hauses auf die Straße hinausgeht, dessen Blut soll auf seinem Haupt sein, und wir sind schuldlos; und wer mit dir im Haus ist, dessen Blut soll auf unserem Haupt sein, wenn eine Hand an ihn gelegt wird“ (Josua 2,18–19).

So wie das Blut an den Türpfosten der Israeliten ihr Vertrauen in Gottes Barmherzigkeit zeigte, symbolisierte das rote Seil Rahabs Bund mit Josua durch seine Boten. Das ist die Geschichte der Erlösung, Freunde!

Sicherheit im Haus
Ihr kennt den Rest der Geschichte. Josua und seine Truppen zogen dreizehnmal um Jericho herum. Einmal an jedem der sechs Tage; dann, nachdem sie am Sabbat geruht hatten, umzingelten sie am siebten Tag des Marsches die Stadt siebenmal. Dann bliesen sie die Trompeten, schrien, und die Mauern stürzten ein (Josua Kapitel 6).

Wahrscheinlich versteckten sich viele Menschen in ihren Häusern, als diese mächtigen Mauern fielen. Reichte das aus, um sie zu retten – einfach irgendwo in einem Haus zu sein? Nein; genauso wie es für die Israeliten lebenswichtig war, das Lammblut an ihren Türpfosten zu haben, als der Engel des Gerichts durch Ägypten zog, war es entscheidend, in Rahabs Haus zu sein, mit dem roten Seil am Fenster, als die Mauern einstürzten.

Die geistliche Bedeutung dieser Geschichte ist vielschichtig. Sie erzählt nicht nur die Geschichte der Erlösung, sondern hat auch praktische Bedeutung für Christen heute. Ist es wichtig, dass wir uns in Gottes Haus versammeln? Ja! Es ist sehr wichtig, dass wir, während wir uns dem Ende der Zeit nähern, die Versammlung nicht versäumen und den Gottesdienst besuchen. Wenn wir nicht genug Glauben haben, um einmal pro Woche in die Kirche zu gehen, wie können wir dann erwarten, genug Glauben zu haben, um in den Himmel zu kommen?

Als der Heilige Geist zu Pfingsten ausgegossen wurde (Apostelgeschichte Kapitel 2), glauben Sie nicht, dass die Apostel froh waren, dass sie alle im richtigen Haus waren? Der Geist fiel nicht auf jedes Haus in Jerusalem. Es war ein bestimmter Obergemach eines bestimmten Hauses; und sie waren versammelt und beteten, als es geschah. Ebenso wird es in den letzten Tagen viele Kirchen geben, aber wir müssen in Gottes wahrer Kirche sein.

Sieg in Jesus
Beachte, dass Rahab, sobald sie die Spione weggeschickt hatte, keinen Moment zögerte und das scharlachrote Band am Fenster befestigte (Josua 2,21). Sie stellte sicher, dass ihre Rettung gesichert war, bevor sie die Nachricht an ihre Familie weitergab.

Nachdem sie sich drei Tage lang in den Bergen versteckt hatten, kehrten die Spione in ihr Lager zurück und berichteten Josua: „Wahrlich, der Herr hat uns das ganze Land in die Hände gegeben; denn sogar alle Bewohner des Landes verzagen wegen uns“ (Josua 2,24).

Die Spione wussten, dass sie die Schlacht gewinnen würden, weil die Menschen in Jericho den Mut verloren hatten. Sie kamen nicht zurück und berichteten über Jerichos Befestigungsanlagen, Waffen oder Soldaten. Stattdessen sagten sie: „Der Herr wird uns Jericho geben, weil wir Glauben haben und sie nicht.“

Denkt daran: Wir werden allein durch Gnade und Glauben gerettet (Epheser 2,8). Wenn dieser Glaube jedoch echt ist, wird er sich in Taten zeigen. Als David zum Beispiel gegen Goliath in den Kampf zog, sagte er zu dem Riesen: „Du kommst zu mir mit Schwert, Speer und Schild; ich aber komme zu dir im Namen des Herrn der Heerscharen“ (1. Samuel 17,45). Hat David eine Waffe benutzt? Ja, er hatte eine Schleuder. Diese Steine stehen für die Werke, die aus seiner Schleuder des Glaubens hervorgingen.

Glaube für heute und morgen
Verlieren Sie manchmal den Mut und werden Sie mutlos? Wenn wir den Mut verlieren, verlieren wir den Kampf. Doch als Christen bringt uns unser Glaube nicht nur in den Himmel, sondern hilft uns auch, jeden Tag auf dieser Erde zu überstehen. Wir dürfen Gott nicht aufgeben, egal wie trostlos die Umstände auch aussehen mögen. „Ihr seid aus Gott, meine Kinder, und habt sie überwunden; denn der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist“ (1. Johannes 4,4).

Blicken wir etwas weiter in die Zukunft. Die Israeliten bereiten sich darauf vor, die Trompeten zu blasen, die Mauer steht kurz vor dem Einsturz, und alle in Jericho werden vernichtet werden. Josua, der Christus repräsentiert, hat noch einige abschließende Ratworte für sie.

„Und die Stadt soll dem Herrn verflucht sein, sie selbst und alles, was darin ist [symbolisch ist hier die Rede von der Wiederkunft Jesu]: nur die Hure Rahab [Gottes Gemeinde] soll am Leben bleiben, sie und alle, die mit ihr im Haus sind, weil sie die Boten versteckt hat, die wir gesandt haben“ (Josua 6,17).

Als Christus ans Kreuz genagelt wurde, flossen Ströme von Blut aus seinem Leib, wie ein Seil. Nur diejenigen, die im Leib Christi sind, wenn Jesus wiederkommt, werden von dieser endgültigen Vernichtung verschont bleiben.

Wahrlich, wir werden durch den Glauben gerettet. Wir werden auch durch ein einziges Werk gerettet. „Da sprachen sie zu ihm [die Juden, die mit Jesus sprachen]: Was sollen wir tun, damit wir die Werke Gottes wirken? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Das ist das Werk Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat“ (Johannes 6,28–29). Das ist das einzig Wichtige, was jeder tun muss, um gerettet zu werden – wir müssen uns entscheiden, an den zu glauben, den er gesandt hat.

Haltet durch, habt Glauben, genießt die Aussicht
Im Jahr 1937 bauten die Deutschen ein riesiges Luftschiff namens Hindenburg – es war 245 Meter lang! Einmal bereiteten sie sich darauf vor, es zu starten, und etwa 100 Männer hielten sich am Boden an den Seilen des Zeppelins fest und versuchten, ihn in seinen Hangar zu manövrieren. Man weiß nicht genau, was geschah, aber plötzlich hob dieses riesige Luftschiff mit gewaltiger Kraft ab.

Sobald es in die Höhe schoss, ließen einige der Männer die Seile los, fielen zu Boden und blieben unverletzt. Andere warteten, bis sie 15 Meter oder mehr über dem Boden waren, bevor sie losließen, und als sie fielen, brachen sie sich Knöchel und Beine. Ein paar andere gerieten in Panik und verstärkten instinktiv ihren Griff. Sie stiegen mit dem Ballon weiter auf, bis sie sich bald nicht mehr festhalten konnten, losließen und in den Tod stürzten.

Bald begann die Hindenburg in mehreren hundert Fuß Höhe zu schweben und mit der Brise zu treiben. Ein Mann blieb übrig. Die Menschen am Boden fragten sich, wie lange er durchhalten würde. Sie verfolgten das Luftschiff etwa drei Stunden lang, und schließlich verlor es an Höhe, bis der Mann loslassen und davongehen konnte.

Die fassungslosen Zuschauer fragten: „Wie hast du es geschafft, so lange durchzuhalten?“ Er sagte: „Sobald der Zeppelin abhob, verstärkte ich meinen Griff. Schließlich wurde mir klar, dass ich mich nicht ewig festhalten konnte. Also hielt ich mich mit einem Arm fest, während ich mit dem freien Arm das restliche Seil um meine Taille wickelte und einen einfachen Knoten knüpfte. Die letzten drei Stunden hing ich einfach dort oben, vertraute auf das Seil und genoss die Aussicht!“

Rahabs rotes Seil ist letztlich ein Symbol des Glaubens. Wir müssen einen Knoten in die Verheißungen Gottes schlagen und uns daran festhalten. Es ist auch ein Symbol für das Blut Christi.

Du und ich können nicht in den Himmel kommen, indem wir auf das vertrauen, was wir getan haben. Wir müssen Glauben an das Seil haben – das Blut Christi, das uns rettet und uns in Sicherheit bringt. Diese eine Sache wird für jeden den Unterschied ausmachen. Wie Rahab müssen wir die Boten empfangen, die von Josua kommen. Diese beiden Boten stehen für das Wort Gottes, das Neue und das Alte Testament, die zwei Zeugen, das zweischneidige Schwert. Wenn wir Gottes Wort in unseren Herzen verbergen, verspricht die Bibel, dass es uns vor der Sünde bewahren wird (Psalm 119,11). Wir müssen das Seil an unserem Fenster befestigen und dann unseren Freunden und unserer Familie sagen, sie sollen ins Haus kommen, denn Josua kommt bald mit einer Armee von Engeln zurück, um diejenigen zu befreien, die das rote Seil an

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