Ist Johannes 20,19 ein Bericht darüber, wie die Jünger den Sonntagsgottesdienst einführten?

Die Jünger glaubten nicht, dass die Auferstehung stattgefunden hatte. Das war der Grund, warum Christus ihnen in Johannes 20,19 erschien! Sie hatten sich versammelt, wobei die Türen „aus Furcht vor den Juden“ verschlossen waren, nicht um Gott anzubeten. Jesus erschien, um sie zu tadeln. „Er zeigte sich den Elf, als sie am Tisch saßen; und er tadelte ihren Unglauben und ihre Herzenshärte, weil sie denen nicht glaubten, die ihn nach seiner Auferstehung gesehen hatten“ (Markus 16,14).

Wir müssen auch bedenken, dass die Römer und die Juden den Beginn und das Ende der Tage unterschiedlich berechneten. Die Römer zählten den Beginn eines neuen Tages um Mitternacht, was sich bis heute in vielen Kulturen fortgesetzt hat. Die Juden hingegen sagten, ein Tag beginne bei Sonnenuntergang. Der Schöpfungsbericht macht dies deutlich, wenn wir wiederholt lesen: „So wurde es Abend und Morgen: der erste Tag“ (1. Mose 1,5, Hervorhebung von mir). Das bedeutet, dass die heutige Schriftstelle tatsächlich als eine Versammlung am Sonntagabend interpretiert werden könnte, was für die Juden der Montag wäre.

Es gibt keinen Hinweis darauf, dass sie den Sonntag als heiligen Tag betrachteten. Nur acht Texte im Neuen Testament erwähnen den ersten Tag der Woche; keiner von ihnen deutet an, dass er heilig sei. Jesus ist ganz sicher am Sonntag von den Toten auferstanden, aber Er hat uns nie geboten, zu Ehren Seiner Auferstehung Gottesdienst zu feiern. Die Art und Weise, wie wir die Auferstehung ehren, ist dieselbe, wie wir seinen Tod ehren – durch die Taufe. Mit Christus in den Wassern der Taufe begraben zu werden, symbolisiert die Annahme seines Todes am Kreuz. Ebenso werden wir, wenn wir aus den Wassern der Taufe auferstehen, mit Christus zu einer neuen Lebensweise auferweckt. Die Kraft der Auferstehung Jesu ist die Kraft, nach der wir jeden einzelnen Tag der Woche leben, nicht nur am Sonntag.