El fin de Roe contra Wade: ¿qué significa para los cristianos?

A menos que hayas estado viviendo en una isla remota durante los últimos meses, seguro que te has enterado de inmediato y con toda claridad de la dramática decisión del Tribunal Supremo de Estados Unidos en el caso conocido como Dobbs contra Jackson Women’s Health Organization. Su histórica sentencia, por 6 votos contra 3, ratificó una ley de Misisipi que prohíbe el aborto a partir de las 15 semanas de embarazo. La decisión también anuló Roe contra Wade, que durante 50 años había garantizado en todos los estados el derecho al aborto durante el primer trimestre.

Así pues, Roe contra Wade ha llegado a su fin en Estados Unidos. ¿Y ahora qué?

La respuesta no ha sido precisamente moderada, por decirlo suavemente. Los que se sitúan en el llamado bando «provida» se regocijaron; los del llamado bando «proelección» se lamentaron, y muchos incluso optaron por provocar disturbios para expresar su ira por el fallo. Y la controversia no va a desaparecer; al contrario, no ha hecho más que empezar.

En una América ya profundamente dividida en casi todos los temas —armas, inmigración, sexualidad, política, género, lo que sea— muchos expertos y ciudadanos ya han empezado a hablar de otra guerra civil. La decisión de Dobbs ha echado leña al fuego, que amenaza con salirse de control.

A imagen de Dios

A pesar de que durante décadas la comunidad científica dominante ha intentado convencer a la gente de que no somos más que un subproducto del azar en un universo sin Dios, una mayoría (aunque escasa) de estadounidenses sigue creyendo que fuimos creados por diseño, por la voluntad de un Dios creador.

Además, millones de estadounidenses creen específicamente en el relato bíblico de la creación, que dice que los seres humanos no fueron hechos a imagen de los simios, sino de Dios —una diferencia crucial—. Creen que la vida humana tiene una santidad que no tendría si la evolución atea fuera cierta. Por eso tantos estadounidenses consideran sagrada la vida humana, incluso cuando esa vida aún se encuentra en el útero.

En otras palabras, Dios mismo entró en la existencia humana de la misma manera que el resto de nosotros: concebido en una mujer, donde se desarrolló y creció hasta nacer. «Y sucedió que, mientras estaban allí, se cumplieron los días para que ella diera a luz. Y dio a luz a su Hijo primogénito, y lo envolvió en pañales» (Lucas 2:6, 7).

Jesús participó por primera vez de la existencia humana no como un recién nacido, sino como un feto; su viaje humano no comenzó al nacer, sino en el momento de la concepción —igual que tú, igual que todos nosotros.

Antes de que nacieras, te conocía

Las Escrituras reconocen que la persona humana existe incluso antes del nacimiento: «Tus ojos vieron mi sustancia, cuando aún no estaba formada. Y en tu libro estaban escritos todos ellos, los días que me fueron destinados, cuando aún no existía ninguno de ellos» (Salmo 139:16).

De Jeremías, la Escritura dice: «Antes de formarte en el vientre, te conocí; antes de que nacieras, te santifiqué; te ordené profeta de las naciones» (Jeremías 1:5).

En referencia a Sansón, cuando aún estaba en el vientre materno, la Biblia dice que iba a «ser nazareo de Dios desde el vientre» (Jueces 13:5).

Estos versículos y otros (Gálatas 1:15; Lucas 1:15, 35; Génesis 25:21–23; Job 10:8–12; 31:13–15) reconocen nuestra humanidad incluso mientras estamos in vitro, así como el carácter sagrado de la vida en el vientre materno.

Las consecuencias

Aunque muchos cristianos se regocijan por la decisión del caso Roe contra Wade, deben estar preparados para las consecuencias. Este sería un momento tan bueno como cualquier otro para que los cristianos revelen el amor y la compasión que Dios ha llamado a todos sus seguidores a manifestar. «Sed amables unos con otros, compasivos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó en Cristo» (Efesios 4:32).

Habrá muchas mujeres heridas, asustadas y vulnerables —madres solteras, adolescentes embarazadas, aquellas que se sienten poco preparadas para la maternidad— que no necesitan ser juzgadas, condenadas ni vilipendiadas. Necesitan ser amadas y atendidas. «Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; ¿y qué pide el Señor de ti, sino que actúes con justicia, ames la misericordia y camines humildemente con tu Dios?» (Miqueas 6:8).

Y habrá más niños preciosos que nacerán en situaciones menos que ideales y que necesitarán ser nutridos, cuidados y criados. Jesús habla de estos pequeños vulnerables, identificándose con ellos: «De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis» (Mateo 25:40).

Tenemos el ejemplo de Jesús, no solo físicamente sino moralmente: «Nada hagáis por rivalidad o por vanagloria, sino con humildad, considerando a los demás como superiores a vosotros mismos. Que cada uno no busque solo su propio interés, sino también el de los demás. Tened en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús» (Filipenses 2:3, 4).

Sí, Jesús nos mostró lo sagrada que es la vida al hacerse humano, tal como nosotros. Mientras tanto, los creyentes deben mostrar su respeto por esta santidad de la vida, no solo por el bebé in vitro, sino también por el recién nacido, el niño y el adulto que le sigue. El cristianismo no exige nada menos. Para saber más sobre la humanidad de Jesús, por favor lea«¿Quién es Jesús?».

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