La guerra por la libertad de expresión

«¿Con quién, creéis, … estáis luchando? ¿Con un anciano al borde de la tumba?»

El 17 de noviembre de 1382, en una convocatoria en la Universidad de Oxford, Inglaterra, John Wycliffe se presentó ante una multitud de clérigos de la Iglesia de Inglaterra y fue denunciado como hereje.

Wycliffe era un teólogo inglés que defendía la Biblia como la primera y única Palabra de Dios, absoluta e inquebrantable. Por ello, se convirtió en el enemigo número uno del papado católico romano.

«Ellos eran los herejes», dijo de sus acusadores. Y sus palabras les llegaron como el último golpe del mazo, como el último repique de la campana. «¿Con quién, creéis, … estáis luchando? ¿Con un anciano al borde de la tumba? ¡No! Con la Verdad —la Verdad que es más fuerte que vosotros y os vencerá».

Hablar sin tapujos

En nuestro país se ha prestado cada vez más atención al poder del lenguaje.

El 13 de enero, el presidente Donald Trump fue sometido a un segundo proceso de destitución, acusado de pronunciar un discurso que «[incitó] a una insurrección contra el Gobierno federal en el Capitolio de los Estados Unidos» el 6 de enero.

En los días siguientes, sus cuentas fueron bloqueadas en sus plataformas habituales de comunicación, entre ellas Facebook, Twitter e Instagram.

En respuesta, se produjo un éxodo masivo de usuarios hacia Parler, una aplicación menos conocida que «se autoproclamaba como un paraíso de la libertad de expresión» y que, a las pocas horas de su nueva popularidad, fue retirada de las tiendas de aplicaciones de Apple y Google y del servicio de alojamiento de Amazon.

Quizás menos notoria, aunque no menos importante, fue la vista celebrada el 12 de enero en el Tribunal Supremo del caso Uzuegbunam contra Preczewski, un caso relativo al derecho de un antiguo estudiante universitario a haber compartido el evangelio en una «zona de expresión» designada en el campus del Georgia Gwinnett College en Lawrenceville, Georgia. En el momento de redactar este artículo, el caso aún no se ha resuelto.

Y luego está la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, que comenzó el año aprobando un nuevo conjunto de normas relativas al uso de terminología de género neutro. Entre los cambios implementados se encontraba la eliminación de las palabras «padre, madre, hijo, hija, hermano, hermana», etc., del conjunto de normas documentadas.

Lo que se pone de manifiesto en estos casos es la gran dependencia de las palabras como fuerza motriz de la acción. La gran pregunta parece ser: ¿Quién es responsable de lo que hace una persona? Y, implícitamente, ¿quién es responsable de lo que siente una persona?

El foco de atención recae sobre la persona que lo dijo, sea lo que sea. Si la persona que lo dijo se convierte en la parte responsable, entonces lo que una persona dice se convierte en el problema. Y si lo que una persona dice es el problema, entonces la libertad de expresión se convierte en el blanco.

Como resultado, la gente, naturalmente, empieza a tener mucho cuidado con lo que dice.

El 3 de enero, el representante Emanuel Cleaver, un pastor metodista unido que inicia su séptimo mandato como representante de Misuri, pronunció la oración de apertura durante la toma de posesión del 117.º Congreso. Comenzó su súplica aparentemente dirigida al Dios de la Biblia, incluso parafraseando Números 6:24–26, pero concluyó con estas palabras: «Lo pedimos en nombre del Dios monoteísta, Brahma, y del Dios conocido por muchos nombres en muchas religiones diferentes».

Como dice el pastor Doug Batchelor en su publicación de Facebook, haciendo referencia a Hechos 4:12: «Se están desviviendo y haciendo todo tipo de malabarismos verbales para evitar decir el nombre de Jesús, el único nombre dado entre los hombres por el cual debemos ser salvos».

El propio Jesús no podría haberlo expresado con mayor claridad: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí» (Juan 14:6).

Pero eso no es todo. El desenlace de Cleaver realmente lo resumió: «Amén», concluyó, «y una mujer».

Sí, Cleaver genderizó una palabra que no tiene nada que ver con el género. Pero más aún, alteró una palabra que se atribuye a Cristo; Cristo se llamó a sí mismo «el Amén, el Testigo fiel y verdadero» (Apocalipsis 3:14). La Concordancia de Strong define el término hebreo «amen» como «verdaderamente», una confirmación de lo dicho. Por lo tanto, Jesucristo es la Verdad.

La «T» mayúscula

La Biblia profetizó que en los últimos días de este mundo, la gente «apartará sus oídos de la verdad y se desviará hacia las fábulas» (2 Timoteo 4:4). Estamos viendo el cumplimiento de esta profecía. El diablo está haciendo todo lo posible por «[cambiar] la verdad de Dios por la mentira» (Romanos 1:25). Las personas que ocupan puestos de poder —en la propia legislatura de nuestra nación— están siendo influenciadas para hacer esto. ¿Te has dado cuenta de lo que eso significa?

Si Jesucristo es la Verdad, y la verdad está siendo alterada, entonces lo que la gente está intentando cambiar es a Dios. Aunque esto pueda sonar aterrador, esto es lo que importa: la Verdad es la Verdad. Es lo que es. No podemos cambiarla; ni siquiera la criatura más poderosa de esta tierra puede cambiarla.

Wycliffe lo sabía. Tal y como predijo, aunque él partió a la tumba, la Verdad que amaba sigue viva: Dios te ama, y Él regresará muy pronto para liberar a quienes le aman.

¿Quieres saber cuáles son las verdades que marcan la diferencia? Aquí tienes un poderoso mensaje del pastor Doug que enseña«¿Qué es la verdad?».

Tengamos presente la promesa de Cristo: «En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo» (Juan 16:33).

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