Meta y el futuro de la Iglesia

¡Atención, iglesias! Meta, antes conocida como Facebook, os busca.

El sector demográfico religioso llamó la atención de Meta ya en 2017, lo que impulsó la creación de un«equipo de colaboraciones religiosas» oficial centrado en «cortejar a los líderes religiosos». Y Reuters supo que «este año, [Meta]… puso en marcha un Consejo Asesor Interreligioso para celebrar reuniones periódicas con líderes religiosos y educadores».

Meta ha descubierto que «los fieles [son] una comunidad vital para impulsar la participación», un hecho que confirmó en «su primera cumbre virtual sobre la fe» en junio de 2021. «Una de las comunidades más grandes que utilizan los productos de Facebook para conectarse son las personas de fe», afirmó Fidji Simo, ahora exdirectivo de Meta, en la cumbre.

La directora de operaciones, Sheryl Sandberg, ofreció esta visión de cómo entiende la plataforma a los grupos religiosos: «Las organizaciones religiosas y las redes sociales encajan de forma natural porque, en esencia, ambas se basan en la conexión».

El objetivo final de Meta es «convertirse en el hogar virtual de la comunidad religiosa, y quiere que iglesias, mezquitas, sinagogas y otros integren su vida religiosa en su plataforma, desde la celebración de servicios religiosos y la socialización más informal hasta la recaudación de fondos. Está desarrollando nuevos productos, incluyendo el intercambio de audio y oraciones, dirigidos a los grupos religiosos».

Curiosamente, aunque la estrategia inclusiva de Meta abarca todo el espectro de credos, la única religión que se destaca es el cristianismo. ¿Y por qué no iba a ser así? Con más de dos mil millones de fieles, es la religión más grande del mundo.

El cortejo

Al igual que en casi todos los demás aspectos de la vida, la COVID-19 afectó al cortejo de Meta hacia la religión. Simo afirmó: «Cuando analicé los datos de lo que estaba despegando durante la pandemia, observamos un crecimiento masivo en la categoría espiritual».

Sí, no cabía duda de que la pandemia avivó las llamas en la búsqueda de Meta de su codiciado objetivo. La plataforma de redes sociales número uno del mundo estaba segura de que vería un repunte en la actividad cuando se cerraron las iglesias locales, los feligreses se vieron confinados y los servicios religiosos pasaron a celebrarse en línea.

Y Meta no perdió el tiempo en tender la mano, llegando incluso a enviar por correo «kits de inicio» con equipos como pequeños trípodes y soportes para teléfonos a grupos religiosos para la retransmisión en directo y la grabación de contenido, la versión del gigante tecnológico de las flores y los bombones.

Algunas iglesias se lanzaron a por todas, como la Iglesia Pentecostal de Dios en Cristo, que probó dos de las nuevas funciones de Meta orientadas a la fe: «suscripciones» de pago «para recibir contenido exclusivo, como mensajes del obispo», y también la posibilidad de que «los fieles que ven los servicios en línea envíen donaciones en tiempo real». El pasado diciembre, toda la denominación presbiteriana se inscribió como «socio religioso de Facebook», con un contrato que renunciaba a «la propiedad de cualquier producto que ayude a Facebook a diseñar».

Mientras tanto, los usuarios individuales no se lo tragan: «Cada vez que Facebook lanza algo nuevo, sabes que es porque esperan sacar provecho económico de ello», dijo uno.

«A las empresas no les preocupan los códigos morales», opinó una profesora de teología y ciencia de la Universidad de Edimburgo. Al expresar su preocupación por «la posibilidad de que Facebook recopile […] detalles íntimos de la vida» que a menudo se revelan en «comunidades espirituales», concluyó: «No creo que sepamos aún todas las formas en que se desarrollará esta unión entre las grandes tecnológicas y la Iglesia».

Pero no es como si Meta fuera una especie de hombre detrás de la cortina —o al menos eso parece—. Según Reuters, Nona Jones, que supervisa el equipo de colaboraciones religiosas de la plataforma, admitió que «las publicaciones de oraciones se utilizan para personalizar los anuncios en Facebook, al igual que otros contenidos», aunque otro representante aclaró que «los anunciantes no podrán dirigir anuncios directamente basándose en el contenido de la oración o el uso de la función».

Así que, al parecer, las iglesias están entrando en esta relación con los ojos bien abiertos—y con un acuerdo de confidencialidad, un «proceso estándar para todos los socios que participan en el desarrollo de productos» con Meta.

Tú en el mundo de Meta

El New York Times afirmó: «Facebook está dando forma al futuro de la propia experiencia religiosa, tal y como ha hecho con la vida política y social». Y Gizmodo Australia hizo esta llamativa observación: «Podría decirse que el gigante de las redes sociales es lo más cerca que los humanos han estado de competir con lo divino por el acceso a los pensamientos más íntimos de miles de millones de personas».

En definitiva, todo esto te afecta a ti. Meta te ve como «el consumidor» —y, según The Times, parece que algunas iglesias también podrían hacerlo—. Pero si vuelves a los fundamentos del cristianismo, si te quitas esas gafas pixeladas y miras tu vida a través del prisma de la Biblia, descubrirás a un Dios que te ve como parte de su propia familia. Para Él, eres un alma preciosa. Él te ama, tanto que dio su vida por ti.

Y cuanto más conozcas a Jesús, «el Verbo» que se hizo «carne y habitó entre nosotros» (Juan 1:14), menos verás las cosas como una suma de clics y «me gusta». Cuanto más tenue es el metaverso, más nítida es la «ciudadanía» del «cielo» (Filipenses 3:20). Como dice la Biblia: «¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por lo tanto, quien quiera ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios» (Santiago 4:4).

Al mismo tiempo, también verás a las personas que viven en el mundo de otra manera. Las verás como Dios las ve, como almas preciosas que necesitan la Palabra viva (Hebreos 4:12).

Para ver una presentación impactante sobre nuestro propósito aquí y ahora, mira el mensaje del pastor Doug Batchelor«El mundo: una relación de amor y odio».

Únete al clamor del remanente de Dios en los últimos tiempos: «Salid de [Babilonia], pueblo mío» (Apocalipsis 18:4).

\n