Marie, la mère de Jésus

Pouvez-vous imaginer choisir votre propre mère avant votre naissance ? Réfléchissez-y. Choisiriez-vous une femme aisée — peut-être une mère qui travaille et qui pourrait subvenir à tous vos besoins matériels afin que vous ne manquiez jamais de rien ? Ou choisiriez-vous une maman qui, sans être pauvre, ne serait peut-être pas en mesure de vous acheter tout ce que vous voulez, mais qui serait toujours là pour vous ?C’est presque un fantasme ridicule, n’est-ce pas, de choisir sa propre mère ? Et pourtant, curieusement, c’est exactement ce qu’a fait Jésus. Quelle énorme responsabilité : être la mère du Sauveur de l’humanité. Quelle que soit la personne choisie par Jésus, ce serait sans aucun doute quelqu’un de très spécial. Après tout, elle aurait pour mission de porter le Dieu incarné dans son sein, de prendre soin de lui et de le guider tout au long de son enfance. C’est une tâche colossale, et je ne sais pas qui aurait le courage de se porter volontaire pour ce poste. Qui a un CV suffisamment solide pour élever Jésus ? Être mère est déjà assez difficile, n’est-ce pas ? Eh bien, Jésus a choisi une jeune femme nommée Marie. En réfléchissant à cette personne exceptionnelle dans l’histoire du monde, tant de questions nous viennent à l’esprit. Comment Jésus s’y est-il pris pour la choisir ? Je ne pense pas qu’il se soit contenté d’aligner un groupe de jeunes filles hébraïques et de jouer à « am stram gram » ! C’était une décision extrêmement sérieuse, alors qu’est-ce qui la rendait si spéciale pour que Dieu lui confie la vie de Jésus ? Comment cela a-t-il changé sa vie — et la nôtre ? Il n’est donc pas surprenant que Marie occupe une place particulière dans les annales de notre foi. Avant même de donner naissance, elle savait que des générations bien au-delà de son époque connaîtraient son nom et son rôle particulier. (Voir Luc 1, 46-48.) Ce n’était pas de l’arrogance de sa part ; c’était simplement un constat. Lorsque Dieu intervient dans l’histoire humaine, rien n’est plus important. En effet, Dieu a certainement voulu que nous connaissions la mère la plus célèbre et la plus aimée de toute l’histoire ; cela mérite donc toute notre attention et mérite d’être étudié, et c’est précisément l’objectif de ce petit ouvrage. Lorsque Jésus a choisi Marie, il a choisi quelqu’un qui ferait partie de l’histoire du salut. Qui était cette femme exceptionnelle, et que pouvons-nous apprendre à son sujet à partir des Écritures ? Découvrons-le…

Que signifie un nom ?

Saviez-vous que le prénom « Marie » est le prénom féminin le plus populaire aux États-Unis ? Le Bureau du recensement américain indique que ce prénom est deux fois plus populaire que le deuxième choix, qui est actuellement Patricia au moment de la publication. Il n’est pas exagéré de conclure que le prénom Marie est si populaire en raison de la place prépondérante qu’il occupe dans les Écritures — vous ne connaissez pas beaucoup de personnes qui s’appellent Jézabel, n’est-ce pas ? Marie est un personnage particulier de la Bible ; sa vocation élevée nous attire vers son histoire. Alors que nous choisissons — ou ne choisissons pas, en quelque sorte — des prénoms en fonction de ce qu’ils représentent, le prénom Marie est en quelque sorte une énigme. Marie est la forme grecque du prénom hébreu Miriam. (La forme latine est Maria.) Il existe également de nombreuses autres variantes, comme Marie. La première fois que l’on rencontre une « Marie » dans la Bible, c’est à travers l’histoire de Miriam dans l’Ancien Testament. Le nom « Miriam » peut signifier rebelle, forte, têtue ou résistante. Il pourrait signifier « eaux têtues », « eaux fortes » ou « eaux de force ». Les spécialistes n’en sont pas tout à fait sûrs. Il ne s’agissait peut-être pas non plus d’un nom strictement hébreu, mais égyptien. En effet, Miriam avait un frère qui s’appelait Moïse, ce qui était un nom très égyptien. Il existe des pharaons nommés Moïse, comme Tut-Moïse. Le mot égyptien « Mir » signifie amour ou bien-aimé. Alors, Miriam signifie-t-elle « rebelle », ce qui correspond aux années où les Israélites erraient dans le désert, ou signifie-t-elle « bien-aimée » ? Nous savons qu’un des rôles principaux de Miriam était de protéger son frère, qui allait un jour devenir son sauveur. De la même manière, Marie devait protéger Jésus, qui allait également être son Sauveur.

L’arbre généalogique de Marie

L’un des aspects les plus intrigants de Marie est sa généalogie ; elle possède un pedigree remarquable et prophétique. Comme vous le savez probablement, Jésus est né de la maison de David. En étudiant les deux généalogies du Christ dans la Bible, vous verrez qu’à la fin de la généalogie de Matthieu, il est dit : « Et Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, appelé le Christ » (Matthieu 1:16, c’est moi qui souligne). Mais dans la généalogie de Luc, il est dit : « Jésus lui-même commença son ministère vers l’âge de trente ans, étant (comme on le supposait) le fils de Joseph, fils d’Héli » (Luc 3:23, c’est moi qui souligne). Matthieu retrace la lignée de Jésus par Joseph, « le fils de Jacob ». Luc la retrace par Joseph, « le fils d’Héli ». Pourquoi cette différence ? S’agit-il d’une contradiction, d’une erreur ? Nous devons examiner cette différence de plus près pour voir qu’elle révèle en fait quelque chose de particulier. En effet, mentionner Marie dans la généalogie était une chose très inhabituelle dans le monde juif — mais la Bible va encore plus loin. Certains commentateurs indiquent que le père d’Héli — Mattan ou Mathan, peut-être la même personne avec une légère variation orthographique — aurait pu avoir deux fils : Héli et Jacob. Si tel est le cas, les deux étaient manifestement frères. Il est donc possible d’expliquer la divergence entre Matthieu et Luc en concluant qu’Héli était le père de Marie et que Jacob était le père de Joseph. À l’époque biblique, il n’était pas rare qu’une personne épouse un cousin germain, voire une belle-sœur. En effet, une loi biblique stipulait l’importance de préserver l’héritage familial en épousant une fille du pays s’il n’y avait pas de fils pour en hériter. « Toute fille qui possède un héritage dans l’une des tribus des enfants d’Israël sera l’épouse d’un homme de la famille de la tribu de son père, afin que chacun des enfants d’Israël possède l’héritage de ses pères » (Nombres 36:8). Si Marie était la fille unique d’Héli, alors, pour conserver l’héritage au sein de cette famille, Joseph aurait dû l’épouser. Joseph a probablement épousé Marie parce que sa première femme était décédée. Cette référence dans le Livre des Nombres explique comment elle aurait très bien pu se marier « au sein de la tribu de son père » et comment elle aussi pouvait être issue de la maison de David. Marie avait du sang royal. Quel âge avait Marie lorsqu’elle s’est mariée ? Certains commentateurs suggèrent qu’elle n’avait que 13 ou 14 ans, estimant que les gens se mariaient toujours très jeunes à cette époque. Mais elle aurait pu avoir jusqu’à 18 ou 19 ans, et je crois que sa maturité et sa grâce contredisent l’idée qu’elle venait à peine de sortir de l’adolescence. (D’après ce que nous savons de Joseph, il semble qu’il fût considérablement plus âgé que Marie lorsqu’ils se sont mariés.) Pendant les jeunes et tendres années du Christ, Marie avait l’incroyable responsabilité d’éduquer Jésus. Dieu aurait-il confié Son Fils à une personne frivole ou ignorante ? Je pense qu’elle était très instruite et savait lire. Nous ne devrions pas sous-estimer ce qu’une mère est capable de faire. Susanna Wesley, dont le père était pasteur, était elle aussi très instruite. Elle et son mari Samuel ont eu 19 enfants. Elle était très douée et a eu une telle influence sur la vie de ses enfants qu’on la surnomme la « mère du méthodisme », puisque deux de ses fils ont grandi pour diriger ce mouvement : Charles et John Wesley. Elle a appris à ses fils à lire les Écritures dès l’âge de cinq ans ! Bien qu’il ne fût pas courant que les filles se rendent à la synagogue où l’on enseignait aux garçons, Mary a peut-être appris à lire à la maison grâce à son père. Imaginez simplement la responsabilité qu’elle avait d’élever et de former le Messie. À quel point prendriez-vous au sérieux l’éducation de vos enfants si l’un d’entre eux était le Fils de Dieu ? Cela ferait-il une différence ? Vous pourriez penser : « Eh bien, je n’élève qu’un pécheur ordinaire. Je n’ai pas à m’en inquiéter. » Nous devrions considérer tous ceux qui sont sous notre garde comme des fils et des filles de Dieu. Nous devrions demander sincèrement, comme Marie l’a sûrement fait, que le Saint-Esprit nous guide en tant que parents. J’imagine que c’est de la bouche même de Marie que le Christ a entendu pour la première fois les enseignements des Écritures de l’Ancien Testament.

Très favorisée

Il est clair que, même de la manière la plus indirecte, les auteurs de la Bible considéraient Marie comme une figure particulière de l’histoire. Mais l’opinion de Dieu lui-même sur Marie s’exprime de la manière la plus directe qui soit : par l’intermédiaire d’un messager angélique envoyé personnellement par le Seigneur : « L’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, auprès d’une vierge fiancée à un homme nommé Joseph, de la maison de David. Le nom de la vierge était Marie. Et, étant entré, l’ange lui dit : « Réjouis-toi, toi qui es comblée de grâce, le Seigneur est avec toi ; tu es bénie entre toutes les femmes ! » (Luc 1, 26-28). Remarquez comment l’ange a été envoyé par Dieu dans une région et une ville particulières. Nazareth était une ville que beaucoup considéraient comme défavorisée, et pourtant une vierge fiancée qui y vivait était comblée de grâce par Dieu.Mais quand elle le vit, elle fut troublée par ses paroles et se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. Alors l’ange lui dit : « Ne crains point, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu concevras dans ton sein et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le nom de JÉSUS. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il régnera sur la maison de Jacob pour toujours, et son règne n’aura pas de fin » (Luc 1:29–33). Qui ne serait pas troublé par une telle visite ? Marie l’était certainement, mais l’ange perçut la douceur de son cœur et lui dit de ne pas avoir peur. Il l’a même appelée par son nom. Gabriel lui a de nouveau assuré qu’elle avait trouvé grâce auprès de Dieu. N’aimeriez-vous pas entendre de la bouche d’un ange que Dieu vous a accordé sa grâce ? C’est l’expérience que Marie a vécue, et je suis sûr qu’elle ne l’a jamais oubliée. Puis elle a reçu la grande nouvelle : elle concevrait et donnerait naissance à un Fils qui s’appellerait Jésus. De plus, ce Fils du Très-Haut recevrait le trône de David et régnerait sur la maison de Jacob. Son royaume ne prendrait jamais fin. Cette annonce faite à Marie revêt une profonde signification prophétique. Chaque mère juive depuis Abraham — en fait, chaque mère depuis Ève — savait qu’un jour la Postérité de la femme naîtrait (Genèse 3:15). Dieu viendrait sur terre sous la forme d’un homme pour être une révélation claire de la volonté de Dieu ; Il serait finalement notre Substitut et notre Sauveur. Voici les trois grandes raisons pour lesquelles Jésus est venu : pour nous montrer le Père, pour être notre exemple, et pour finalement prendre notre place afin de porter nos souffrances, de prendre nos péchés et de nous donner Sa bonté. Il nous a donné sa force et a pris notre faiblesse afin de réaliser cet échange. Mais il devait d’abord naître. Il devait être aimé et élevé, et Dieu a trouvé une femme qui, avec humilité et grâce, a accepté sa haute vocation : « Voici la servante du Seigneur ! Qu’il me soit fait selon ta parole » (v. 38). Cependant, je crains qu’il existe certains enseignements erronés au sujet de Marie qui se sont répandus et qui, malheureusement, minimisent l’œuvre salvatrice profonde de notre Sauveur.

Marie dans le mythe

Il existe plus de malentendus et de mythes au sujet de Marie que pour toute autre mère de l’histoire. Ainsi, chaque fois que la question du rôle et du mystère de Marie se pose, il est nécessaire de prendre le temps de clarifier son rôle à partir des Écritures. Elle est certainement un personnage biblique qui mérite notre attention. Pourtant, certaines Églises poussent trop loin le respect solennel et salutaire qu’elles portent au personnage de Marie. En substance, elles déifient cet humble être humain. J’ai déjà clairement établi que Marie a été choisie par Dieu et qu’elle est une personne extraordinaire qui mérite notre étude. Je m’attends à la voir dans le royaume des cieux ; j’ai hâte de lui demander ce que cela a fait d’être choisie pour donner naissance au Messie. Mais devons-nous la vénérer et la traiter comme une sorte de déesse ? En effet, Marie — souvent appelée la Reine du Ciel — a été élevée par certains au rang de Dieu et, par extension, de la Trinité. Et nous devrions la prier. Je crois qu’en agissant ainsi, ils minimisent l’œuvre et l’importance de Jésus. De plus, cela rend vraiment un très mauvais service à Marie et à son histoire. Cela transforme une personne à laquelle nous pouvons nous identifier en quelqu’un qui dépasse notre compréhension.Pourtant, une fois que l’on comprend à quel point Marie était réelle et normale, si Dieu a pu l’aider à concevoir et à élever la personne la plus importante qui ait jamais vécu, il y a aussi de l’espoir pour nous. Mais si Marie était une super-maman, quel espoir cela donne-t-il au reste d’entre nous ? Prenons un moment pour démystifier certaines conceptions populaires mais fausses de Marie en analysant, à la lumière des Écritures, ces caractéristiques et ces pouvoirs qui lui ont été attribués.

La nature de Marie

Enfant, je croyais que l’Immaculée Conception concernait la naissance de Jésus de Marie, mais il ne s’agit pas du tout de la conception du Christ — il s’agit de la conception de Marie. Certains disent que Marie est née dans le sein de sa mère sans être entachée par une doctrine appelée « péché originel ». « L’Immaculée Conception est un dogme de l’Église catholique affirmant que dès le moment où elle a été conçue dans le sein de sa mère, la Bienheureuse Vierge Marie a été préservée du péché originel et remplie de la grâce sanctifiante normalement conférée lors du baptême. C’est l’un des quatre dogmes de la mariologie catholique romaine. … Il ne faut pas confondre l’Immaculée Conception avec la virginité perpétuelle de Marie ou la naissance virginale de Jésus ; elle fait référence à la conception de Marie par sa mère, sainte Anne. »De plus, « le dogme catholique romain proclamé affirme “que la très Sainte Vierge Marie, dès le premier instant de sa conception, par une grâce et un privilège singuliers accordés par Dieu Tout-Puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ, le Sauveur du genre humain, a été préservée de toute souillure du péché originel” ». Même si Marie était une femme pieuse, combien d’êtres humains la Bible dit-elle avoir jamais été sans péché ? Un seul : Jésus-Christ. (Voir 1 Pierre 2:21, 22.) Par ailleurs, la Bible affirme très clairement que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3:23). Cela inclut certaines des figures bibliques les plus chères et les plus puissantes : Daniel, Jean-Baptiste, Élie et Élisée.Bien que je sois d’accord pour dire que chacune des personnes ici présentes était un homme ou une femme saint(e), Marie restait humaine et, par conséquent, elle a péché. Tout comme vous et moi, Marie avait besoin du sacrifice rédempteur de son Enfant. Certains insistent sur le fait que Marie devait être sans péché parce que Jésus ne pouvait pas être entaché par le péché. Un lys d’un blanc pur peut-il pousser dans un marécage boueux ? Oui. Et Marie, bien qu’étant pécheresse, pouvait tout de même donner naissance à un enfant parfait. En fait, Marie elle-même confesse son besoin d’un Sauveur : « Mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur » (Luc 1, 46-47). Si Marie était sans péché, pourquoi aurait-elle besoin d’un Sauveur ? Elle avait besoin de pardon, tout comme vous et moi. D’où vient le dogme de l’Immaculée Conception ? Pourquoi a-t-il été inventé ? La raison principale tient à une incompréhension de la nature de Jésus. Vous avez peut-être entendu la question posée ainsi : « Quand Jésus est né, avait-il la nature d’Adam avant qu’Adam ne tombe dans le péché ou après la chute ? » Comme vous le savez, Adam et Ève n’avaient pas une propension innée au mal. Lorsqu’ils ont été créés, ils n’étaient pas motivés par l’égoïsme. Après avoir péché, ils sont devenus esclaves de leurs tendances égoïstes. Alors, quand Jésus est né, avait-il les attributs de la nature d’Adam avant ou après la chute ? Les gens débattent de cette question depuis des siècles. Certains disent que Jésus avait la nature d’Adam avant la chute, et qu’il n’était donc pas attiré par le péché comme nous le sommes. Le problème avec ce point de vue est que Jésus ne peut alors pas être notre exemple sur la manière de vaincre le péché. Comment le Christ pourrait-il naître avec cet « avantage » et pourtant être « tenté en tout point » en tant que notre Grand Prêtre capable de « compatir à nos faiblesses » ? (Hébreux 4:15). Au contraire, il semble biblique de conclure que Jésus a pris la nature qu’Adam avait après la chute, tout en étant sans péché. Regardons les choses en face : bien des aspects de la constitution de Jésus restent un mystère ! Mais pourquoi d’autre la Bible se serait-elle donné tant de mal pour énumérer la généalogie de Jésus avec tous les personnages sordides de son arbre généalogique ? Dieu voulait que nous sachions que Jésus était aussi pleinement humain qu’il était pleinement Dieu. De plus, si Jésus avait eu la nature d’Adam avant la chute, n’aurait-il pas eu certaines des caractéristiques physiques d’Adam ? Quelle était la taille d’Adam ? Certains érudits affirment que les gens d’avant le déluge avaient une stature imposante, peut-être jusqu’à 5,5 mètres de haut ! Physiquement, Jésus a hérité du corps des gens de son époque — sinon la Bible nous l’aurait certainement fait savoir. En fait, la Bible dit exactement le contraire de Jésus : « Il n’avait ni beauté ni majesté qui nous eût attiré le regard, ni apparence qui nous eût séduit » (voir Ésaïe 53). Jésus avait-il de l’ADN de Marie ? Je crois que oui. Se pourrait-il que lorsque vous regardiez Jésus puis Marie, vous voyiez certaines similitudes ? Il semble naturel et biblique de le supposer. Le Christ était à la fois humain et divin. Parfois, nous essayons de Le rendre si divin que nous oublions qu’Il peut vraiment s’identifier à nous. Jésus est même appelé notre frère aîné (Hébreux 2:17). Nous avons un lien familial humain avec lui. Cela signifie que le Christ n’a pas résisté au péché et à la tentation avec des moyens qui ne sont pas à notre disposition. Il peut nous offrir la même victoire que celle qu’il a remportée. Le diable prétend que les êtres humains déchus ne peuvent pas obéir, mais Jésus a obéi, alors qu’il avait la nature déchue d’Adam. La vie du Christ réfute les affirmations de Satan. Nous aussi, nous pouvons obéir grâce à la même aide que Jésus a reçue. Il est véritablement notre modèle en toutes choses.Si nous présentons Marie comme parfaite parce que Jésus devait être totalement exempt de péché, quel espoir cela laisse-t-il à nous, simples humains, de vaincre le péché dans notre vie ? Il est intéressant de penser que Jésus, qui est né en elle, a dû recréer Marie tout comme Il nous recrée. Ce qui a commencé par une naissance miraculeuse en elle a abouti à son besoin de vivre l’expérience miraculeuse de la « nouvelle naissance » dont tout chrétien a besoin. Marie a dû regarder la croix de la même manière que vous et moi regardons la croix. Je suis sûr qu’elle a mûri et a traversé une métamorphose dans son expérience, tout comme tous les chrétiens qui demandent à Jésus de vivre dans leur cœur. Nous détruisons ce précieux symbolisme en faisant de Marie quelque chose qu’elle n’est pas.

La Marie de la Bible

Marie était-elle divine ? Certains ont suggéré que Marie est plus qu’une simple humaine conçue miraculeusement. Ils croient qu’elle partage une place égale avec Jésus au ciel — une personne à la fois humaine et divine. Pourtant, la Bible semble indiquer très clairement que Marie était comme n’importe quelle autre personne. Elle était tout à fait humaine.Nous devons en être absolument certains — et c’est un triste fait que cet enseignement soit né de croyances païennes. C’est un blasphème d’appeler Dieu quelque chose qui n’est pas Dieu, et le mythe de la déesse Marie s’est tragiquement infiltré dans notre foi. Ses racines remontent à Babylone, lorsque Cush épousa Sémiramis, qui était à la fois divine et humaine, et qui enfanta Nimrod. Lorsque Nimrod grandit, il épousa Sémiramis. Ils eurent également un enfant issu d’un inceste. Dans l’art antique de cette époque, on trouve souvent des images d’une mère allaitant un bébé conçu par les dieux. Les images de Jésus tenu dans les bras de Marie ont été copiées à partir de ces sources païennes. Je crois que la déification de Marie est ce que le diable a toujours prévu. Dans Genèse 3:15, Dieu promet le Messie au monde. Le diable a cherché à contrecarrer cette vérité concernant Jésus en la contrefaisant à l’avance. Nous voyons ce paganisme chez de faux dieux comme Ishtar, Tammuz, Aphrodite et Horus. Ce ne sont que de simples idoles, mais ces idées païennes ont envahi l’Église pour déifier Marie, qui était bien réelle et bien humaine. Comment savons-nous, d’après la Bible, que Marie était humaine ? D’une part, lorsque Jésus eut 12 ans, sa famille se rendit à Jérusalem pour la Pâque (Luc 2:41). De grands groupes voyageaient ensemble lors de ces grands pèlerinages. C’était comme un grand défilé avec des centaines de personnes se déplaçant en foule. Les gens voyaient leurs amis et leur famille et passaient du temps à discuter en chemin. Joseph et Marie faisaient confiance à Jésus pendant leur voyage. C’était un enfant obéissant et serviable, pas le genre de garçon qui s’attirait des ennuis dès qu’on avait le dos tourné. Il était si obéissant et docile que, lors du voyage de retour, ils ne se sont pas vraiment inquiétés pour lui lorsqu’il ne s’est pas présenté pour le souper. Ils ont supposé qu’il était en sécurité quelque part avec leurs proches. Ils ont en fait parcouru un jour et demi de route avant de se mettre à le chercher frénétiquement. Ils avaient perdu sa trace et ont dû revenir sur leurs pas. Pouvez-vous imaginer qu’on vous confie le Fils de Dieu, le trésor national, et que vous le perdiez ensuite ? Les parents en quête de leur enfant le trouvèrent finalement au temple, assis aux pieds des docteurs. Il les écoutait et leur posait des questions si profondes que les maîtres religieux étaient stupéfaits qu’un enfant puisse être aussi perspicace et intuitif. Marie demanda à Jésus : « Mon fils, pourquoi nous as-tu fait cela ? » (Luc 2:48). Il est vrai qu’Il était son Fils, mais Sa réponse est révélatrice. Elle lui disait en substance : « Ton père et moi t’avons cherché avec inquiétude. Tu es censé rester avec nous. Nous sommes tes parents ! » À cette époque, lorsqu’un garçon juif atteignait l’âge de 12 ans, il passait par une cérémonie religieuse appelée bar-mitsva. C’était un tournant décisif où le jeune garçon était reconnu comme un homme. Dans ce contexte, Jésus répondit fermement mais gentiment à ses parents terrestres : « Pourquoi m’avez-vous cherché ? Ne saviez-vous pas que je dois m’occuper des affaires de mon Père ? » (v. 49). Il faisait comprendre à sa mère et à son père que sa relation avec eux avait changé. En substance, il disait : « Je suis votre enfant, j’ai été confié à vos soins, mais maintenant je comprends ma responsabilité envers mon Père céleste. »Lorsque Jésus a assisté à sa première Pâque à l’âge de 12 ans, je crois qu’il a pris conscience que l’agneau qu’il voyait immolé était sa vocation. Il essayait d’expliquer à ses parents : « Ma vocation première n’est pas d’être soumis à mon père et à ma mère terrestres, mais à mon Père céleste. Je suis à vous, mais je ne suis pas vraiment à vous. Je suis le Fils de Dieu. Joseph est mon père, mais j’ai un autre Père. » Cela a dû être une révélation pour Marie. Cette petite histoire nous montre également que Marie n’était pas omnisciente, ni toute-sagesse, une caractéristique propre au divin. Lorsque Jésus lui a demandé si elle « savait », il était clair qu’elle ne savait pas. Elle ne savait pas tout, et elle était souvent choquée et surprise par les événements liés à Jésus.En effet, dans Matthieu 13:55, nous lisons : « N’est-ce pas [Jésus] le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie ? Et ses frères Jacques, Joses, Simon et Judas ? » (c’est moi qui souligne). Si les personnages de la Bible avaient su que Marie était d’origine divine, ils ne l’auraient certainement pas laissé entendre dans ce passage. Si elle avait été capable d’accomplir des miracles, ils auraient peut-être dit : « Oh, oui — c’est l’enfant de Marie ; pas étonnant qu’il accomplisse lui aussi des miracles. » Mais loin de là, ils semblaient penser que sa famille était tout à fait ordinaire. Marie était une personne normale comme nous, qui, à un moment donné, a même semblé douter de la manière dont Jésus accomplissait sa mission, comme nous le verrons dans un instant.

La relation de Marie avec Jésus

La Bible rapporte ces paroles révélatrices dans Luc 2:17-19 : « Or, après l’avoir vu, [les bergers] répandirent la parole qui leur avait été dite au sujet de cet enfant. Et tous ceux qui l’entendirent s’étonnèrent de ce que les bergers leur racontaient. Mais Marie gardait toutes ces choses et les méditait dans son cœur » (c’est moi qui souligne).Le mot « méditer » ici est une autre façon de dire qu’elle « s’étonnait ». Elle savait que son enfant avait quelque chose de spécial, mais elle ne savait pas exactement quoi. Elle n’était pas omnisciente. De nouveau, dans Luc 2:33, la Bible explique que Marie « s’émerveillait » de ce que les autres disaient à propos de Jésus. Même si on lui avait donné une vision prophétique de Jésus, elle était tout de même stupéfaite, tout comme les disciples, si particuliers mais ô combien humains. Marie avait des doutes, tout comme Moïse en avait — toutes des réactions très humaines. Une fois que Jésus eut atteint l’âge adulte, il fut baptisé dans le Jourdain par son cousin Jean-Baptiste. Je suis sûr que Marie devait être ravie. On le devine à travers la petite histoire concernant les noces à Cana. À cette époque, les noces duraient parfois une semaine. Et comme cela arrive souvent aujourd’hui, l’hôte de ce mariage n’avait pas prévu le nombre de personnes qui se présenteraient. Ce n’était que le troisième jour de la fête, et ils étaient à court de jus de raisin. Marie s’est donc approchée de Jésus pour lui dire : « Ils n’ont plus de vin » (Jean 2:3). Jésus lui a répondu : « Femme, qu’y a-t-il entre toi et moi ? Mon heure n’est pas encore venue » (v. 4). Lorsqu’il l’a appelée « femme », ce n’était pas une façon irrespectueuse de s’adresser aux mères à l’époque biblique. Cela équivalait à être appelée « Madame ». Pourtant, bien que le Christ fût respectueux envers sa mère, le terme qu’il utilisa pour s’adresser à elle créait une certaine distance. Il ne l’appela pas « mère » ni même « Marie ». Certaines Églises vénèrent Marie en lui attribuant une position exaltée, mais dans cet exemple, nous voyons que le Christ ne fait rien pour exalter Marie. En fait, il semble la réprimander gentiment en disant : « Mon heure n’est pas encore venue. » Marie se tourne alors vers les serviteurs et dit : « Faites tout ce qu’il vous dira » (v. 5). Il faisait savoir à Marie qu’il n’était plus sous sa coupe. Il avait parfaitement obéi au commandement d’honorer son père et sa mère, mais après trente ans, il affirmait qu’il devait se consacrer tout particulièrement aux affaires de son Père céleste. Il prit ses distances avec elle. Le Christ transforma alors l’eau en vin pour le plaisir des invités. Encore une fois, le centre de l’histoire biblique est Jésus, pas Marie. Le Christ est venu nous donner Sa vie pure, symbolisée par le jus de raisin. En échange, Jésus a pris nos péchés sur Lui, tout comme le vin aigre qui Lui a été offert sur la croix. La Bible regorge de symboles puissants concernant Jésus — elle ne nous demande pas de nous concentrer sur Marie, mais entièrement sur Lui. Un autre bref incident entre Marie et Jésus, rapporté dans Luc 8, renforce cette relation. « Alors sa mère [Marie] et ses frères vinrent vers lui, mais ils ne pouvaient pas l’approcher à cause de la foule. Et on lui dit : “Ta mère et tes frères sont dehors et veulent te voir” » (Luc 8:19, 20). Peut-être Jésus enseignait-il dans la maison de Pierre et quelqu’un lui glissa-t-il un bout de papier avec la note : « Mon fils, j’aimerais vraiment te parler. » Compte tenu de la façon dont certaines personnes placent Marie au même niveau que le Christ, la réponse de Jésus dans ce contexte est très intéressante. On pourrait penser que si Marie était la « Mère de Dieu », le Christ laisserait tout tomber et sortirait rapidement de la maison. Mais la Bible dit autre chose. « Il leur répondit : “Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique” » (v. 21). Jésus ne présente pas Marie comme une sainte sans péché ou une déesse à adorer. Quiconque cherche à faire la volonté de Dieu peut faire partie de la famille de Dieu. Nous ne pouvons pas mettre la mère de Jésus à part des autres ! Nous devons certes l’honorer, mais pas la vénérer. Comme nous tous, Marie a besoin du Sauveur dans sa vie. Tout autre enseignement détourne l’attention de Jésus.

Marie a-t-elle eu d’autres enfants ?

Un autre dogme concernant Marie est qu’elle est restée vierge en permanence, même après avoir donné naissance à Jésus. Cela est censé la séparer du genre humain, pour déifier son existence, en ce sens qu’elle n’était pas souillée par les besoins ou les actes biologiques humains normaux. Premièrement, cela donne l’impression non biblique que le sexe est en quelque sorte un péché. Il s’agit peut-être d’une mauvaise interprétation du passage biblique qui dit : « Dans le péché, ma mère m’a conçu » (Psaume 51:5). C’est ce même enseignement qui a conduit à la restriction du célibat chez les prêtres catholiques, mais Dieu dit que le mariage est bon et que « le lit conjugal est sans tache » (Hébreux 13:4).Mais plus précisément, la Bible indique très clairement que Marie et Joseph se connaissaient certainement intimement au sens physique. Matthieu 1:24, 25 dit : « Alors Joseph, s’étant réveillé, fit comme l’ange du Seigneur le lui avait ordonné, et il prit sa femme auprès de lui ; et il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté son fils premier-né. Et il lui donna le nom de Jésus » (c’est moi qui souligne).Le mot « jusqu’à » est ici très important. Il montre clairement que la plupart des gens auraient su que Joseph et Marie avaient des relations intimes, c’est pourquoi la Bible précise que cela ne s’est produit qu’après la naissance de leur fils. Cela laisse fortement entendre qu’ils ont fini par mener une vie conjugale normale par la suite. Et pourquoi n’auraient-ils pas fait de même ? En même temps, cela ne signifie pas que Marie a eu d’autres enfants. La Bible nous dit que Jésus avait au moins six frères et sœurs. Quatre frères sont d’ailleurs nommés, comme nous le lisons dans Matthieu 13:55. Bien que les noms de ses sœurs ne soient pas mentionnés, la Bible utilise le mot pluriel « sœurs » (v. 56), ce qui signifie qu’il y avait au moins deux filles. Il est probable que Joseph ait eu six autres enfants avant d’épouser Marie. Cela signifie que tous les frères et sœurs de Jésus étaient des demi-frères et des demi-sœurs plus âgés. Si cela est vrai, il semble alors que Marie n’ait donné naissance qu’à un seul enfant, Jésus. Comment cela est-il possible ? À l’époque biblique, il aurait été considéré comme très irrespectueux de la part de Jésus de quitter l’entreprise familiale et de devenir un prédicateur itinérant après la mort de Joseph, surtout s’il était l’aîné de la fratrie. C’était toujours le plus jeune qui avait davantage la liberté de quitter la maison. L’aîné était censé recevoir un double héritage et reprendre l’entreprise familiale. Dans la parabole du fils prodigue, quel fils a quitté la maison ? Le plus jeune. Une autre raison pour laquelle il semble que le Christ était le plus jeune frère est la manière dont ses frères aînés se comportaient avec lui. On trouve plusieurs exemples où les frères et sœurs de Jésus tentent de lui dire quoi faire pendant son ministère (voir Marc 3:31). Dans la culture hébraïque, les frères cadets ne se seraient pas comportés ainsi envers un frère aîné. De plus, le fait que Joseph soit décédé avant que Jésus ne commence son ministère terrestre corrobore l’idée qu’il était nettement plus âgé que Marie et qu’il avait déjà eu une famille auparavant. Un autre épisode des Écritures semble indiquer que Jésus était le seul enfant né de Marie. Alors que le Christ agonisait sur la croix, il confia la garde de sa mère au disciple Jean. Pourquoi pas à l’un des enfants de Marie ? Probablement parce qu’elle n’avait pas d’autres enfants biologiques. Cela suggère que Marie était probablement une belle-mère pour les autres. L’absence de référence dans la Bible aux autres enfants de Marie est un argument en faveur du fait qu’elle n’a pas eu d’autre enfant avec Joseph, et non qu’elle n’avait pas une relation conjugale normale et saine avec son mari. Il est un peu exagéré de dire qu’elle est restée vierge à jamais, et c’est un dogme qui n’a aucun fondement dans la Bible. Lorsqu’un pape s’exprime depuis le trône en tant que vicaire de Dieu, cela revient à dire que ses paroles sont au-dessus des Écritures — c’est un dogme, pas une doctrine biblique. Les croyances erronées concernant Marie proviennent de ce genre d’enseignement, car au fil des siècles, l’Église a progressivement élevé Marie de plus en plus haut. On allait même jusqu’à la surnommer « Marie, Mère de Dieu ». Il n’est pas vraiment approprié de lui donner ce nom qui semble supérieur au Créateur. Dieu est infini ; ce n’est que par un acte divin qu’un être fini a été choisi pour être le substitut du Dieu éternel. On ne peut techniquement pas être la mère du Créateur ; cela semble suggérer que Dieu a eu un commencement. Au contraire, Marie était responsable de la nature humaine du Christ ; le Saint-Esprit, bien sûr, était responsable de la nature divine de Jésus.

Notre relation avec Marie

Nous pouvons voir que Marie était tout à fait humaine, tout comme vous et moi. Ainsi, au-delà d’un respect salutaire pour cette personne bénie et pieuse de Dieu, comment devrions-nous nous positionner vis-à-vis de Marie sur le plan spirituel ? Devrions-nous l’adorer ? Devrions-nous lui adresser nos prières ? Dans Matthieu 2:11, les mages sont arrivés chez Joseph et ont présenté leurs offrandes à Jésus. Ils ont adoré Jésus. S’il y avait eu la moindre indication que Marie méritait d’être adorée, nous l’aurions probablement lu ici. Au lieu de cela, nous lisons que Marie était perplexe face à l’attention accordée à son enfant. Marie aurait également adoré Jésus et aurait réprimandé quiconque se serait prosterné devant elle ou devant une image d’elle. Il suffit de lire Exode 20, qui dit : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi, et tu ne te prosterneras pas devant des idoles », pour comprendre ce que ressentait Marie. Qu’en est-il de la prière ? Devrions-nous prier Marie ? Où, dans la Bible, nous est-il commandé de faire une telle chose ? Plus d’un milliard de personnes dans le monde le font sans aucun fondement biblique, comme si elle était divine. Le pape Jean-Paul II s’est adressé à un sanctuaire dédié à Marie en juin 1999, en disant : « Salut, Fille de Dieu le Père, Mère du Fils de Dieu, Épouse du Saint-Esprit et Temple de la Trinité. » Sur quelle base le pape a-t-il agi ainsi ? Certainement pas sur la Bible. En effet, Jésus a spécifiquement enseigné aux gens à prier dans Matthieu chapitre 6 : « Priez donc ainsi : Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié » (v. 9). Nous devons prier directement le Père. En réalité, nous n’avons besoin d’aucun autre intercesseur que Jésus ! Beaucoup de gens croient que, puisque Dieu règne sur un vaste univers, il lui est difficile d’entendre chaque prière, et que prier Marie pourrait donc vous garantir une meilleure écoute. Mais cela sous-entend que Dieu n’est pas vraiment divin, n’est-ce pas ? Dieu peut vous entendre, et lorsque vous priez au nom de Jésus, vous n’avez besoin de rien d’autre. Jésus intercède pour vous ; pourquoi auriez-vous besoin de Marie alors que vous avez Jésus ? Prier devant une statue de Marie revient en fait à enfreindre le commandement contre les idoles. Même si je suis sûr que Dieu entend ces prières sincères devant les statues de Marie, Il préfère que vous vous retiriez dans une pièce et que vous Lui parliez directement. Hébreux 4:15, 16 dit : « Car nous n’avons pas un Souverain Sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais qui a été tenté en tout point comme nous, sans toutefois commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. » Nous pouvons aller directement vers Jésus, avec assurance devant Dieu, pour recevoir le pardon. Suggérer que nous aurions besoin de Marie pour être entendus par Dieu insinue que le Seigneur n’est pas omniscient ou qu’Il ne s’intéresse pas à nos prières. De plus, Matthieu 6:6 dit de ne pas prier en répétant vainement. Cela inclurait le Je vous salue Marie. On ne sera pas récompensé pour avoir prié encore et encore. Jésus a été très clair à ce sujet ! Mais un autre enseignement biblique contredit l’idée de prier Marie. Les Écritures montrent clairement que lorsqu’une personne meurt, elle reste dans la tombe jusqu’à la résurrection. « Car les vivants savent qu’ils mourront ; mais les morts ne savent rien, et ils n’ont plus de récompense, car leur mémoire est oubliée » (Ecclésiaste 9:5). Et : « Car nous vous le disons par la parole du Seigneur : nous qui sommes vivants et qui restons jusqu’à la venue du Seigneur, nous ne devancerons en aucune manière ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix d’un archange et avec la trompette de Dieu. Et les morts en Christ ressusciteront les premiers » (1 Thessaloniciens 4:15, 16).Jésus compare la mort au sommeil (Jean 11:11-14). Tout comme Dieu a créé les hommes à partir de la poussière de la terre, c’est vers la terre qu’ils retourneront (Genèse 2:7 et Ecclésiaste 12:7) jusqu’à la résurrection (Jean 5:28, 29). Cela signifie que Marie est toujours dans la tombe, attendant le matin de la résurrection lors de la seconde venue du Christ. On ne peut pas communiquer avec les morts. En fait, la Bible condamne ceux qui tentent de parler aux défunts (Deutéronome 18:10-15). Marie n’est pas une intercesseur pour le Christ, car elle ne peut l’être, ni physiquement ni spirituellement : « Car il y a un seul Dieu et un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, l’Homme Jésus-Christ » (1 Timothée 2:5).

Une hypothèse ?

Un autre enseignement concernant Marie, qui pourrait servir à contourner le fait qu’elle repose désormais auprès de Jésus, est que le Seigneur serait descendu sur terre avec des anges pour venir chercher Marie après sa mort. On dit que si Moïse a été ressuscité, pourquoi pas Marie ? Eh bien, nous n’avons pas besoin de supposer que Moïse a été ressuscité d’entre les morts, car la Bible, dans le livre de Jude, nous dit clairement qu’il l’a été. Cependant, elle reste totalement muette sur l’idée que Marie ait été enlevée au ciel. Et maintenant, comme c’est toujours le cas avec les tromperies, cela est allé bien trop loin. Ce même enseignement suggère qu’elle se trouve désormais près du trône de Jésus, faisant partie d’un quatuor sacré plutôt que d’être une adoratrice de la Sainte Trinité. C’est une théologie blasphématoire, car elle est totalement en dehors de la Bible. Pourtant, nous savons que Jésus aimait Marie, même s’il n’est pas encore descendu pour la ressusciter. Le dernier acte de sa vie a été de prendre soin de sa mère, en la confiant à Jean, son disciple de confiance, qui a accueilli Marie dans sa propre maison. Je crois que Marie est probablement enterrée quelque part près d’Antioche, car c’est là que Jean s’est rendu. Nous savons qu’elle sera ressuscitée avec Pierre, Jacques et Jean, qui attendent tous dans un sommeil paisible et sans rêves. « Beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et le mépris éternel » (Daniel 12:3). Beaucoup croient que Marie bénit la race humaine, mais c’est plutôt elle qui a été bénie par Dieu. L’idée selon laquelle nous devrions prier Marie et qu’elle a le pouvoir de nous bénir par des dons est contraire à la Bible. Luc 1:48 dit que « toutes les nations l’appelleront bienheureuse », mais ce n’est pas elle qui bénit. Nous avons les mêmes chances que Marie d’être bénis ; de nombreuses personnes dans la Bible ont également été bénies. Nous avons certes été bénis par ce que Marie a fait, mais elle ne dispense pas de bénédictions divines aujourd’hui. Elle ne le peut pas ! C’est Jésus qui bénit, car il est vivant : « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ » (Éphésiens 1:3). À la lumière de toutes ces vérités bibliques, que devons-nous penser de toutes ces apparitions de Marie à travers le monde ? Eh bien, j’admets que certaines personnes sincères puissent voir quelque chose apparaître devant elles, mais ce n’est pas Marie. Je crois cela parce que je crois que la Bible enseigne que lorsqu’une personne meurt, elle reste dans la tombe. Il est donc très dangereux de se présenter devant une statue et de demander une bénédiction à Marie. Rappelez-vous, le diable lui-même peut se présenter comme un ange de lumière. Est-il possible que le diable utilise des apparitions de Marie pour détourner les gens de Dieu ? Le livre de l’Apocalypse dit que le diable le fera avec puissance. Peu de figures dans l’histoire sont aussi aimées que Marie : non seulement les protestants, les catholiques romains et les croyants orthodoxes aiment Marie, mais elle est également aimée des musulmans. Saviez-vous que Marie est la seule femme mentionnée par son nom dans le Coran ? Sa présence unificatrice pourrait avoir une influence positive dans le monde spirituel, mais hors du contexte de la Bible, cela pourrait s’avérer extrêmement difficile et trompeur. C’est pourquoi la Bible doit être notre guide ultime en toutes matières de foi. De nombreux faux enseignements sont directement attribués à Marie. Dans une vision, elle aurait dit : « Je veux que les laïcs obéissent au pape, aux évêques et à tous les prêtres. Ils sont mes fils les plus bien-aimés et ont reçu le pouvoir de pardonner les péchés. … C’est pour cette raison que même mon Fils Jésus descend du ciel sur terre pour leur obéir » (Tabloid, « Mary’s Touch », 24 septembre 1994). Seul Jésus a le pouvoir de pardonner les péchés, et Jésus n’est soumis aux ordres de personne ici-bas. Voyez-vous les problèmes bibliques que cela peut créer ? Si n’importe qui peut attribuer un enseignement à Marie, comment pouvons-nous savoir ce qui est vrai ? C’est pourquoi Dieu nous a donné la Bible, pour partager ce que Son Fils nous enseigne. Vous n’avez donc pas besoin d’être troublés ou trompés par de faux enseignements ou des apparitions erronées de Marie. N’oubliez jamais que Dieu connaît votre cœur, vous n’avez donc pas besoin de passer par Marie. Elle ne peut pas les entendre ; elle repose paisiblement dans le Seigneur, attendant Son retour imminent.

Le cœur transpercé de Marie

Il y a un événement intéressant qui s’est produit huit jours après la naissance du Christ. Jésus a été circoncis et emmené au temple de Jérusalem pour être consacré au Seigneur en tant que fils premier-né, comme tous les premiers-nés juifs devaient l’être. Joseph et Marie ont voyagé de Bethléem à Jérusalem, à environ onze kilomètres de là, où Jésus a été inscrit au temple.Cet événement revêt une signification prophétique qui va bien au-delà du simple fait. Puisqu’une femme, dans la prophétie, représente l’Église (voir Jérémie 6:2), nous voyons dans ce portrait de Marie un lien entre l’Église et Jésus. Marie est un type, un symbole, de l’Église, et le Christ est le chef de l’Église. Si je devais choisir une femme pour être ma mère, je choisirais quelqu’un qui m’emmènerait à l’église. Le Christ et l’Église doivent encore s’unir. Marie et Joseph ont emmené Jésus au temple où il a été consacré. Dans l’église dont je suis pasteur, nous consacrons les enfants au Seigneur lorsqu’ils sont jeunes. Cela diffère du baptême. La consécration est le choix des parents pour leur enfant. Le baptême doit être le choix de l’individu. Je ne crois pas qu’il soit approprié de baptiser les bébés, car ils doivent d’abord se repentir de leurs péchés, les confesser et croire en Christ. Les bébés ne peuvent évidemment pas faire ces choses. Mais les parents peuvent tout de même les consacrer à Dieu et demander la bénédiction du Seigneur sur leurs enfants. Lorsque Jésus a été amené au temple, ils ont rencontré Siméon, l’un des prêtres. Siméon avait reçu la révélation du Saint-Esprit qu’il verrait le Messie avant de mourir. Dans ce contexte, il dit : « Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole ; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant tous les peuples, lumière pour éclairer les nations, et gloire de ton peuple Israël » (Luc 2:29–32). Après avoir prononcé cette belle prière, Siméon se tourne vers la famille pour la bénir, mais s’adresse spécifiquement à Marie avec ces paroles prophétiques : « Voici, cet enfant est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël, et à devenir un signe qui sera contesté (oui, une épée transpercera ton âme aussi), afin que les pensées de nombreux cœurs soient dévoilées. » Non seulement Siméon prédit qu’il y aura une résistance contre le Christ et une opposition à son œuvre puissante, mais aussi qu’une épée transpercera le cœur même de Marie. Il est intéressant de noter que, dans la prophétie biblique, une épée représente la Parole de Dieu (Éphésiens 6:17 et Hébreux 4:12). Comment le cœur de Marie a-t-il été transpercé par une épée ? Les gens de son époque croyaient qu’un jour le Messie viendrait et vaincrait les Romains. Même les disciples de Jésus eux-mêmes parlaient d’utiliser des épées pour résister à Rome (Luc 22:38). Les gens ont mal compris ce que le Christ voulait dire au sujet des épées ; le Seigneur parle de la puissance de la Parole de Dieu. Marie espérait que son Fils, le Messie, détruirait les Romains et libérerait Israël. Mais son cœur serait transpercé lorsqu’elle verrait elle-même Jésus mourir au Calvaire. Son cœur serait brisé et ses espoirs de voir le Christ s’asseoir sur un trône temporel à Jérusalem seraient anéantis.Je crois que le cœur de Marie serait également transpercé aujourd’hui si elle savait toute l’exaltation injustifiée qui lui est accordée. Marie était une personne réelle de l’histoire. Elle était à 100 % humaine ; elle n’était à aucun pour cent divine. Bien que cela bouleverse beaucoup de gens parce qu’ils croient que Marie est à égalité avec le divin, elle serait dévastée de savoir qu’elle a été placée sur le piédestal d’une déesse, une tradition qui remonte à l’ancienne Babylone. L’épée victorieuse vers laquelle elle nous dirigerait sans aucun doute est la Parole du Seigneur qui transperce nos cœurs pour nous convaincre de péché et nous aider à voir notre besoin de purification. Elle nous dirigerait vers Jésus ; comme l’a dit Jean-Baptiste, elle chercherait à diminuer afin que Jésus puisse grandir dans nos vies (Jean 3:30).

L’assurance du ciel

Comment allons-nous au ciel ? Marie peut-elle nous y aider ? La Bible dit :

• « Par lui, nous avons tous deux accès auprès du Père par un seul Esprit » (Éphésiens 2:18).
• « Il est aussi capable de sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, puisqu’il vit toujours pour intercéder en leur faveur » (Hébreux 7:25).
• « Car, comme tous meurent en Adam, de même tous revivront en Christ » (1 Corinthiens 15:22).

Jésus intercède parce qu’Il a tout payé. Il a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués. » Nous pouvons tous, tout comme Marie, mener une vie remplie de l’Esprit. Jésus n’est pas trop occupé pour vous écouter ; Il veut entendre vos prières. Il regarde vers vous et aspire à vous entendre prier vers Lui, comme si vous étiez la seule âme sur terre pour laquelle Il est mort. Jésus est l’échelle entre le ciel et la terre. Il est venu sur terre en tant qu’homme pour nous réconcilier avec Dieu. En son nom, nous avons accès à Dieu et à son salut. L’histoire de Marie peut être notre histoire. Son expérience d’avoir vu le miracle du Christ prendre vie en elle de manière miraculeuse peut être la nôtre. Tout comme la mère de Jésus a été choisie pour recevoir le Saint-Esprit dans son sein, nous pouvons recevoir Jésus dans nos cœurs. Marie est transformée. Celui qu’elle nourrit finit par la nourrir. Lorsque vous vivrez une expérience de nouvelle naissance, vous grandirez grâce au lait pur de la Parole (1 Pierre 2:2), vous nourrirez le Christ en vous jusqu’à ce qu’Il transforme toute votre vie. Vous passerez de la réception de la Parole à la proclamation de la Parole. Marie, la mère de Jésus, est devenue Marie, la disciple de Jésus. Vous aussi, vous pouvez vivre le miracle de la nouvelle naissance dans votre cœur lorsque vous recevez Jésus. C’est une transformation que Christ désire opérer dans votre vie, même si vous avez été trompé ou si vous avez mal compris le rôle biblique de Marie. Vous pouvez remercier Dieu : maintenant, Il vous a révélé la vérité. Elle vous rendra libre ! Rendez-vous sur www.amazingfacts.org pour plus d’informations.