La guerre immobilière au Moyen-Orient

Le marché immobilier a récemment fait beaucoup parler de lui. La semaine dernière au Moyen-Orient, cependant, la situation a dégénéré en violences.

Sheikh Jarrah est un quartier situé à Jérusalem-Est, occupé principalement par des Palestiniens mais considéré comme faisant partie de l’État d’Israël. Au XXe siècle, la zone a changé de mains à deux reprises, lors de la guerre d’indépendance de 1948 puis lors de la guerre des Six Jours de 1967.

Ce bras de fer a conduit de nombreux Palestiniens à rester à Sheikh Jarrah sous le statut de locataire protégé, ce qui signifie qu’« ils pourraient continuer à vivre dans le logement tant qu’ils payaient leur loyer et en assuraient l’entretien ».

Cet accord entre les locataires palestiniens et le propriétaire juif, une organisation non gouvernementale nommée Nahalat Shimon, a largement réglé la question pendant près de quatre décennies — jusqu’en février de cette année.

Une nouvelle Intifada

Le 10 février, le tribunal de district de Jérusalem a statué que quatre familles palestiniennes résidant à Sheikh Jarrah seraient expulsées pour non-paiement de leur loyer à Nahalat Shimon. Un appel a ensuite porté l’affaire devant la Cour suprême d’Israël, qui devait se prononcer la semaine dernière, le 10 mai.

Mais cette décision a été reportée sine die.

Au lieu de cela, dans les semaines qui ont précédé la décision de la Cour suprême, les Palestiniens ont commencé à manifester massivement contre l’issue de l’affaire. Ajoutez à cela des générations d’antagonisme non résolu entre les deux groupes ethniques ; une année de « tensions économiques liées à la crise du coronavirus » ; les conflits politiques et l’instabilité persistants tant en Israël que dans les territoires palestiniens ; et les discours incendiaires tant des Juifs que des Palestiniens », à la croisée de deux fêtes concomitantes, la Journée de Jérusalem pour les premiers et le ramadan pour les seconds, et vous obtenez un véritable soulèvement — ou, pour employer le terme arabe, une intifada.

Le jour même de l’audience devant la Cour suprême, cette intifada a été déclenchée lorsque des civils palestiniens ont commencé à se révolter à Jérusalem. La police a riposté avec « des balles en caoutchouc et des grenades assourdissantes » à l’intérieur de ce qui est connu comme le troisième lieu saint de l’islam, la mosquée Al-Aqsa.

Ce qui aggrave encore davantage ces agressions, c’est l’emplacement de la mosquée : Al-Aqsa a été construite sur le mont du Temple lui-même, là où se dressait autrefois le célèbre temple de Salomon, fierté et joie de la nation juive et, plus encore, demeure de Dieu sur terre.

Le conflit s’est intensifié en quelques jours. Le Christian Post a été l’un des nombreux médias à rapporter que le Hamas, le groupe terroriste islamique, a rapidement « [profité] des tensions » pour lancer une attaque de grande envergure contre Israël. La semaine dernière, le Hamas a pris pour cible la ville sainte elle-même ainsi que plusieurs zones civiles, telles que Lod et Ashkelon.

Pendant ce temps, les deux camps ont intensifié les troubles civils : « Des foules juives ont été vues errant dans les rues […] à la recherche d’Arabes à agresser » ; « un homme juif […] a été poignardé et agressé par une foule arabe […] [et] a failli être brûlé [vif] […] à l’intérieur de sa voiture ».

Au moment où nous écrivons ces lignes, les combats se concentrent sur le quartier général du Hamas dans la bande de Gaza, en Palestine. Selon l’Associated Press, « les frappes aériennes israéliennes […] ont rasé plusieurs des plus hauts immeubles de la ville de Gaza[,] […] parmi lesquels […] le bâtiment abritant le bureau de l’Associated Press à Gaza et ceux d’autres médias » le 15 mai. Les bombardements se sont poursuivis le 16 mai, tuant 42 personnes lors de ce que l’article a qualifié de « l’attaque la plus meurtrière » à ce jour.

La crise ne montre aucun signe d’apaisement, malgré les efforts déployés par des entités extérieures, principalement l’Égypte, pour obtenir un cessez-le-feu.

The New Jerusalem

À une époque où chaque mois semble révéler un nouvel événement « sans précédent », le conflit israélo-arabe actuel ne fait pas exception. « Je pense que cela ne ressemble à rien de ce que j’ai vu auparavant », a déclaré un citoyen.

« Je n’ai jamais vu un tel niveau de destruction au cours de mes 14 années de travail », a affirmé un « responsable des secours d’urgence » de Gaza.

Un ancien fonctionnaire du gouvernement israélien a conclu : « C’est quelque chose de nouveau, c’est insupportable, c’est horrible. »

Les gens en ont assez. Beaucoup ont le sentiment d’avoir atteint leurs limites. Ils ont besoin de prendre les choses en main. Ils « cherchent » le combat, pas la paix.

À « la fin des temps » (Matthieu 24:3), la Bible prophétise que « une nation s’élèvera contre une nation » (v. 7), qu’il y aura « des guerres et des rumeurs de guerres » (v. 6), et que « l’amour de beaucoup se refroidira » (v. 12). Elle enseigne que dans les derniers jours, les circonstances exactes qui se produisent actuellement non seulement persisteront, mais s’intensifieront.

Eh bien, voilà une perspective différente. Ce seul verset lève le voile de ténèbres qui recouvre la situation mondiale. Ce verset dit qu’il y a de l’espoir, qu’il existe une autre voie, qu’il y a quelqu’un d’autre sur qui vous pouvez compter. Pour comprendre ce que cela signifie, suivez notre présentation vidéo gratuite «Matthieu 24 et 25 ».

Aujourd’hui, la ville terrestre de Jérusalem est un foyer de sang, de troubles et de haine. Mais la Bible déclare qu’un jour, il y aura une « Nouvelle Jérusalem, descendant du ciel, venant de Dieu » (Apocalypse 21:2). Un jour, « Dieu essuiera toute larme […] ; il n’y aura plus ni mort, ni deuil, ni cri[, ni] […] douleur » (v. 4). Notre étude biblique gratuite «Une ville colossale dans l’espace »explique tout sur ce magnifique avenir.

Et sachez ceci : Dieu désire que vous ayez une demeure dans cette ville des plus magnifiques — sans loyer à payer.

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