A Büszkeség Királyai

A büszkeség királyai
Írta: Doug Batchelor lelkész

Egy elképesztő tény: Joshua Abraham Norton nagyzási mániában szenvedett. Inkább azt szerette, ha I. Norton császárnak szólították, és 1859-ben kikiáltotta magát az Egyesült Államok császárának. Természetesen az embereket szórakoztatta ennek a szegény embernek a grandiózus állításai, de bár általában kissé őrültnek tartották, ingyen étkezhetett San Francisco legjobb éttermeiben, és a város újságjai számos nyilatkozatát közzétették – beleértve az amerikai kongresszus erőszakos feloszlatására vonatkozó parancsot és a San Francisco-öböl feletti híd építését. Humorát és tetteit nemcsak a városban, hanem az egész világon ünnepelték. 1880-ban bekövetkezett halála után több mint 30 000 ember jelent meg a búcsúztatásán.

Rudyard Kipling írta az okos novellát , A király akaró címűt, amely két 19. századi, cselszövő barátról szól. A volt katonák kalandot keresve indultak el Brit-Indiából – és végül királyok lettek a mai Afganisztán területén. Ez egy lenyűgöző tanulmány arról, hogy a királyi hatalomra jutásuk hogyan szabadítja fel lassan a szívükben rejlő büszkeséget, megváltoztatva a jellemüket és megosztva őket, mint barátokat.

Legtöbben hallottuk már azt a mondást, hogy „a hatalom megront, az abszolút hatalom pedig abszolút megront”. Ez különösen igaz a monarchiákra, akik az átlagembernél jobban ki vannak téve a büszkeség csábításainak. A Biblia tele van példákkal olyan emberekről, akik királyok akartak lenni, és olyan királyokról, akik istenek akartak lenni. Valójában megtudjuk, hogy a bűn a büszkeség kapuján keresztül lépett be világunkba …

Az angyal, aki isten akart lenni
Ézsaiás 14-ben egy lenyűgöző portrét találunk a büszkeség mérgének első áldozatáról. Ez a történet arról szól, hogyan lett az ördögből ördög.
Természetesen tudjuk, hogy Isten nem teremtette az ördögöt. Inkább egy ragyogóan gyönyörű angyalt teremtett, akit Lucifernek hívtak, aki a kerubok legfőbbje, a mennyei kórus vezetője, valamint a teremtett lények közül a legintelligensebb és leghatalmasabb volt.

De Isten minden teremtménye szabadon dönthet arról, kit szeret és kinek szolgál. Sajnos Lucifer azt a mérgező döntést hozta, hogy magát választja minden más helyett. Hipernarcisztikussá vált, elvarázsolta saját szépsége. „Hogyan estél le a mennyből, ó Lucifer, hajnal fia! … Mert így szóltál a szívedben: »Felmegyek a mennybe, trónomat Isten csillagai fölé emelem; leülök a gyülekezet hegyére, az észak legtávolabbi szélén; felmegyek a felhők magasságába, olyan leszek, mint a Magasságos«” (12–13. vers, NKJV, kiemelés tőlem). Lucifernek egyértelműen „én”-problémái voltak.

Ahogy a lázadó angyal elterjesztette elégedetlenségét a többi angyal között, végül Istennek ki kellett űznie őt a dicsőség udvarából. De ezzel nem ért véget a gőg Isten teremtésében. Valójában ez volt az első kísértés, amelyet Lucifer – akit ma inkább Sátán néven ismerünk – Ádámnak és Évának nyújtott. Azt mondta nekik, hogy ha csak megkóstolják a tiltott gyümölcsöt, megnyílik a szemük, és olyanok lesznek, mint Isten, így saját arrogáns vágyait ültette a szívükbe és az elméjükbe. És bejött.

Végső soron a büszkeség a bálványimádás egyik formája – magunkat tesszük imádat tárgyává. Az ördög büszke törekvései a nagy küzdelem során mind a „én, én magam és én” körül forognak. És az Ezékiel 28-ban még néhány részletet találunk a büszkeség sokféle aspektusáról, amelyek Lucifer bukásához vezettek – a hatalom, a pozíció, a birtoklás, az intelligencia, a megjelenés büszkesége és még sok más. Ez a fejezet ébresztő hívásnak kell lennie a keresztények számára az emberi történelem utolsó korszakában, mert ezek az önző jellemvonások még mindig hozzájárulnak azok bukásához, akik végül elszomorítják az Úr Lelkét. Valóban, a büszkeség az a láthatatlan háló, amellyel az ördög befogja Isten népének legbiztosabb tagjait.

Kattintson az alábbi linkre, hogy igényelje az „Az önfeladás” című könyv ingyenes, letölthető példányát, és megtanulja, hogyan győzheti le önző természetét, és adhatja teljes szívét Jézusnak.

A hatalom büszkesége

„Te Isten szent hegyén voltál; tűzkövek között jártál fel és alá” (Ezékiel 28:14). A Biblia sok időt szentel azoknak a királyoknak, akiket elborított a saját hatalmuk iránti büszkeség, amely hihetetlen figyelmet és imádatot biztosít annak, aki gyakorolja, és végtelenül táplálja az önzést.

Nebukadneccar küzdött ezzel a különleges büszkeségi problémával. Hatalmának csúcspontján a nagy babiloni királynak volt egy álma egy fáról, amelyből az egész világ táplálkozott, és ahol minden madár helyet talált az ágain, hogy megpihenjen. Később látja, hogy a fát kivágják, és az aggódó király magyarázatot keres. Dániel próféta közli Nebukadneccarral, hogy ő maga az a fa, amelyet kivágni fognak. Dániel azt tanácsolja neki, hogy forduljon el bűnös útjaitól, éljen igazságosan, és mutasson irgalmat a szegények iránt.

A próféta szavai hatására Nabukodonozor sikerül alázatosnak lennie – egy ideig. Ahogy Babilon egyre virágzott, hadseregei folyamatosan nyerték a csatákat, és minden építési terve megvalósult, egy nap a király kilépett egyik palotájának erkélyére, hogy gyönyörködjön királysága dicsőséges látványában. Kijelentette: „Hát nem ez a nagy Babilon, amelyet hatalmam erejével építettem a királyság házának és fenségem dicsőségére?” (Dániel 4:30).

Olyan, mint az ördög, nem igaz? Felelőtlenül magának tulajdonította mindazt, ami felett uralkodhatott. Isten pontosan ezt a pillanatot választotta ki, hogy megdöbbentő ítéletet mondjon a gőgös királyra. „Még a szó a király száján volt, amikor hang hallatszott az égből, mondván: Ó, Nebukadneccar király, neked mondják: Elvették tőled a királyságot” (31. vers).

Ami ezután következik, egészen elképesztő. Hét évre Isten elvette a király bölcsességét, értelmét és hatalmát. Nabukodonozor olyan lett, mint egy vadállat, négykézláb járt. Tanácsadói nem tudták, mit kezdjenek vele. Attól tartva, hogy ez destabilizálhatja a királyságot, nem akarták közölni a helyzetet a királyság polgáraival, és kiengedték a királyi kertekbe legelni, ahol úgy járt-kelt, mint egy ökör, és füvet evett.

Hét év elteltével Isten megkönyörült, és visszaadta Nebukadneccar értelmét. De a tanulság ugyanolyan egyértelmű, mint a Sátánról szóló történet az Ezékiel könyvében: Isten az, aki megérdemli dicséretünket, függetlenül attól, hogy mennyi hatalommal rendelkezünk ebben a világban. Amikor Isten megadja nekünk a képességet, hogy másokra hatást gyakoroljunk, nem szabad úgy kezelnünk, mintha mindezt saját erőből tennénk. Mély alázatossággal kell használnunk ezt a hatalmat. Büszkesége miatt Nebukadneccar mindent elveszített. A büszkeség a keresztényeket is olyan helyzetbe hozhatja, ahol elveszítjük a hozzáférésünket Isten országához, ahogyan az a Sátánnal is történt.

Büszkeség a pozícióra

„Te vagy a védő kerub, akit én állítottam oda” (Ezékiel 28:14). Vannak, akik büszkék lesznek a munkahelyi és az életbeli pozíciójukra. Ez része annak a számtalan problémának, amellyel az ördög küzdött, mielőtt ki kellett űzni a mennyből. Hámán az Eszter könyvében egy másik kiváló példát nyújt a Biblia által bemutatott önpusztító büszkeségre.

A hatalmas perzsa Xerxész megtudta, hogy egy Mordechai nevű zsidó megmentette az életét egy merényletkísérlettől. Xerxész meg akarta tisztelni Mordechait, de Hámán, aki nemrégiben nagy megtiszteltetésben részesült a királytól, haragudott Mordechaira, mert a jámbor zsidó nem hajolt meg a gőgös nemes előtt. Hámán annyira dühös lett, hogy meg akarta ölni az ország összes zsidóját.

Ahogy Hámán felfújt büszkesége egyre csak dagadt, barátainak dicsekedett „gazdagságának dicsőségéről, gyermekeinek sokaságáról, és mindarról, amiben a király előléptette őt, és arról, hogyan emelte őt a király fejedelmei és szolgái fölé” (Eszter 5:11).

Így amikor Mordokai továbbra is megtagadta, hogy tiszteletet mutasson Hámánnak, a nemes elvesztette a fejét. Öntelten úgy döntött, hogy épít egy akasztófát, amelyen Mordokait felakasztja, biztos abban, hogy Xerxész engedélyt ad neki saját magas királyi rangja miatt. Még mielőtt azonban engedélyt kérhetett volna a királytól, Xerxész megkérdezte Hámánt: „Mit kell tenni azzal az emberrel, akit a király örömmel tisztel?”

A büszkeség, egy torz tükör, amely akadályozza a tiszta gondolkodást és az ésszerűséget, csak önmagát engedte Hámánnak látni. Önteltségtől telve „Hámán így gondolta magában: »Kit tisztelne a király szívesebben, mint engem?«” (Eszter 6:6 NKJV). A nemes gyorsan kigondolta a legpompásabb felvonulást, amit csak el tudott képzelni magának – a király lován lovagolva, a király ruháiban, a király koronájával a fején, fel-alá parádézva a város utcáin, hogy mindenki tisztelje. Jézus azt mondta: „A szív teljességéből szól a száj”, és ez nem is lehetne igazabb Hámánra, aki úgy beszél, mintha kétségbeesetten a király akarna lenni.

Nos, el tudjátok képzelni Hámán megdöbbenését a következők hallatán: „A király így szólt Hámánhoz: Siess… ahogy mondtad, és cselekedj így a zsidó Mordokájjal. … Semmi ne maradjon el abból, amit mondtál” (10. vers). Hámánnak parancsba adták, hogy tisztelje azt az embert, akit büszkesége olyan kétségbeesetten meg akart ölni.

A Biblia azt mondja: „A büszkeség után szégyen következik” (Példabeszédek 11:2). Hámán története remek példa a büszkeség végső következményeire. Felakasztották azon a bitófán, amelyet Mordecháj számára épített.

Ez a pozícióból fakadó büszkeség még Jézus legközelebbi társait is megfertőzte. A Márk 9-ben azt látjuk, hogy a tanítványok vitatkoznak arról, hogy közülük ki lesz a legnagyobb Jézus királyságában. Mintha soha nem hallották volna Jézus egyik leghatásosabb tanítását: „Aki közületek a legnagyobb, az legyen a szolgátok. Aki pedig magát felmagasztalja, az megaláztatik, aki pedig megalázza magát, az felmagasztaltatik” (Máté 23:11, 12 NKJV).

Ha felmagasztalod magad, pozícióért és dicsőségért törekedve, Isten megaláz téged. Ha megalázod magad, Isten megtalálja a módját, hogy felmagasztaljon téged, ebben az életben vagy a jövőben, az örökkévalóságban. Úgy érzed, hogy a munkádban inkább a favoritizmus, mint a képességeid miatt hagytak ki? Ne hagyd, hogy ez zavarjon. Légy elégedett azzal, hogy ott szolgálsz, ahová Isten helyezett. Krisztus az Ő idejében fel fog emelni téged.

Lelki büszkeség
A lelki büszkeség egy rejtett csapda, amelybe sok gyanútlan keresztény beleesett. Különösen alattomos, mert erénynek álcázza magát. Az Ószövetségben szereplő Uzzia király általában jó uralkodó volt, de a vallási büszkeség miatt bukott el. Úgy gondolta, hogy ugyanazok a kiváltságok járnak neki, mint a papoknak. Saul király is elvesztette királyságát, miután magához ragadta a papság feladatait.

Jézus egyik legismertebb példabeszédében foglalkozott ezzel a végzetes hibával. „Két ember ment fel a templomba imádkozni; az egyik farizeus, a másik vámszedő” (Lukács 18:10). Itt Jézus két embert állít szembe egymással, akik ugyanahhoz az egyházhoz tartoznak. Jézus idején a farizeusokat mélyen tisztelték vallásosságuk miatt, míg a vámszedőket kitaszítottnak tekintették.

A példabeszédben a „farizeus felállt, és így imádkozott: … Istenem, köszönöm neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember: zsaroló, igazságtalan, házasságtörő, vagy akár mint ez a vámszedő. Hetente kétszer böjtölök, mindenem tizedét adom” – míg a „vámszedő messziről állva nem merte felemelni a szemét az ég felé, hanem mellét verte, mondván: Isten, légy irgalmas hozzám, bűnösnek” (Lukács 18:11–13).

Jézus szerint az alázatos vámszedő ment haza igaznak nyilvánítva (Lukács 18:14). Látjátok, a farizeus büszke volt jó cselekedeteire, azt hitte, hogy lelki tettei megérdemelték számára a helyet és az elfogadás Isten előtt. De a vámszedő egyszerűen bízott Isten irgalmában. A vámszedőnek megbocsátott, de a farizeusnak nem. Nem hagyhatjuk ki ezt a tanulságot, ha Krisztusban akarunk növekedni.

A lelki büszkeség halálos – és ez a laodiceai gyülekezet veszte. Amikor egy ember vagy egy gyülekezet azt mondja: „Gazdag vagyok és meggazdagodtam”, az nem más, mint önző lelki büszkeség. És Istennek van erről mondanivalója. Azt mondja, hogy valójában „szegények, nyomorultak, vakok és mezítelenek vagyunk, és nem is tudjuk”. Minél lelkileg büszkébbé válsz, annál lelkileg szegényebb vagy. De azok, akik felismerik és beismerik életük szánalmas lelki állapotát, akik tudják, hogy csak Krisztus kegyelmével üdvözülhetnek, előnyben vannak alázatosságukban. Jézus megígéri nekik: „Boldogok a szegények lelkében, mert övék a mennyek országa.”

Ellen White klasszikus művében , a Krisztus példázataiban ezt olvashatjuk: „Az a gonoszság, amely Péter bukásához vezetett, és amely kizárta a farizeusokat az Istennel való közösségből, ma is ezernyi ember romlását okozza. Semmi sem sértőbb Isten számára, semmi sem veszélyesebb az emberi lélek számára, mint a büszkeség és az önelégültség. Az összes bűn közül ez a legreménytelenebb, a leggyógyíthatatlanabb” (154. o.).

Ezért mondta Jézus: „Óvakodjatok az írástudóktól, akik szeretnek hosszú ruhákban járni, és szeretik a piactéri üdvözleteket, a zsinagógákban az első helyeket, a lakomákon a legfelső helyeket; akik felfalják az özvegyek házát, és látszatból hosszú imákat mondanak” (Márk 12:38–40). Ezek az emberek, mondja Jézus, még nagyobb ítéletet fognak kapni féktelen büszkeségük miatt.

Terheli-e téged a lelki büszkeség? Büszke vagy a bibliai tanok ismeretére? Jársz-e templomba, és gúnyolod azokat, akik nem ugyanazon a napon mennek, mint te? Légy óvatos a szíved szellemével és azzal, hogy miért cselekszel vallásos dolgokat. A büszkeség az a mag, amelyet a Sátán vetett el, hogy Jézust a keresztre szögezzék. A Márk 15-ben ezt olvassuk: „Pilátus így válaszolt nekik [a zsidó vezetőknek]: »Azt akarjátok, hogy szabadon engedjem nektek a zsidók királyát?« Mert tudta, hogy a főpapok irigységből adták át őt” (9–10. vers, NKJV). Megsértette büszkeségüket, hogy Jézus veszélyeztette a nép körében betöltött kiemelkedő helyzetüket, ezért megölték őt.

Az alázat ereje
Megvizsgáltuk a büszkeség romboló erejét a nagy királyok és Isten népe életében. Zárjuk le ezt a tanulmányt egy kis leckével az alázatosság választásának helyreállító erejéről.

A Biblia újra és újra elmondja nekünk, hogy Isten alázatos szíveket akar népében. Azt tanítja: „Megmutatta neked, ember, mi a jó; és mit kér tőled az Úr, csak hogy igazságosan cselekedj, irgalmat szeress, és alázatosan járj a te Isteneddel?” (Mika 6:8, kiemelés tőlem).

A büszkeség olyan iránytű, amely mindig önmagunkra mutat. De dönthetünk úgy, hogy ellenállunk ennek a természetes hajlamnak. Isten Lelke által dönthetünk úgy, hogy alázatosak leszünk. A Biblia nem azt mondja, hogy kérjük Istent, hogy alázatosítson minket; ehelyett többször is arra hív minket, hogy alázatosítsuk magunkat (2 Krónikák 7:14). Isten bizonyára talál módokat arra, hogy visszahozzon a földre, és meg is fogja tenni, mert szeret téged. De ez nem jelenti azt, hogy te is alázatos leszel: csapás csapás után sújtotta a fáraót és népét, de az önző vezető nem volt hajlandó alázatos lenni, hogy bárkit is megmentse, még a saját fiát sem.

Remélem, hogy egy nap Krisztussal fogok élni és uralkodni, de ez soha nem fog megtörténni, hacsak nem döntök úgy, hogy most magamévá teszem az alázatot, ahogy Mózes is tette, amikor élt. Erről az egyedülálló prófétáról azt mondják: „Mózes ember nagyon szelíd volt, minden embernél szelídebb, aki a földön élt” (4Mózes 12:3).

Ez egészen rendkívüli, ha figyelembe vesszük, hogy lehetősége volt Egyiptom palotáiban élni. Mózes büszke király lehetett volna. Az egész világ meghajolhatott volna előtte; nézhette volna a piramisokat, amikor azok még aranyként csillogtak a napfényben. Mégis alázatosan elfordult mindeztől, mert Istennek akart szolgálni.

Találd ki, hol van most! Krisztus jelenlétében van, azon kevesek között, akik már a mennyben élnek. Ez jobb, mint egy balzsamozott fáraó lenni, akit poros műtárgyak vesznek körül. És mindez azért, mert Mózes alázatos volt, hogy az Úr felemelhesse őt. Fel kell ismernünk valódi helyzetünket, ha Isten át akar alakítani minket hernyóból pillangóvá.

Legyetek Krisztushoz hasonlóak
A fáraó büszkeségének és Mózes szelídségének ellentétes példái Lucifer és Jézus szimbólumai. És mindannyiunknak el kell döntenie, hogy az egyik vagy a másik tulajdonságait utánozza. Íme tehát egy utolsó, megingathatatlan elv, amelyet tudnotok kell: Isten a leginkább azokat emeli fel, akik a legszelídebbek, és a leginkább azokat alázza meg, akik a legbüszkébbek.

Ki fogja a legnagyobb megaláztatást elszenvedni az ítélet napján? Sátán, mert ő akar Isten lenni. Magát magasabbra emelte, mint bármely más teremtmény; ezért őt fogják a leginkább megalázni. Aki a Mindenható mellett sétált a csillogó drágakövek között, a tűz tavába lesz vetve. Ez a történelem legnagyobb lefokozása. A teremtettből teremtővé akart válni; az ellenkezőjét fogja megtapasztalni.

Ki alázta meg magát a legjobban? Jézus, mert szeretetből a teremtményei iránt lemondott mennyei trónjáról, és belépett a megaláztatás és a halál mélységébe. Jézus volt a Teremtő, aki teremtménnyé vált. Jézus „alázatos lett, és engedelmes lett a halálig. … Ezért Isten is magasan megemelte őt, és adott neki nevet, amely minden név felett áll” (Filippi 2:8, 9).

Jézus és Lucifer ezen alapvető jellemvonásai mindannyiunkban háborúznak egymással. Soha nem hasonlítasz jobban az ördögre, mint amikor büszke vagy. Soha nem hasonlítasz jobban Jézusra, mint amikor alázatos vagy, mert ez volt az Ő jellemének egyik legnagyobb megnyilvánulása a kereszten. Mindannyian az életünkben e két modell egyikét fogjuk utánozni. A saját érdekedben és Isten országának érdekében válaszd ma az alázatot, és kérd Isten segítségét!

\n