Két zsidó azonosítja a szellemi Izráelt
Írta: Steve Wohlberg és Doug Batchelor
Egy elképesztő tény: Az európai kakukk „fészekparazita” néven ismert. A nőstény más, kisebb madarak, például a nádirigó fészkébe rakja tojásait. Ezek pedig tudtukon kívül keltetik ki, etetik és nevelik fel a kis csalókat – általában a saját igazi utódjaik rovására!
Az ördög sikeresen elültetett egy veszélyes hazugságot a keresztény teológiában, amelyet a legtöbb evangélikus egyház tudta nélkül kikeltek, befogadtak és neveltek. Ma világszerte több millió, a bibliai próféciák iránt érdeklődő ember tekintete Jeruzsálemre szegeződik. A keresztények folyamatosan spekulálnak a modern Izrael államról, az újjáépített zsidó templomról és a közel-keleti Armageddonról. Ezeket a témákat magazinokban, videókon, könyvekben, a rádióban, a szószékről, teológiai szemináriumokon, az interneten és bibliai prófécia konferenciákon vitatják meg.
Elképesztő, hogy hány keresztény kapcsolja automatikusan a végidőkről szóló bibliai próféciákat Izrael nemzetéhez. Például a bestseller író, Dave Hunt is visszhangozza ezeket a nézeteket népszerű könyve, az A Cup of Trembling (Egy csésze remegés) hátsó borítóján. Írja: „A Közel-Keleten gyorsan zajló események szinte naponta a nagy finálé felé mutatnak – a világszerte élő zsidó nép legnagyobb szenvedésének ideje felé, amely az Armageddon félelmetes csatájában és a Messiás dicsőséges visszatérésében csúcsosodik ki, hogy megmentse Izraelt és uralkodjon a világon Dávid újjáépített trónjáról Jeruzsálemben.”
Ez a „közel-keleti” megközelítés a próféciákhoz az 1980-as években vált népszerűvé a főáramú egyházak körében Hal Lindsey tollából származó könyvsorozatnak köszönhetően. Bestsellereiben, a The Late Great Planet Earth és a Countdown to Armageddon című művekben Lindsey alkalmazta ezt a diszpenzációs megközelítést a próféciákhoz, és több nagyon konkrét jóslatot is tett. Az egyház titkos elragadtatása 1981-ben következne be, amelyet egy új zsidó templom építése, az Antikrisztus eljövetele, a nagy nyomorúság, Izrael lerohanása, az Armageddon-i csata, majd 1988-ra az ezeréves királyság kezdete követne. Annak ellenére, hogy ezek a jóslatok mind hamisnak bizonyultak, könyvei továbbra is kelendőek. Sőt, a bennük rejlő tévedés magjai kihajtottak, és szilárdan meggyökereztek sok egyházban.
Bár az evangélikusok között véleménykülönbségek vannak, a többség a következő öt eseményt tartja alapvető próféciának:
- Izrael állam újjászületése 1948-ban.
- A hamarosan bekövetkező „hét éves nagy nyomorúság”.
- A zsidó templom újjáépítése a jeruzsálemi Templomhegyen.
- Az Antikrisztus felemelkedése a nyomorúság idején, aki belép a templomba, és kijelenti, hogy ő Isten.
- Az Izrael nemzet elleni végső háború, amely a Közel-Keleten az Armageddon csatájához vezet.
Ez már megtörtént korábban!
Itt van a nagy kérdés. A Szentírásban szereplő, Izraelre és a templomra vonatkozó végidőbeli próféciák mind csak a szó szerinti zsidó nemzetről és egy fizikai épületről szólnak, vagy van-e mélyebb lelki jelentésük is?
Ne feledjük, amikor Jézus először eljött, a saját népe félreértette és rosszul alkalmazta az Ő királyságára vonatkozó próféciákat. Lelkes várakozással és figyelemmel kísérték, hogy Ő létrehozza a szó szerinti földi királyságot. Jézus folyamatosan megpróbálta elmagyarázni, hogy első eljövetele egy szellemi királyság felállítására irányult. Azt mondta: „Isten országa nem jön meg látható jelekkel; sem azt nem mondják majd: Íme, itt van! vagy: Íme, ott van! mert íme, Isten országa bennetek van.” Lukács 17:20, 21.
De mivel a korabeli kitartó és népszerű tanítások egy erőteljes Messiásra összpontosítottak, aki megdönti a rómaiak uralmát és Dávid trónjára ül, a tanítványok félresöpörték Jézus szellemi királyságára vonatkozó megjegyzéseit. Megpróbálták a szellemi próféciákat szó szerint érteni, és várakozásaikat a kereszt összetörte. Sírva panaszolták: „Mi pedig azt reméltük, hogy ő az, aki megváltja Izráelt.” Lukács 24:21, NKJV. Még feltámadása után is a tanítványok ragaszkodtak ezekhez a népszerű nézetekhez, és egy közelgő, szó szerinti királyságra reménykedtek. „Amikor tehát összegyűltek, megkérdezték tőle: Uram, vajon ebben az időben állítod-e vissza Izráelnek a királyságot?” ApCsel 1:6.
Lehetséges, hogy a mai egyház egészében véve ugyanazt a hibát követi el, amikor a szellemi Izráellel és a templommal kapcsolatos próféciákat helytelenül alkalmazza, és szó szerinti értelemben próbálja értelmezni őket? Ha igen, akkor arra készülhetnek, hogy egy ördögi megtévesztést fogadjanak el – nem is beszélve arról, hogy pusztító csalódás érheti őket!
Az „Izrael” név
Lehetetlen világosan megérteni Izrael témáját az Ószövetség alapos tanulmányozása nélkül. Az „Izrael” név először akkor jelenik meg a Szentírásban, amikor Jákóbhoz szóltak, miután hosszú éjszaka küzdött egy hatalmas ellenféllel. A mennyei idegen végül így szólt: „Nevezzék a nevedet többé nem Jákóbnak, hanem Izraelnek; mert mint fejedelemnek hatalmad van Istennél és az embereknél, és győztél.” Mózes első könyve 32:28, kiemelés tőlem. Így az „Izrael” név eleinte mennyei eredetű név volt, amely kizárólag Jákóbra vonatkozott. Ez jelképezte a bűn feletti lelki győzelmét, amelyet imádságban való küzdelem és Isten kegyelmének igénybevétele révén ért el.
Jákóbnak 12 fia volt, akik később Egyiptomba költöztek. E fiak leszármazottai végül 12 törzzsé szaporodtak, akiket az egyiptomiak rabszolgaságba kényszerítettek Mózes idejéig. Akkor Isten Mózes által így szólt a fáraóhoz: „Izrael az én fiam, az én elsőszülöttem. … Engedd el az én fiamat.” 2Mózes 4:22, 23. Figyeljük meg, hogy itt az „Izrael” név kiterjed Jákób leszármazottaira is. Ezért az „Izrael” név először egy győztes emberre, majd az ő népére vonatkozott. Hamarosan meglátjuk, miért is ez egy nagyon fontos pont.
Izrael, Isten fia
Körülbelül i. e. 800-ban az Úr a próféta Hóseáson keresztül így szólt: „Amikor Izrael még gyermek volt, akkor szerettem őt, és kihoztam fiamat Egyiptomból.” Hóseás 11:1. Ekkor azonban Izrael népe már nem felelt meg saját nevének szellemi jelentésének. Ez a vers Hóseás könyvében pillanatokon belül óriási jelentőségre fog szert tenni, amikor az Újszövetséget vizsgáljuk.
Hóseás próféciájától körülbelül 800 évvel később „Jézus született Júdea Betlehemében Heródes király idején.” Máté 2:1. Mivel Heródes fenyegetve érezte magát ettől az új gyermekkirálytól, katonákat küldött, akik „megölték Betlehemben minden gyermeket.” 16. vers. Józsefet előre figyelmeztették a közelgő válságra. „Az Úr angyala álomban megjelent Józsefnek, és így szólt: Kelj fel, vedd a gyermeket és anyját, és menekülj Egyiptomba, és maradj ott, amíg nem szólok neked.” 13. vers. Így a szent család felkelt, és „elment Egyiptomba”. 14. vers.
Máté azt írja, hogy a kis Jézus Egyiptomban maradt „Heródes haláláig, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott a prófétán keresztül: »Egyiptomból hívtam ki az én fiamat«.” 15. vers. Figyeljük meg, hogy Máté Hóseás 11:1-et idézi, amely eredetileg Izráel népének Egyiptomból való kivonulására utalt, most azonban kijelenti, hogy ez Jézus Krisztusban „beteljesedett”! Itt Máté elkezd feltárni egy igazán megdöbbentő elvet, amelyet az egész evangéliumában kifejleszt.
Például egyszer, miután meggyógyított egy csoport embert, Jézus szerényen „meghagyta nekik, hogy ne terjesszék a hírét: hogy beteljesedjék, amit a próféta Ézsaiás [görögül Ézsaiás] mondott, mondván: Íme, az én szolgám, akit választottam; az én szeretettem, akiben lelkem gyönyörködik: ráadom lelkemet, és ő ítéletet hirdet a pogányoknak. Nem fog vitatkozni, sem kiáltani; senki sem hallja majd a hangját az utcákon.” Máté 12:16-19, kiemelés tőlem. Itt az evangélium írója Ézsaiás 42:1-3-at idézi, egy olyan szakaszt, amely eredetileg „Izraelre, … az én szolgámra” vonatkozott. Ézsaiás 41:8, kiemelés tőlem. De Máté ismét azt mondja nekünk, hogy ez Jézus Krisztusban „beteljesedett”!
Pál apostol is követte azt az elvet, hogy az eredetileg Izráel nemzetéről szóló kijelentéseket Jézus Krisztusra alkalmazta. Isten Izráelt „elsőszülöttemnek” nevezte a 2Mózes 4:22-ben. Pál azonban azt mondta, hogy Jézus Krisztus az, aki „minden teremtmény elsőszülötte”. Kolossé 1:15.
A legvilágosabb példa mind közül az, amikor Isten Izráelt „Ábrahám magjának” nevezte. Ézsaiás 41:8. Pál azonban később azt írta, hogy Ábrahám magja nem „sokakra” utal, hanem „egyre, … aki Krisztus”. Galátusok 3:16, kiemelés tőlem. Így felfedezzük, hogy az Újszövetségben újra és újra az Izráel nemzetére vonatkozó kijelentéseket Jézus Krisztusra alkalmazzák. A Messiás most „a mag”. Ezért Jézus Izrael lényege! Ez egy robbanásszerű igazság!
Az Újszövetség első könyvének nagyon alapos tanulmányozása feltárja, hogy Krisztus valójában pontról pontra megismételte az ókori Izrael történetét, és ott győzedelmeskedett, ahol ők kudarcot vallottak. Figyeljük meg a következő csodálatos párhuzamokat az ókori Izrael és Jézus Krisztus története között:
Egy új nemzet
De van még más is. Ne feledjük, hogy az „Izrael” név nemcsak Jákobra utalt, hanem az ő leszármazottaira is, akik Izraellé váltak. Ugyanez az elv látható az Újszövetségben is.
Például az Úr így szólt az ókori izraelitákhoz: „Ti pedig nekem papok királysága és szent nemzet lesztek.” 2Mózes 19:6. Az Újszövetségben Péter pontosan ezeket a szavakat alkalmazza az egyházra: „Ti pedig választott nemzedék, királyi papság, szent nemzet, különleges nép vagytok.” 1Péter 2:9.
Hasonlóképpen, közvetlenül azután, hogy Pál a Galatákhoz írt levél 3. fejezetében kijelentette, hogy Jézus „a mag”, azt mondta a pogány megtérteknek [pogánynak számít minden olyan személy, aki nem zsidó hitű]: „Ha pedig Krisztuséi vagytok, akkor Ábrahám magvai vagytok, és az ígéret szerint örökösök.” Galata 3:29. Így az Újszövetségben az Izrael név nemcsak Jézus Krisztusra vonatkozik, hanem azokra is, akik Krisztusban születtek – az Ő egyházára! Más szavakkal, minden igazi keresztény most Isten szellemi Izraele.
Kettős látás
Előfordult már veled, hogy erősen megütötték a fejedet, és utána kettősen láttál? Nos, abból, amit tanultunk, a keresztény világnak szüksége van egy szeretetteljes fejbevágásra ezzel az újszövetségi igazsággal, hogy több ember kezdjen el „kettősen látni” Izrael témájában! Az Újszövetség szerint most két Izrael létezik. Az egyik csoportot a szó szerinti, „test szerint” izraeliták alkotják (Róma 9:3, 4). A másik a „szellemi Izrael”, amely Jézus Krisztusban hívő zsidókból és pogányokból áll.
Pál így írt: „Nem mindazok Izraelhez tartoznak, akik Izraelből származnak.” Róma 9:6. Vagyis nem mindazok tartoznak Isten szellemi Izraeléhez, akik a szó szerinti Izrael nemzetéhez tartoznak. Pál így folytatta: „Vagyis a test gyermekei [Ábrahám fizikai leszármazottai] nem Isten gyermekei, hanem az ígéret gyermekei számítanak az utódoknak.” Róma 9:8. A test gyermekei csak Ábrahám természetes leszármazottai, de az ígéret gyermekei számítanak az igazi magnak. Ma bárki – zsidó vagy nem zsidó – részese lehet ennek a szellemi Izrael nemzetnek Jézus Krisztusba vetett hite révén.
Isten a szívre tekint
Ahogyan két Izrael létezik, úgy kétféle zsidó is létezik: (1) azok a zsidók, akik csupán Ábrahám természetes leszármazottai, és (2) azok a zsidók, akik a Lélekben hisznek Jézus Krisztusban. Pál így írt: „Íme, te zsidónak nevezed magad, a törvényre támaszkodsz, és Istennel dicsekszel. … Mert a körülmetélés valóban hasznos, ha megtartod a törvényt; de ha törvénytörő vagy, a körülmetélésed körülmetéletlenné válik. Ha tehát a körülmetéletlenek [pogányok] megtartják a törvény igazságát, nem számít-e a körülmetéletlenségük körülmetéltségnek? … Mert nem az a zsidó, aki külsőleg az; és nem is az a körülmetélés, amely külsőleg, a testben van: hanem az a zsidó, aki belsőleg az; és a körülmetélés a szívé, a Lélekben, nem a betűben; akinek dicsérete nem emberektől, hanem Istentől származik.” Róma 2:17, 25, 26, 28, 29.
Érted ezt? A következményei megdöbbentőek! Valaki, akit „zsidónak neveznek”, mert Ábrahám fizikai leszármazottja, és mégis törvénytörőként él, „nem zsidó”. A „körülmetélése körülmetéletlenné válik”. Így Isten számára ő pogány. És egy hívő pogány, aki a hit által megtartja „a törvény igazságát”, az ő körülmetéletlensége körülmetéltségnek számít. Így Isten számára ő zsidó. Keresztelő János előkészítette az utat ennek az elvnek, amikor arra figyelmeztette a zsidókat, hogy ne a szó szerinti ősükben bízzanak az üdvösségükért. „Hozzatok tehát a bűnbánatnak méltó gyümölcsöket! És ne gondoljátok magatokban: Ábrahám a mi atyánk; mert mondom néktek, hogy Isten képes ezekből a kövekből is gyermekeket kelteni Ábrahámnak.” Máté 3:8, 9.
Később Jézus ugyanezt az elvet ismételte meg egy összecsapásban a vallási vezetőkkel. „Ők pedig feleltek és mondták neki: Ábrahám a mi atyánk. Jézus pedig így szólt hozzájuk: Ha Ábrahám gyermekei lennétek, Ábrahám cselekedeteit cselekednétek.” „Ti az atyátok, az ördögtől vagytok, és az atyátok vágyait cselekszitek.” János 8:39, 44, kiemelés tőlem.
Pál így írt: „Tudjátok tehát, hogy akik a hitből valók, azok Ábrahám gyermekei.” Galata 3:7. „Mert mi vagyunk a körülmetéltek, akik szellemben imádjuk Istent, és Krisztus Jézusban örvendezünk, és nem bízunk a testben.” Filippi 3:3. Így tehát Pál szerint Isten szemében igazi zsidó az, aki személyesen hisz Jézus Krisztusban – legyen az zsidó vagy pogány!
Végül ez az igazság Péter szemébe is belevésődött, és egy pogány megtértekkel teli teremben így szólt: „Valóban megértettem, hogy Isten nem nézi az ember személyét: hanem minden nemzetből az, aki őt fél, és igazságot cselekszik, az kedves előtte.” ApCsel 10:34, 35.
Minden izraelit megmentenek?
Mivel már eljutottunk idáig, menjünk végig az úton! Csak a zsidók lesznek megmentve. Sőt, minden zsidó meg lesz mentve! Most, miután felálltál a padlóról, hadd magyarázzuk el ezeket a merész kijelentéseket.
Mindannyian tudjuk, hogy az új szövetség alapján üdvözülünk, igaz? Figyeljük meg az új szövetség megfogalmazását: „Íme, eljönnek azok a napok – mondja az Úr –, amikor új szövetséget kötök Izráel házával és Júda házával.” Jeremiás 31:31, kiemelés tőlünk. A Zsidókhoz írt levélben pedig Pál tovább fejti ki ezt a gondolatot: „Íme, eljönnek azok a napok, mondja az Úr, amikor új szövetséget kötök Izráel házával és Júda házával. … Mert ez az a szövetség, amelyet azok után a napok után kötök Izráel házával, mondja az Úr: törvényeimet az ő elméjükbe helyezem, és az ő szívükbe írom; és én leszek az ő Istenük, ők pedig az én népem lesznek; És nem fogják tanítani egymást, sem a testvér a testvérét, mondván: Ismerd meg az Urat! Mert mindnyájan ismerni fognak engem, a legkisebbtől a legnagyobbig. Mert irgalmas leszek az ő gonoszságaik iránt, és bűneiket és vétkeiket többé nem fogom emlékezni.” Zsidók 8:8, 10–12, kiemelés tőlem.
Az új szövetség „Izráel házával” köttetett! Isten soha nem köt üdvösségi szövetséget a pogányokkal. Valójában a Szentírásban sehol sem találunk olyan üdvösségi szövetséget, amelyet nem az izraelitákkal kötöttek volna! Tehát ha üdvözülni akarsz, újjászületned kell, mint szellemi zsidónak. Ez nem azt jelenti, hogy most minden kereszténynek körül kell metélkednie és bárányokat kell áldoznia, hanem hogy rendelkezünk kell ezeknek a dolgoknak a szellemi megfelelőjével: Jézussal, az Isten Bárányával, és a szív körülmetélésével.
Istennek nincs egyféle üdvösségi módszere a zsidók számára, és egy másik a nem zsidók számára. Mindenki ugyanúgy üdvözül, ugyanazon a program alapján. Kegyelemből, hit által. Pál az olajfa analógiáját használta annak magyarázatára, hogy minden üdvözült pogány beoltatik Izráel törzsébe. „Ha pedig néhány ág letört, és te, aki vadolajfa voltál, beoltattál közéjük, és velük együtt részesülsz az olajfa gyökéréből és zsíros terméséből, ne dicsekedj az ágakkal szemben. Ha pedig dicsekszel, nem te hordozod a gyökeret, hanem a gyökér [támaszt] téged.” Róma 11:17, 18.
A keresztény vallás egy Biblia nevű zsidó kézikönyvön alapul. (Ennek fényében rendkívül nehéz megérteni, hogy egy igazi keresztény hogyan lehetne antiszemita.) A kereszténység nem új vallás, hanem a zsidó hit beteljesülése.
Ezt az igazságot szem előtt tartva most jobban megérthetjük, mit értett Pál, amikor azt mondta: „Így tehát egész Izráel megmenekül.” Róma 11:26. Egyesek úgy értelmezik ezt a verset, hogy Isten végül minden szó szerinti zsidót meg fog menteni. Ha ez igaz lenne, ellentmondana Istennek az emberekkel való viszonyára vonatkozó minden elvnek a történelem és a Szentírás egészében. Isten nem rasszista. Jézus szemében „nincs zsidó, sem görög”. Galata 3:28.
Az üdvösségünket az Isten által biztosított lehetőségekkel kapcsolatos döntéseink alapján nyerjük el, nem pedig nemzeti státuszunk vagy fizikai állampolgárságunk alapján. De ha Pál, amikor azt mondja, hogy „egész Izráel üdvözülni fog”, a szellemi Izráelről beszél, és ha megértjük, hogy csak döntésünk révén válhatunk „igazi zsidóvá”, akkor minden értelmet nyer.
Alkalmazás a próféciákra
Hogyan vonatkozik mindez a próféciákra? A próféciákról szóló legnagyobb könyv, a Jelenések könyve, a Sion-hegyről, Izráelről, Jeruzsálemről, a templomról, az Eufráteszről, Babilonról és Armageddonról beszél. Így egyértelmű, hogy a Jelenések könyve a próféciáiban a Közel-Kelet terminológiáját használja. Mégis, ami jelenleg az egész Földön történik, az az, hogy az őszinte keresztények automatikusan ezeket a próféciákat a Közel-Kelet szó szerinti helyeire és a modern zsidó nemzetre alkalmazzák. Ha azonban megértjük a cikkben bemutatott újszövetségi elveket, akkor képesek leszünk látni, hogy „valami nem stimmel ezzel a képpel”. Ez olyan, mintha hibaüzenetek ugranának fel a számítógépünk képernyőjén! Az igazság az, hogy a Jelenések könyve Jézus Krisztusra és Isten szellemi Izraelére összpontosít, nem pedig a testi Izraelre!
Soha ne felejtsük el, hogy „nem mindnyájan Izráel, akik Izráelből valók” (Róma 9:6). „Mert mi vagyunk a körülmetéltek, akik a Lélekben imádjuk Istent, és Krisztus Jézusban örvendezünk, és nem bízunk a testben” (Filippi 3:3).
Osszátok meg másokkal azt az igazságot, hogy most „nincs zsidó, sem görög, … mert mindnyájan egyek vagytok Krisztus Jézusban. Ha pedig Krisztuséi vagytok, akkor Ábrahám magvai vagytok, és az ígéret szerint örökösök.” Galata 3:28, 29.
Ne éljünk a test szerint, és ne fogadjuk el azokat a népszerű, bonyolult tanításokat, amelyek a földi állapotra összpontosítanak. Inkább éljünk a Lélek szerint. Mint az ókori Jákób, küzdjünk imádságban, és kapaszkodjunk Jézusba, amíg hit által meg nem halljuk Őt mondani: „Nevezzék a nevedet többé nem Jákóbnak, hanem Izráelnek; mert fejedelmi hatalmad van Istennél és az embereknél, és győztél.” Mózes 32:28. Shalom!
\n