Un fatto sorprendente

La luce artificiale più brillante del mondo proviene dalla cima dell’hotel Luxor, una gigantesca struttura piramidale, a Las Vegas, in Nevada. Un totale di 45 luci allo xeno, ognuna grande come una lavatrice e con la lampadina più luminosa disponibile, spara un potente getto di luce radiante dritto verso il cielo. La luce che emana dalla cima di questa montagna artificiale è così intensa che gli astronauti possono vederla mentre volano sopra di loro. I piloti delle compagnie aeree sono avvertiti di evitare l’area, poiché il fascio di luce può accecarli temporaneamente se lo attraversano. Purtroppo, la luce più brillante creata dall’uomo sulla Terra è completamente sprecata: non illumina nulla mentre sfavilla nello spazio vuoto.

LUCE CELESTE

Sapevate che nella Bibbia c’è una storia che racconta di una cima di una montagna che risplende di luce celeste? Anche se raramente se ne parla, questo evento, chiamato Monte della Trasfigurazione, o talvolta Monte Glorioso, è uno dei momenti più cruciali del Nuovo Testamento. Questa esperienza monumentale, che si trova nei Vangeli di Matteo 16, Marco 9 e Luca 9, è piena di significati profondi per i cristiani e contribuisce a illuminare molte altre sorprendenti verità bibliche.

ASCENDERE ALLA LUCE

Dopo una lunga giornata di insegnamento e di ministeri alle folle, Cristo e i suoi discepoli si separano dalla folla in tumulto. Gesù dice qualcosa di molto insolito: “Ci sono alcuni che non gusteranno la morte finché non vedranno il regno di Dio presente con potenza” (Marco 9:1 NKJV). Probabilmente ai suoi discepoli sembrò che Gesù stesse predicendo qualcosa di veramente grande. Ma cosa? Poi, sei giorni dopo che Gesù ha fatto questo annuncio criptico, raggiungono i piedi di un “alto monte”. Lì sceglie la sua fidata “trinità” di apostoli – Pietro, Giacomo e Giovanni – e con loro al seguito lascia gli altri a valle e inizia il lungo cammino verso la ripida collina. Mentre il sole sta tramontando, finalmente inciampano stancamente sulla cima. Gesù si inginocchia immediatamente e inizia a pregare, e in un primo momento i discepoli cercano di unirsi a lui; tuttavia, esausti, si addormentano presto in un sonno profondo. Poi accade qualcosa di straordinario! Combinando le testimonianze di Luca e Marco, ci viene detto: “Mentre pregava, fu trasformato davanti a loro. L’aspetto del suo volto era cambiato e la sua veste divenne bianca e scintillante. Di un bianco eccelso, come la neve, che nessun lavandaio sulla terra può imbiancare”. (Vedere il racconto completo in Luca 9:29-31 e Marco 9:2-9 NKJV).

IL MOTIVO DELLA RIVELAZIONE

Improvvisamente risvegliati dall’evento cosmico, i discepoli vedono Cristo risplendere di una luce celeste che irradia dall’interno. Non è solo l’umile figlio di Giuseppe e Maria, ma, a gloria svelata, appare ora come il maestoso Creatore dell’universo. Nel libro classico Il desiderio dei secoli, l’autore ci aiuta a comprendere meglio la ragione principale di Gesù per questa visita celeste. Nella sua preghiera, “Egli implora che possano assistere a una manifestazione della sua divinità che li conforti nell’ora della sua suprema agonia, con la consapevolezza che Egli è… il Figlio di Dio e che la sua morte vergognosa fa parte del piano di redenzione”. Il Padre amorevole concede loro questo breve scorcio della gloria di suo Figlio, perché sa che i discepoli avrebbero presto visto il loro Maestro completamente umiliato. Il loro maestro stava per essere denudato, picchiato e sanguinante, apparendo molto indifeso e molto mortale. Così, allo stesso modo in cui un alberello immagazzina linfa durante la primavera calda e luminosa per sostenersi durante l’inverno freddo e buio, Gesù sa che la fede dei suoi discepoli aveva bisogno di una spinta luminosa sulla montagna, per poter affrontare l’imminente giorno buio del Calvario. I discepoli avevano bisogno di essere rassicurati da questo evento anche perché continuavano a confondere lo scopo della missione del Messia con le favole popolari ebraiche della gloria terrena. Gesù sapeva che sarebbe stato devastante per loro vedere le loro speranze di gloria terrena bucate dai chiodi romani, così il Padre concesse questa visione per ricordare loro che il regno di Cristo era celeste, non terreno.

PERCHÉ MOSÈ ED ELIA?

Insieme alla gloriosa luce del cielo, la più brillante mai vista sulla terra, due delle più grandi celebrità delle Scritture sono apparse al fianco di Cristo. “E apparve loro Elia con Mosè, ed essi parlavano con Gesù” (Marco 9:4 NKJV). Qualcuno potrebbe chiedersi: perché questi due individui? Dio aveva portato in cielo anche Enoc, perché non è venuto anche lui per questa visita speciale? Molto semplicemente, i due personaggi di spicco che vennero erano simboli viventi della Parola di Dio. Mosè rappresenta la legge ed Elia i profeti. Gesù dice in Matteo 5:17: “Non pensate che io sia venuto a distruggere la legge o i profeti: Non sono venuto per distruggere, ma per [adempiere]”. Mosè è il grande legislatore, mentre Elia è il più grande dei profeti dell’Antico Testamento. In tutta la Bibbia, la Parola di Dio è spesso rappresentata con una duplice immagine. I dieci comandamenti furono scritti su due tavole di pietra. La Parola di Dio è anche raffigurata come una spada a due punte. Due lampade e due ulivi raffigurano le due sacre divisioni della Bibbia. Ma la testimonianza ultima della Parola di Dio è Gesù: “Nel volume del libro è scritto di me” (Ebrei 10:7). Il volume del Libro, la Bibbia, punta tutto su Gesù, che è la combinazione di due nature, quella umana e quella divina. In Luca 16:31, Gesù conclude la parabola del ricco e di Lazzaro dicendo: “Se non ascoltano Mosè e i profeti, non si convinceranno nemmeno se uno è risorto dai morti”. Qui Gesù dà una priorità molto alta alla Parola di Dio, e noi non dobbiamo perderla. A prescindere dai miracoli a cui si assiste, anche se qualcuno risuscita dai morti, si dovrebbe comunque porre la semplice Parola di Dio su un piano più alto.

L’APPROVAZIONE DEFINITIVA

In prossimità delle elezioni, i politici iniziano a fare campagna elettorale e a contendersi il sostegno degli elettori. Un modo comune per raggiungere questo obiettivo è ottenere l’appoggio di quanti più leader popolari e credibili possibile. L’esperienza del Monte Glorioso è l’endorsement definitivo. Sin dai tempi di Abramo, tutti gli ebrei erano alla ricerca del Messia in arrivo. Nel panorama della storia ebraica erano apparsi diversi Cristi contraffatti. Ora, come simbolo di sostegno supremo, Gesù si erge glorioso affiancato a destra e a sinistra dai due più grandi eroi dell’antico Israele. Mosè ed Elia circondano Gesù per darci un’immagine molto vivida del fatto che la Parola di Dio indica e approva Gesù come Messia. Questa approvazione da parte di Mosè ed Elia rappresenta l’approvazione della legge e dei profeti, la Parola di Dio, che Gesù è “colui che viene” (Matteo 11:3). Nessun altro individuo avrebbe potuto offrire una convalida maggiore per il ministero di Gesù di questi due giganti della Scrittura. La trasfigurazione è anche un adempimento diretto della profezia. Malachia aveva predetto: “Ricordatevi della legge di Mosè, mio servo, che gli comandai in Oreb per tutto Israele, con gli statuti e i giudizi. Ecco, io vi manderò il profeta Elia prima del grande e terribile giorno del Signore”. Uno dei motivi per cui la Parola di Dio è così meravigliosa è la sua precisione. Sia Mosè che Elia sono apparsi nel Nuovo Testamento prima del sacrificio di Gesù per incoraggiarlo e sostenerlo.

DUE O TRE TESTIMONI

In Apocalisse 11:3-12 troviamo la grande profezia dei due testimoni di Dio. “Questi sono i due ulivi e le due lampade che stanno davanti al Dio della terra” (Apocalisse 11:4). Sappiamo che la lampada è un simbolo della Parola di Dio: “La tua parola è una lampada per i miei piedi e una luce per il mio cammino” (Salmo 119:105). Quando Zaccaria vede in visione due ulivi, chiede all’angelo cosa rappresentino. “Egli rispose e mi parlò dicendo: “Questa è la parola del Signore”” (Zaccaria 4:6). Ci vuole anche l’olio d’oliva dello Spirito per illuminare la lampada della Parola di Dio. L’Apocalisse avverte cosa accadrà a coloro che vogliono danneggiare i due testimoni di Dio, la Sacra Bibbia. “Se qualcuno vuole far loro del male, il fuoco esce dalla loro bocca e divora i loro nemici”. Questo è accaduto nelle esperienze di Elia e di Mosè. Il fuoco scese dal cielo sugli Egiziani che inseguivano i figli di Dio e consumò i figli di Aronne. Consumò anche i soldati quando sfidarono Elia. Inoltre, “costoro hanno il potere di chiudere il cielo, in modo che non cada la pioggia nei giorni della loro profezia; e hanno il potere sull’acqua di trasformarla in sangue”. Elia pregò e la pioggia si fermò? Mosè pregò e l’acqua si trasformò in sangue? Poi, come se l’approvazione di Mosè ed Elia non fosse sufficiente, una nuvola oscura la cima della montagna e si sente la voce dell’Onnipotente che dice: “Questo è il mio amato Figlio, ascoltatelo”. La Bibbia dice: “Sulla bocca di due o tre testimoni sarà stabilita ogni parola” (2 Corinzi 13:1). Sul Monte, due esseri umani redenti da Cristo testimoniano che Egli è il Messia e, naturalmente, il terzo è la voce di Dio stesso! E quale migliore conferma della verità avrebbe potuto offrire Dio: il legislatore e il più grande profeta e la sua stessa testimonianza udibile? In effetti Mosè dice: “Questo è l’Unico”. Elia dice: “Questo è l’Unico”. Poi Dio Onnipotente dice: “Questo è l’Unico”.

UNA DISCUSSIONE DIVINA

Quando ho letto per la prima volta questo passo, mi sono chiesto: “Come facevano a sapere che erano Mosè ed Elia?”. Non avevano fotografie giornalistiche o filmati d’archivio con cui confrontare questi esseri. Poi mi sono reso conto che probabilmente avevano ascoltato una parte della conversazione e avevano sentito Gesù rivolgersi a loro per nome. Fortunatamente, il Vangelo di Luca ci dà anche un piccolo indizio su ciò di cui questi grandi uomini hanno discusso. Dice: “Mosè ed Elia, che apparvero nella gloria e parlarono della sua morte che stava per compiere a Gerusalemme” (Luca 9:30, 31 NKJV). Naturalmente, la “morte” si riferisce al Suo sacrificio sul Monte Calvario. Non riesco a immaginare altre due persone più qualificate per incoraggiare Gesù a portare avanti il suo sacrificio. Sia Mosè che Elia capirono il peso della persecuzione e del rifiuto da parte del loro stesso popolo. Si tenga presente che sia Mosè che Elia erano in cielo da centinaia di anni, non per le loro buone opere, ma perché stavano godendo di un anticipo sul sacrificio che Gesù stava per compiere. In altre parole, se Gesù non avesse portato a termine il progetto di morire per l’umanità, Mosè ed Elia non avrebbero avuto il diritto di rimanere in cielo. Ovviamente erano molto motivati a incoraggiare e ispirare Gesù ad andare avanti. In definitiva, il loro scopo era quello di essere testimoni di Cristo e di sostenere Gesù nella sua prova e nel suo sacrificio imminenti.

TRE TABERNACOLI

Quando gli occhi dei discepoli si adattarono alla luce e si ripresero, immagino che la prima cosa che fecero fu quella di togliersi le scarpe quando si resero conto di essere in terra santa. Dopo alcuni minuti di terrore nell’origliare questo dialogo divino, Pietro si sente in dovere di dire qualcosa. Pietro rispose e disse a Gesù: “Maestro, è bello per noi stare qui; facciamo tre tabernacoli: uno per te, uno per Mosè e uno per Elia” (Marco 9:5). È interessante che la storia della Bibbia registri tre templi terreni: uno nel deserto al tempo di Mosè; il tempio di Salomone in piedi al tempo di Elia; e il terzo tempio costruito dopo la cattività babilonese. Questo terzo è quello che Gesù ha purificato. Ci sono anche tre aspetti o stadi della salvezza: la giustificazione, simboleggiata da Mosè; la santificazione, il ministero di Elia; e l’uomo pieno di Dio o la glorificazione, rappresentata da Gesù.

ESPERIENZA IN CIMA ALLA MONTAGNA

Molti dei punti più alti della Bibbia sono anche esperienze in cima alle montagne. Il Signore ha spesso organizzato eventi profondi sulle cime delle montagne, perché sono dei monumenti naturali. Ogni volta che il popolo di Dio guardava queste cime prominenti, ricordava gli eventi importanti della sua storia sacra. Si consideri, ad esempio, che dopo 40 anni nel deserto, Dio consegnò la sua alleanza a Mosè sulla cima di una montagna. Sul Monte Sinai c’era il fuoco di Dio, con fumo e tuoni che scuotevano la cima. Dopo 40 giorni nel deserto, Dio parlò anche a Elia sul Monte Sinai con fuoco, vento e terremoto (1 Re 19:11, 12). Dopo 40 giorni nel deserto, Gesù rimproverò il diavolo su un’alta montagna (Matteo 4:8-10). Anche Dio fa le sue promesse sui monti. È sulle montagne dell’Ararat che Dio strinse la sua alleanza con Noè. Ha stretto la Sua alleanza con Abramo sul Monte Moriah. L’intera nazione ebraica confermò la sua alleanza con la Terra Promessa dal Monte Gerizim (Giosuè 8:33). Naturalmente Elia si trovava sul Monte Carmelo quando scesero fuoco e pioggia, simbolo dello Spirito vivificante di Dio che piove sulla Chiesa. Mosè intravide per la prima volta la Terra Promessa dal Monte Nebo, ed è da un’alta montagna che Giovanni vede per la prima volta la città santa (Apocalisse 21:10). Ma soprattutto, l’alleanza d’amore di Dio per la salvezza è stata suggellata sul Monte Calvario: come Gesù, Mosè si trovava su un monte con le mani tese, sostenuto a destra e a sinistra da Aronne e Hur (Esodo 17:12). Naturalmente, quando Gesù morì sul Calvario, due ladroni lo circondarono a destra e a sinistra, rappresentando due tipi di peccatori, così come Mosè ed Elia affiancarono Gesù sul Monte della Trasfigurazione. Penso che prima di salire sul Monte Glorioso, dobbiamo salire sul Monte Calvario. Dio vuole confermare un’alleanza con voi e riempirvi del suo Spirito, e questo accadrà quando vi umilierete sul monte dove Gesù fu ucciso.

LA PAROLA FINALE

Il Monte Glorioso risuona di autorità divina. Marco 9:7 dice: “E venne una nuvola e li coprì” (NKJV). Questa nube sta in realtà velando la gloria del Padre, che dichiara: “Questo è il mio amato Figlio. Ascoltatelo”. Dio Padre viene a sanzionare suo Figlio che riceve la sua totale approvazione. Questo è così importante per noi da capire. All’inizio del ministero di Gesù, Dio Padre parla personalmente al battesimo di Cristo nella bassa valle del Giordano e identifica Gesù come suo Figlio. Dice: “Questo è il mio amato Figlio, nel quale mi sono compiaciuto”, annunciando che la nazione ebraica non deve più cercare nessun altro come Messia (Matteo 3:17 NKJV). Chiunque sia venuto prima di Lui era un impostore e chiunque venga dopo è una contraffazione. Gesù è l’unico! Poi, alla fine del ministero di Gesù, Dio Padre identifica nuovamente il suo Figlio divino sul monte, comandando qualcosa di molto semplice. “Ascoltatelo”. È una frase completa, facile da capire. Ma “ascoltate” non significa solo udire i suoni udibili. Significa proprio “ascoltare con attenzione e fare”. Gesù dice: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alla Chiesa” (Apocalisse 2:17). Dio Padre, in persona, comanda a voi e a me di ascoltare la parola di Gesù e di farla. Ci sono state molte contraffazioni, frodi, impostori e capi di culto che hanno cercato di impersonare Cristo. Ma Dio Padre dice di Gesù nella Bibbia: “Ascoltatelo”. Egli è la vera Parola! È qualcosa di molto potente da contemplare.

SUDDIVIDAMENTE

Quando gli ultimi echi della voce tonante di Dio risuonano dal monte, i discepoli tremanti si rannicchiano per la paura. Marco 9,8 dice: “All’improvviso” tutto finì. Con la stessa rapidità con cui la luce si è accesa, si è spenta. “Quando ebbero guardato intorno, non videro più nessuno, se non Gesù solo con loro stessi”. Mentre la gloria evapora e i loro occhi si adattano all’oscurità, Mosè ed Elia, il Padre e la nube sono scomparsi; tutto ciò che possono vedere è Gesù. Egli ha promesso: “Non ti lascerò mai e non ti abbandonerò” (Ebrei 13:5). È facile che la nostra visione sia offuscata dal caleidoscopio di immagini che vediamo nella Bibbia. Ed è facile che la nostra mente sia offuscata dal collage di immagini che vediamo nella vita moderna. Ma quando tutto svanisce e siamo di nuovo alla base della montagna, cosa conta davvero? Penso che Dio ci stia dicendo di ascoltare solo Gesù, di vedere solo Gesù. Lui era l’unico rimasto con loro; tutti gli altri potrebbero abbandonarvi, ma Gesù dice: “Io sarò con voi fino alla fine” (Matteo 28:20). Ricordate sempre che Gesù è ancora lì per voi, anche quando la gloria scompare.

NON PARLARNE

Cristo dice di nuovo qualcosa di molto insolito ai discepoli storditi. Voi e io possiamo a malapena immaginare come si sentano questi tre apostoli “mentre scendono dalla montagna” (Marco 9:9). Quell’evento incredibile deve aver cambiato la loro vita e probabilmente erano in stato di shock spirituale, ancor più di quando Cristo calmò la tempesta o camminò sulle acque. Forse erano addirittura raggianti, con il residuo di luce che ancora si disperdeva dai loro volti, come Mosè era raggiante dopo aver parlato con Dio. Quali dubbi su Gesù potevano avere ora? Probabilmente erano pronti a morire per Gesù proprio in quel momento. Ma poi Gesù ordina loro di non raccontare a nessuno le cose che avevano visto. Immagino che questo sia stato uno dei mandati più difficili che abbiano mai ricevuto dal loro Signore. Hanno appena assistito a uno scorcio di cielo. Hanno visto Mosè e hanno visto Elia. Come l’antico Israele, hanno sentito la voce ordinatrice di Dio riverberare da una montagna, e ora viene detto loro di non fare alcun commento su questo evento straordinario. Non menzionarlo. Tenetelo a mente. Sta chiedendo a tre pescatori di non fare commenti sull’esperienza più emozionante della loro vita. Non so se sarei riuscito a non parlarne.

TEMPO PER DIRE

Fortunatamente, non fu chiesto loro di “non parlarne mai”. Più precisamente, Gesù chiese: “Che non raccontassero a nessuno le cose che avevano visto, finché il Figlio dell’uomo non fosse risuscitato dai morti” (Marco 9:9). Perché Gesù avrebbe fatto questa richiesta sapendo che i loro cuori erano stati toccati così profondamente da questo evento? Credo che volesse che conservassero questa esperienza in riserva per quando ne avrebbero avuto davvero bisogno. Pietro, Giacomo e Giovanni erano stati scelti per essere i leader della Chiesa primitiva e, quando tutto sembrava perduto e le cose si facevano difficili, potevano dire: “Non scoraggiatevi. Vogliamo raccontarvi qualcosa che abbiamo visto quella notte con Gesù sul monte”. Ma purtroppo, proprio quando ne avevano più bisogno, sembra che non ricordassero questa esperienza: quando il loro Signore andò alla croce, dimenticarono chi era. Dio vi ha fatto vivere un’esperienza in cima alla montagna? Forse ha risposto alle preghiere e ha fatto miracoli che, nel momento in cui avvengono, vi fanno dire: “Wow, lode al Signore!”. Ma poi, quando la gloria svanisce, vi ritrovate in una valle con il diavolo che vi affolla. È come quando Dio aveva detto ai figli d’Israele di non fare idoli e loro avevano sentito la voce di Dio, avevano sentito la terra tremare e avevano visto il fuoco consumare un monte. Avevano promesso al Signore che avrebbero obbedito. Eppure, pochi giorni dopo, adoravano un vitello d’oro. Il diavolo è un maestro nell’indurre l’amnesia da montagna. Se gli dedichi solo cinque minuti della tua attenzione, può farti dimenticare un’intera vita di miracoli. Se accettate i suoi suggerimenti, se accogliete il suo scoraggiamento e i suoi dubbi, tutti i ricordi delle vette possono svanire proprio quando ne avete più bisogno.

SIGNIFICATO DELL’ULTIMO GIORNO

L’esperienza sul Monte Glorioso è particolarmente importante per i tempi della fine; per questo, dopo la sua risurrezione, Gesù tornò a insegnare su questo tema. “E cominciando da Mosè e da tutti i profeti [ecco di nuovo Mosè ed Elia!], espose loro in tutte le Scritture le cose che lo riguardano” (Luca 24:27). Apocalisse 12:17 dice: “E il drago si adirò con la donna e andò a far guerra al resto della sua discendenza, che osserva i comandamenti di Dio e ha la testimonianza di Gesù Cristo”. La donna rappresenta la Chiesa e il drago, il diavolo, vuole distruggerla. La chiesa degli ultimi giorni ha due caratteristiche eccezionali: “osservano i comandamenti di Dio e hanno la testimonianza di Gesù”. Che cos’è la testimonianza di Gesù? Apocalisse 19:10 spiega: “La testimonianza di Gesù è lo spirito di profezia”. Quindi i membri della chiesa dell’ultimo giorno sono identificati come un popolo che osserverà la legge (i comandamenti) e avrà i profeti (lo spirito di profezia). Isaia 8:16 dice: “Legate la testimonianza, sigillate la Legge tra i miei discepoli”. Mosè, prima di morire, ha esortato i figli di Israele ad osservare la Legge. Ripete loro i Dieci Comandamenti nel Deuteronomio 5 e dice: “Queste parole che oggi vi ho detto saranno nel vostro cuore. Le legherai sulla tua mano. Saranno come frontespizi tra i tuoi occhi”. Quindi la legge e le parole dei profeti sono sigillate dallo Spirito Santo nella mente e nel cuore del popolo di Dio. “E non rattristate il santo Spirito di Dio, con il quale siete stati sigillati fino al giorno della redenzione” (Efesini 4:30). Dobbiamo saturarci con la legge e i profeti, con la Parola di Dio, per uno scopo speciale in questi ultimi giorni. Marco 9 dice: “Le sue vesti divennero splendenti, bianchissime, come la neve, come nessun lavandaio sulla terra può imbiancarle” (NKJV). Marco ha davvero difficoltà a trovare le parole per descrivere l’aura luminosa che i discepoli videro intorno a questa assemblea celeste. Le vesti di Cristo erano di un bianco radioso, proprio come la neve fresca, e risplendevano come il sole. Naturalmente, la veste che Gesù indossava è un simbolo della sua purezza. È quella che indossa in cielo. Meravigliosamente, a voi e a me viene offerto questo stesso abito purificato dal Suo sangue, se rimaniamo fedeli alla Sua Parola. “Questi… lavarono le loro vesti e le resero candide nel sangue dell’Agnello” (Apocalisse 7:14). “Poiché avete purificato le vostre anime obbedendo alla verità per mezzo dello Spirito, in un amore sincero” (1 Pietro 1:22 NKJV).

QUELLO CHE ELIA E MUSA NON FARANNO

Poiché stiamo parlando della fine dei tempi, è importante esaminare una questione cruciale che sta causando molta confusione. In Apocalisse 11 leggiamo di due testimoni. “E darò potere ai miei due testimoni, ed essi profetizzeranno per milleduecentosessanta giorni, vestiti di sacco”. Si noti che questo non dice che questi due testimoni profetizzeranno solo per 1.260 giorni, perché i testimoni di Dio testimoniano sempre. Questo naturalmente si riferisce ai Secoli Bui dal 538 al 1798, quando la legge e i profeti, la Bibbia, furono oscurati. Ci sono molti buoni cristiani che credono che negli ultimi giorni Mosè ed Elia scenderanno letteralmente di nuovo sulla terra per predicare, solo per essere uccisi e giacere per le strade per tre giorni e mezzo. È una mezza verità, perché i due testimoni, la Parola, sono simboleggiati da Mosè ed Elia. Ma questi due uomini di Dio sono in cielo con i loro corpi glorificati e la Bibbia non ci dice che vuole che altri due scendano dal cielo per essere uccisi. Mosè ed Elia non torneranno sulla terra in questo modo.

UN TIPO DI SECONDO AVVENTO

Per chiudere il cerchio, torniamo per un attimo al punto di partenza. Una delle lezioni più importanti del Monte della Trasfigurazione è che rappresenta un’immagine in miniatura della seconda venuta di Gesù. Rifacendosi a questa esperienza, Pietro identifica l’evento come un esempio della venuta di Gesù. “Infatti, non abbiamo seguito favole astute quando vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del Signore nostro Gesù Cristo, ma siamo stati testimoni oculari della sua maestà. Egli infatti ricevette da Dio Padre onore e gloria, quando gli giunse una voce dall’eccelsa gloria: “Questo è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto”” (2 Pietro 1:16, 17). Ricordate che Gesù disse che alcuni dei suoi discepoli non avrebbero sperimentato la morte prima di aver visto il regno di Dio venire con potenza. Naturalmente sappiamo che questi discepoli sono morti molto tempo fa, ma a loro è stato dato un assaggio anticipato di come sarà il ritorno di Cristo. Da questa storia si possono trarre diversi spunti interessanti. Considerate i parallelismi: al ritorno di Gesù ci saranno due categorie di santi: i risorti e i vivi. Mosè, che morì e fu risuscitato (Giuda 1:9), è un simbolo della grande classe di persone che si risveglieranno dalle loro tombe polverose quando il Signore li chiamerà: “I morti in Cristo risorgeranno”. Elia rappresenta l’altra classe di persone che saranno vive al ritorno di Gesù. Come Elia, che fu portato in cielo da un carro infuocato, ed Enoc, che camminò con Dio fino ad entrare in cielo, saranno tradotti con corpi nuovi e gloriosi senza mai assaggiare la morte. Durante la trasfigurazione, Gesù, Mosè ed Elia indossano vesti bianche, le stesse che indosseranno i redenti. Anche le nuvole di gloria li accompagnano; Gesù è partito tra le nuvole e ha detto che sarebbe tornato tra le nuvole. E anche la voce del Padre in cielo si è udita sul Monte Glorioso, proprio come avverrà quando Cristo tornerà alla destra del Padre (Matteo 26:64).

SEI GIORNI A VENIRE

Potrebbe anche avere un significato il fatto che tutto questo avvenga sei giorni dopo la promessa di Gesù. Dopo aver detto ai discepoli che avrebbero visto venire il suo regno, Cristo si attardò sei giorni prima di portarli sul monte. Tuttavia, prima di proseguire, sia Matteo che Marco riportano questo periodo come sei giorni. Ma Luca menziona che il ritardo fu di otto giorni. Molti antagonisti amano indicare questo fatto e dire: “Contraddizione!”. Ma non è così. Matteo e Marco, entrambi ebrei, hanno registrato il tempo in modo diverso da Luca, che era greco. Luca include il giorno in cui Gesù parlò dell’evento che sarebbe accaduto e il tempo necessario per il ritorno a casa, e dà anche una stima approssimativa, “circa otto giorni”. No, qui non c’è né fuoco né fumo: questi tre resoconti coincidono perfettamente. Ma dopo sei giorni, Gesù fa salire i discepoli. In 2 Pietro 3 ci viene detto: “Ma, carissimi, non dimenticate questa cosa: che per il Signore un giorno è come mille anni, e mille anni come un giorno” (NKJV). Dopo la caduta di Adamo, Dio promette che Cristo verrà per sconfiggere il diavolo – e quando Cristo venne, disse che sarebbe tornato. Se possiamo approssimare la data della creazione a circa il 4004 a.C., sappiamo che per 2.000 anni Dio ha predicato il suo messaggio attraverso i patriarchi, uomini come Adamo, Matusalemme, Enoc e Noè. Nel 2004 a.C. nacque Abramo. Per i successivi 2.000 anni, Dio si è rivolto al suo Vangelo attraverso i Giudei, gli Ebrei. Essi attesero fedelmente che il Messia venisse attraverso i loro discendenti. Poi, all’incirca nel 4 a.C., nacque Gesù Cristo e negli ultimi 2.000 anni Dio ha condiviso la sua buona novella attraverso l’Israele spirituale, la Chiesa. Se si sommano questi tre 2.000 anni, si ottiene 6.000. Se applichiamo il tema di cui scrive Pietro, beh, questo dovrebbe farvi venire la pelle d’oca! Il Salmo 90:4 ribadisce: “Mille anni al tuo cospetto sono come ieri quando sono passati”. Vorrei anche aggiungere che il Signore dice che i giusti vivranno e regneranno con il Signore per 1.000 anni – un sabato di riposo. Dopo questo periodo in cielo, Dio crea un nuovo cielo e una nuova terra, su cui scenderà la Nuova Gerusalemme. Potrei certamente sbagliarmi, e la definizione di date è proibita nella Bibbia, ma credo che il piano di salvezza sia racchiuso in settemila anni. Se in questo momento siamo ai tempi supplementari, non dobbiamo stupirci. Dobbiamo essere grati, perché la Bibbia dice che il Signore è longanime e non vuole che nessuno perisca. Dio farà tutto ciò che può, ma con tutto ciò che sta accadendo oggi nelle notizie, dovremmo tremare per il fatto che stiamo vivendo durante il tramonto del sesto giorno. Il sabato millenario sta per iniziare!

UN TEMA BIBLICO

La storia della trasfigurazione non è l’unica nella Bibbia in cui viene invocato un periodo di sei giorni. Per esempio, in Giobbe 5:19, “Egli ti libererà in sei guai, e in sette nessun male ti toccherà”. Inoltre, Atalia regnò per sei anni prima dell’incoronazione di Giosia. Quando Giosia uscì dal tempio, Atalia fu uccisa ed egli fu incoronato – le trombe suonarono e dopo iniziò il sabato. I servi ebrei furono liberati dopo sei anni di servitù. Inoltre, seminavano i campi per sei anni e lasciavano la terra desolata il settimo. Allo stesso modo, la terra sarà desolata per mille anni, un tempo in cui il Vangelo non sarà seminato. Gesù dice: “Io sono il seminatore. Il Vangelo è il seme”. Quando viene nell’Apocalisse, è con una falce per mietere. Ma la cosa più interessante è quando Mosè rimase alla base del Monte Sinai. Sappiamo tutti che rimase sul monte per 40 giorni e 40 notti, come nel diluvio. Ma la volta precedente, Esodo 24 dice: “Per sei giorni rimase alla base del monte”. Dopo di che, Dio lo chiamò sulla cima per ricevere i comandamenti. È proprio quello che è successo sul Monte Glorioso. Dopo sei giorni, Gesù salì sul monte e Mosè lo incontrò lì. La Bibbia si incastra perfettamente! È come un puzzle. È significativo che si dica “dopo sei giorni”. Questo mi dice che se questa è un’immagine in miniatura della seconda venuta, siamo molto vicini al ritorno del Signore.

LA CHIESA TRANQUILLIZZATA

È bene ricordare che il Monte Glorioso è avvenuto in modo del tutto inaspettato. L’atmosfera che circondava la montagna era tranquilla e buia: i discepoli sonnecchianti stavano sonnecchiando. Poi, BANG! Accadde. Cristo verrà come un ladro nella notte, quando molti dei suoi seguaci saranno impreparati. C’è un monito sobrio per noi in questa esperienza. Nei momenti più cruciali della storia della Chiesa, Satana sembra sedare i santi. Poco prima della rivelazione della gloria, le Scritture affermano che i discepoli “erano oppressi dal sonno” (Luca 9:32). Quando Gesù andò nel giardino del Getsemani, la Bibbia ci dice che scelse gli stessi tre discepoli per pregare con lui. E di nuovo si addormentarono. Allo stesso modo, nella parabola delle 10 vergini, Gesù ci avverte, poco prima della seconda venuta, che “tutti si assopirono e dormirono” (Matteo 25:5). Sembra che nei momenti più critici del ministero di Gesù, i santi stiano russando. Per questo Gesù avverte: “Vegliate dunque, perché non sapete quando il padrone di casa verrà: la sera, a mezzanotte, al canto del gallo, o al mattino, per non trovarvi all’improvviso addormentati” (Marco 13:35, 36 NKJV). Quando avrebbero dovuto essere in ginocchio con Lui nel giardino, ricordando la gloria di cui erano stati testimoni, si addormentarono. E poiché Pietro, Giacomo e Giovanni stavano dormendo sul Monte della Trasfigurazione, persero il pieno potenziale della loro esperienza. Hanno dimenticato il Monte Glorioso, quindi non erano pronti a seguire Cristo sul Monte Calvario. Mi chiedo se questo li abbia tormentati per il resto della loro vita: quell’occasione persa perché hanno dormito quando avrebbero dovuto pregare?

UNA PAROLA PIÙ SICURA

Come possiamo quindi rimanere svegli? Alla potente arma della preghiera, possiamo aggiungere la testimonianza di Mosè ed Elia, della legge e dei profeti. La Parola di Dio può prepararci a tutto. In 2 Pietro 1:17, Pietro fa riferimento al Monte Glorioso. È l’unica volta che uno dei tre discepoli ne parla. Ma prima della sua morte, Pietro scrive con passione: “Infatti [Gesù] ricevette da Dio Padre onore e gloria quando gli giunse una voce dalla Gloria eccelsa: “Questo è il mio amato Figlio, nel quale mi sono compiaciuto”. E questa voce che veniva dal cielo l’abbiamo udita quando eravamo con lui sul monte santo” (vv. 17, 18 NKJV). Tuttavia, anche dopo aver riflettuto su quel momento decisivo della sua vita, Pietro aggiunge: “Abbiamo anche una parola di profezia più sicura, alla quale farete bene a prestare attenzione” (v. 19). Riuscite a immaginare di dire questo dopo aver visto Cristo in tutta la sua gloria tra i due più grandi personaggi dell’Antico Testamento, con la voce di Dio Padre impressa per sempre nella vostra memoria? Eppure Pietro confessa che, per quanto grande fosse quell’esperienza, aveva qualcosa di più importante, di più affidabile. La Parola di Dio è una luce che “diventa sempre più luminosa fino all’alba del giorno”. Pietro ha visto Cristo glorificato; ha ricevuto un assaggio del cielo. Ma voi e io abbiamo qualcosa che vale di più. Abbiamo la Bibbia. Cristo ci dice, attraverso Pietro, che la vostra Bibbia è più affidabile di una visione. Se volete vivere un’esperienza in cima alla montagna, l’avete a portata di mano se prendete la vostra Bibbia. Niente è più importante della testimonianza di Mosè ed Elia, della spada a doppio taglio, della Legge e dei Profeti, dei comandamenti di Dio, della testimonianza di Gesù: è la cosa più preziosa che Dio ha affidato ai mortali. È Gesù, il Verbo che si è fatto carne.

INCANDESCENTE PER DIO

Da bambino sono sempre stato affascinato da quei giocattoli di plastica illuminanti di colore verde pallido che si potevano tenere sotto la luce e vedere brillare anche dopo che la luce era stata spenta. Ricordo che uno di questi giocattoli era una spada di plastica fosforescente. Dopo averla esposta alla luce, potevo trovare la strada per la casa buia solo grazie al bagliore della mia spada. Il Signore ci ha dato uno speciale messaggio di avvertimento sul Monte della Trasfigurazione. Ci aspettano giorni molto difficili, e ora dobbiamo passare del tempo sul monte per raccogliere la luce della Parola di Dio per attraversare le valli oscure. Il messaggio dalla montagna ci dice che Gesù è l’Unico e che anche noi possiamo indossare le stesse vesti che Lui, Elia e Mosè indossarono quel giorno. Ci dice di ascoltare la testimonianza di Gesù, le leggi e i profeti, che indicano il compimento attraverso Cristo. È un’immagine dell’imminente seconda venuta di Gesù e un avvertimento a non assopirsi spiritualmente. L’esperienza in cima alla montagna ci ricorda che, anche quando la gloria svanisce, Gesù è sempre con noi e che Gesù è l’unica via per il cielo. Quel giorno, sulla montagna apparvero sette persone: Tre dal cielo: Mosè, Elia e Dio Padre; tre dalla terra: Pietro, Giacomo e Giovanni. E poi c’era Gesù: il ponte, la scala, tra il cielo e la terra.