ローマのコロッセオにモロクの像が展示される

11月 18, 2019 By Mark A. Kellner

かつて「競技」として、観客が見物し歓声を上げる中、キリスト教徒が犠牲に捧げられていた古代の競技施設の遺跡であるローマのコロッセオを訪れる人々は今、生ける神への信仰が少数派の立場に過ぎなかった時代を、目に見える形で思い起こさせられる。

9月から来年の第1四半期にかけて、異教の神モロクのレプリカがコロッセオの入り口に設置されており、これは暗い過去を象徴する、避けて通れない存在となっている。プロライフ系ニュースサイト「LifeSiteNews」によると、「カナン人とフェニキア人の双方に崇拝されたモロクの像は、古代ローマのかつての偉大なライバルであるカルタゴの都市に捧げられた展示の一部である。この大規模な展覧会『カルタゴ：不滅の神話』は、2020年3月29日まで開催される」とのことだ。

この展示に関する公式プレスリリースによると、「フェニキアおよびカルタゴの宗教と結びつき、1914年の映画『カビリア』 にも登場した恐ろしい神モロクの復元像が、コロッセオの入り口に設置され、 来場者を展示へと迎え入れることになる 」とのことだ。

モロク崇拝とは何だったのか？

「その光景は恐ろしかった！」

しかし、コロッセオを訪れた人々がどれほど「歓迎された」と感じたかは疑問の余地がある。「コロッセオに行くことに決めた日は、私たちはとてもワクワクしていました」と、アレクサンドラ・クラークは、姉妹で訪れた際の体験についてLifeSiteNewsに送ったメールで綴っている。「でも、着いた瞬間に目にした光景は恐ろしいものでした！入り口を見張るように立っていたのは、巨大な異教の神モロクの像でした。コロッセオに入る誰もがその前を通らざるを得ないよう、あの目立つ場所に置かれていたのです」と彼女は付け加えた。

コロッセオのような歴史的な場所は、初期のキリスト教の先駆者たちが信仰を守るために払った犠牲を想起させるため、多くの宗教的な観光客から大切にされている。西暦110年頃、初期の殉教者であるアンティオキアのイグナティウスは、間もなく訪れる自身の運命について次のように記している。「あなたがたが私を妨げない限り、私は喜んで神のために死ぬつもりだ。どうか、私に対して不適切な好意を示さないでください。私を野獣の餌食にしてください。その野獣を通じてこそ、私は神に到達することを許されるのです。」

初期の教会史家であるカエサレアのエウセビウスは、イグナティウスが実際にローマの円形闘技場で野獣に襲われて殺されたと伝えているが、彼がコロッセオで亡くなったかどうかは定かではない。

このモロクとは一体何者なのか。なぜ古代の神の像が、多くの人々に戦慄を与えるのだろうか。ウィキペディアによれば、モロクとは「火や戦争による子供の人身御供と関連付けられる、カナン人の神の聖書上の名称」である。子供をモロクに捧げることは、その幼児の即死と両親の悲嘆を意味した。歴史家たちの記録によれば、犠牲者の叫び声を掻き消すために、大きな太鼓が鳴らされたという。今日、多くの人々は、モロクへの古代の生贄を、米国で約50年間にわたり合法化された中絶と結びつけています。その間、6000万人もの赤ちゃんが殺害されたのです。

聖書は偶像崇拝を非難する

モロク（「モレク」とも表記される）は『レビ記』の中で5回、その名が言及されている。最初の箇所は第18章21節である。「あなたの子孫を、モロクのために火の中を通してはならない。また、あなたの神の御名を汚してはならない。わたしは主である。」他の4つの言及――レビ記20章2～5節――も同様に、神の民がモロクに関与することを厳しく禁じている。

最も異教化された人々でさえ、キリストにおいて贖いを見出すことができます。

最初の罪とは、エバ、そしてアダムという人々を、主を疑わせ、彼らを救うことのできない他の「神々」を信じさせることだったと主張できるでしょう。実際、創世記3章5節で、サタンはエバに対し、彼女と夫が「善悪を知る神のようになる」と約束し、そこには、彼らが人生を歩む上で真の神を必要としないという含意がありました。それ以来、人類は私たちの最初の両親が下した選択による悲劇的な結果を背負って生きてきました。

しかし、最も異教化してしまった人々でさえ、キリストにあって贖いを見出すことができます。ダグ・バッチェラー牧師がある聖書研究で指摘したように、「最悪の背教のさなかでさえ、主は御自分の民を赦し、癒やすことを望んでおられたのです」。旧約聖書のミカ書と新約聖書のヨハネの黙示録からなるこの挑戦的なメッセージは、神に近づき続ける必要性を理解する助けとなるだけでなく、私たちが悔い改めた時に神が与えてくださる回復の約束についても理解を深める助けとなるでしょう。

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