『金持ちとラザロ』が文字通りの話ではないとわかる5つの理由

1月 9, 2017 By Amazing Facts

「金持ちとラザロ」の物語は、ルカによる福音書16章19節から31節でイエスによって語られています。この物語は、人が死ぬとすぐに天国か地獄のどちらかに直行するという決定的な証拠として、キリスト教徒によってしばしば引用されます。しかし、この物語の目的は、私たちに死後の世界を実際に垣間見せることにあるのでしょうか、それとも、まったく別の目的があるのでしょうか？

「金持ちとラザロ」の物語が文字通りに受け取るべきものではないとわかる、5つの理由を以下に挙げます。

1. これは一連のたとえ話の中に含まれている。メリアム・ウェブスター大学辞典は、 「たとえ話」を「道徳的な態度や宗教的な原則を説明するために用いられる、通常は短い架空の物語」と定義している。「金持ちとラザロ」の物語は、象徴的で文字通りの意味ではない例えに満ちた一連のたとえ話の最後に来ている（ルカ15章参照）。例えば、「迷い出た羊」のたとえ話において、イエスは決して、弟子たちが四本足で草を食べる存在であると教えているわけではありません。それはすべて、より大きな霊的な教訓を表す比喩なのです。

2. そこにはあり得ない会話が含まれている。このたとえ話は、「ハデス」にいる金持ちが、「アブラハムの懐」にいるラザロに直接語りかける様子を描いている。天国にいる人々が地獄にいる人々と会話できるだろうか？それどころか、天国にいる人々は本当に地獄で焼かれている人々を見ているのだろうか？救われた者と失われた者の間には「越えがたい大きな溝」があると述べるイエスによれば、そうではない（ルカ16:26）。

3. 明確な象徴的イメージが使われている。金持ちは 、アブラハムにラザロを送り、指先を水に浸して自分の舌を冷やしてほしいと願う（24節）。これは象徴的なものでなければならない。なぜなら、物理的にはあり得ないことだからだ。炎の中をどれだけの水が通り抜けられるというのか。そして、それが地獄で苦しむ者にどのような助けになるというのか。

4. 比喩的な表現が使われている。 キリストを信じて死んだ人々は、文字通りのアブラハムの懐で安息を見出すのだろうか ？アブラハムの懐はどれほど大きいのだろうか？これは比喩的な表現に違いない。なぜなら、キリストの再臨の際には天使たちが聖徒たちを集めることが分かっているからだ（マタイ24:30, 31参照）。

5. そうでなければ、聖書の他の箇所と矛盾してしまう。もし この話が文字通りの意味だとすれば 、なぜ聖書が「死には記憶がない」（詩篇6:5）と述べているのか説明がつかない。むしろ、死んだ人々は墓の中で眠り、復活を待っているのだ（テサロニケ人への手紙第一4:15, 16）。聖書は死を眠りに例える箇所を50回以上も挙げている。イエスによる一例は、ヨハネによる福音書11章11～14節を参照してください。

このたとえ話の真のメッセージは、人々がイエスが語ってもいなかったことを証明しようとこの話を利用するため、残念ながらしばしば見失われてしまいます。このたとえ話の真の意味を知りたい方は、以下の資料をご覧ください……