神の名

ダグ・バッチェラー著

驚くべき事実：ある男性が 、飛行機に乗る前に数分間「くつろぐ」ために、ロサンゼルス空港のバーに立ち寄った。すると、時間を忘れていたことに気づき、男はバーから飛び出し、オークランド行きの搭乗ゲートへの道を急いで尋ねた。 ターミナルの迷路を駆け抜けた後、彼は客室乗務員に搭乗券を手渡し、離陸直前の飛行機に飛び乗った。ブリーフケースを収納すると、疲れ果てた旅行者は座席にぐったりと倒れ込み、眠りに落ちた。2時間後に目を覚まし、腕時計を確認した彼は、なぜ1時間のフライトがこんなに長く感じるのか不思議に思った。 驚愕したのは、カリフォルニア州オークランド行きの飛行機に乗ったはずが、実はニュージーランドのオークランドへ向かっていたという事実だった！誰かがオークランドとオークランドを混同したせいで、その男は22時間の往復フライトを耐え忍ばなければならなかったのだ。

誰かが名前を間違えて発音したために、滑稽な出来事が起きたこともある。私の友人には、オーストラリアからワシントンD.C.のダレス空港へ飛ぶ予定だったのに、勘違いしてテキサス州のダラスに行ってしまった人がいる。

私たちの多くはこうした混乱を避けようとしますが、逆にそれを助長する人もいます！「リアジェット」という名前を聞いたことがあるでしょうか？実は、リア家は娘に「チャンダ・リア」と名付けたのです。また、私の友人ジェリー・メロウは、息子に「マーシャル」と名付けました。「マーシャル・メロウ」という名前で育つことを想像できますか？私は冗談で息子たちに、「メアリー・アン」という名前の女性と結婚すべきだと言っています。そうすれば、彼女の名前は「メアリー・A・バチェラー」になるからです。

聖なる御名
人の名前は実に滑稽だったり、あるいは魅力的だったりすることもありますが、神の聖なる御名は決して不敬な扱いをしてはなりません。「御名が聖とされますように」と、イエスはマタイによる福音書6章9節で宣言されました。

また、聖書は、イエスの御名がこの世のあらゆる名よりもはるかに尊ばれるべきものであると教えています。 「それゆえ、神は彼を高く上げ、すべての名にまさる名を彼に与えられました。それは、イエスの御名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもの、すべてのものがひざを屈め、すべての口が『イエス・キリストは主である』と告白し、父なる神の栄光となるためです。」フィリピの信徒への手紙2章9-11節。

イスラエルは神の御名を深く畏敬していました。おそらく、モーセの律法が、神の御名を冒涜する者は究極の代償を払わなければならないと教えているからでしょう（レビ記24:16）。 神の御名は、古代ユダヤの律法学者たちにとってあまりにも神聖なものであったため、彼らは聖書を写す際、神の御名を書くために特別なペンを用いた。神の御名に差し掛かるたびに、彼らは普段使っているペンを置き、神の御名を書くためだけに用いられるペンを手に取った。祈りを捧げた後、その専用のペンで神の御名を書き記し、それから作業を再開したのである。

それとは対照的に、世俗の世界の大部分、そして教会内の人々の多くでさえ、私たちが神の御名を軽率に用いることが天に対してどれほど冒涜的なことであるかという概念を持っていません。ある著者は次のように述べています。「天使たちは、偉大なるエホバである神の御名が、祈りの中で時に不敬な態度で用いられることに不快感を抱き、嫌悪感を抱いています。 天使たちはその御名を最大の畏敬の念をもって口にし、神の御名を唱える際には顔を覆うことさえある。キリストの御名もまた神聖であり、最大の敬意をもって語られる。それなのに、祈りの中で神の御名をありふれた軽薄な態度で用いる者たちは、神やキリスト、あるいは天上の事柄の崇高な性質を全く理解していないのである。」¹

論争の的となる主題
神の御名という主題は、キリスト教において最も混乱を招き、論争の的となっている問題の一つであり続けている。これは、聖書において神には多くの御名があることが一因である。それぞれの御名は、神の教義、御性質、力、聖さ、そして民との望まれる関係を明らかにする上で重要な鍵となる。

神の御名の例（原典に現れるもの）には、次のようなものがある：

• エル・シャダイ（創世記17:1-2）：「全能の神」を意味する。
• エル・エリオン（民数記24:16）：「至高の神」または「高き方」を意味する。
• エル・オラム（詩篇90:2）：「永遠の神」または「永遠なる神」を意味します。
• エル・ベリト（歴代誌第二 34:32）：「契約の神」を意味する
• エル・ロイ（創世記 16:13）：「私を見る神」または「啓示の神」を意味する
• 神の複数形である「エロヒム」は、創世記1章26節で「神は言われた、『われわれの像に似せて人を造ろう』」と記されている箇所で使用されています。この名は、三位一体の真理を裏付けるために頻繁に用いられます。

イエスにも聖書の中で多くの名があります。以下にそのうちのいくつかを挙げます：

人の子	神の子	義の子
枝	ぶどうの木	ダビデの根
門	道	生ける水
命	パン	神の小羊
真理	みことば	忠実な証人
「わたしはある」	アーメン	初めと終わり
アルファとオメガ	王の王	善き羊飼い

さらに、イザヤ書9章6節には、メシアについて次のように記されています。「その名は『驚くべき者、助言者、全能の神、永遠の父、平和の君』と呼ばれる。」

神の「正しい」御名とは何でしょうか？
毎週放送のラジオ番組『Bible Answers Live』には、神の御名の正しい発音について悩みを抱えて電話をかけてくる人が増えています。

聖書の中でしばしば「主（LORD）」と訳されるこの言葉は、聖書における謎です。その単語をどのように発音すべきか、誰も正確には分かっていないようです。それは4つのヘブライ語の子音「YHWH」から成るもので、テトラグラマトンとして知られています。 「自ら存在する者、あるいは永遠なる者」を意味するYHWHは、神の最も一般的なヘブライ語名であり、旧約聖書には6,000回以上登場します。神の名に対する畏敬の念から、第三の戒め（出エジプト記20:7）を破ることのないよう、その使用を避ける慣習が生まれました。 やがて、神の御名はあまりにも神聖すぎて、口に出して発音することさえ許されないと考えられるようになりました。そのため、「主」を意味する「アドナイ（Adonai）」という語を用いる慣習が生まれました。多くの聖書翻訳がこの慣習に従いました。ほとんどの英語訳では、YHWHは大文字の「LORD」という語に置き換えられています。

数世紀にわたる間に、YHWHの正しい発音は失われてしまいました。 中世のユダヤ人学者たちは、失われた母音を示すために、子音の下や横に記号を配置する体系を考案した。YHWHには「アドナイ」の母音が付けられ、テキストを声に出して読む際に「アドナイ」と発音するよう促すものとなった。ラテン語化された形は「Jehovah」と発音されたが、実際には全くの造語であった。今日の学者の多くは、YHWHはおそらく「ヤハウェ」と発音されていたと考えている。²

母国語
一つの問題は、私たちのほとんどがヘブライ語ではなく英語を話すということです。さらに、天国でどのような言語を話すことになるのかは定かではありません。したがって、これらの神の名を自分の母国語で唱えることは、決して罪ではありません。

主はこうおっしゃるでしょうか。「私の名を正しく言えるか試してみよう。いや、言い方が間違っているからその祈りには答えられない。君のアメリカ訛りが強すぎる！」と？

もちろんそんなことはありません。地上の親は、幼い子供が「父」の代わりに「ダダ」と言っても怒ったりはしません。良い父親なら、子供が自分を認識し始めたことに喜びを感じるものです。同様に、天の父が最も気にかけているのは、私たちが神を知っているかどうかであり、御名の発音などではないのです！

有名人の名前を出すこと
ハリウッドには、「有名人の名前を挙げる」という手法でキャリアを築こうとする人々がいます。彼らは、まるで親しい間柄であるかのように、有名なプロデューサーや俳優の名前を頻繁に挙げ、その関係性によって威信を得ようとしています。しかし実際には、その人物を全く知らないかもしれません。

信じられないかもしれませんが、自称クリスチャンの中にも、同じように神の御名を利用してきた人々がいます。使徒行伝19章13節から17節には、キリストの御名を用いて悪霊を追い出そうとしたスケワの七人の息子の話が記されています。どうやら、これらの巡回するユダヤ人の悪霊追い出し師たちは、パウロの賜物を見て、「おい、パウロはこれ、本当に上手いぞ！ 俺たちも悪魔を追い出す方法を少し変えるべきかもしれないな。 『パウロが使っている名を使おう！』」と。次の機会が訪れると、彼らは悪霊に命じた。「『パウロが宣べ伝えているイエスの名によって、お前を命じる』」と。13節。

聖書にはこう記されています。「すると、悪霊は答えて言った。『イエスもパウロも知っている。だが、お前たちは誰だ？』そして、悪霊に取りつかれていた男は、彼らに飛びかかり、彼らを圧倒し、打ち負かした。そのため、彼らは裸で傷を負ったまま、その家から逃げ出した。」15節、16節。

あの若いユダヤ人の悪魔祓い師たちは、悪魔に対して「有名人の名前を挙げる」ような真似をしたのです。彼らはイエスの名前を知っており、その発音さえ知っていました。しかし、彼らは主を知らなかったのです！そして彼らにとって不幸なことに、悪魔たちでさえこの事実を見抜いていたのです。

あなたは主を知っていますか？神の御名は魔法の言葉ではなく、神の御性質の啓示なのです。パウロは神の御性質を理解しており、イエスの御名によって悪霊を追い出すことができました。悪霊たちが従ったのは、キリストの御名に宿る権威と力のためでした。

神は、私たちが「アブラカダブラ」のような魔法の言葉のように神の御名を使うことを望まれないため、その正確な発音が失われることを意図的に許されたのかもしれません。主は、十戒を語られた際、イスラエルの民が偶像を作ろうとするのを防ぐために、御姿を彼らに見せることを許されませんでした（申命記4:15, 16）。 また、人々がそこを聖地として崇めることを防ぐため、神はモーセの埋葬地を隠されました（申命記34:6）。同様に、神は、ご自身の栄光ある姿や神秘的な御名ゆえに、私たちに礼拝されることを望んでおられるのではなく、神ご自身がどのようなお方であるかゆえに、礼拝されることを望んでおられるのです。

ペテロが美しい門で物乞いを癒した時、彼はこう言いました。「金も銀も私にはありません。しかし、私にあるものをあなたに与えます。ナザレのイエス・キリストの名によって、立ち上がって歩きなさい。」（使徒行伝3:6）。この奇跡は、イエスの御名を一語一句正しく唱えたからではなく、イエスの力、権威、そして御人柄によって起こったのです。

主の御名をむやみに用いること
神について真の知識を持たずに神の御名を用いることは、第三の戒めが指摘する罪の一部です。「あなたは、あなたの神、主の御名をみだりに口にしてはならない。主は、みだりに御名を口にする者を罪なくしては置かれない。」 出エジプト記20:7。私たちはこの戒めを、冒涜的な言葉を禁じるものだと考えがちですが、確かにその意味も含まれています。しかし、それはこの戒めの意味のほんの一部に過ぎません。主の御名をむなしく用いるとは、その御名を自分のものとして「自分は神の子だ」と言いながら、実際には世の人々と同じように生きることを意味します。

ある新聞広告にはこう書かれていました。「迷子犬一匹。茶色で、毛並みはぼさぼさ、あちこちに禿げている。交通事故で右足を骨折。左の股関節を痛めている。 右目は失明。左耳は犬同士の喧嘩で噛み切られている。『ラッキー』という名前に反応する。」明らかに、その不運な小さな犬は、名前だけが「ラッキー」だった。クリスチャンの中にも、そういう人がいるのだ！私たちがクリスチャンになると、イエスの御名を受ける。悲しいことに、中には単なる「名ばかりの」クリスチャン、つまり「名前だけ」のクリスチャンになってしまう人もいる。こうした人々は、本質的に主の御名をむやみに用いているのである。

歴史によれば、アレクサンダー大王の軍には、悪評を広げてしまった兵士がいた。戦いが激しくなると、周囲の者たちが戦い続ける中、その若者は後退し始めてしまうのだ。 将軍はこの兵士――彼もまたアレクサンダーという名だった――を呼び出し、こう言った。「戦場での君の振る舞いを聞いているぞ。若者よ、君は振る舞いを改めるか、あるいはその立派な名を改めるか、どちらかを選べ！ アレクサンダーという名が臆病者と結びつけられるのはごめんだ。」

あなたがクリスチャンであると公言するならば、言葉と行いによって神の御名を尊ぶ責任があります。イエスは主の祈りを、「天におられる私たちの父よ、御名が聖とされますように」という言葉で始められました（マタイ6:9）。もし私たちが主の御名をむやみに用いるなら、それは私たちの父の尊い御名を汚すことになります。

新しい名前
聖書において、すべての名前には意味がありました。ナバルの物語（サムエル記上第25章）のように、ある人の性格を表す名前もありました。 また、子供が生まれた時の出来事を記念して名付けられたものもあります。イカボドがその一例です（サムエル記上4章21節）。さらに、その人の人生における将来の出来事を予言するように名付けられたものもあります。イエスの場合がそうです（マタイによる福音書1章21節）。

時には、人の心の変化に伴い、神がその人の名前を変えることもありました。例えば、ヤコブという名前は「奪い取る者」という意味でした。案の定、彼は双子の兄エサウを騙して、長子の権利と祝福を奪いました。しかし、ヤコブが天使と格闘し、自分の罪を告白した後、神は彼の名前を「神の王子」を意味するイスラエルに変えてくださいました。

神は私たちに対しても同じことをなさりたいと願っておられます。神は、私たちが自ら招いた悪い名を奪い取り、御子によって与えられた良い名を授けてくださりたいのです。イエスは、救われる者すべてに新しい名が与えられると語っておられます。 「勝利を得る者には、隠されたマナを食べさせ、また、白い石を与えよう。その石には、それを受ける者以外には誰も知らない新しい名が記されている。」（ヨハネの黙示録 2:17）

ヨハネは、とりわけ14万4千人の額に神の御名が記されているのを見ました。「見よ、シオンの山に小羊が立っており、その傍らには14万4千人がいた。彼らの額には、父なる神の御名が記されていた。」（ヨハネの黙示録14章1節）

最終的には、すべての人が特定の名前と結びつけられることになる。あるグループは、額に「獣」の名前の印を刻まれることになる（9節、11節）。もう一つのグループは、額に天の父の名が記されることになる（1節）。

これは、彼らの眉間に何かを刺青するという意味でしょうか。いいえ。聖書において、額は心を表しています。申命記6章6～8節で、神はイスラエルの民にこう言われます。「今日、わたしがあなたに命じるこれらの言葉を、あなたの心に留めなさい。……また、それらを印としてあなたの手につけ、あなたの目の間の額帯としなさい。」 「目の間の額帯」は、神の命令が「あなたの心」、すなわち心の中にあることを象徴するものでした。ヘブル人への手紙は、イザヤ書の預言を引用しています。「主は言われる。『あの日以降、わたしが彼らと結ぶ契約は、こうである。わたしはわたしの律法を彼らの心に置き、彼らの思いにそれを書き記す』」（ヘブル人への手紙10章16節）。

神の御名を持つということは、十戒の規則だけでなく、神の最も偉大な愛の律法の原則までもが、私たちの心に書き記されていることを意味します。使徒ヨハネは、「神は愛である」と教えています。 ヨハネの手紙第一4章8節。これこそが神の御名の一つなのです！それはまた、神がどのようなお方であるかを最もよく表す定義でもあります。これこそが、神が私たちに与えたいと願っておられる御名なのです。ヤコブのように、私たちは自分の行いのせいで、時に悪い評判を背負うことがあります。しかし神は、キリストの功績に基づいて、私たちが新しい御名と新しい評判を得ることができるとおっしゃっています。

どのような名によって洗礼を受けるのか？
最近、洗礼の際にどのような宣言をすべきかについて、議論が活発になっています。私たちは、マタイ28章19節でイエスが述べられたように「父と子と聖霊の名」によって洗礼を施すべきでしょうか、それとも使徒行伝2章38節でペテロが言ったように「イエス・キリストの名」によって施すべきでしょうか？

神が重点を置かれているところに、私たちも重点を置くよう注意しましょう。新約聖書にある70箇所の洗礼に関する記述のうち、宣言すべき神の特定の御名や称号について言及しているのはわずか5箇所です。ある箇所では、「父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを授けた」とあります（マタイ28:19）。 また別の箇所では、「イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい」と記されています（使徒行伝2章38節）。さらに、「主の名によってバプテスマを受けなさい」ともあります（使徒行伝10章48節）。聖書には、「主イエスの名によってバプテスマを受けた」という記述が2回あります（使徒行伝8章16節、19章5節）。

「主イエス」という表現は、主にルカが好んで用いた称号（21回）であり、他の福音書には全く登場しません。 したがって、安全を期し、三位一体のいずれかの一方を省略してしまう可能性を排除するためには、大宣教命令においてイエスが明確に述べられた言葉に従い、「父と子と聖霊の名によって」バプテスマを授けるのが最善でしょう。マタイによる福音書28章19節。

結婚式において、新郎新婦は公式の誓いの言葉の表現をどの程度形式的にするかを決めることができます。牧師は、「ウィリアム・スペンサー・ピーボディ4世よ、このレベッカ・マリー・アン・ハンターを妻として迎えるか？」と言うこともあれば、「ビルよ、ベッキーを妻として迎えるか？」と言うこともあるでしょう。当事者と証人が誰が結婚するかを理解していれば、その結婚式は法的に有効です。バプテスマについても同様です。

信頼できる名前
私は郵便で偽の小切手をよく受け取ります。ある小切手には、私が200万ドル当選したと大きな文字で書かれていました。しかし、細かい文字には「当選した場合、このような文面の小切手が届くことがあります」と記されていました。 ですから、私はそういった偽の小切手を見ても決して興奮しません。しかし、バチェラー・エンタープライズ社からの小切手が郵便で届くのを見るたびに、私は胸が躍ります。なぜなら、それが父からのものだと知っているからです。私はその名前に結びついた人物を知っており、彼から不渡り小切手を受け取ったことは一度もありません。

神は、私たちが御名の真の価値を見分けることを学んでほしいと願っておられます。確かに、この世は富や快楽、さらには名声さえも私たちに提供してくれます。しかし結局のところ、それらが導く先は、無価値な恥と死に他なりません。それに対して、神の約束は信頼できます。神には確かな評判があるからです。 イエスはこう言われました。「あなたがたがわたしの名によって求めるものは何でも、わたしはそれを成し遂げます。それは、父が御子によって栄光を受けられるためです。あなたがたがわたしの名によって何かを求めるなら、わたしはそれを成し遂げます。」ヨハネによる福音書14章13節、14節。

永遠の御名
主はこう言われます。「わたしはアルファでありオメガ、初めであり終わりである。」（黙示録1:8）。永遠であると宣言されているものはごくわずかです。それには、主の御存在（詩篇90:2）、主の御言葉（マルコ13:31）、贖われた者への命の賜物（ローマ6:23）、そして主の御名（出エジプト記3:15）が含まれます。

2世紀、プトレマイオスがファロス灯台を建設することを決めた際、彼はその巨大な建造物の設計をソストラトスに任せた。この灯台は後に古代世界の七不思議の一つとなった。 プトレマイオスは、個人的な記念として自身の銘文を建物に刻むよう強く求めた。しかし、ソストラトスは、自分の仕事の功績をすべて王に帰すべきではないと考えた。そこで彼は、プトレマイオスの名を灯台の正面に厚い漆喰で刻んだ。それは当初は目を引くものであったが、やがて風雨によって削り取られていく運命にあった。彼は密かに、その下にある花崗岩に自身の名前を刻み込んでいたのだ。 何十年もの間、海は碑文に打ち寄せ、漆喰の表面を徐々に浸食していった。その碑文は、この世の君主の生涯の間は持ちこたえたものの、ついに消え去り、代わりに「ソストラトス」という名が力強い浮き彫りとして残されたのである！同様に、世俗的な名声は、時の容赦ない波の前にしばしば消え去ってしまうが、「その名は永遠に続き、太陽がある限り、その名は存続するであろう。」（詩篇72:17）。

^{1エレン・}G・ホワイト、「祈りの価値」、『ザ・サインズ・オブ・ザ・タイムズ』、1886年11月18日号。
^{2マーク・ファウンテン}、「YHWH」の項目、『ホルマン聖書辞典』（トレント・C・バトラー編、テネシー州ナッシュビル：ホルマン聖書出版社）、© 1991年、1429、1430ページ。

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