罪から解放された

ブライアン・マクマホン著

驚くべき事実： タカがカラスやオオモズに襲われたとき 、反撃に出るのではなく、敵の到達範囲を超える高さまで、どんどん上空を旋回して上昇していく。

湾岸戦争中、イラク軍兵士たちは後に「史上最大の降伏」と呼ばれる事態に追い込まれた。しかし、それは兵士の装備が貧弱だったからではない。実際、イラク軍は旧ソ連から購入した高度に洗練された兵器を数多く保有していた。彼らの問題は、兵士たちが実戦でそれらの兵器を扱うための適切な訓練を一度も受けていなかったことであり、その結果、ついに両手を挙げて降伏したのだ。

同様に、多くのクリスチャンが誘惑に打ち負かされるのは、敵と戦うために神の備えを用いる方法を教わっていないからです。聖書はこう言っています。「あなたの御言葉を、私は心に隠しました。それは、あなたに対して罪を犯さないためです。」（詩篇119:11）。 神の御言葉は、低次な本性の叫びに抵抗する際、最も見過ごされがちな資源です。聖書にある神の力を主張することで、悪の誘惑にどう抵抗するかを発見できたことは、私がクリスチャンになって以来、学んだ最も貴重なことの一つです。

まず理解すべきことは、誘惑そのものが悪いわけではないということです。私たち皆が、悪を行うように誘惑されます。私たちの救い主であるイエスでさえ誘惑されましたが、それでも罪はなかったのです（ヘブル人への手紙4章15節）。問題は、私たちがこれほど頻繁に誘惑されるものに対して、いかにして勝利を収めるかということです。悪魔から絶えず服従するよう圧力をかけられている時、どうすれば悪に抵抗できるのでしょうか。

最も基本的でありながら、しばしば見過ごされがちな事実は、私たちの協力なしには、神から勝利は与えられないということです。主は天から手を伸ばして私たちの唇からタバコを取り除いてくださるわけでも、物理的に私たちの手からウイスキーの瓶を取り上げてくださるわけでもありません。暴力的な番組を見ないようにとテレビに雷を落とすこともなければ、大風を巻き起こして家の中のポルノ資料をすべて吹き飛ばしてくださることもありません。 これらは、私たちが下した決断を神の力が支えてくださると信じつつ、自ら克服することを選ぶべき事柄なのです。クリスチャンにとっての勝利は、「意志の力」だけで、あるいは自己啓発講座を受けるだけで得られるものではありません。では、どのようにして勝利は訪れるのでしょうか。答えを求めて聖書を見てみましょう。

3つのステップ
勝利への第一歩は、ヨシュア記24章15節に記されています。「今日、あなたがたは、誰に仕えるかを選びなさい。」

例として、あなたが禁煙しようとしているとしましょう。（もし喫煙の習慣がないなら、この原則をあなた自身の特定の必要に当てはめてください。） もしあなたが、「まあ、タバコをやめたいな」とか、「なんとなく克服したいな」とか、「やめたほうがいいと思う」と自分に言っているなら、それは選択をしていることにはなりません！それは罪と戯れているに過ぎません。まず、「私は今日、イエス・キリストに仕え、この罪深い行いを二度としないことを選びます」と言って、選択をしなければなりません。その選択をしなければならないのです。

これこそが「意志」を行使することです。意志とは、意図的な決断を下し、断固とした行動をとる力です。私たちがまず選択をすれば、神は私たちが下した選択を成し遂げる力を与えてくださいます。

決断を下したら、次のステップはコリント人への手紙第一15章57節にあるこの約束を宣言することです。「しかし、私たちの主イエス・キリストによって、私たちに勝利を与えてくださる神に感謝します。」神は私たちに必要な勝利を与えてくださいます。もし私たちが罪を犯していて、自分の行いが罪であると気づいているなら、その罪に打ち勝つことが神の御心であるかどうかを祈って尋ねる必要はありません。 私たちが罪を犯すのをやめることが神の御心であることは、すでに分かっているのです！ 「主よ、もし私が禁煙することが御心なら、どうかやめられるよう助けてください」とか、「主よ、もし私が盗みをやめることが御心なら、どうかやめられるよう助けてください」と祈る必要はありません。神は御言葉の中で、私たちがそのようなことをしてはならないとすでに告げておられます。そして、あることが神の御心に反していると知るとき、私たちは、神がそのことに対して勝利を与えてくださるというこの約束を、確信を持って受け取ることができるのです。

もし私が100万ドルを手に入れたいと願い、「主よ、どうか100万ドルをください」と祈ったとしても、神が必ずその100万ドルを与えてくださると絶対的に確信できるでしょうか？いいえ、私にはその100万ドルを持つことが神の御心ではないかもしれないからです。ですから、その祈りに対する答えを確信を持って主張することはできません。 しかし、聖書に、あることをしないことが神の御心であると書かれているのを読んだなら、その根深い悪癖に打ち勝つための神の力ある助けを、確信を持って求めることができます（Ⅰヨハネ5:14、Ⅰコリント10:13）。神が私たちに求めておられることは何でも、神が必ず助けてくださると確信できるのです！

マルコによる福音書11章22節には、「イエスは答えて彼らに言われた。『神を信じなさい。』」とあります。悪魔の攻撃に耐えるためには、私たちは「神を信じ」なければなりません。イエスはこう約束されています。「だから、あなたがたに言います。祈って求めるものは何でも、すでに受けたと信じなさい。そうすれば、そのとおりになります。」24節。

人々はあまりにも頻繁にこう繰り返します。「主よ、どうか私に勝利をお与えください。主よ、どうか私に勝利をお与えください。」5年経っても、彼らはまだ「主よ、どうか私に勝利をお与えください」と祈り続けていますが、決してその勝利を自分のものとして受け取ろうとはしないのです！

もし私があなたに贈り物を差し出したとしたら、それはいつあなたのものになるでしょうか？ 受け取ったその瞬間に、それはあなたのものになります。私が贈り物を差し出して、「どうかこれを受け取ってください。あなたに差し上げます。どうか受け入れてください！」と言っても、あなたが実際に手を伸ばしてそれを受け取るまでは、その贈り物はあなたのものにはなりません。

私たちは時々、神にこう言います。「この罪を捨てなければならないことは分かっています。主よ、助けてください。私が切実に必要としている勝利を与えてください。」私たちは何度も祈り求めますが、その間ずっと、神が「あなたの願いを裏付ける力を、どうか受け取ってくれないか」と言って、ご自身の力を私たちに差し伸べていることに気づいていないのです。

神の助けを求めた後、私たちはひざまずいたままではなく、立ち上がってこう言わなければなりません。「主よ、私が求めた勝利を、あなたが与えてくださったと信じます。」これこそが、イエスの約束「祈る時、何事でも、すでに受けたと信じなさい。そうすれば、そのとおりになる。」（マルコ11:24）を、私たちが受け取る方法です。

これまで学んできたように、克服するための第一歩は、決断を下すことです。「私はこの罪を犯さないことを選びます」。第二歩は、「神様、勝利をありがとうございます！私はそれを信じます！受け取ります」と言うことです。今すぐ、これをあなたの人生に適用してください。 あなたが克服したいと思うどんな罪でも取り上げて、「主よ、私がそれを克服することは御心であるゆえに、私は確信を持ってその勝利を主張します」と言ってください。そうすれば、信仰によってその賜物を受け取るやいなや、それはあなたのものとなります。

三つ目にして最後のステップは、ローマ人への手紙6章11節に記されています。「それと同じように、あなたがたも、罪に対しては確かに死んでいる者であり、主イエス・キリストによって神に対して生きている者であるとみなしてください。」この約束を自分のものにするためには、かつて私たちを奴隷にしていた罪深い習慣に対して、今や私たちは死んだ者となったのだと、自分自身に言い聞かせなければなりません。 死体は誘惑に応じることができないため誘惑されることはありません。同様に、クリスチャンも、自分が罪に対して死んだ者と見なすならば、誘惑に反応しなくなるのです。自分自身にこう言い聞かせてください。「死んだ人が誘惑に応じられないのと同じように、私もその罪深い誘惑に応じることはできません。私は、その罪深いものに対して死んだ者と見なします。」

私たちの心は物事を「三つ」の単位で覚えるようにできているようです。ですから、サタンに何らかの点で誘惑されたときは、この「一、二、三」の計画を思い出し、声に出して言いましょう。

1. 「いいえ！私はもうこの罪を犯さないことを選びます。」
2. 「神様、勝利をありがとうございます。」
3. 「私はこの罪に対して死んだのです。」

私が決断を下す時、それが私の「ノー」です。その時こそ、私は神から勝利を宣言するのです。そして最後に、こう言わなければなりません。「私はそれに応じない」と。 このシンプルな計画に従えば、罪の誘惑に屈することはありません。断固として拒むと決心したことに対して、どうして屈することができるでしょうか。特に、その選択を支える力を神に感謝し、受け入れ、さらに「それに反応することさえしない」と宣言してその考えを拒絶したのであれば、なおさらです。

罪に囲まれないように
勝利者として次にできることは、誘惑を最小限に抑えることです。ローマ人への手紙13章14節がその方法を教えています。「むしろ、主イエス・キリストを身に着けなさい。そして、肉の欲望を満たすために、肉に備えをしてはなりません。」 この聖句の二つの部分に注目してください。第一に、「主イエス・キリストを身に着けなさい」と命じられています。言い換えれば、毎日を徹底的な回心をもって始め、終わらせることです。朝起きたら、神に聖霊を求め、「御霊によって歩み、肉に従って歩まない」（ローマ人への手紙8章1節、4節）ことができるように、「主イエス・キリストを身に着けなさい」。

早朝に神と過ごす時間を取ると、外に出てその日を迎えるための霊的な力が強まることに気づいていますか？逆に、朝に祈りや聖書研究を通して主と過ごす時間を取らないと、望んでいるような親密な歩みを体験できないように感じませんか？もし主イエス・キリストを身にまとう時間を取らなければ、誘惑が訪れたとき、それに立ち向かう霊的な力がありません。 すでにその親密さを感じている時の方が、ずっと楽なのです！

「御霊によって歩みなさい。そうすれば、肉の欲望を満足させることはない。」とガラテヤ人への手紙5章16節に記されています。私たちは、霊的な心構えか、あるいは肉的な心構えかのいずれかにあるのです。御霊によって歩むとき、肉的な事柄には力が及ばず、その逆もまた然りです。肉的な心構えにあるとき、霊的な事柄は魅力的に感じられません。 肉の心は、食べ過ぎたり、酒を飲んだり、タバコを吸ったり、恨みを抱いたり、怒りを爆発させたりしたがります。パウロは、「霊的な心を身にまといなさい。そうすれば、肉の欲望を満たすことはない」と言っているのです。ローマ人への手紙13章14節で「肉のために備えをしてはならない」と命じられているのは、「不必要に誘惑されるような状況に身を置かないようにしなさい」という意味です。 例えば、私がアルコール依存症だとしましょう。酒場やバーに入り、周囲で皆が飲んでいる場所に座って、「主よ、私がここにいる間、飲まないように助けてください」と祈るのが良い考えだと思いますか？　それは賢明だと思いますか？　自分の周りに肉の誘惑を置きながら、神にそこから救い出してくれるよう祈るのは理にかなっていますか？ いいえ！主が真っ先に言われるのは、「もし本当に救われたいのなら、今すぐそのバーから出て行きなさい！」ということでしょう。罪から救い出してくれるよう願いながら、わざわざ罪に囲まれるようなことをしてはいけません。もし私が禁煙したいのに、その習慣を思い出させるすべてのタバコ、灰皿、小さなライターなどを捨てないとしたら、本当に禁煙するつもりなのでしょうか？ いいえ！もし家にたばこを半本でも残しておくなら、それは「自分は失敗するだろうから、失敗した時のためにここに残しておく」と自分に言い聞かせているのと同じです。それは自ら敗北へと導いているのです。勝利への唯一の道は、その習慣を思い出させるものをすべて処分することです！ ハードロックを聴くことが自分のクリスチャンとしての歩みを台無しにしていることに気づき、それをやめたいと思っているのに、リビングにステレオを置き、ロックのテープやCDをすべて飾り付けていたら、本当にやめられると思いますか？リビングに入るたびに誘惑にさらされている状態で、そこから解放される可能性はあるでしょうか？いいえ。 それらをすべて捨てなければなりません。なぜなら、それらのテープやCDを見るたびに、肉（肉的な性質）がその音楽を渇望してしまうからです。

何年か前、私は自家製のワインを作っていました。発酵したワインの味自体はあまり好きではありませんでしたが、作るのが面白いと思っていました。そこで、ラズベリーワイン、ブルーベリーワイン、ブラックベリーワイン、ルバーブワインなど、様々な種類を醸造し、自分が作ったものを誇らしく思って、地下室の棚に飾っていました。 その後、私がアルコールを飲むことは神の御心ではないと知りました。ビールやその他のアルコール類はすべて処分しましたが、自分で作ったワインを見て、「あれだけは置いておこう」と思いました。「熟成すれば味が良くなる」と人々が言うからという理由と、それに「これ、私が作ったんだよ」と人に自慢できるからという理由で、置いておくことにしたのです。 しかし、地下室に行くたびに、ワインの棚を見上げては、「味見をしてみるべきだ――本当に熟成が進んだかどうか確かめるために。本当は飲みたくないけど、まあ、熟成すれば味が良くなるって言うし」と考えていました。数ヶ月が過ぎ、私はそれを見つめ続けていました。 ついに、自分の目の前に誘惑を置いておくことの愚かさに気づき、自家製ワインは処分しなければならないと決心した。1本を除いてすべて捨てた。なぜ1本だけ残したのかは分からないが、そうしてしまった。そして間もなく、その1本もまた私を誘惑し始めた。 ついにその最後のボトルを見つめ、「本当に解放されたいなら、全部処分しなきゃ」と思った。残りのボトルを手に取り、本当に、涙一つ流さずに、ただ捨ててしまった。その瞬間、神様が私に完全な勝利を与えてくださった！最後のボトルを捨てた時、私は二度と酒を飲まないだろうと確信した。確信したんだ！完全に断ち切ったのだ。

家に薬物を置いておきながら、薬物から解放してほしいと願ってはいけません。家や車、職場にアルコールを置いておきながら、そこから解放してほしいと願ってはいけません。 家にポルノを置いておきながら、「主よ、私は欲情したくありません」などと言ってはいけません。もし本当に「私は罪に対して死んだ者である」（ローマ人への手紙6章2節、11節）という聖書の宣言を実践したいのなら、あなたを誘惑するものを捨て去りなさい。そうすれば、勝利を得ることができるのです！

もし私たちの周りに間違ったものを置いておくなら、それは、自分たちがそこから解放されると本当に信じていないという証拠です。私たちの行動は、いつかまた、中断したところから再開するつもりだと言っているのと同じことです。

扉を勢いよく閉めろ
さて、悪い習慣に打ち勝つという神の計画において、次の点は非常に重要です。ヤコブの手紙1章12～15節は次のように宣言しています。「試練に耐える人は幸いである。試練に耐え抜いたとき、主が御自分を愛する者たちに約束されたいのちの冠を受けるからである。 「だれも、試みを受けたとき、『神に試みられた』と言ってはなりません。神は悪に試みられることがなく、また、だれをも試みられることはありません。しかし、人はみな、自分の欲望に引きずられ、誘惑されて、試みを受けるのです。そして、欲望が宿ると、罪を産み出します。」

1970年代に人気を博したテレビコメディアンのフリップ・ウィルソンは、よく「悪魔のせいだ」という有名なセリフを使っていました。しかし、聖書の真理は全く逆です。悪魔はあなたに何かをさせることはできません。悪魔はあなたに圧力をかけることはできます。悪魔はあなたを迫害することはできます。悪魔はあなたを激しく誘惑することはできますが、神は悪魔に、あなたや私に罪を犯させる能力や力を与えてはいません。 罪が生まれるためには、まず私たちが誘惑を心の中に入れることを許さなければなりません。聖書はこう言っています。「欲望が宿ると、罪を産む。」（ヤコブの手紙1章15節）。それは、酒への欲望、喫煙への欲望、名誉への欲望、過食への欲望、焦りや怒り、汚い言葉を使うこと、あるいはその他の肉的なものへの欲望かもしれません。欲望に満ちた考えが心に浮かんだとき、扉が現れます。 その間違った考えを中に入れるか、それともドアをバタンと閉めるか、あなた次第です。罪深い考えに誘惑されること自体は罪ではないことを覚えておいてください。しかし、その考えを心に宿らせ、育み、ついにはそれを愛おしく思うようになること、それこそが罪なのです。

例えば、私が禁煙しようとしている時に、「タバコを吸おう」という考えが頭に浮かんだとします。もし私が座って、「うーん、そのタバコを吸うべきか、吸わないべきか？ ああ、今ならその煙が本当に美味しそうだな」と考えたとしたら、私は何をしているのでしょうか？ 私はその考えを芽生えさせているのです。 私はその考えを心の中に招き入れ、大切に育てているのです。やがてその考えは膨れ上がり、ついに絶望して「ああ、どうしても吸わなきゃ！」と叫ぶことになります。そして、気がつくと、まさにその通りに行動してしまうのです。

電源を切る
多くの喫煙者が禁煙に失敗するのは、絶えずこう自分に言い聞かせているからだ。「禁煙しようとしているんだ。見てくれ、私はなんて悲惨な状況なんだ。自分自身が可哀想でならない。」

常にタバコのことを考えているのだから、また吸い始めてしまうのも不思議ではないだろうか。彼らの失敗は、全権を持つお方から即座に力を引き出し、「いいえ！主よ、勝利を感謝します！私はタバコに対して死んだのです！」と言う代わりに、タバコのことばかり考え続けていることにある。

即座に拒絶された罪深い考えには、何の力もありません。実践して確かめてみてください！同じ思考パターンが脳内を何度も巡るたびに、心の中に習慣が形成されます。あなたは、その罪深い習慣に「イエス」と言う「高速道路」を築き上げてしまうのです。私たちが今やろうとしているのは、「高速道路閉鎖」と宣言し、その習慣に「ノー」と言う別の高速道路を築くことです。 このプロセスの素晴らしい点は、心に「ノー！主よ、勝利を感謝します！私はその習慣に対して死んだのです！」と告げるたびに、次回はその新しい思考パターンをより容易に受け入れられるようになり、その次、その次とさらに容易になっていくことです。やがて誘惑に抵抗することが非常に容易になり、悪しき習慣には力がなくなるのです。自分の悪い習慣を改めることを学んだことは、クリスチャンになって以来、私が学んだ最も力強いことの一つです。

キリストに似つかわしくない考えに誘惑されたら、即座に拒絶しなさい。5秒も待つ必要はありません。2秒さえ待つ必要はありません。その考えが浮かんだら、「いいえ！主よ、勝利を感謝します！私はその考えに対して死んだのです！」と言い、それから思考を他の何かに向けなさい。これを行うには、まず心に何か前向きなものを置かなければなりません。そして、それを満たすのに最適なものは聖書です！ サタンがイエスに三度、激しい誘惑を仕掛けたとき、イエスは三度とも即座に「こう書いてある」と答えられました。悪を行う誘惑に遭ったとき、あなたも私も、神の御言葉からこう答えるべきです。「こう書いてある……」。自分の問題ではなく、神の力に目を向けなさい。この約束を覚えてください。「私を強くしてくださるキリストによって、私はすべてのことを成し遂げることができる。」（ピリピ人への手紙4章13節）。

罪に迷う世界への神の招きは、イザヤ書45章22節に記されています。「地の果てにある者たちよ、わたしに目を向けよ。そうすれば、あなたがたは救われる。」誘惑が襲ってくる時、私たちがしばしば失敗するのは、その邪悪な考えをすぐに退ける力を与えてくださる方へと即座に目を向けるよう心を鍛えるのではなく、その考えに執着し、ついにはそれを愛おしく思ってしまうほどに集中してしまうからです。

クリスチャンが悪魔の攻撃に打ち勝つ道を備えてくださった神を賛美しましょう！十字架の宣教は、救われた私たちにとって神の力です（コリント人への手紙第一 1:18）。（原語のギリシャ語では、この節の後半部分は「救われつつある者たち」と訳す方がより正確です。）

もし私たちが直面している誘惑に対処する力が十分でないなら、それは私たちの心が十字架に注がれていないからです。十字架は、神が罪に対して用意された救いの手段でした。それは、神の御目から見て罪がいかに恐ろしいものであるかを、私たちに示してくれたのです。 もし私たちが、私たちの罪のためのいけにえとして御子を捧げられた神の驚くべき愛の象徴である十字架を見つめ、そこで私たちの罪がイエスに何をしたのかを見ることができれば、私たちは罪から解放されたいと切に願うようになるでしょう。

私たちの多くが、自分の罪と向き合うことにこれほど苦労する理由の一つは、自分たちの罪を、自分たちがより重大で忌まわしい犯罪だと考えるものと比べてしまっているからです。比較してみると、自分の罪はそれほど悪いことではないと思えてしまいます。私たちは神が用いるのと同じ物差しを使っていないため、自分の目の前には、できるだけ早く逃げ出さなければならないような罪として映らないのです。

罪を犯すのをやめる究極の方法は、罪がどれほどの代償を伴うかを実感することであり、その代償を実感する最善の方法は、それが神にどれほどの代償を強いたかを悟ることです。私たちが「些細な」とレッテルを貼ったどんな罪であれ、神の目には、御子のご死を招くほどに恐ろしいものであるという事実と、私たちは直視しなければなりません。その罪が赦されるために支払われた代価を、私たちがようやく理解したとき初めて、その罪は私たちの目にも忌まわしいものとなるのです。 そうして初めて、私たちは罪を完全に避け、心の底から切望していた勝利を見出すことができるのです。

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