聖書における結婚、離婚、および再婚

『結婚、離婚、そして再婚に関する聖書』
ダグ・バッチェラー牧師著

• 以下は、ダグ・バッチェラー牧師の著書『聖書が語る結婚、離婚、そして再婚』からの長めの抜粋です。今すぐ完全版を入手するには、こちらをクリックしてください。

「幸せに暮らしましたとさ…」
ウィリアム王子と平民のケイト・ミドルトンによる最近の王室の豪華な結婚式を受けて、多くの人々は今もなお「世紀の結婚式」――ダイアナ・スペンサーとチャールズ王子の結婚式――を覚えている。

「美しい少女が王子と結婚する」というおとぎ話として広く称賛されたこの王室の結婚式は、世界中で7億5000万人のテレビ視聴者に中継され、式場へ向かうダイアナを一目見ようと60万人の人々が通り沿いに詰めかけた。

ダイアナは25フィート（約7.6メートル）ものトレーンがついた高価なドレスを身にまとい、招待客リストは世界一裕福で著名な人々の「名鑑」のようだった。

それは希望と約束に満ちた素晴らしい光景だったが、豪華な結婚式が必ずしも愛に満ちた結婚生活をもたらすわけではない。周知の通り、10年も経たないうちに「ミレニアム・ウェディング」は、不貞や離婚という醜聞に終わるような、ありふれた不幸な結婚へと変貌してしまった。 さらに悲劇的だったのは、ダイアナ自身も崩壊した家庭の出身だったことだ。ダイアナがまだ幼い頃、母親は父親と離婚していた。ダイアナの母親が家を出た日、彼女は幼い娘にこう言った。「すぐに戻ってくるから」

その「すぐに」は結局「永遠に」となり、その出来事はダイアナの短い生涯の残りの期間に深い影響を与えました。実際、当時どうやら彼女の姉と交際していたチャールズ王子と初めて出会った後、ダイアナは友人たちに「彼と結婚するつもりだ」と語りました。友人たちは、どうしてそんなことが分かるのかと不思議がりました。ダイアナはこう答えました。「だって、この地球上で私と離婚することを許されていないのは、彼だけだからよ。」

悲しいことに、人間の約束や知恵、富などでは結婚生活を維持することはできません。罪が私たちの生活にあまりにも深く入り込んでしまっているからです。しかし、聖書には、結婚生活を幸せで実りあるものにし、離婚という災いを避けるための鍵が記されています。

最も神聖な制度
2004年1月3日、ポップスターのブリトニー・スピアーズは、ラスベガスで幼なじみのジェイソン・アレクサンダーと衝動的に結婚し、ファンに衝撃を与えた。

その結婚は55時間以内に無効とされた。

スピアーズは、「私は結婚の尊厳を信じています。心から信じています」と語った。しかし彼女は、「ラスベガスにいて、その雰囲気に飲み込まれてしまって、まあ、事態が手に負えなくなってしまったんです」と告白した。

多くの人がこれほど無謀に結婚に飛び込む明らかな理由の一つは、もしうまくいかなければ、同じくらい素早くそこから抜け出せると思っているからだ。厳粛な誓いは、単なる形式的な手続きに過ぎないと彼らは考える。

しかし、聖書は結婚の神聖さについて沈黙しているわけではない。結婚が神によって創造されたものである以上、どうして沈黙していられようか。聖書には、結婚を解消することが許される条件について、厳格な指針が記されているはずだ。結婚という制度が極めて重要視されているからこそ、結婚を守るために多くの民事法や宗教法が制定されているのだ。

結局のところ、もし結婚がそれほど簡単に解消できるものなら、結婚はどれほど重要だと言えるでしょうか？もし些細な理由だけでこの厳粛な契約から解放されることができるなら、結婚そのものが取るに足らないものになってしまいます。そして、すでに指摘したように、結婚から逃げ出すことがあまりにも容易であるために、まさにそれが私たちの文化の中で起きていることなのです。

救いもまた、神聖な契約です。もし神が私たちを救うというご自身の契約を、現代の多くの人々が結婚の誓いを守るのと全く同じように扱われるとしたら、私たちは懸念を抱かざるを得ないでしょう。

フォートノックスは、北米で最も厳重に警備されている場所の一つだ。なぜか？その金庫には約4,600トンの金地金が保管されているからだ。しかし、食料品店が、分厚い壁や武装警備員、複雑な金庫を備えた小さな要塞のように造られているわけではない。そこにあるものがガムを守るためではないからだ。ある場所の中にあるものの価値は、それを守る警備のレベルによって最もよく表されるものだ。

結婚も同様です。神はこの制度の周りに、強固な壁、聖なる生垣を築かれました。それは、結婚があまりにも貴重で、神聖で、重要であるからこそ、それを守るためなのです。結婚の誓いは、遊び場で子供たちが「胸に手を当てて誓う」ような、気まぐれな約束とは違います。 男女が結婚するとき、彼らは可能な限り最も強い言葉で互いに身を捧げ合うのです。それは神の御前で交わされる厳粛な誓いであり、二人の心臓が共に鼓動し続ける限り、永遠に続くことを意図したものです。「主よ、あなたはこれを祝福されました。それは永遠に祝福されるでしょう」（歴代誌第一 17:27 NKJV）。

条件付きの誓い？
ジョセフ・キャンベルはこう言いました。「結婚とは、あなたという存在そのものへの献身です。その人は文字通りあなたのもう半分です。そして、あなたと相手は一つなのです。……結婚は生涯の献身であり、生涯の献身とは、あなたの人生の最優先事項を意味します。もし結婚が最優先事項でないなら、あなたは結婚しているとは言えません。」

しかし、もしあなたが「間違った人と結婚してしまった」と心から確信しているとしたらどうだろうか？その誓いは、それでも守らなければならないのだろうか……本当に？詩篇15篇1節にはこうある。「主よ、だれがあなたの幕屋に宿ることができるでしょうか。だれがあなたの聖なる山に住むことができるでしょうか」。言い換えれば、誰が天国に行けるのか？その答えの一部は4節に見られる。「自分の害になることを誓っても、それを変えない人」（NKJV）。 これは、もはや守りたくない約束をしてしまったにもかかわらず、それが約束だったからという理由で、それでも守り通す人のことを指しています。

それは、勝利して家に帰った時、門から出てくるものを何であれ主に捧げると誓ったエフタのような人物です。 （士師記11章30節、31節参照。）彼はおそらく山羊か牛だと思っていたでしょうが、実際には娘が出てきました。その誓いを撤回したとしても、誰が彼を責められたでしょうか。それでも彼は心を痛めつつ誓いを守り、娘は結婚することなく、残りの生涯を神殿で仕えることになりました。

祭壇の前に立ち、誓いを立てた時、いつか夫や妻が不機嫌になり、身だしなみが乱れる日が来るかもしれないと、あなたは知らなかったのでしょうか。彼らの外見的な美しさや引き締まった筋肉が、やがてたるんでいくことを考えたことはなかったのでしょうか。彼らはいびきをかいたり、いつの日か認知症になり、あなたの絶え間ない介護を必要とするかもしれません。たとえそれがあなたを傷つけるとしても、神聖な誓いを破る言い訳などありません。

覚えておいてください。聖書に語られている愛とは、無条件の愛なのです。 「主は古くからわたしに現れて、こう言われた。『わたしは、永遠の愛をもってあなたを愛した。それゆえ、慈しみをもってあなたを引き寄せた』」（エレミヤ書31章3節、新改訳）。これが、イエスが私たちを愛してくださる姿です。それは、私たちが常に愛すべき存在だからではなく、私たちの失敗にもかかわらず、イエスが私たちを愛することを選ばれたからです。それは、あなたが主のために何をするかによって左右される愛ではありません。 「私は確信しています。死も、生も、御使も、支配者も、力ある者も、現在のことも、未来のことも、高い所も、深い所も、その他、いかなる被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできないのです」（ローマ人への手紙 8:38, 39 NKJV）。

配偶者が常に愛すべき存在であるかどうかにかかわらず、愛することを選ぶのです。

切り離せない愛？　それこそが献身です。

マルティン・ルターはこう言いました。「クリスチャンは隣人を愛すべきであり、妻は最も身近な隣人であるから、彼女は最も深く愛すべき存在であるべきだ。」

一プラス一は一
深海に生息するアンコウは、非常に興味深い海の魚だ。

メスはバレーボールほどの大きさだ。一方、オスは不釣り合いなほど小さく、ヒレの生えた黒いジェリービーンのようだ。彼は小さなフック状の歯を持っており、それを使って憧れのメスを噛みつき、体にしがみつく。 一度くっつくと、雄の血管は実際に雌の血管と合体する。そして雄は、まるで余分な付属物のように雌と融合した状態で残りの生涯を過ごし、雌の卵を受精させる見返りとして、雌の体からすべての栄養を摂取する。やがて二匹の魚の肉体は融合し、永久に結びついたままとなる。

これは最も優雅な比喩とは言えないかもしれませんが、聖書の「それゆえ、人は父と母を離れて、妻と結ばれ、二人は一体となる」（創世記2:24）という言葉に新たな意味を加えています。

この節で使われている「くっつく（cleave）」という言葉を考えてみてください。これはヘブライ語の「ダバク（dabaq）」に由来し、「密着する」あるいは「接着する」という意味です。言い換えれば、夫と妻は結婚生活において、まるで強力な接着剤でくっつけられたかのように一体となるべきなのです。

夫と妻が「一つの肉」となるには、いくつかの方法があります。最も明白なのは、愛の行為を通じて二人の染色体が融合し、彼らの姿に似せて造られた新しい命、すなわち子供が生まれる時です。しかし、子供がいるかどうかにかかわらず、この「一体性」は、彼らの生活やパートナーシップにおける霊的、精神的、そして肉体的な側面にも当てはまります。

サンフランシスコのカリフォルニア大学の研究者たちによると、男女が性的親密さを交わす際、オキシトシンというホルモンが分泌され、それが関係性を強固にする助けとなります。オキシトシンは、「健全な対人関係や、他者との健全な心理的境界を維持する能力と関連している」ことが示されています。 セックス中にオキシトシンが分泌されると、二人の間に感情的な絆が生まれ始めます。また、オキシトシンは出産や授乳の際にも分泌されるため、母子間の絆とも関連しています。

しかし、はっきりさせておこう。男女が結婚し、「一つの肉」となることは、単なる性的あるいは化学的なものをはるかに超えている。感情、夢、責任、そして関係性がすべて融合するのだ。動脈や神経、臓器を共有している結合双生児を分離することが、いかに困難で危険であるかという話は誰もが耳にしたことがあるだろう。同様に、神が結び合わせたものを分離することは、大きなリスクを伴わずに済むことはめったにない。

結婚した男女は、目的、存在、そして実体においてこれほどまでに密接に結ばれるため、文字通り「一つの肉」であるかのようです。そして、これほどまでに絡み合った二つの人生は、大きな痛み、感情的な出血、そして心の傷を残さずに分断することはできません。だからこそ、離婚は常にこれほどまでに壊滅的なものとなるのです。

幸せな結婚のためのヒント
疑いようもありません。結婚は困難を伴うものです。しかし、これまで見てきたように、結婚は神からの素晴らしい贈り物、つまり重荷ではなく祝福として意図されているのです。「妻を得る者は良いものを得、主の恵みを受ける」（箴言18:22 NKJV）。

もちろん、鍵となるのはコミュニケーションです。

ある老夫婦が、結婚50周年（金婚式）を祝ったという話があります。その日、彼らは親戚や友人たちと共に、自分たちのために開かれた盛大なパーティーで一日を過ごし、帰宅しました。就寝前に、パンとジャムを添えたお茶を少し楽しむことにしました。 台所に座り、夫は新しいパンを開封し、端の部分（ヒール）を妻に手渡した。長い沈黙の後、彼女は爆発した。「50年間も、あなたはパンのかすばかりを私に押し付けてきたわ。 私は黙って耐えてきたけど、もう限界よ。私や私の好みを全く気にかけてくれないなんて、もう我慢できないわ」と、彼女は延々と夫を叱り続けた。夫はその激しい非難に全く呆気にとられた。彼女が言い終えると、二人の間にはまた長い沈黙が流れた。やがて、夫は涙ぐんだ目で、優しくこう言った。「実は、端っこが一番好きなんだよ」

もう一度言います。コミュニケーションを！

どんな結婚生活にも、大小さまざまな課題がつきものです。人生は貴重で短いものです。だからこそ、大きな問題に集中し、チームとして協力して乗り越え、大局的に見ればさほど重要ではない些細なことは手放しましょう。もし何かを問題にするなら、それだけの価値があることかどうか、よく考えてください。 残念ながら、未解決の口論は結婚生活における大きな問題であり、しばしば離婚へとつながります。ですから、重大な問題でない限り、些細なことは気にしないことを学びましょう。重要なことを話し合う時は、二人きりになるまで待ちましょう。子供たちが、まるでママとパパのボクシング試合の観客席にいるかのように感じると、それは非常に不安なことです。

以下に、結婚を本来あるべき祝福あるものにするためのポイントをいくつか挙げておきます。これらのアドバイスのいくつかは、おみくじの決まり文句のように聞こえるかもしれませんが、それでも真実です。

まず、結婚において最も重要な要素の一つは、許しを実践することです。ベンジャミン・フランクリンはこう言いました 。「結婚前は目を見開いて、結婚後は半分閉じておけ」。私たちは、自分が間違っているときは謝ることを学ぶ必要があります。そして、賢明であれば、自分が正しいと分かっていても、謝るべき点を見つけることができるでしょう。

私たちが神に赦されたように、配偶者がそれに値しない時でさえ、私たちも彼らを赦すべきです。「結婚とは、愛が3割で、赦しが7割だ」と誰かが言いました。それこそが聖書的な赦しの本質です。つまり、赦されるに値しない者を赦すことです。もし私たちが赦すことを学ばなければ、結婚生活は、たとえ続いたとしても、煉獄のようなものになってしまうでしょう。

しかし、あなたはこう問うかもしれません。「相手が私をこれほど深く傷つけたのに、どうして愛し、許せるでしょうか？　相手の暗く醜い一面を見てしまった後では。相手が私に対してほとんど愛を示さないのに、どうして愛せるでしょうか？」これらの問いについて考えるとき、これこそがイエスが私たち一人一人に対して問いかけることのできる問いであることを心に留めておいてください。私たちの利己心や罪にもかかわらず、イエスは私たちを愛し、赦してくださいます。イエスは私たちと一つになるために、ご自身の命を捧げられたのです。 「夫たちよ、キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をささげられたように、あなたがたも自分の妻を愛しなさい」（エペソ人への手紙 5:25 NKJV）。

第二に、聖書が私たちを罪人であると教えているのと同様に、私たちは、肉体的、感情的、そして霊的に罪によって傷つけられた人と結婚しているという事実を受け入れなければなりません。 それを受け入れなさい 。あなたの配偶者には欠点があります。結婚とは、相容れない二人が、互いに調和して生きることを学ぶ芸術なのです。その欠点について祈りながら乗り越えていきましょう 。それらの欠点と共に生きていかなければならないかもしれませんが、それに執着する必要はありません。 もしそれらに執着し続ければ、やがてそれらはあなた自身とあなたの結婚生活を食い尽くしてしまうでしょう。完全で聖なる神は、キリストを通して、私たちをありのままに受け入れてくださいます。聖くも完全でもないあなたが、配偶者に対しても同じようにしなければならないのです。そうすれば、神は愛によって私たちを変えてくださいます。もし配偶者に変化を見たいのなら、あなた自身の生活の中で、神の御姿と愛を体現してください（エペソ人への手紙5章28節）。

いつも自分第一に考えてはいけません。堕落した人間である私たちのデフォルトモードは 「私、私、私」です。常に内側を指すコンパスのように、どんな状況でも私たちの最初の衝動は、誰よりも先に自分自身や自分のニーズ、生存、快適さを考えることです。そして残念ながら、そこには配偶者も含まれてしまいます。 神の恵みと御霊によって、キリストが私たちを御自身よりも優先されたように、あなたも配偶者を自分よりも優先するよう努めてください。そのような態度は、どんな結婚生活にも驚くべき効果をもたらすことができ、そして実際にそうなるでしょう。

また、キリストが「私たちと同じようにあらゆる点において試みられたが、罪は犯されなかった」（ヘブル人への手紙4章15節）ように、ご自身の立場を配偶者の立場に置き換えてみてください。 言い換えれば、緊張した状況が生じたときは、少し距離を置いて、パートナーの視点から物事を見てみてください。この状況は彼にどのような影響を与えているのか？なぜ彼女はそう感じるのか？この理解が、結婚生活で避けられない多くのストレスfulな状況をどれほど和らげてくれるか、驚くほどです。

二人だけの充実した時間を計画しましょう。 愛は時間から 生まれるものです。一緒に食器を拭いたり、チームを組んで庭の雑草を抜いたり、二人を結びつけるようなことを何でもしましょう。神が結婚を定められた直後に安息日を設けられたことを思い出してください。それは、関係を築くための時間を創り出すためでした。

「人は新しい妻を迎えたときは、戦場に出たり、公の務めを任されたりしてはならない。一年間は家にいて、迎えた妻を喜ばせなければならない」（申命記 24:5 新改訳）。

どの結婚にもそれぞれの課題があり、成功を保証する決まりきった方法などありません。しかし、これらのシンプルな原則に従うことで、年月が経つにつれて結婚生活をますます良いものにしていくことができるでしょう。

離婚は一件でも多すぎる。本来あるべき姿ではない。結婚は神聖なものである。それが神聖であることを理解すれば、神の恵みの中で、結婚を守るためにできる限りのことをし、それを生涯の誓いとするだろう。

ですから、今こそ決心し、ルツの言葉のようにこう言いなさい。

「どうか、私をあなたから離さないでください。あなたに従うのをやめないでください。あなたがどこへ行くにも、私も行きます。あなたがどこに泊まるにも、私も泊まります。あなたの民は私の民となり、あなたの神は私の神となります。あなたがどこで死ぬか、私もそこで死に、そこに葬られます。もし死以外のことによって、あなたと私が引き離されることがあれば、主が私に、それ以上のことをなさいますように」 （ルツ記1章16、17節）。

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