失われた平和を見つける

驚くべき事実： 権威あるノーベル賞誕生のきっかけとなった奇妙な出来事をご存知ですか ？アルフレッド・ノーベルは、火薬の5倍の威力を持つ「安全爆破薬」――通称ダイナマイト――を発明しました。これにより、爆発物を使った建設作業はより安全で、効率的かつ安価なものとなりました。 しかし、軍部の指導者たちもダイナマイトの価値に気づきました。ところが、「ダイナマイトの帝王」として知られたこの男は平和主義者であり、自身の発明が戦争に利用されることに深く心を痛めていました。 1895年、ある新聞社が、ノーベルが存命であるにもかかわらず、誤って彼の訃報を掲載してしまいました！自身の発明がこれほど多くの死と惨劇と結びつけられ、そのように記憶されることになるという記事を読んで、彼は恐怖を覚えました。そこで、おそらく良心の呵責を和らげ、自身の遺産の評価を高めようとしたのでしょう、ノーベルは遺言で、その莫大な財産の大部分を、科学、文学、そして平和における進歩を毎年称える基金に充てるよう定めました。

内なる平和
誰もが平和を望んでいます。多くの人が政治的な平和を切望しています。また、精神的な、経済的な、社会的な、さらには身体的な平和を渇望している人もいます。しかし、世界の多くの人々は、状況における何らかの外的変化こそが、永続的な平和をもたらすものだと信じているようです。

マルコによる福音書第4章には、嵐の中ですやすやと眠るイエスの、よく知られた物語が記されています。激しい嵐が吹き荒れ、波が舟に打ち寄せましたが、イエスは船尾で枕をして眠っておられました。「イエスは起き上がって、風を叱りつけ、海に向かって『静まれ。おとなしくせよ』と言われました。すると風は止み、大いなる静けさが訪れました。」

これは実に興味深い物語です。なぜなら、弟子たちはイエスを起こして、非常に奇妙な質問をしたからです。「私たちが滅びようとしているのに、あなたは気にかけないのですか？」もちろん、イエスは気にかけておられます。それこそが、イエスが地上に来られた理由なのです！イエスは言われました。「神は、世をこれほどまでに愛された……それは、彼らが滅びることのないためである。」

当然のことながら、キリストは荒れ狂う自然の猛威に動揺されることはありませんでした。実際、主は声を荒らげる必要などなかったのです。むしろ、信仰をもって語られた主の言葉こそが、それだけで十分な力を持っていたのです。私は、主があくびをし、眠気をこらえて目をこすり、立ち上がって静かに嵐を見渡されたのではないかと想像します。主はただこう言われたのだと思います。「静まれ。おとなしくしなさい。 安らぎなさい」と、ただそう言われただけだったのだろう。そうすると、風はたちまち止み、波は瞬く間に鏡のように静まり返った。神とはそういうお方だ。神は私たちのあらゆる恐れを、瞬時に鎮めてくださる。

しかし、弟子たちは恐怖から救い出された後も、依然として「ひどく」恐れていた。なぜ嵐が去った後でもそうだったのだろうか。今、彼らはこう疑問に思っている。「この方はいったいどのような方なのだろう。風や海さえも従うとは。」自然界には平安が訪れたが、弟子たちは依然として恐れていた。彼らの平安の欠如が、単なる環境的な問題を超えていたことは明らかだ。何か別のものが彼らの平安を奪っていた――内面にある何かが。彼らはイエスを知らなかったのだ。

弟子たちと同じように、私たちも嵐が吹き荒れると不安になり、信仰を失ってしまいます。「神は気にかけておられるのだろうか？」と疑問に思うのです。

神は平安そのもの
少し前、私は牧師として、また親として直面した一連の問題に苛立ちを感じていました。手をこすり合わせるほどではありませんでしたが、不安に駆られる瞬間は確かに多くありました。夜中に目が覚め、頭の中ではこれらの課題の束が渦巻いていました。この反応について最も気になったのは、それが信仰の欠如を示していることを自覚していたことです。 それ以来、私は「平和」についてさらに多くを学びました。主が私に教えてくださったことのうち、いくつかの側面を皆さんに伝えたいと思います。キリストを宣べ伝える最良の方法の一つは、外部の状況にかかわらず、平和を醸し出すことです。神は愛であるだけでなく、平和そのものでもあるのです。 聖書を読み返してみると、神が「平和の神」と記されている箇所が七箇所見つかりました。私たちは普段、それを神の称号の一つとは考えませんが、実際はそうであり、そして私はそれが重要な称号だと信じています。神は爪を噛んだり、床を歩き回ったりはしません。神は決して神経質になったり、イライラしたり、落ち着きを失ったりすることはないのです。

単なる言葉ではない
「平和」という言葉は聖書に約430回登場します。これは、神がこのテーマの重要性について多くを語っておられることを意味します。平和を表すヘブライ語は「シャローム」で、「こんにちは」や「さようなら」という意味でも使われます。 本質的に、「シャローム」とは、平和、安全、幸福、喜び、親しみ、健康、繁栄、そして恵みを意味します。新約聖書では、平和を表すためにギリシャ語の「イレーネ」が使われています。これが「アイリーン」という名前の由来です。この言葉には、平和、繁栄、一体、静けさ、休息、再び一つにすること、そして回復するという意味があります。 素晴らしい言葉ですね。これらは甘美で、愛おしい言葉です。そして、救いの計画全体はこれらの言葉を中心に回っています。なぜなら、私たちは神から疎外されており、神と敵対しているからです。そして、純粋な「平和の君」であるイエスは、私たちを和解させるために来られました。私たちの罪が私たちを神から引き離してしまったため、イエスは私たちに代わって父なる神と平和を築くために来られたのです。

真の平和
人々が平和について語る時、「平和のために祈りましょう」と言います。彼らはどのような平和を意味しているのでしょうか？通常、それは世界的な平和や国内の平和です。しかし、イエスが来られた主な理由はこれなのでしょうか？

多くの人は核戦争を恐れており、国々が互いに滅ぼし合わないよう、世界平和を願っています。現在の軍縮の動きがあるとはいえ、核保有国は依然として、この惑星の生命を根絶やしにするのに十分な兵器を保有しています。そして今、狂信的なテロリストの軍団が核兵器を入手しようとしています。それだけで、少し不安になるかもしれません。もし神が御座におられることを知らなければ、眠れなくなるかもしれません！

では、政治的な平和についてはどうでしょうか。イエスはこう警告しています。「わたしが地上に平和をもたらすために来たと思うな。わたしは平和をもたらすために来たのではなく、剣をもたらすために来たのだ」（マタイ10:34）。イエスの名のもとに戦争や十字軍が繰り広げられてきたことを考えれば、これがイエスが提示する平和であるはずがありません。ハーバート・フーバーはこう言いました。「平和は協議の席や条約によって作られるのではなく、人々の心の中で作られるものである。」

家庭内での平和を切望する人々もいる。彼らの家は戦場と化し、絶え間ない争いに悩まされている。聖書は、怠惰な男と結婚するのは女にとって良くないと言っている。また、気難しい女と結婚する男については、「荒野に住むほうがましだ」（箴言21:19）と記されている。しかし、この家庭内の平和でさえ、イエスが来られた真の理由ではない。なぜなら、イエスはこう言われたからだ。 「わたしは、人をその父と対立させ、娘をその母と対立させ、嫁をその姑と対立させるために来たのである」（マタイ10:35）。キリストの福音は、分裂した家庭に確かに平和をもたらすことができるが、同様に分裂をもたらすことも容易である。家庭の平穏こそが、イエスが「平和の君」と呼ばれる理由ではない。

さらに、経済的な安定を通じて平和を求める人々もいます。彼らは毎日不安げに株価をチェックし、市場が上がれば安らぎを感じますが、下がれば動揺します。中には、取り立て屋を絶えずかわしたり、支払いを先延ばしにしたりしている人もいます。そんな生活を送って、誰が平和を得られるでしょうか。毎日借金に溺れている状況では、平和を得ることは難しいでしょう。「もし宝くじに当たれば、平和が得られるのに」と考える人もいます。 しかし、聖書は、平安は人が所有する物の豊かさから来るものではないと語っています。箴言11章28節には、「富を頼みとする者は倒れる。しかし、正しい者は枝のように栄える」とあります。いいえ、真の平安は経済的な安定からも来ません。

偽りの平安
悪魔は、金銭、家庭生活、そして世一般といった、世に広く出回っている偽りの手段を通じて、私たちが偽りの平安を追い求めることを望んでいます。悪魔は、カルト的な宗教や儀式を通じて平安を求める人々を操る一方で、一時的な平安の感覚を得るために、絶望的に薬物に走らせるよう他の人々を説得さえしています。

多くの人々が、こうした偽りの平和の形に気を取られ、欺かれています。エゼキエル書13章10節にはこうあります。「彼らは『平和だ』と言って、わたしの民を惑わしたが、そこには平和などなかった。」多くの政治家が、平和を約束することで、巧みに権力の座に就いてきました。エルサレムが滅ぼされる前、宗教指導者たちは民に「神が私たちを守ってくださる」と言いました。彼らは「平和だ！」と叫びましたが、結局、滅ぼされてしまいました。 イザヤ書57章21節では、次のように警告されています。「『悪しき者には平安はない』と、わが神は言われる。」偽預言者たちが彼らに平安を約束しても、神を持たない者たちはそれを見いだすことはできません。

テサロニケ人への手紙第一5章3節にはこう記されています。「『平和だ、安全だ』と言う時、突然、破滅が彼らに臨む。それは、産みの苦しみに襲われる妊婦のように、彼らを襲い、彼らは逃れることができない。」世界の指導者たちが「平和と安全が目前に迫っている」と叫ぶのを耳にした時、私たちは特に警戒しなければなりません。それはよく耳にする決まり文句ですが、それは神が約束されるような平和ではありません。 こうした条件付きの「平和」という概念は、あっという間に変わってしまいます。ヨブを覚えていますか？彼は経済的、肉体的、そして家族的な安らぎを突然失いました。しかし、彼は平安を失うことはありませんでした（ヨブ記22章21節）。状況は常に変化するものです。ですから、偽りの平和を信頼して不意を突かれるようなことがあってはなりません。悪魔はこうした幻想を利用して私たちを油断させ、その隙に足元をすくうのです！

平和の敵
では、どのような状況にあっても安らぎを与えてくれる、揺るぎない平和はどこで見つけることができるのでしょうか。「すべての人は平和を望んでいる」と誰かが言いました。「しかし、平和をもたらすものを望む人はほとんどいない。」しばしば、平和を求める人々は、恐れ、貪欲、野心、嫉妬、怒り、高慢といった平和の敵の犠牲になることで、かえって平和から自らを隔離してしまいます。 こうした性質を抱えている人は、平和を持つことはできません。神の平和のための場所を作り、それを育むためには、それらを手放さなければなりません。高慢や貪欲にしがみつきながら、「神よ、私に平和を与えてください」と言うことはできません。まず、それらの敵を心から追い出さなければなりません。

また、平和は、それを直接目指そうとすればするほど、かえって見失ってしまうものです。それは幸福と同じです。もし人生を、自分を幸せにしようと努めることに費やせば、幸福は失われてしまいます（マタイ16:25）。幸福は、他者に仕え、他者を愛することによって見つかるものです。ですから、もし平和をそれ自体として追い求めているなら、決してそれを体験することはできないでしょう。

どこから始めればよいか
死刑囚として拘束されているにもかかわらず、赤ん坊のように眠っていたという聖書のペテロの物語には驚かされます。それは信じられないことです！彼には、理解を超える平安があったのです。命が危険にさらされているにもかかわらず、不安を感じる必要のない、そのような平安をあなたも見つけてみませんか？ マルティン・ルターはこう言いました。「真の平安とは、単に否定的な力が存在しない状態ではありません。むしろ、肯定的な力が存在している状態なのです。」否定的な力を取り除いたところで、得られる平安は一時的なものに過ぎません。やがて別の危機が芽生え、その一時的な安らぎを押し流してしまうでしょう。それは、平安と不安が絶えず入れ替わるジェットコースターのようなものです。真の、永続する平安とは、それ以上の何かでなければなりません。

以前、「神なしに平安なし。神を知れば平安を知る」と書かれた車のバンパーステッカーを見かけました。「それは賢い！」と思いました。なぜなら、真の平安はまさにそこから来るからです。すなわち、神を知ることです。ヨブ記22章21節には、「今こそ、彼と親しくなり、平安を得よ」とあります。 では、どうすれば神と親しくなれるのでしょうか。それは、神との交わり、すなわち御言葉を通してです。神が私たちに語りかけてくださることを許すとき、私たちは平安を見出すでしょう。そして、私たちが祈るとき、「すべての理解を超える神の平安が、キリスト・イエスによって、あなたがたの心と思いを守ってくださいます」（フィリピ4:7）と約束されています。あなたが神を知り始めるとき、神は理解を超えるこの平安をあなたに与えてくださいます。

出典
トーマス・ジェファーソンはかつてこう言いました。「不安を感じ始めたら……10まで数えなさい。それでも効果がないなら、もう一度10まで数えなさい。」これは古風で、賢明な助言ですが、平安の真の力は、神の御言葉の約束の中にあります。キリストは、その御言葉をもってサタンのあらゆる誘惑に立ち向かわれました。聖書を知ることで、イエスは打ち勝つ力と平安を得られたのです。 感謝の心もまた、平安の源となります。感謝すべき事柄に目を向けましょう。時に、私たちは恵みを忘れ、問題ばかりをくよくよ考えるために動揺してしまいます。悪いことばかりに目を向けて不満を抱き、良いことをすべて忘れてしまうのです。 今持っているものに神に感謝しましょう。パウロが言ったように、祈り、願い求め、そして感謝することを忘れないでください。神に感謝した後、平和の神があなたにその驚くべき平安を与えてくださいます（ピリピ4:6, 7）。

また、神はイエスを通して、あなたの平安を破壊しようと企む悪魔の苦悩の攻撃から、あなたの心と精神を守ってくださいます。試練の中にあっても平安を示せることこそ、クリスチャンにとって最も力強い証しです。嵐の中を平安に歩むとき、あなたは他の人々に回心をもたらす影響力を持つのです。 ダビデはこう言いました。「わたしは安らかに横たわり、眠りにつく。主よ、あなただけが、わたしを安全に住まわせてくださるからです」（詩篇4:8）。サウル王と全軍が彼を殺そうと追っていたにもかかわらず、ダビデは眠ることができました。神が彼と共におられることを知っていたからです。

「平和サミット」を開こう
私たちは「平和の君」と平和会議を開く必要があります。多くの人々は自己中心であり、それはまるで地震の震源地で平和を見つけようとするようなものです。自分の世界を神を中心に据えること、それが真の平和です。神はハリケーンの目の静けさそのものです。周囲で嵐が吹き荒れていても、内面は静寂に包まれているのです。 平和は瞑想からも訪れます――ここで言うのは超越瞑想のことではありません。むしろ、聖書は私たちに神について瞑想するよう教えており、それには様々な方法があります。私たちの山荘からは、眼下に美しい谷が流れ落ちるのが見えます。友人がポーチに素敵なオーク材のブランコを作ってくれたので、妻はそこで多くの時間を過ごし、ただ瞑想にふけっています。 ある日、積み上がった未完了のプロジェクトのせいで、私は落ち着かない気持ちになりました。しかし、ついに「私もあれを試してみよう！」と思い立ち、妻のいるブランコに加わりました。私たちは優しく前後に揺られながら、牧草地や鳥たちを眺めていました。すると、その静かで小さな声が聞こえてきたのです。聖書は、静まって主が神であることを知れと教えています。私は心の平安を見出しました。

神の創造物を見つめれば、真の安らぎを見出すでしょう。イザヤ書26章3節にはこうあります。「心を神に留める者を、神は完全な平安のうちに守られる。その人は神を信頼するからである。」これこそが真の瞑想、すなわち心を神に留めることです。私はこの状態を「カルムプレックス（Calm-plex）」と呼んでいます。そして、心を神に留めるとき、あなたはそのカルムプレックスを得ることができるのです。

「ピースをつなぐ」
ある教会の前に、「もし人生がパズルなら、欠けているピースはここにある」と書かれた看板を見かけました。これは、御言葉の読解、瞑想、祈り、信頼に加え、教会という環境の中で、その欠けているピースについて学ぶ必要があることを示唆しています。平安は伝染するものです。

私たちは、「平和の君」を知っている人々と交わることで、神の平和について多くを学びます。

平安はまた、従順からも生まれます。つまり、自分が神の御心の中にあり、神に身を委ねていることを知ることによってです。フィリピの信徒への手紙4章9節にはこうあります。「あなたがたが、私から学び、受け継ぎ、聞き、また私の中で見たことを、実行しなさい。そうすれば、平和の神があなたがたと共におられます。」これは重要な聖書のメッセージです。 「完全な人を注視し、正しい人を見よ。その人の終わりは平安である」（詩篇37:37）。多くの人々は平安と従順を結びつけて考えませんが、聖書は明確にこう言っています。「あなたの律法を愛する者には大きな平安があり、彼らを惑わすものは何もない」（詩篇119:165）。

実際、私が悩みを抱える人に助言をする際、たいていこう尋ねます。「今、あなたがしていることで、神の御心にそぐわないことはありますか？」すると、多くの場合、彼らはどこかで不従順であったことを認めます。もし子供たちがあなたに逆らっているのに、平穏でいてほしいと思いますか？同様に、神はあなたを深く愛しておられるからこそ、あなたが良心や神の御心に背いている時に、平穏を許されることはないのです。

ヨナはこの点における好例です。神が「東へ行きなさい」と言われたのに、彼は西へ走って逃げました。神の御心に真っ向から背いた結果、すぐに嵐に巻き込まれ、平安を失ってしまったのです。聖書には、この原則を思い出させるような物語が数多く記されています。「義の業は平安をもたらし、義の果実は永遠の安らぎと確信である」（イザヤ書32章17節）。

『平安は川』
イザヤ書48章18節にはこうあります。「ああ、もしあなたがわたしの[命令]に耳を傾けていたなら、あなたの平安は川のようにあったであろう。」イザヤは、「あなたの平安は小川のようにあったであろう」とは言っていません。 なぜだか分かりますか？小川は干上がります。しかし、川は干上がりません。川は絶え間なく流れているからです。（川の水位は多少上下するかもしれませんが、常に流れています。）それは、平和と同じように不変です。ただひたすら流れ続け、常にそこにあり、いつでも利用でき、絶えず流れているのです。

アーウィン・ルッツァーはこう言いました。「感情的な平安と静けさは、神の御心を行う後に訪れるものであり、その前ではない。」私は15歳の時、かつて雇い主から金を盗んだことがあります。そのことは決して忘れませんでした。大した金額ではありませんでしたが、数年後、私が新生した後に、聖霊がこう言われました。「ダグ、あなたは行って彼らに返さなければならない。」私はそうしたくありませんでした。そして、平安を失ってしまったのです。 私は良心の呵責をこう言い逃れようとしました。「ああ、あれは20年前のことで、ほんのわずかな金額だったし」。私はキリストを受け入れ、神は私を赦してくださったのに、なぜそれが私を悩ませるのでしょうか？

それは「進歩的な平安」と関係があるのだと思います。平安を保つということは、神が物事を明らかにされるにつれて、絶えず神の御心に従って歩み続けなければならないということです……常に前進し続けるのです。多くのクリスチャンは新しい真理を啓示されても、「それは今までと違うから、そんな風に歩みたくない」と言います。 案の定、彼らは平安を失ってしまいます！もし神が新しい光を啓示してくださるなら、その光の中を歩むことを拒んではいけません。主はついに私に力を与えてくださり、私はかつて働いていた場所に戻りました。中に入ると、手のひらに汗がにじみました。皮肉なことに、私が盗んだ雇い主はもうそこにいませんでした。彼がどこへ行ったのか、誰も知りませんでした。しかし、私は平安を取り戻したのです。 ほら、神様は私の15ドルを欲しがっていたわけではありません。神様が求めていたのは、私が物事を正そうとする意志だったのです。そして、神様の御心に従うようになったとき、私は再び平安を取り戻しました。私は再び川となりました。「平安が川のように私の道を満たすとき、私の魂は安らぐ。」

平和をつくる者たち
神はあなたが平安にあるよう召されましたが、同時にあなたが平和をつくる者となることも望んでおられます。神はあなたがその平安を他の人々と分かち合うことを望んでおられるのです。それを自分だけのものにしないでください。なぜなら、幸福と同じように、それは与えることによってこそ保たれるものだからです。イエスはこう言われました。「平和をつくる者は幸いである。彼らは神の子と呼ばれるからである」（マタイ5:9）。

では、私たちはどのようにして平和の使者となるべきでしょうか。国連の席に座る政治家になるべきなのでしょうか。必ずしもそうではありません。クリスチャンとしての平和の使者として、私たちは人々に、彼らの神と和解するよう招くべきです。それが第一の責任です。ルカ10章5節で、イエスは使徒たちを宣教のために遣わされました。イエスは、彼らが新しい家に入る時、「この家に平安がありますように」と言うよう命じられました。

そして私たちは、混乱するこの世界に、この祝福を授けるのです。私たちが「平和の君」を心の中に招き入れるとき、私たちは不安と焦りに満ちた世界に、その御方を伝えるよう召されているのです。

祭司たちが民を祝福する際、こう言いました。「主があなたを祝福し、あなたを守られますように。主があなたに御顔を輝かせ、恵みを与えますように。主があなたに御顔を上げ、あなたに[シャローム]を与えますように」（民数記6章24節）。私たちは祭司の民です。キリストは私たちに平和をもたらすために来られました。ですから、キリストは私たちを遣わし、他の人々に平和をもたらすのです。

ザ・ロック
あなたは平安を見つけたいですか？「平和の君」イエスこそが、欠けていたピースなのです。福音書は、天使が「人々に平和と善意あれ」と歌う場面から始まります。キリストは平和の宣言と共にこの世に来られました。そして、その宣教の最後も同様に締めくくられました。天に昇られる前、キリストは上階の部屋で弟子たちの前に現れ、「あなたがたに平安があるように」と言われました。 そして、主は弟子たちにこの言葉を何度も繰り返されました。これこそが、主が「平和の君」と呼ばれる理由です。エペソ人への手紙2章14～17節は、私たちの王について次のように述べています。「なぜなら、御自身こそが私たちの平和であり、両者を一つにし、隔ての壁を打ち壊して……こうして平和を築き、敵意を滅ぼされたからです。 そして、彼は来て、遠く離れたあなたがたにも、近くにいる人々にも、平和を宣べ伝えられた」（NKJV）。私たちは神と敵対しています。しかし、イエスは私たちを一つにしてくださいます。イエスは父と私たちの間に平和をもたらしてくださるのです。

数年前、カレンと私はグレート・バリア・リーフでスキューバダイビングをしました。チャーターした小さなボートに乗っていたところ、嵐に巻き込まれてしまいました。船長は、私たちの命が危険にさらされており、支払った金額などどうでもよいと言いました。そして、彼はボートを島の近くにある巨大な岩の陰へと舵を切りました。 その岩の陰に停泊している間、嵐は私たちの周りで猛威を振るっていました。しかしその夜、私たちはこの島の岩によって激しい雨風から守られ、安らかに眠ることができました。夜中に錨が外れ、激しい揺れで目を覚ましました。しかし船長はただ立ち上がり、再び岩の陰へと船を操縦してくれました。すぐに海は再び穏やかになりました。

イエスは私たちの岩です。この世は嵐に満ちていますが、私たちは主の御翼の下にあってのみ、真の避難所を見出すことができます。「平安をあなたがたに残す」とイエスは言われます。 「わたしの平安をあなたがたに与える。世が与えるようなものではない……」（ヨハネ14:27）。神はあなたが平安を持つことを望んでおられます！それは政治的、社会的、肉体的、家庭的、あるいは経済的な平安ではありません。それは神が与えてくださる内なる平安であり、世が与えるようなものではありません。それは川のような平安であり、理解を超える平安です。

『平安、完全なる平安』
この世では、あなたがたは苦難に遭うでしょう。しかし、勇気を持ちなさい。なぜなら、イエスはあなたがたのためにこの世に打ち勝たれたからです。キリストは、この世で何が起ころうとも、あなたがたは平安を持つことができるとおっしゃいました。「これらのことをあなたがたに話したのは、わたしにあってあなたがたが平安を持つためである」（ヨハネ16:33）。 イエスは平安の最良の模範です。彼は、外的な状況によって父との内なる平安が破壊されることを許しませんでした。彼は平安の象徴であり、その真髄そのものです。彼の平安は、飢えや拷問からの肉体的な救済に依存するものではありませんでした。むしろ、それは深い内なる泉から湧き出るものでした。 それは、経済的な豊かさや社会的な承認に依存するものでもありませんでした。ご自身の民に捨てられたにもかかわらず、イエスはなお平安を保たれました。また、ご自身の家族に誤解されたことからわかるように、家庭の幸福を条件とするものでもありませんでした。

イエスの平安は、この世や悪魔が投げかけるあらゆる試練に耐えうるものでした。地獄の軍勢がすべて、その平安を奪おうと襲いかかりましたが、彼らはそれに触れることさえできませんでした。なぜなら、その平安は神の中に隠されていたからです。 私はあなたが、そのような平安――どんな悪魔にも奪うことのできない平安――を持つことを願っています。もしそれを望むなら、神との信頼関係、祈りによる交わり、神の民との交わり、そして御言葉の上に築くことによって、それを得ることができます。

今、あなたはこの人生における真の平安の源を知りましたが、さらに完全な平安が必ずやって来ます。 いつの日か、至る所に完全な平安だけが満ちるでしょう。イザヤ書11章6節はこう約束しています。「狼は子羊と共に住み、ヒョウは子山羊と共に伏し、子牛と若い獅子は……共に伏し、幼子も彼らを導く。」これは、被造物における平安、人間関係における平安、そして全世界における平安を意味します。この約束は、ただ「平和をつくる者」たちがそれを手にするのを待っているのです。

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