シートベルトを締めてください！これからあなたは、イエスの初臨と死の時を完璧に予言した、聖書の中で最も長い時間の預言を探求することになる。スタディーガイド16では、キリストが再臨される前に世界が聞かなければならない非常に重要なメッセージが神にあることを学びました。このメッセージの最初の部分は、神の裁きの時が来たのだから、神を礼拝し、神をあがめるようにと人々に呼びかけています（黙示録14:7）。ダニエル書8章と9章で、神は最後の審判が始まる日と、キリストがメシアであるという強力な預言的証拠を明らかにされた。このように、聖書の中でこれほど重要な預言は他にない！また、完全に誤解している人もいる。このスタディー・ガイドを始める前にダニエル書8章と9章を読み、この驚異的な預言を理解できるように神の御霊に導いてください。

1.ダニエルは幻の中で、二本の角を持つ雄羊が西、北、南へと突き進み、出会ったすべての獣を征服するのを見た（ダニエル8:3、4）。雄羊は何を象徴しているのか？

あなたがたの見た雄羊は、二本の角を持っていたが、それはメディアとペルシャの王たちである（ダニエル8:20）。

答え雄羊は、かつてのメド・ペルシャ王国の象徴であり、ダニエル書7:5の熊によっても表されています（スタディーガイド15参照）。ダニエル書とヨハネの黙示録の預言は、「繰り返しと拡大」という原則に従っています。このアプローチは、聖書の預言に明確さと確実さをもたらします。

2.次にダニエルが見た印象的な動物は？

雄ヤギはギリシャ王国。その目の間にある大きな角は最初の王である。折れた角とその代わりに立った四つの角は、その国から四つの王国が生まれる（ダニエル8:21、22）。

答えダニエルの幻の次に、一本の大きな角を持った雄ヤギが現れ、猛スピードで移動した。彼は雄羊を攻撃し、征服した。そして、大きな角は折られ、代わりに4本の角が生えた。雄ヤギはギリシャの第三王国を象徴し、巨大な角はアレクサンドロス大王を象徴している。大角に取って代わった四本の角は、アレキサンダー大王の帝国が分割された四つの王国を表している。ダニエル書7章6節では、この四つの王国は豹の獣の四つの頭で表されており、これもギリシャを象徴している。これらのシンボルは、歴史の中で簡単に識別できるほど、ぴったりとしたものだった。

3.ダニエル書8:8,9によると、次に小さな角の力が生じた。小さな角は何を表しているのか？

答え小さな角はローマを表しています。キリスト以前の2世紀にパレスチナを支配し、ユダヤ教の礼拝を妨害したセレウコス朝の王、アンティオコス・エピファネスを表しているという説もある。また、宗教改革の指導者たちを含め、小角は異教的なローマとローマ教皇のローマを表していると考える人々もいる。証拠を検証してみよう：

答えA.「繰り返し、拡大する」という預言のルールと調和するように、ダニエル書2章と7章は、ギリシャに続く王国としてローマを指し示しているので、ローマはここで表されている勢力に違いありません。また、ダニエル書7:24-27は、ローマがローマ教皇の形態で、キリストの王国に引き継がれるという事実を立証しています。ダニエル書8章の小角は、まさにこのパターンに当てはまる：ギリシャに続き、イエスの再臨の時に超自然的に滅ぼされる。(ダニエル8:25とダニエル2:34を比較してください）。

答え B.ダニエル書8章には、メド・ペルシャは偉大になり（4節）、ギリシアは非常に偉大になり（8節）、小角の国は非常に偉大になると書かれています（9節）。歴史を見れば明らかなように、ギリシャに続いてイスラエルを占領した国の中で、ローマ以外に非常に偉大になった国はありません。

答えC.ローマは、預言の予言通り（9節）、南（エジプト）、東（マケドニア）、そして栄光の地（パレスチナ）へと勢力を伸ばした。ローマ以外の大国はこの点に当てはまらない。

答えD.ただローマだけが、群衆の王子（11節）であり、君子の王子（25節）であるイエスに立ち向かった。異教徒のローマはイエスを十字架につけた。ローマはユダヤ神殿も破壊した。

そしてローマ法王庁は、天におられる私たちの大祭司イエスの本質的な務めを、罪を赦すと主張する地上の神権に置き換えようとすることによって、天の聖所を事実上投げ捨て（11節）、足で踏みつけにした（13節）。神以外には罪を赦すことはできない（ルカ5:21）。イエスは私たちの真の祭司であり、仲介者である（1テモテ2:5）。

4.ダニエル書8章は、この小さな角の力が、神の民の多くを滅ぼし（10節、24節、25節）、真理を地に投げ捨てる（12節）と告げている。神の民と天の聖所はいつまで足踏みされるのかと問われたとき、天は何と答えたか。

彼は私に言った、『二千三百日の間、聖所は清められる』（ダニエル書8:14）。

答えてください：天の返事は、天の聖所は2,300預言日の後に清められるというものだった。(聖書の預言には、一日一年の原則があることを忘れてはならない。エゼキエル4:6と民数記14:34参照）。古代イスラエルでは、地上の聖所の清めが贖罪の日に行われたことはすでに学んだ。その日、神の民は神の民であることが明らかにされ、罪の記録が取り除かれた。罪に固執する者はイスラエルから永遠に断たれた。こうして陣営は罪から清められた。ここで天はダニエルに、罪と小角の力が栄え続け、世界を支配し、神の民を際限なく迫害することはないと保証したのだ。その代わり、2,300年後、神は天の贖いの日、すなわち裁きの日に介入し、罪と悔い改めない罪人が特定され、後に宇宙から永遠に取り除かれる。こうして宇宙は罪から清められる。神の民に対する過ちはついに正され、エデンの平和と調和が再び宇宙を満たすのだ。

5.天使ガブリエルが繰り返し強調した緊急のポイントとは？

人の子よ、この幻が終末の時を指していることを理解しなさい。…わたしは、憤りの後の時に起こることを、あなたがたに知らせようとしているのだ。…だから、この幻を封印しなさい。この幻は何日も先のことを指しているのだから」（ダニエル8:17、19、26、強調）。

答えガブリエルは、スタディーガイド15で学んだように、2,300年の幻は1798年に始まった終わりの時の出来事に関わるものだと断言しました。天使は私たちに、2300年の預言は主に地球の歴史の終わりに生きている私たちすべてに当てはまるメッセージであることを理解させたかったのです。それは、現代の私たちにとって特別な意味を持つ。

ダニエル書9章への導入
ダニエルが8章の幻を見た後、天使ガブリエルが来て、彼に幻の説明を始めた。ガブリエルが2,300日というところまで来たとき、ダニエルは倒れ、しばらくの間病気になった。彼は力を取り戻し、王の仕事を再開したが、2,300日という幻の説明されていない部分について大いに心配した。ダニエルは、メド・ペルシャに捕囚されている自分の民、ユダヤ人のために真剣に祈った。彼は自分の罪を告白し、神の民を赦してくださるよう懇願した。ダニエル書9章は、預言者の神への告白と懇願の祈りから始まる。

このスタディー・ガイドを読む前に、ダニエル書第9章を読んでください。

6.ダニエルが祈っている間、誰が彼に触れ、どのようなメッセージを伝えたのか（ダニエル9:21-23）。

答えてください：天使ガブリエルは彼に触れ、ダニエル書8章に書かれている幻の続きを説明するために来たと言いました（ダニエル書8:26とダニエル書9:23を比較してください）。ダニエルは、神がガブリエルから与えられた神のメッセージを理解するのを助けてくださるように祈りました。

7.2,300年のうち、何年がダニエルの民であるユダヤ人とその首都エルサレムに割り当てられるのでしょうか（ダニエル書9:24）。

答えユダヤ人には70週が定められていた。この預言的な70週は、文字通りの490年に相当する（70×7＝490）。神の民はまもなくメド・ペルシャの捕囚から帰還し、神は2300年のうち490年を、悔い改めて神に仕えるもう一つの機会として、選ばれた民に割り当てられる。

8.2,300年預言と490年預言（ダニエル書9:25）の出発点となる出来事と日付は何か。

答えきっかけは、ペルシャ王アルタクセルクセスが、神の民（メド・ペルシャに捕囚されていた）にエルサレムへの帰還と町の再建を許可した勅令だった。エズラ記7章にあるこの勅令は、前457年、王の7年目に出され（7節）、秋に実行された。アルタクセルクセスは紀元前464年に治世を開始した。

9.御使いは、69預言週、すなわち文字通りの483年（69×7＝483）を紀元前457年に加えれば、メシヤに到達すると言った（ダニエル書9:25）。そうだろうか？

答えは？そうです！数学的に計算すると、紀元前457年の秋から483年先に進むと、広告27年の秋に到達します（注：0年はありません）。メシアという言葉には油注がれたという意味が含まれています（ヨハネ1:41、余白）。イエスはバプテスマ（ルカ3:21、22）で聖霊を注がれた（使徒10:38）。油注がれたのはティベリウス・カエサル治世の15年（ルカ3:1）、つまり27年であった。その予言が500年以上も前になされていたことになる！それからイエスは、時は成就したと説き始めた。こうして、イエスは預言を確認されたのである（マルコ1:14、15；ガラテヤ4:4）。つまりイエスは、2300年前の預言に明確に言及し、その重要性と正確さを強調することによって、ご自身の宣教を実際に始められたのである。これは、驚くべきスリリングな証拠である：

答え A.聖書は霊感を受けている。

答え B.イエスはメシアである。

答えC.2,300年／490年預言の他の日付はすべて有効である。なんという強固な土台であろうか！

10.私たちは今、490年の預言のうち483年を考察した。預言的な1週間、文字通りの7年間が残されている（ダニエル書9:26、27）。次に何がいつ起こるのか？

答えイエスが切り落とされたのは週の半ばで、それはイエスの油注ぎから3年半後、つまり31年春のことです。26節に福音が啓示されていることに注目してください：六十二週の後、メシヤは断たれる。神をほめたたえよ！イエスが断たれたのは、ご自身のためではなかった。罪を犯さない方（1ペテロ2:22）が、私たちの罪のために十字架につけられたのです（1コリント15:3、イザヤ53:5）。イエスは、私たちを罪から救うために、愛をもって、喜んでご自分の命を捧げられたのです。ハレルヤ！なんという救い主だろう！イエスの贖いの犠牲こそ、ダニエル書8章と9章の核心なのだ。

11.イエスは3年半後に死なれたので、ダニエル書9:27の預言が命じているように、最後の7年間、どうして多くの人々（KJV）との契約を確認することができたのだろうか。

答え契約とは、人々を罪から救うというイエスの祝福された合意である（ヘブル10:16、17）。年半の宣教が終わると、イエスは弟子たちを通して契約を確認された（ヘブル2：3）。イエスは弟子たちをまずユダヤ民族に遣わされた（マタイ10:5,6）。選ばれた民には、民族として悔い改める490年の機会がまだ3年半残っていたからである。

12.34年秋、ユダヤ民族にとって最後の機会であった490年の期間が終わったとき、弟子たちは何をしたのか。

答え彼らは他の人々や世界の国々に福音を宣べ伝え始めた（使徒13：46）。正しい助祭であったステファノは、アド34で公に石打ちにされた。その日以降、ユダヤ人はイエスと神の計画を集団で拒否したため、もはや神に選ばれた民や国とはなりえなかった。その代わりに、神は今や、神を受け入れ、神に仕えるあらゆる国籍の人々を霊的なユダヤ人として数えている。彼らは約束に従って神に選ばれた民となったのだ（ガラテヤ3:27-29）。霊的ユダヤ人とはもちろん、個々にイエスを受け入れ、イエスに仕えるユダヤ人を含む（ローマ2：28、29）。

13.AD34年以降、2,300年の預言のうち何年が残りましたか？預言の終わりの日はいつですか？御使いは、その日に何が起こると言いましたか（ダニエル8:14）。

答え残り1810年である（2300年から490年を引いた1810年）。預言の終了日は1844年である（34年＋1810年＝1844年）。天使は、天の聖所がきよめられる、すなわち、天の裁きが始まると言った。(地上の聖所は70年に破壊された。)私たちはスタディガイド17で、天の贖いの日が終わりの時に予定されていることを学んだ。今、私たちは、その始まりの日が1844年であることを知っている。神がこの日を定められたのだ。それは、イエスがメシヤとして油注がれた27年後の日付と同じくらい確かなことです。神の終末の民がそれを告げ知らせるに違いない（黙示録14:6、7）。スタディーガイド19で、この裁きの詳細を学ぶとわくわくするだろう。ノアの時代、神は大洪水の裁きが120年後に起こると言われ（創世記6:3）、実際に起こりました。ダニエルの時代、神は終末のさばきが2,300年後に始まると述べ（ダニエル8:14）、それは起こった！神の終末の裁きは、1844年以来開かれている。

贖罪の意味
英語のatonementはもともとat-one-ment、つまりひとつになった状態、一致した状態を意味する。関係の調和を意味する。完璧な調和はもともと宇宙全体に存在していた。その後、強力な天使であったルシファー（スタディーガイド2で学んだ通り）が、神と神の統治原理に挑戦した。天使の三分の一がルシファーの反乱に加わった（黙示録12：3、4、7-9）。

神と神の愛に満ちた原則に対するこの反抗は、聖書では咎とか罪と呼ばれている （イザヤ53:6、第一ヨハネ3:4）。それは心痛、混乱、混沌、悲劇、失望、悲しみ、裏切り、あらゆる種類の悪をもたらす。最悪の場合、その罰は死（ローマ6:23）であり、火の池（ヨハネの黙示録21:8）に復活することはない。罪は最も致命的なタイプの癌よりも早く広がり、致命的である。罪は宇宙全体を危険にさらす。

そこで神はルシファーとその天使たちを天から追い出し（黙示録12:7-9）、ルシファーは敵対者を意味するサタンという新しい名を与えられた。彼の堕落した天使たちは、今では悪魔と呼ばれている。サタンはアダムとエバを誘惑し、すべての人間に罪が降りかかった。なんと恐ろしい悲劇だろう！善と悪の破滅的な対立が地上に広がり、悪が勝っているように見えた。状況は絶望的に思えた。

しかし、そうではない！神の御子イエスは、すべての罪人のために自らの命を犠牲にして刑罰を支払うことに同意された（1コリント5:7）。イエスの犠牲を受け入れることによって、罪人は罪の罪悪感と鎖から解放されるのだ（ローマ3:25）。この栄光の計画には、招かれたときにイエスが人の心に入り（黙示録3:20）、その人を新しい人に変えることも含まれていた（2コリント5:17）。それは、サタンに対抗し、改心したすべての人を、すべての人が創造された神の姿に回復させるために備えられていた（創世記1:26、27、ローマ8:29）。

この祝福された贖いの申し出には、罪を隔離し、サタンとその堕落した天使たち、そしてサタンに加わって反逆する者すべてを含めて、罪を滅ぼす計画が含まれている（マタイ25:41、黙示録21:8）。さらに、イエスとその愛に満ちた政府、サタンとその極悪非道な独裁体制に関する完全な真理は、地上のすべての人に伝えられ、誰もがキリストにつくかサタンにつくか、知的で十分な情報を得た上で決断できるようになる（マタイ24:14、黙示録14:6、7）。

すべての人の訴訟は天の法廷で審理され（ローマ14:10-12）、神はキリストに仕えるかサタンに仕えるかの各人の選択を尊重される（黙示録22:11、12）。最後に、罪を根絶やしにした後、神の計画は、罪が二度と蘇らない（ナホム1:9）新しい天と新しい地を創造し（2ペテロ3:13、イザヤ65:17）、この新しい地を永遠の住まいとして神の民に与えることである（黙示録21:1-5）。父と子はその時、完全な喜びと調和のうちに、永遠にその民とともに住むのである。

これらすべてが贖罪に含まれる。 神は御言葉の中でそれを私たちに告げ、旧約聖書の聖所礼拝、とりわけ贖罪の日にそれを示された。イエスはこのアットワンメントの鍵である。私たちのために愛に満ちた犠牲を払ってくださることで、すべてが可能になるのです。私たちの人生と宇宙から罪を取り除くことは、イエスによってのみ可能なのだ（使徒言行録4:12）。世界に対する天の3つの最終メッセージが、私たち皆にイエスを礼拝するよう呼びかけているのも不思議ではない（黙示録14:6-12）。

14.なぜ聖書解釈者の中には、ユダヤ民族に割り当てられた490年の最後の一週間（あるいは7年）を切り離し、地球の歴史の終わりにおける反キリストの働きに当てはめる人がいるのだろうか。

答え事実を確認しよう：

答えA.490年の預言のどの年の間にも、空白を入れる根拠も証拠もありません。ダニエル書9:2に記されている神の民の70年間の追放と同じように、490年の預言は連続しています。

答えB.聖書には、時間単位（日、週、月、年）の数が連続的でないことはありません。したがって、時間預言のどの部分も切り離し、後で数えるべきだと主張する人に立証責任があります。

答えC.アド27（イエスのバプテスマの年）は、預言の最後の7年間の始まりの日であり、イエスはすぐに「時は成就した」（マルコ1:15）と説いて強調された。

答えD.31年の春、イエスは死の瞬間、「終わった」と叫ばれた（ヨハネ19:30）。救い主はここで明らかに、ダニエル書9章に記されたご自分の死の予言に言及されたのです：

1.メシアは切り離される（26節）。

2.真の神の小羊として死なれ（1コリント5:7; 15:3）、犠牲と捧げ物に終止符を打たれる（27節）。

3.彼は「不義を和解させる」（24節）。

4.週の半ばに死ぬ（27節）。

490年の最後の7年間（預言の週）を切り離す聖書的理由はない。実際、490年の預言から最後の7年を切り離すことは、ダニエル書とヨハネの黙示録の多くの預言の真の意味を歪めてしまうので、人々はそれらを正しく理解することができない。さらに悪いことに、7年空白説は人々を迷わせている！

15.イエスの贖罪の犠牲はあなたのために捧げられた。あなたを罪からきよめ、新しい人とするために、イエスをあなたの人生に招き入れますか？

答えてくれ：

思考に関する質問

1.ダニエル書7章と8章の両方に、小さな角の力が登場する。同じ力なのでしょうか。

ダニエル書7章の小角勢力はローマ教皇庁を象徴しています。ダニエル書8章の小さな角の力は、異教ローマと教皇ローマの両方を象徴しています。

2.ダニエル書8:14の二千三百日は、ヘブライ語の直訳では二千三百日の夕方と朝である。ある人たちが主張するように、これは1,150日を意味するのだろうか。

聖書は創世記1章5節、8節、13節、19節、23節、31節で夕方と朝が一日に相当することを示している。さらに、1150日の終わりには、この預言を成就するような出来事は歴史上なかった。

3.クリスチャンの人生において、選択はどのような役割を果たすのか？

私たちの選択は大きな役割を果たす。神の道は常に選択の自由である（ヨシュア記24:15）。神はすべての人を救いたいと願っておられますが（1テモテ2:3、4）、自由な選択を許されています（申命記30:19）。神はサタンが反逆を選ぶことを許された。アダムとエバが不従順を選ぶことも許された。義とは、その人がどのように生きようとも、たとえ行きたくなくとも、その人を天国に連れて行く、プログラムされた固定されたものでは決してない。選択とは、自分の考えを変える自由が常にあるということだ。イエスは、あなたがイエスを選び（マタイ11:28-30）、毎日その選択を再確認するよう求めている（ヨシュア24:15）。そうすれば、イエスはあなたを変え、彼に似た者とし、やがてあなたを新しい王国に連れて行かれる。しかし、いつでも自由に別の方向に向きを変えることができることを覚えておいてほしい。神があなたを強制することはない。したがって、神に仕えるという日々の選択が不可欠なのだ。

4.多くの人は、セレウコス朝の王アンティオコス・エピファネスがダニエル8章の小角勢力だと信じている。これが真実でないとどうして言い切れるのか。
理由はたくさんある。いくつか挙げてみよう：

A.アンティオコス・エピファネスは、預言が命じているように、非常に偉大になることはありませんでした（ダニエル8:9）。

B.彼は、預言にあるように（ダニエル8:23）、セレウコス王国の後期や終わりに近い時期に支配したのではなく、むしろ中期に近い時期に支配したのである。

C.エピファネスが小角であると教える人々は、2,300日を預言的な日数ではなく、文字通りの日数として数えます。この6年余りの文字通りの時間は、ダニエル書8章に当てはめる意味がありません。この文字通りの期間をエピファネスに当てはめようとする試みはすべて失敗しています。

D.エピファネスは紀元前164年に死んだが、小角は終わりの時にまだ存在していた（ダニエル8:12, 17, 19）。

E.小角は、南、東、パレスチナで非常に大きくなるはずでした（ダニエル8:9）。エピファネスはしばらくの間パレスチナを支配しましたが、エジプト（南）とマケドニア（東）ではほとんど成功しませんでした。

F.小角は神の聖所の場所を投げ捨てる（ダニエル8:11）。エピファネスはエルサレムの神殿を破壊しなかった。彼はそれを冒涜しましたが、それは70年にローマ軍によって破壊されました。預言で命じられているように、彼はエルサレムを破壊しませんでした（ダニエル9:26）。

G.キリストは、ダニエル書9:26と27の荒廃させる忌まわしいものを、紀元前167年のエピファネスの過去の暴挙ではなく、ご自身の世代である70年にローマ軍がエルサレムと神殿を破壊する、すぐ後の未来に当てはめた（ルカ21:20-24）。マタイ24:15で、イエスは預言者ダニエルに特に言及し、ダニエル9:26,27の予言が成就するのは、クリスチャンが（将来）エルサレムの聖なる場所に立つ荒廃の忌まわしきものを見るときであると言われた。
がエルサレムの聖なる場所に立っているのを見るときである。これは、誤解するにはあまりにも明確である。

H.イエスはエルサレムの破壊を、イスラエルがイエスを王として、また救い主として受け入れることを最終的に拒否したことと明確に関連づけた（マタイ21:33-45、23:37、38、ルカ19:41-44）。メシヤを拒絶することと、都市と神殿の破壊との間のこの関係は、ダニエル書9:26, 27の重要なメッセージである。メシヤを選ぶためにさらに490年の猶予が与えられた後、イスラエルがメシヤを拒み続けた結果を告げるメッセージなのだ。イエスの誕生のずっと前、紀元前164年に死んだアンティオコス・エピファネスにこの預言を当てはめることは、聖書の中で最も重要な時の預言を含むダニエル書8章と9章の意味を破壊することになる。

クイズ問題

1.ダニエル8章の雄羊は、(1)を象徴している。
バビロン
メド=ペルシャ
ギリシャ
ローマ

2.ダニエル書8章の雄ヤギは何を表していますか？(1)
エジプト
パレスチナ
ギリシャ
アッシリア

3.ダニエル8章の小角の力は、(1)を表しています。
アンティオコス・エピファネス
ローマ帝国、異教と教皇の段階。
無神論
イラク

4.古代イスラエルにおける贖罪の日は、裁きの日であった。(1)
はい
いいえ。

5.2,300年のうち、ユダヤ人のために断ち切られたのはどのくらいか？(1)
490年
700年
1810年
100年

6.聖書の預言では、預言的な1日は文字通りの1年に等しい。(1)
はい。
いいえ

7.2,300年にわたる預言は、メシアが紀元27年に現れると予言していた（その500年前に）。彼は時間通りに現れた。これは、(3)を証明している。
聖書は霊感によって書かれた。
天使ガブリエルは幸運な推測をした。
預言の他の日付は全て正確です。
イエス様はメシアです。

8.紀元34年、ユダヤ民族に与えられた490年が終わると、弟子たちは何をした か。
他の国の人たちに宣教し始めました。
彼らは長い休暇を取りました。
彼らは西暦34年以降、ユダヤ人は救われないと言いました。

9.ダニエル書8章と9章の2,300年の預言によると、1844年に何が起こったか？ (1)
天において裁きが始まった。
ユダヤ民族の試練の日が終わりました。
イエスは天に昇られました。
神はすべての人のための試練を閉じられました。

10.天の贖罪の日（アットワンメント）は、全宇宙を神との完全な調和に導く。次の記述のうち、贖罪のある側面について真実を語っているものはどれか。(10)
イエス様は私たちの死刑を支払うために、ご自分の命を犠牲にされました。
イエスは私たちを罪の罪責から解放された。
_____ Jesus changes us and makes us completely new persons.
イエス様は私たちを神様の姿に回復してくださいます。
天の法廷において、神はキリストかサタンのどちらに仕えるかという、すべての人の選択を尊重されます。
サタンの滅ぼす計画と、神の人々を救う栄光の計画について、地上のすべての人に完全な情報が行き渡ります。
_罪、サタン、罪人は隔離され、滅ぼされます。
神は御自分の民のために新しい天と地を創造し、彼らと共に住まわれる。
罪は二度と復活しません
贖いは、カルバリーでのイエスの犠牲によって可能になりました。
サタンとその天使たちは改心し、救われます。

11.ユダヤ民族に割り当てられた490年のうち、最後の1週間から7年間を切り離して、世界史の終わりに近い反キリストの働きに適用する聖書的理由はない。(1)
正しい。
偽である。

12.紀元34年、(3)
神に選ばれた国としてのユダヤ人の保護観察が終わりました。
弟子たちは他の人々や国々に宣教し始めました。
正しい助祭ステファノが石で打たれた。
天において裁きが始まった。

13.2,300日の期間は、(1)から始まった。
西暦34年
_____ 1944
紀元前1491年
紀元前457年

14.ダニエル書と黙示録の預言は、主に私たちと私たちの時代に当てはまる。(1)
はい。
いいえ。

15.私は、キリストの贖罪の犠牲を受け入れ、キリストが私を罪からきよめてくださるよう招 待しています。
はい。
いいえ。