기도하는 법을 가르쳐주세요, 1부

더그 배첼러 목사

놀라운 사실: 밸리 포지 전투 당시, 혁명군은 전장에 진을 치고 얼어붙고 굶주리고 있었습니다. 어느 날, 근처에 살던 한 농부가 군대에 필요한 식량을 가져다주고 숲을 지나 돌아오는 길에 누군가 말하는 소리를 들었습니다. 그는 그 목소리를 따라가 공터에 이르렀고, 그곳에서 한 남자가 무릎을 꿇고 눈 속에서 기도하는 모습을 보았습니다. 농부는 집으로 달려가 아내에게 “미국인들이 독립을 쟁취할 거야!”라고 흥분하며 말했습니다. 아내는 “어떻게 그런 말을 할 수 있죠?”라고 물었습니다. 농부는 “조지 워싱턴이 오늘 숲에서 기도하는 것을 들었는데, 주님께서 반드시 그의 기도를 들어주실 겁니다. 그러실 겁니다! 그러니 안심하셔도 됩니다.” 물론 나머지는 역사입니다.

이 나라는 기도 위에 세워졌습니다. 기도가 있었다면 그것은 강력한 토대였습니다. 수정주의자들은 독립선언서에 서명한 사람들이 모두 범신론자, 무신론자 또는 신을 믿지 않는 불가지론자들이라고 생각하지만, 만약 그것이 사실이라면 당시의 불가지론자들은 오늘날 기독교인들보다 훨씬 더 많이 기도했을 것이 분명합니다. 예를 들어, 미국의 초대 대통령은 아침저녁으로 성경을 펼쳐놓고 무릎을 꿇고 하나님의 인도하심을 구하는 기도를 드렸습니다. 아마도 이 나라가 도덕적으로 흔들리는 이유 중 하나는 하나님의 백성들이 기도에 많은 시간을 할애하지 않기 때문일 것입니다.

하지만 제가 특히 흥미롭게 생각하는 것은 예수님도 기도가 필요했다는 사실입니다. 물론 우리는 그분의 믿음이 본질적으로 강했다고 생각하지만, 성경에 따르면 예수님은 아침 일찍 일어나 혼자서 기도하러 가셨다고 합니다. 때로는 사도들을 선택하시기 전에 그랬던 것처럼 밤새도록 기도하시기도 하셨습니다.

그 이야기를 읽고 나서 저는 제가 기도를 충분히 하지 않고 기도를 잘 하지 않는다는 것을 깨달았습니다. 하지만 기도는 정말 중요합니다. 실제로 모든 부흥은 기도의 뒤에서 시작됩니다. 예를 들어, 하나님께서는 오순절에 새 교회가 10일 동안 함께 무릎을 꿇은 후에 성령을 부어주셨습니다. 그리고 나중에 “그들이 기도할 때에 다 같이 모인 곳이 흔들리고 다 성령이 충만하더니”(행 4:31 NKJV). 우리는 교회로서 그리고 우리 자신의 삶에서 더 많이 기도해야 합니다.

주요 사업
찰스 스펄전은 “기독교의 모든 덕목은 ‘기도’라는 단어에 담겨 있다”고 말했습니다. 그리스도인의 주요 임무 중 하나는 하나님과 직접 교제하는 기도입니다.”라고 말했습니다. 윌리엄 케리는 버마, 인도, 서인도 제도에서 선교사로 활동했지만 구두 수선공이기도 했습니다. 사람들은 때때로 그가 기도와 간구, 감사에 너무 많은 시간을 할애했기 때문에 자신의 일을 ‘소홀히 한다’고 비난했습니다. 하지만 케리는 “구두닦이는 부업이며 경비를 충당하는 데 도움이 됩니다. 기도는 나의 진짜 사업입니다.” 그리고 하나님은 그를 강력하게 사용하셔서 많은 사람을 회심시켰습니다. 마틴 루터는 “옷을 만드는 것이 재단사의 일이듯이 기도하는 것이 그리스도인의 일입니다.”라고 덧붙였습니다.

하지만 어떻게 기도할까요? 저도 이 질문을 많이 받지만, 사실 저도 “주님, 기도하는 법을 가르쳐 주세요.”라고 묻게 됩니다. 제자들은 기도의 시간을 마치고 돌아오시는 예수님을 보고 이 질문을 했습니다. 주님의 얼굴은 하늘의 빛으로 빛나고 있었고 성령의 능력으로 활기를 띠고 있었습니다. 그들이 “주님, 우리에게 기도하는 법을 가르쳐 주십시오.”라고 간청한 것은 당연한 일이었습니다. 하지만 이 사람들은 평생을 교회와 성전에 다녔습니다. 그들은 수백 개의 기도문을 암송했고 사제들이 큰 소리로 기도하는 것을 들었습니다. 그러나 그들은 그리스도를 보았을 때 무언가 놓치고 있다는 것을 알았습니다. 그들도 우리 대부분과 마찬가지로 주된 사업에서 실패했습니다.

안타깝게도 기도의 의미를 아는 사람은 많지 않기 때문에 기도는 우리가 가진 가장 소홀히 여기는 기회이자 특권일 것입니다. 하지만 기도는 영혼의 호흡이기 때문에 모든 크리스천에게 기도의 은사가 필요합니다. 예수님은 “너희가 구하지 않기 때문에 없는 것이다”(야고보서 4:2 NKJV)라고 말씀하셨습니다. 예수님은 우리가 기도를 하지 않는다고 말씀하신 것이 아니라 우리가 제대로 구하지 않는다고 말씀하신 것입니다. 그렇다면 어떻게 구해야 할까요?

이를 알아내는 가장 좋은 방법은 먼저 주님께서 우리에게 주신 패턴, 즉 흔히 “주기도문”을 살펴보는 것이라고 생각합니다. 물론 이는 실제로 예수님의 기도가 아니기 때문에 잘못된 이름입니다. 예수님은 “그러므로 너희는 이와 같이 기도하라”(마태복음 6:9)고 말씀하셨습니다. 이는 우리가 기도하는 패턴이므로 엄밀히 말하면 제자의 기도라고 할 수 있습니다. 이 기도의 청사진을 간단히 살펴보고 하나님께서 우리가 어떻게 그분께 나아가기를 원하시는지 알아봅시다.

기도의 구성
주기도문은 십계명처럼 일곱 가지 청원으로 구성되어 있으며, 십계명과 매우 유사하게 나누어져 있습니다. 처음 세 개의 청원은 하나님을 향한 수직적 청원이며, 마지막 네 개의 청원은 다른 사람과의 수평적 관계를 다룹니다. 마찬가지로 첫 번째 큰 계명은 주님을 사랑하라는 것이고, 두 번째 큰 계명은 이웃을 사랑하라는 것입니다. 기도의 우선순위는 하나님이 되어야 하며, 그분의 권고와 뜻이 우리 삶의 가장 큰 우선순위가 되어야 합니다. 하지만 이 땅에서의 관계도 소홀히 해서는 안 되므로 예수님의 모델에는 우리 주변 사람들도 포함됩니다.

이번 연구에서는 처음 세 가지 청원에 집중하고, 다음 호에서는 친구, 가족, 이웃에 관한 기도를 살펴본 다음 기도에 관한 일반적인 질문에 대한 성경적이고 실제적인 답을 찾아보겠습니다.

먼저, 하나님께 드리는 이 첫 세 가지 청원은 신격과 독특한 관계를 가지고 있다는 점을 생각해 봅시다. 첫 번째 청원은 “우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라는 아버지에 관한 것입니다. 두 번째 청원은 “왕국”, 즉 아들에 관한 것입니다. 예수님은 아들이 왕국을 받고 만왕의 왕으로 다시 오실 것에 대해 많은 비유를 말씀하셨습니다. 그분 없이는 우리는 아버지께 나아갈 수도 없습니다. 그리고 “당신의 뜻”과 관련하여, 우리를 하나님의 뜻으로 인도하는 분은 누구일까요? 하나님의 뜻과 그리스도에 대한 사랑을 우리에게 각인시켜 주시는 분, 바로 성령입니다. 우리에게 하나님의 계명을 따를 수 있는 힘을 주시는 분은 바로 성령이십니다. 그래서 주기도문의 첫 세 가지 청원에는 성부, 성자, 성령이 등장합니다.

“우리 아버지”
아버지로서의 하나님은 성경 전체를 관통하는 주제입니다. 그분은 모든 생명의 창조자이자 자녀들의 보호자이십니다. 구약성서에는 “기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지”(이사야 9:6)라는 하나님의 이름이 등장합니다. 그분은 강력하고 전능하시지만 모든 것을 공급하시는 분이기도 하십니다. 종합해 보면, 하나님은 분명 하늘에서 통치하시는 우주의 하나님이시지만, 우리는 여전히 아버지로서 개인적으로 다가갈 수 있습니다.

더 나아가 “우리 아버지”는 우리가 하나님의 자녀로 받아들여졌다고 말합니다. “보라 아버지께서 우리에게 어떤 사랑을 베푸사 하나님의 아들이라 일컬음을 받게 하셨는고”(요일 3:1). 하나님은 우리를 기꺼이 그분의 가족으로 입양하셨습니다. 얼마나 아름다운 진리입니까! “우리 아버지”는 우리가 그리스도를 통해 주신 유산을 공유할 수 있으며, 우리는 하늘 가족의 일부라고 말씀하십니다. 성경은 “너희가 악할지라도 좋은 선물 줄 줄 알거든 하물며 너희 아버지께서 … 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐”라고 말합니다. (마태복음 7:11). 우리는 아버지께서 우리를 위해 최고의 선물을 준비해 놓으셨다는 것을 알고 아버지께 나아갈 수 있습니다.

“우리 아버지”라는 문구 자체가 사랑으로 옷을 입었습니다. 그분은 우리를 징계하실 때에도 사랑으로 안전하게 다가갈 수 있는 분입니다. 잠언 3:12에는 “여호와께서 사랑하는 자를 징계하시는 것은 마치 아버지가 기뻐하는 아들을 징계하는 것과 같으니라”(NKJV)라고 기록되어 있습니다. 시편 103:13에는 “아버지가 자식을 긍휼히 여기는 것처럼 여호와께서도 자기를 경외하는 자를 긍휼히 여기시나이다”(NASV)라는 구절이 덧붙여져 있습니다. 이것은 또한 우리가 아버지께 기도하는 형제자매의 가족이라는 것을 의미합니다. 그분은 내 아버지일 뿐만 아니라 여러분의 아버지이기도 하십니다.

이것은 이 기도가 우리에게 훌륭한 패턴인 또 다른 이유를 떠올리게 합니다. 기도문 전체에 ‘나’라는 단어가 등장하지 않는다는 점에 주목하세요! 우리는 일반적으로 ‘나’ 또는 ‘나’를 사용하여 자주 기도하지만, 이 기도에서는 ‘나’가 집단적으로 사용됩니다. 우리 문화에서는 ‘나’, ‘친구’, ‘하나님’의 순서가 거꾸로 되어 있습니다. 성경에서는 우선순위가 뒤바뀝니다. 주님을 사랑하고, 그다음에 이웃을 사랑하고, 그다음에 자신을 사랑합니다. (기억하기 쉬운 방법이 필요하다면 J-O-Y를 생각해보세요. 예수, 타인, 그리고 당신입니다!)

“하늘에 계신 예술”
우리의 기도 패턴은 또한 우리 주님이 우리와 얼마나 가까이 계시고 얼마나 멀리 계신지를 알려줍니다. “우리 아버지”는 매우 친밀하고 가까운 개념이지만, “하늘에 계신”은 우리와 그분의 거리를 느끼게 해줍니다. 우리는 하나님과 분리되어 있으며, “우리는 여기 있고, 당신은 저기 있다”라고 말함으로써 그 사실을 인정하고 있습니다. 이러한 분리의 원인은 무엇일까요? 이사야는 “너희 죄악[죄]이 너희를 너희 하나님으로부터 분리시켰다”(59:2)고 말합니다.

동산에서 하나님은 아담에게 “네가 어디 있느냐?”라고 물으셨습니다. 우리의 기도는 아담이 하나님으로부터 도망쳤던 것처럼 우리도 하나님으로부터 멀리 떨어져 있음을 하나님께 고백하는 것입니다. 우리는 낙원에서 분리되었습니다. 하지만 우리에게는 희망이 있습니다. 성경의 첫 세 장은 뱀을 통해 죄가 어떻게 들어왔고 우리가 어떻게 하늘과 낙원에서 분리되었는지 이야기하지만, 성경의 마지막 세 장은 뱀이 멸망하고 낙원이 회복되며 우리가 어떻게 다시 하나님과 함께하게 되는지 이야기한다는 사실을 알고 계셨나요?

성경에서 “하늘에 계신”이라고 말하는 또 다른 이유는 지상의 아버지와 하늘에 계신 아버지를 구별해야 하기 때문입니다. 지상의 아버지는 인간이라는 본질상 연약하고 육적이며 죄인이지만 하늘에 계신 하나님은 완전하십니다. 우리 모두는 자연스럽고 무의식적으로 지상의 아버지와의 관계를 하나님에 겹쳐서 생각하는 경향이 있습니다. 예를 들어, 지나치게 관대한 지상의 아버지를 둔 사람들은 하늘에 계신 하나님도 관대하다고 생각하게 됩니다. 지상의 아버지가 엄한 사람은 일반적으로 하늘 아버지를 엄격한 심판자로 생각합니다.

그것은 우리를 생각하게 만들어야 합니다. 우리는 하나님께 우리가 자녀에게 저지른 실수를 무효화해 달라고 기도하는 데 많은 시간을 할애해야 합니다. 그러나 성경에서 “하늘에 계신 우리 아버지”라고 말하는 것은 결함이 있는 지상의 관계를 넘어 그분이 우리의 완벽한 모델이며 우리가 그분께 직접 다가갈 수 있다는 것을 알아야 한다고 말하는 것입니다. 가족 경험이라는 깨진 안경을 통해 하나님을 볼 필요는 없습니다.

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며”
그래서 우리는 하늘에 계신 우리 아버지이신 하나님께 나아갔습니다. 그리고 우리가 하나님께 드리는 첫 번째 간구는 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”입니다. 이제 하나님의 이름은 선과 악 사이의 위대한 논쟁에서 핵심적인 문제입니다. 구원 계획의 모든 목적은 하나님의 영광을 수호하는 것입니다. 마귀는 하나님의 이름을 비방했습니다. “신이 사랑이라면 왜 무고한 아이들이 죽는가?”라고 말한 사람을 알고 있습니까? 보험 회사는 지진, 홍수 및 기타 자연 재해를 “하나님의 행위”라고 부릅니다. 그러면 신은 어떤 평판을 얻게 될까요? 마귀는 우리 아버지의 성품을 더럽히는 데 능숙합니다. 그는 선하시고, 훌륭하시고, 사랑스럽고, 오래 참으시고, 자비로우신 하나님을 잔인하고 무관심한 폭군이 그분의 피조물을 임의로 벌하시는 분으로 묘사합니다. 하나님의 이름은 악마에 의해 더럽혀졌습니다.

따라서 그리스도인의 목적은 하나님의 은혜로 우리가 할 수 있는 한 하나님의 이름을 수호하고 그분이 진정 누구신지 드러내는 것입니다. 안타깝게도 우리는 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라는 기도를 잘하지 못하기 때문에 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라고 기도해야 합니다. 성경에서도 우리는 하나님의 백성이 본격적인 이교도들보다 그분의 이름을 더 욕되게 하는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 시대는 고대부터 지금까지 크게 변하지 않았습니다. 주기도문이 십계명을 어느 정도 반영하고 있다는 점을 기억하세요. 세 번째 계명은 “너는 네 하나님 여호와의 이름을 헛되이 여기지 말라 여호와는 그의 이름을 헛되이 여기는 자에게 죄가 없나니”(출 20:7)라고 명령하고 있습니다. 하나님의 이름을 욕설로 사용하는 것은 이 계명을 어기는 것의 작은 일부에 불과합니다. 그러나 하나님의 이름을 취하는 것은 아내가 남편의 성을 취하는 것과 같습니다. 침례받은 그리스도인이라면 그리스도의 이름을 취하는 것이지만, 그리스도의 이름을 취한 후 마귀처럼 산다면 그분의 이름을 헛되이 취하는 것입니다. 이교도나 세상처럼 사는 기독교인 중 누가 기독교의 대의에 더 해를 끼치는가?

기독교인들은 하나님의 선하심을 광고해야 하지만, 많은 경우 기독교인들이 더 많은 해를 끼칩니다. 아일랜드, 아프리카, 크로아티아 등 전 세계 곳곳에서 자칭 기독교인이 다른 사람을 공격하고 살해하는 일이 벌어지고 있습니다. 이것이 하나님의 이름에 무슨 해를 끼칠까요? 예수님은 “원수를 사랑하고… 선으로 악을 이기라”(마태복음 5:44, 로마서 12:21)고 말씀하셨습니다. 그리스도는 그분의 이름을 헛되이 여기는 사람들의 나쁜 행동 때문에 비방을 당하십니다. 따라서 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”는 우리가 말과 행동으로 그분의 소중한 이름을 존중하도록 도와달라고 하나님께 구하는 것입니다.

“당신의 나라가 임하소서”
우리는 지금 두 왕국 사이의 전투를 치르고 있습니다. 아담과 이브가 하나님이 주신 땅의 지배권을 포기했을 때 적이 세상을 납치했습니다. 그 이후로 하나님의 자녀의 우선 순위는 “너희는 먼저 하나님의 나라를 구하라”(마태복음 6:33)는 것이었습니다. 물론 우리는 하나님의 나라를 말할 때 영적인 것과 육적인 것, 두 가지를 구분해야 합니다. 누가복음 17장 21절에 “하나님의 나라는 너희 안에 있다”라고 말씀하신 것처럼 영적인 하나님의 나라는 오늘날 세상에도 매우 생생하게 살아 있음을 우리는 알고 있습니다. 예수님께서 세례를 받으신 후 설교를 시작하실 때 “때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔다”(막 1:15)고 말씀하셨습니다. 하나님 나라의 이러한 측면은 지금 이 순간에도 가능합니다. 여러분이 그리스도를 마음에 영접했다면, 그분은 여러분의 마음속 보좌에서 통치하십니다. 바울은 “죄를 … 육신의 몸에서 다스리지 말고, 예수님이 여러분의 왕이 되셔서 여러분이 하는 모든 일을 다스리게 하라”고 말합니다(로마서 6:12). 이것이 우리가 추구해야 할 첫 번째 왕국입니다: 바로 우리 마음속에 있는 하나님의 영적 왕국입니다.

그러나 언젠가는 온유한 자들이 땅을 상속받을 것이며, 하나님의 문자 그대로의 왕국은 매우 실제적이고 물리적인 왕국으로 이 세상을 다스릴 것입니다. 하나님의 나라가 이미 세워졌다면 우리가 “당신의 나라가 임하옵소서”라고 기도할 필요가 있을까요? 사도행전 1장에 기록된 대로 예수님께서 승천하시려고 할 때 제자들은 “이 때에 나라를 회복하시겠습니까?”라고 물었습니다. 예수님은 “때와 기한은 너희가 알 바가 아니다”(행 1:6, 7 NKJV)라고 대답하셨습니다.

다니엘서의 핵심 메시지는 금, 은, 청동, 진흙으로 만들어진 세상의 모든 왕국과 우상들이 하나님의 나라, 즉 반석 앞에서 모두 무너질 것이라는 것입니다. “하늘의 하나님이 결코 멸망하지 않을 왕국을 세우실 것이며, 그 왕국은 다른 사람들에게 맡겨지지 않을 것이며, 이 모든 왕국을 산산조각 내어 삼키고 영원히 설 것입니다.”(다니엘 2:44 NKJV).

당분간 우리는 언젠가 이 땅을 가득 채울 왕국을 광고하는 또 다른 제국의 대사입니다. 그리스도께서는 “내 아버지께서 내게 나라를 주신 것 같이 나도 너희에게 나라를 주겠다”(눅 22:29 NKJV)고 말씀하셨습니다. 십자가에 달린 강도가 그리스도를 향하여 “주님, 당신의 나라에 임하실 때 저를 기억해 주십시오”라고 말했을 때 그는 그리스도를 자신의 왕으로 받아들였습니다(눅 23:42 NKJV). 여러분의 마음에서 시작되는 영적 왕국이 있었기 때문에 그가 왕국에 들어가게 될 것입니다.

“하나님의 나라”라는 문구는 신약성경에서 70번이나 등장합니다. 왜 그럴까요? 이 세상의 왕이라고 말하는 예수님과 마귀라는 두 왕이 전쟁을 벌이고 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 우리는 하나님의 나라가 먼저 우리 안에, 그리고 언젠가 우리 주변에 임하도록 기도해야 합니다.

“뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다.”
일반적인 믿음과는 달리, 이 세상에서 하나님의 뜻이 항상 이루어지지는 않습니다. 저는 일어나는 모든 일이 창조주의 뜻에 따른다는 생각에 정중히 동의하지 않습니다. 토네이도처럼 나쁜 일이 발생하면 “신의 뜻이었을 거야”라는 말을 들을 수밖에 없습니다. 저는 그것이 성경의 가르침이라고 생각하지 않으며, 만약 그것이 정말 사실이라면 왜 하나님은 우리에게 그분의 뜻이 이루어지도록 기도하라고 하셨을까요?

반대로, 좋은 것처럼 보이는 모든 것이 하나님의 창고에서 나온 것은 아닙니다. 때때로 마귀는 하나님을 향한 갈망을 방해하거나 탈선시키기 위해 누군가의 길에 번영을 드리울 수도 있습니다. 여러분과 저는 영적인 베일 뒤에서 무슨 일이 벌어지는지 알 수 없기 때문에 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도해야 합니다.

여러분과 저는 육신의 욕망으로 인해 자연스럽게 의지가 뒤틀리고 혼란스러워집니다. 우리는 하나님의 은혜와 그분의 영이 우리의 의지를 그분의 뜻에 부합하도록 인도해 주시도록 기도해야 합니다. 또한 우리를 향한 그분의 뜻이 무엇인지 배워야 하며, 말씀에서 그 뜻을 가장 잘 표현한 것을 찾아야 합니다. 초보자에게 가장 단순한 형태의 하나님의 뜻은 십계명입니다. “나의 하나님이여 내가 주의 뜻을 행하기를 기뻐하오니 주의 율법이 내 마음 속에 있나이다”(시편 40:8 NKJV). 따라서 우리가 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 기도할 때, 우리는 복종과 순종을 통해 그분의 뜻이 우리 안에서 이루어지기를 진심으로 기도하는 것입니다.

물론 예수님은 이 땅에서 하나님의 뜻을 행하신 완벽한 본보기입니다. 요한복음 6장 38절에서 예수님은 “내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻이 아니라 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니이다”(NKJV)라고 선포하십니다. 겟세마네 동산에서 아버지와의 이별을 앞두고 그리스도께서는 “내 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지이다”(눅 22:42)라고 하나님께 세 번 간청하셨습니다. 하나님의 뜻을 행하는 것이 항상 쉬운 일인가요? 예수님에게 엄청난 고난이었다면 우리도 “아버지의 뜻이 이루어지이다”라고 기도해야 할 것입니다.

더 큰 뜻
하나님께서 대부분의 만물을 창조하실 때, 그분은 그저 말씀으로 만물을 존재하게 하셨습니다. 하지만 아담을 만드실 때는 땅에서 흙을 가져다가 손으로 빚으시고 생기를 불어넣으셨습니다. 그분은 땅에서 인류를 만드셨습니다. 따라서 우리가 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도할 때, 우리는 우리가 실제로 흙에 불과하다는 것을 인정하는 것입니다. “땅에서”는 또한 우리 안을 의미합니다. 우리는 반역 속에서 우리의 의지가 왜곡되어 있음을 인정하고 하나님 앞에 겸손하게 서는 것입니다. “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 기도할 때, 우리는 그분의 목적에 따라 우리를 사용하도록 허락하는 것입니다.

주님은 자유라는 귀한 선물을 주신 분이기 때문에 결코 당신에게 그분의 뜻을 강요하지 않으십니다. “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 기도하라고 강요하지 않으실 것입니다. 당신은 그것을 하기로 선택하고, 당신의 의지를 포기하고, 그분의 종이 되기로 선택하고, 당신의 삶에서 그분의 능력과 계획을 활성화하도록 그분께 허락해야 합니다. 그 비밀을 이해하면 하늘의 능력의 창고를 열게 될 것입니다.

하지만 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 우리 중 많은 사람들이 악마에게 괴롭힘을 당하는 이유는 악마에게 우리의 의지를 내어주기 때문입니다. 여러분은 주인이 누구인지 선택할 수 있습니다. 그리고 우리가 끊임없는 항복을 통해 마귀가 우리 길에 던지는 유혹에 순응할 때, 우리는 우리 삶에서 그의 욕망을 활성화할 수 있는 더 큰 힘을 그에게 주기 시작합니다. 그리고 아이러니하게도 우리가 악마에게 복종하기 위해 자유를 행사할 때, 우리는 조금씩 자유를 잃게 됩니다! 악마는 우리의 본성을 소유하고 우리는 그의 노예가 됩니다.

하지만 하나님의 영으로 충만해지는 것은 가능합니다. 그런 경험을 원하시나요? 우리 대부분은 의지하는 영과 약한 육체 사이에서 고군분투하고 있지만, 당신이 그것을 이해하고 “주님, 당신이 나의 하나님이 되기를 원합니다. 주님께서 제 삶을 주관해 주시길 원합니다. 저는 제 의지를 포기합니다. 제 자신을 주님께 바칩니다. 저는 스스로는 힘이 없습니다.”라고 말하는 것은 그분께 당신의 삶에서 그분의 뜻을 펼칠 수 있는 힘을 드리는 것입니다. 그분은 기다리고 계시지만 여러분에게 강요할 수는 없습니다. 그러니 기도할 때 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도하는 것을 잊지 마세요.

다음 인사이드리포트에서는 더그 목사가 주기도문에서 우리 자신과 주변 사람들을 다루는 부분을 다룰 것입니다. 또한 자세, 시간, 그리고 기독교인의 삶에서 기도와 관련하여 놀라운 사실에 접수되는 기타 질문 등 일상적인 기도의 실제적인 문제도 다룰 것입니다.